قداس أحد الكهنة

 

نشيد الدخول
أو ترتيلة من وحي المناسبة

 

 لحن: مشيحو نطريه لعيدتُخ

 

• قـَالَ الكـَهْـنـوتُ لِـلـــــــــــــرَّبّ:

إرْفـَعْـني يا بَحرَ الـحُــــــــــــــــبّ!

قـَالَ: لا شَــيْءَ أسْــــــــــــــمَـــى

مِمَّـا نِـلـْتَ مِـنْ مَـنصَـــــــــــــبْ

لا أجْــواقُ جـِـبــرائِــيــــــــــــــــلْ

نـَـالـَــتْ هَــــــــــــــــــــــــــــذا

ولا مِــيـخـائِــيـــــــــــــــــــــــلْ!

 

بُـوِّئْـتَ عَـــرْشًـا أعْــلــــــــــــــــى

فــي أعْــلـى الـسَّـمَـا حَـــــــــــــلاَّ

عَـْـــــرْشٌ لا أبْـــهَــــــــــــــــــــى

قـَــامَ فــي قـُدْسِ الـمَـولـَــــــــــى

يَـسْتـَندي قـَلبَ الـحَـنـَّـــــــــــــانْ

طـُــولَ الأزمَــــــــــــــــــــــــــانْ

لِلخاطِئِينَ الغـُفـــــــــــــــــــــرانْ!

 

• عَــرْشُ كاهِنِ الأرضِيـــــــــــــــنْ

فـَـوقَ عَــرْشِ السَّرافِـيــــــــــــــن

مِـلْءُ كــَفـَّيــهِ سُـلـطـــــــــــــــانْ

ذاكَ الـمُـبــــدِعِ الأكـــــــــــــــوانْ

رَبِّ، هَـا نـَحـنُ نـُـحْـيـــــــــــــــي

الـيَــومَ ذِكـــــــــــــــــــــــــــــرَى

آبَـــــاءٍ، إخـــــــــــــــــــــــــوانْ:

 

أسكِنهُمْ فِـردَوْسَ الـــــــــــــــنــُّورْ

فـي مَـوكِـبِ أهْـلِ الــــــــــــــنـُّورْ

فــي وَهْــــجِ سَـــنـَــــــــــــــــاكْ

يَــنـعَــمُــونَ بـِـرِضَـــــــــــــــــاكْ

ولـْـيَـشْـدوا لـَكَ الألحَـــــــــــــــانْ

طـُـولَ الأزمَـــــــــــــــــــــــــــان

بالـتـَّهـلِـيـلِ والشُّـكــــــــــــــــرانْ

 

بالسريانية

المحتفل  :  لـْبَيْتـُوخ ألـُوهُ عِـلـِتْ وَقدُمْ بيمْ ديلـُخ سِغـْدِتْ مَلكـُو شْمايُنـُو حَـسُو لي خولْ دَحْـطيتْ لـُخْ

الشعب   :  مَلكـُو شْمايُنـُو حَـَسُو لـَنْ  خولْ دَحْطـَيْنـَنْ لـُخْ

المحتفل  :  صَـلـَوْ عْلَيْ مِطُوْل مُرَنْ

الشعب   :  ألـُوهُا نـْقـَبـِلْ قـُوربُـنـُخْ وْنِتـْرَحَمْ عـْلـَيْنْ بَصْلوتـُخْ

بالعربية

المحتفل : دخلتُ بيتكَ يا ألله وأمامَ عرشِكَ سَجَدتُ، فيا أيها المَلكُ السماويّ إغفر لي كلَّ ما خَطِئتُ بهِ إليكَ.

الشعب   :  أيُّها المَلكُ السماويُّ إغْفِرْ لنا كلَّ ما خَطِئْنا بِه إليك.

المحتفل  :  صَلُّوا عَنّي، إكراماً لِرَبِّنا.

الشعب :  قَبِلَ اللهُ قربانَكَ وَرَحِمنَا بِصًلاتِكَ.

صلوات البدء

المحتفل: (يقف أمام القراية، راسما إشارة الصليب):
          أَلمَجْدُ للآبِ والابنِ والرُوحِ القُدُس، مِنَ الآنَ وإلى الأَبَد.

الشعب: آميــن.

المحتفل: يا رَبَّنا يَسوع، عَظِيمَ أحْبَارِنا الحَقّ، أهِّـلـْنا أنْ نـُحْييَ ذِكرَى آبَائِنا الأحبارِ وإخوَتِنا الكـَهَـنـَة، الذِينَ سَاسُوا رَعِـيَّتـَكَ، وخَدَمُوا مَـذابـِحَـكَ، ووَزَّعُوا أسْرارَكَ، وانتـَقـَلوا مِنْ هَذِهِ الحَياةِ الزَّمَنِيَّة. أشْرِكهُمْ في نـَصِيبِ أحبَارِكَ وكـَهَـنـَتِكَ الأبْرار،فـَيُرَتـِّلوا مَعَهُمُ المَجدَ والشُّكرَ لـَكَ ولأبيكَ وروحِكَ الـقـُدُّوس،إلى الأبَد.

الشعب: آميــن.

المحتفل: (يرسم على الشعب إشارة الصليب):
           أَلسَلامُ للبيعةِ ولبنيها.

الشعب:  المجد لله في العلى وعلى الارض السلام والرجاء الصالح لبني البشر

المحتفل: (يضع البخور): لمجد الثالوث الأقدس وإكرامه.

المحتفل:

لِنـَرفـَعَـنَّ الـتـَّسِبيحَ والمَجدَ والإكرامَ  إلى الآبِ الذي دَعَا الـكـَهَـنـَة؛ وإلى الإبنِ الذي أوْكـَلَ إليهـِمْ خِدْمَةَ أسْرارِهِ؛ وإلى الرُّوحِ الذي يُـقـَدِّسُ قَـَرابينـَهُـم. ألصَّالِحِ الذي لهُ المَجدُ والإكرامُ في هَذا الـتـَّذكارِ المُبَارَكِ وكـُلِّ أيَّامِ حَياتِنا إلى الأبَد.

الشعب: آميــن.

المحتفل:

لـَكَ الحَمْدُ والشُّكرُ، يا عَظِيمَ الكـَهَـنـَةِ،رَبَّنا يَسوعَ المَسِيح، يا مَنْ كـَهَـنـُوتـُهُ لا يَزُول. نـَذكـُرُ أمَامَكَ اليَوم، آبَاءَنا الأحبَارَ وإخوَتـَنا الـكـَهَـنـَة، الذِين أنهَوا خِدْمَتـَهُـمْ وانفـَصَلـوا عَـنـَّا، لأنـَّهُ كـَريمٌ في عَـينـَيكَ مَوتُ أبْرارِكَ: فـَهُـمْ عَلى أيدِيهـِمْ زَيَّحُوك، وإلى وَلِيمَتِكَ دَعَوا شَعْبَكَ المُؤمْن،وأسمَعُـوا الـنـَّاسَ كـَلِمَتـَكَ وبـِشَارَتـَكَ، وأحْسَنوا تـَدْبيرَ رَعِـيَّتِكَ.

نـَسْألـُكَ الآنَ، يا رَبَّنا، عَلى عِطرِ هَذا البَخُّور، أنْ تـَقبَلـَهُـمْ وتـَصْفـَحَ عَـمَّا نـَقـَصَ في خِدْمَتِهـِم. وكـَمَا أوْلـَيتـَهُـمْ كـَرامَةً في هَذِهِ الحَياةِ، ألبـِسْهُـمْ مَجدَ كـَهَـنوتِكَ، حُلـَّةَ الأبْرارِ، في حِمَى رَسُولـَيْكَ بُطرُسَ وبُولـُس، اللذَينِ خَدَمَاكَ الخِدْمَةَ الصَّادِقـَة. رَتـِّبْهُمْ مَعَ أبناءِ الـنـُّورِ في بـِيعَةِ الأبكار، ومَتـِّعْهُمْ بـِنِعـمَةِ أسْرارِكَ المَجيدَة، التي خَدَمُوها، في رُفقـَةِ الأنبياءِ والرُّسُلِ والأحبارِ والـكـَهَـنـَةِ القِدِّيسِين، فـَيَرْفـَعُـوا مَعَهُمُ المَجدَ والشُّكرَ إليكَ، وإلى أبيكَ ورُوحِكَ الـقـُدُّوس، إلى الأبَد.

الشعب: آميــن.

  لحن البخور: باعوت مار يعقوب

 

• ألــكـُـهَّــانُ مُــخْــتـَـارُوكَ بـِـكــــرَ الآبِ

إسْـتقبـــــــلهُمْ عَنْ يُمْنــاكَ بِالتّرْحَــــابِ!

في أيديهمْ باسْــــمِ الشعبِ شَالوا القرْبَانْ

فـَليَلقـــــــــوْكَ بالـتّصْفِيقِ طولَ الأزْمَانْ!

 

• أيْـدٍ أعْـطـَتْ ألجـِسْـمَ الحَيّ وَالدَّمَّ الحَــيّ

فـَلـْيَحْمِلـْنَ غـُصْـنَ المَجْدِ في لـُقــيَا الحَيّ

والأفـواهُ مَـنْ غـَـنـَّـتـْـكَ عَــذبَ الألـحَــانْ  

تـَشْدُو الحُبَّ في عَـلـياكَ تـَلقى الرِّضْـوَانْ!

  

• نـَشْدُو المَجْدَ الآبَ اخْـتـَارَ جَـوْقَ الـكـُهَّانْ

ألـسُّـجُودُ لابْـنِ الآبِ أعـطـَى الـسُّـلـطــانْ

نـَشْدو الشُّكرَ رُوحَ القُدْسِ  مُحْيي القُرْبَــانْ

لِـلـثـالـوثِ نـَتـْلـو الحَـمْـدَ طـُولَ الأزْمَــانْ!

 

المحتفل: (يقف امام القراية):
      تـَقـَبَّلْ، يا رَبَّنا، صَلـَواتِنا وعُطورَنا، وامْنـَحْ بها خُدَّامَ أسْرارِكَ المنتـَقِـلِينَ مِنـَّا، جَزاءَ الإبنِ الصَّالِحِ والخَادِمِ الأمِين. إغفِرْ خَطاياهُمْ بـِفـَيضِ نِعـمَتِكَ، واذكـُرْ عَلى مَذبَحِكَ السَّماويِّ مَا قـَدَّموا لـَكَ مِنْ طـُيوبٍ وقـَرابين، وأشْرِكهُُمْ في نـَصِيبِ قِدِّيسِيكَ الأبْرار،فـَنـَرفـَعَ إليكَ مَعَهُمُ المَجدَ والشُّكرَ، إلى الأبَد.  

الشعب: آميــن.

المحتفل: (ثلاثاً بالسريانية):
          قديشات ألوهو، قديشات حيلتونو، قديشات لومويوتو.

الشعب: إتراحام علين.

المحتفل: أيُّها الرَّبُّ الـقـُدُّوسُ الذي لا يَموت، قـَدِّسْ أفكارَنا، ونـَقِّ ضَمائِرَنا، فـَنـُسَبِّحَكَ تـَسْبيحًا نـَقِيّا، ونـُصْغِيَ إلى كـُتـُبـِكَ المُقـَدَّسَة. لكَ المَجدُ إلى الأبَد.

الشعب: آمين.

رَمرمَينْ

الجوق الثاني:

طـافَ بـَـيــتَ الــقـُــــــــــدُّوسِ     

ألـكـَهَــنـَـةُ الأطــهَـــــــــــــــــارْ  

إنـظِـمْهُمْ في الـفِـــــــــــــردَوْسِ 

يـا رَبُّ بَــيــنَ الأبْـــــــــــــــــرارْ

الجوق الأوّل:

أفـنى العُمرَ في الخِدْمَـــــــــــــهْ

ألـكـهَـــنـَـةُ الأطــهَــــــــــــــــارْ         

فامْنـَحْهُمْ فـَيْضَ الرَّحْمَــــــــــــهْ         

يـا رَبُّ بَــيــنَ الأبْـــــــــــــــــرارْ

الجميع:

رَبِّ يـــا مَـــنْ تـَـقــَبَّـــــــــــــلْ

قِـــدْمـًـا خِـدْمَـةَ الأبْــــــــــــــرارْ 

يـا حَــنـــونُ، تـَـقـَـبَّــــــــــــــلْ  

واسْـتـَجـِبْـنــا كـالأبْـــــــــــــــرارْ

 

القراءات الليتورجية

زمن الدنح المجيد

أسبوع الكهنة

 

الأحد: قراءة من سفر ملاخي (ملا ٢/ ٢-٩) 

وَالآنَ إِلَيْكُمْ هذِهِ الْوَصِيَّةُ أَيُّهَا الْكَهَنَةُ:
كان عَهْدِي مَعَ لاَوِي حَيَاةً وَسَّلاَمًا، فوَهَبتُهما له، وتَّقْوَى فَاتَّقَانِي، وهابَ اسْمِي.
كَانَ فِي فمِهِ تَعْلِيمُ حَقّ، وَلَمْ يُوجَدْ إِثْمٌ فِي شَفَتَيْهِ. سَار مَعِي بِالسَّلاَمَة وَالاسْتِقَامَةِ، وَرَدَّ كَثِيرِينَ عَنِ الإِثْمِ.
لأَنَّ شَفَتَيِ الْكَاهِنِ تَحْفَظَانِ المَعْرِفَة، وَمِنْ فَمِهِ يَطْلُبُونَ التَّعليم، إذ هُو رَسُولُ رَبِّ الْقُوات.
أَمَّا أَنْتُمْ فَحِدْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ وَعْثَّرْتُمْ كَثِيرِينَ بِالتَّعليم، ونَقَضْتُمْ عَهْدَ لاَوِي، قَالَ رَبُّ الْقُوات.
فَأَنَا أَيْضًا جَعَلتُكُمْ حَقيرِينَ وَأدْنِياء عِنْدَ جَمِيعِ الشَّعْبِ، بِقَدَرِ مَا أَنَّكُمْ لَمْ تَحْفَظُوا طُرُقِي وحَابَيْتُمْ الوجُوه فِي تَعْلِيمِكم.

 

الأحد: فصلٌ منَ رِسَالَةِ القدِّيس بولس الرَسول الأولى إلى تلميذه طيموتاوس، وبارِكْ يا سيِّد (1 طيم 4/ 6-16)

        يا إِخوَتي، إِذَا عَرَضْتَ ذلِكَ لِلإِخْوَة، تَـكُونُ خَادِمًا صَالِحًا للمَسِيحِ يَسُوع، مُتَغَذِّيًا بِكَلامِ الإِيْمَانِ والتَّعْلِيمِ الـحَسَنِ الَّذي تَبِعْتَهُ. أَمَّا الـخُرَافَاتُ التَّافِهَة، حِكَايَاتُ العَجَائِز، فَأَعْرِضْ عَنْهَا. وَرَوِّضْ نَفْسَكَ عَلى التَّقْوَى. فإِنَّ الرِّيَاضَةَ الـجَسَدِيَّةَ نَافِعةٌ بعْضَ الشَّيء، أَمَّا التَّقْوَى فَهِيَ نَافِعَةٌ لكُلِّ شَيء، لأَنَّ لَهَا وَعْدَ الـحَيَاةِ الـحَاضِرَةِ والآتِيَة. صادِقَةٌ هيَ الكَلِمَةُ وجَدِيرَةٌ بِكُلِّ قَبُول: إِنْ كُنَّا نَتْعَبُ ونُجَاهِد، فذلِكَ لأَنَّنَا جَعَلْنَا رجَاءَ نا في اللهِ الـحَيّ، الـَّذي هُوَ مُخلِّصُ الـنَّاس أَجْمَعِين، ولا سِيَّمَا الـمُؤْمِنِين. فأَوْصِ بِذلكَ وعَلِّمْهُ. ولا تَدَعْ أَحَدًا يَسْتَهِينُ بِحَداثَةِ سِنِّكَ، بَلْ كُنْ مِثَالاً للمُؤْمِنِين، بِالكَلام، والسِّيرَة، والـمَحَبَّة، والإِيْمَان، والعَفَاف. وَاظِبْ عَلى إِعْلانِ الكَلِمَةِ والوَعْظِ والتَّعْلِيم، إِلى أَنْ أَجِيء. لا تُهْمِلِ الـمَوْهِبَةَ الَّتي فِيك، وقَد وُهِبَتْ لَكَ بالنُّبُوءَ ةِ معَ وَضْعِ أَيْدِي الشُّيُوخِ عَلَيك. إِهْتَمَّ بِتِلْكَ الأُمُور، وكُنْ مُواظِبًا عَلَيهَا، لِيَكُونَ تَقَدُّمُكَ واضِحًا لِلجَمِيع. إِنْتَبِهْ لِنَفْسِكَ وَلِتَعْلِيمِكَ، وَاثْبُتْ في ذلِك. فإِذا فَعَلْتَ خَلَّصْتَ نَفسَكَ والَّذِينَ يَسْمَعُونَكَ.

 والتَسبيحُ للهِ دائِمًا.

هللويا وهللويا. لا أحد يَقدِر أن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله، مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ الماءِ والروح. هللويا

الشماس : أمام بشارة مخلصنا، المبشرة بالحياة لنفوسنا، يقدم البخور: إلى مراحمك يا رب نصلّي .

المحتفل: السلام لجميعكم.

الشعب: و مع روحك

الأحد: مِنْ إِنجيلِ رَبِّنا يَسوعَ المَسِيح للقدِّيسِ لوقا الَّذي بَشَّرَ العالَمَ بالْحَياة، فَلْنُصْغِ إلى بِشَارَةِ الحياةِ والْخَلاصِ لنفوسِنَا (لو12/ 42-48)

الشماس: كونوا في السّكوت، أيها السّامعون،لأنّ الإنجيل المقدّس يتلى الآن عليكم. فاسمعوا ومجّدوا كلمة الله الحيّ.

        قالَ الرَبّ يَسُوع: “مَنْ تُرَاهُ الوَكِيلُ الأَمِينُ الـحَكِيمُ الَّذي يُقِيمُهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُم حِصَّتَهُم مِنَ الطَّعَامِ في حِينِهَا؟ طُوبَى لِذلِكَ العَبْدِ الَّذي، متَّى جَاءَ سَيِّدُهُ، يَجِدُهُ فَاعِلاً هـكذَا! حَقًّا أَقُولُ لَكُم: إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ مُقْتَنَياتِهِ. أَمَّا إِذَا قَالَ ذلِكَ العَبْدُ في قَلْبِهِ: سَيَتَأَخَّرُ سَيِّدِي في مَجِيئِهِ، وَبَدأَ يَضْرِبُ الغِلْمَانَ وَالـجَوَارِي، يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَسْكَر، يَجِيءُ سَيِّدُ ذلِكَ العَبْدِ في يَوْمٍ لا يَنْتَظِرُهُ، وَفي سَاعَةٍ لا يَعْرِفُها، فَيَفْصِلُهُ، وَيَجْعلُ نَصِيبَهُ مَعَ الكَافِرين. فَذلِكَ العَبْدُ الَّذي عَرَفَ مَشِيئَةَ سَيِّدِهِ، وَمَا أَعَدَّ شَيْئًا، وَلا عَمِلَ بِمَشيئَةِ سَيِّدِهِ، يُضْرَبُ ضَرْبًا كَثِيرًا. أَمَّا العَبْدُ الَّذي مَا عَرَفَ مَشِيئَةَ سَيِّدِهِ، وَعَمِلَ مَا يَسْتَوجِبُ الضَّرْب، فَيُضْرَبُ ضَرْبًا قَلِيلاً. وَمَنْ أُعْطِيَ كَثيرًا يُطْلَبُ مِنْهُ الكَثِير، وَمَنِ اؤْتُمِنَ عَلَى الكَثِيرِ يُطالَبُ بِأَكْثَر”.

حَقّا والأَمانُ لجميعِكم.

الشعب: للمسيح يسوع التسبيح والبركات، من أجل كلامه الحيّ لنا.

الإثنين: فصلٌ منَ رِسَالَةِ القدِّيس بولس الرَسول الثانية إلى تلميذه طيموتاوس، وبارِكْ يا سيِّد (2 طيم 1/1-11)

        يا إِخوَتي، مِنْ بُولُسَ رَسُولِ الـمَسِيحِ يَسُوع، بِمَشِيئَةِ الله، وَفْقًا لِوَعْدِ الـحَيَاةِ الَّتي في الـمَسِيحِ يَسُوع، إِلى طِيمُوتَاوُسَ ابْنِي الـحَبِيب: أَلنِّعْمَةُ والرَّحْمَةُ والسَّلامُ مِنَ اللهِ الآبِ والـمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا! أَشْكُرُ اللهَ الَّذي أَعْبُدُهُ كمَا عَبَدَهُ أَجْدَادِي، وأَنَا أَذْكُرُكَ بِغَيْرِ انْقِطَاعٍ في صَلَواتِي لَيْلَ نَهَار. وأَتذَكَّرُ دُمُوعَكَ، فأَتَشَوَّقُ أَنْ أَراكَ لأَمْتَلِئَ  فَرَحًا، كمَا أَتَذَكَّرُ إِيْمَانَكَ الَّذي لا رِيَاءَ فِيه، والَّذي رَسَخَ أَوَّلاً في جَدَّتِكَ لُوئِيس، وفي أُمِّكَ أُونِيقَة، وإِنِّي وَاثِقٌ أَنَّهُ راسِخٌ فِيكَ أَنْتَ أَيْضًا. لِذلِكَ أُذَكِّرُكَ أَنْ تُذَكِّيَ مَوهِبَةَ اللهِ الـَّتي فِيكَ بِوَضْعِ يَدَيَّ. فَإِنَّ اللهَ لَمْ يُعْطِنَا رُوحَ الـخَوْف، بَلْ رُوحَ القُوَّةِ والـمَحَبَّةِ والاعْتِدَال. فلا تَسْتَحْيِ بِشَهَادَةِ رَبِّنَا، ولا بِي أَنَا أَسِيرَهُ، بَلْ شَارِكْنِي في احْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ مِنْ أَجْلِ الإِنْجِيل، مُتَقَوِّيًا بِالله، الَّذي خَلَّصَنَا ودَعَانَا دَعْوَةً مُقَدَّسَة، لا وَفْقًا لأَعْمَالِنَا بَلْ وَفْقًا لِقَصْدِهِِ هُوَ ونِعْمَتِهِ، الَّتي وُهِبَتْ لَنَا في الـمَسِيحِ يَسُوع، قَبْلَ الأَزْمِنَةِ الدَّهْرِيَّة. لـكِنَّهَا أُعْلِنَتِ الآنَ بِظُهُورِ مُخَلِّصِنَا الْمَسِيحِ يَسُوع، الَّذي أَبْطَلَ الْمَوْت، فأَنَارَ الـحَيَاةَ وعَدَمَ الفَسَادِ بَوَاسِطَةِ الإِنْجِيل، الَّذي جُعِلْتُ أَنَا لَهُ مُبَشِّرًا ورَسُولاً ومُعَلِّمًا.

والتَسبيحُ للهِ دائِمًا.

هللويا وهللويا. لا أحد يَقدِر أن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله، مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ الماءِ والروح. هللويا

الشماس : أمام بشارة مخلصنا، المبشرة بالحياة لنفوسنا، يقدم البخور: إلى مراحمك يا رب نصلّي .

المحتفل: السلام لجميعكم.

الشعب: و مع روحك

الإثنين: مِنْ إِنجيلِ رَبِّنا يَسوعَ المَسِيح للقدِّيسِ متَّى الَّذي بَشَّرَ العالَمَ بالْحَياة، فَلْنُصْغِ إلى بِشَارَةِ الحياةِ والْخَلاصِ لنفوسِنَا (متَّى 16/ 24-28)

الشماس: كونوا في السّكوت، أيها السّامعون،لأنّ الإنجيل المقدّس يتلى الآن عليكم. فاسمعوا ومجّدوا كلمة الله الحيّ.

قالَ متَّى الرَسُول: حينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لِتَلامِيْذِهِ: “مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَنِي، فَلْيَكْفُرْ بِنَفْسِهِ ويَحْمِلْ صَلِيْبَهُ ويَتْبَعْنِي، لأَنَّ مَنْ أَرَادَ  أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يَفْقِدُهَا، ومَنْ فَقَدَ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا. فَمَاذَا يَنْفَعُ الإِنْسَانَ لَوْ رَبِحَ العَالَمَ كُلَّهُ وخَسِرَ نَفْسَهُ ؟ أَو مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ بَدَلاً عَنْ نَفْسِهِ؟ فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي في مَجْدِ أَبِيْه، مَعَ مَلائِكَتِهِ، وحينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ. أَلـحَقَّ أَقُولُ لَكُم: إِنَّ بَعْضًا مِنَ القَائِمِينَ هُنَا لَنْ يَذُوقُوا الـمَوت، حَتَّى يَرَوا ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا في مَلَكُوتِهِ”.

حَقّا والأَمانُ لجميعِكم.

الشعب: للمسيح يسوع التسبيح والبركات، من أجل كلامه الحيّ لنا.

الثلاثاء: فصلٌ منَ رِسَالَةِ القدِّيس بولس الرَسول الثانية إلى تلميذه طيموتاوس، وبارِكْ يا سيِّد (2 طيم 2/ 1-13)

        يا إِخوَتي، وأَنْتَ، يا ابْنِي، تَشَدَّدْ بِالنِّعْمَةِ الَّتي في الـمَسِيحِ يَسُوع. ومَا سَمِعْتَهُ مِنِّي  بِحُضُورِ شُهُودٍ كَثِيرِين، إِسْتَودِعْهُ  أُنَاسًا أُمَنَاء، جَدِيرِينَ هُم أَيْضًا بِأَنْ  يُعَلِّمُوا غَيْرَهُم. شَارِكْنِي في احْتِمَالِ الـمَشَقَّاتِ كَجُنْدِيٍّ صَالِحٍ لِلمَسِيحِ يَسُوع. ومَا مِنْ جُنْدِيٍّ يَنْهَمِكُ في الأُمُورِ الـمَعِيشِيَّة، إِذا أَرادَ أَنْ  يُرْضِيَ مَنْ جَنَّدَهُ. ومَـنْ يُصَارِعُ لا يَنَالُ إِكْلِيلاً إِلاَّ إِذا صَارَعَ بِحَسَبِ الأُصُول. والـحَارِثُ الَّذي يَتْعَبُ لَهُ الـحَقُّ بالنَّصِيبِ الأَوَّلِ مِنَ الثَّمَر. تأَمَّلْ في مَا أَقُول: والرَبُّ سَيُعْطِيكَ فَهْمًا في كُلِّ شَيْء! تَذَكَّرْ يَسُوعَ الـمَسِيحَ الَّذي قَامَ مِنْ بَينِ الأَمْوَات، وهُوَ مِنْ نَسْلِ دَاوُد، بِحَسَبِ إِنْجِيلِي، الَّذي فِيهِ أَحْتَمِلُ الـمَشَقَّاتِ حَتَّىالقُيُودَ كَمُجْرِم، لـكِنَّ كَلِمَةَ اللهِ لا تُقَيَّد. لِذلِكَ أَصْبِرُ على كُلِّ شَيْءٍ مِنْ أَجْلِ الـمُخْتَارِين، لِيَحْصَلُوا هُم أَيْضًا على الـخَلاصِ في الـمَسِيحِ يَسُوعَ مَعَ الـمَجْدِ الأَبـَدِيّ. صَـادِقَةٌ هِيَ الكَلِمَة: إِنْ مُتْنَا مَعَهُ نَحْـيَ مَعَهُ، وإِنْ صَبَرْنَا نَمْلِكْ مَعَهُ، وإِنْ أَنْكَرْنَاهُ يُنْكِرْنَا، وإِنْ كُنَّا غَيرَ أُمَنَاءَ فَهُوَ يَبْقَى أَمِينًا، لأَنَّهُ لا يَقْدِرُ أَنْ يُنْكِرَ نَفْسَهُ !

 والتَسبيحُ للهِ دائِمًا.

هللويا وهللويا. لا أحد يَقدِر أن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله، مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ الماءِ والروح. هللويا

الشماس : أمام بشارة مخلصنا، المبشرة بالحياة لنفوسنا، يقدم البخور: إلى مراحمك يا رب نصلّي .

المحتفل: السلام لجميعكم.

الشعب: و مع روحك

الثلاثاء: مِنْ إِنجيلِ رَبِّنا يَسوعَ المَسِيح للقدِّيسِ متَّى الَّذي بَشَّرَ العالَمَ بالْحَياة، فَلْنُصْغِ إلى بِشَارَةِ الحياةِ والْخَلاصِ لنفوسِنَا (متَّى 18/ 1-5)

الشماس: كونوا في السّكوت، أيها السّامعون،لأنّ الإنجيل المقدّس يتلى الآن عليكم. فاسمعوا ومجّدوا كلمة الله الحيّ.

         قالَ متَّى الرَسُول: في تِلْكَ السَاعَة، دَنَا التَلامِيذُ مِنْ يَسُوعَ وقَالُوا: “مَنْ هُوَ الأَعْظَمُ في مَلَكُوتِ السَمَاوَات؟”. فَدَعَا يَسُوعُ طِفْلاً، وأَقَامَهُ في وَسَطِهِم، وقَال: “أَلـحَقَّ أَقُولُ لَكُم: إِنْ لَمْ تَعُودُوا فَتَصِيرُوا مِثْلَ الأَطْفَال، لَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَمَاوَات. فَمَنْ وَاضَعَ نَفْسَهُ مِثْلَ هُوَ الطِفْلِ هُوَ الأَعْظَمُ في مَلَكُوتِ السَمَاوَات. ومَنْ قَبِلَ بِاسْمِي طِفْلاً وَاحِدًا مِثْلَ هَذَا فَقَدْ قَبِلَني”.

حَقّا والأَمانُ لجميعِكم.

الشعب: للمسيح يسوع التسبيح والبركات، من أجل كلامه الحيّ لنا.

الأربعاء: فصلٌ منَ رِسَالَةِ القدِّيس بولس الرَسول الثانية إلى تلميذه طيموتاوس، وبارِكْ يا سيِّد (2 طيم 2/ 14-26)

        يا إِخوَتي، ذَكِّرْهُم بِذلِك ونَاشِدْهُم في حَضْرَةِ الله أَنْ يَتَجَنَّبُوا الـمُمَاحَكاتِ الَّتي لا نَفْعَ مِنْهَا، والـَّتي تَهْدِمُ السَّامِعِين. إِجْتَهِدْ أَنْ تُقَرِّبَ نَفْسَكَ  إِنْسَانًا مَقْبُولاً لله، وعامِلاً لا يَسْتَحْيِي بِعَمَلِهِ، مُفَصِّلاً كَلِمَةَ الـحَقِّ بِاسْتِقَامَة. أَمَّا الكَلامُ الفارِغُ التَّافِهُ فَاجْتَنِبْهُ، لأَنَّهُ يَزِيدُ أَصْحَابَهُ كُفْرًا، وكَلامُهُم يَتَفَشَّى كالآكِلَة، ومِنهُم هُومَنَايُوس وفِيلاتُوس، اللَّذَانِ زَاغَا عَنِ الـحَقّ، زِاعِمَينِ أَنَّ القِيَامَةَ قَدْ تَمَّتْ، وهُمَا يَقْلِبَانِ إِيْمَانَ بَعْضِ النَّاس. إِلاَّ أَنَّ الأَسَاسَ الـمَتِينَ الَّذي وَضَعَهُ اللهُ يَبْقَى ثَابِتًا، وعَلَيهِ هـذا الـخَتْم: “إِنَّ الرَبّ يَعْرِفُ الَّذِينَ لَـهُ”، “ولْيَتَجَنَّبِ الشَّرَّ كُلُّ مَنْ يَذْكُرُ اسْمَ الرَبّ”. فـي بَيتٍ كَبير، لا تَكُونُ الآنِيَةُ كُلُّهَا مِنْ ذَهَبٍ وفِضَّة، بَلْ أَيْضًا مِنْ خَشَبٍ وخَزَف، بَعْضُهَا لِلكَرَامَةِ وبَعضُهَا لِلهَوَان. فَإِنْ طَهَّرَ أَحَدٌ نَفْسَهُ مِنْ تِلْكَ الشُّرُور، يَكُونُ إِنَاءً  لِلكَرَامَةِ مُقَدَّسًا نَافِعًا لِلسَّـيِّد، مُعَدًّا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِح. أَمَّا شَهَوَاتُ الشَّبَابِ فَاهْرُبْ مِنهَا، وَاتْبَعِ البِرَّ والإِيْمَانَ والـمَحَبَّةَ والسَّلام، مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ الرَبّ بِقَلْبٍ طَاهِر. وَارْفُضِ الـمُجادَلاتِ الغَبِيَّةَ والسَّخِيفَة، فأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهَا تُوَلِّدُ الـمُشَاجَرَات. ولا يَجُوزُ لِخَادِمِ الرَبّ أَنْ يُشَاجِر، بَلْ أَنْ يَكُونَ لَطِيفًا معَ الْجَمِيع، قَادِرًا على التَّعْلِيم، صَابِرًا على الـمَشَقَّات، وَدِيعًا في تَأْدِيبِ الـمُخَالِفِين، لَعَلَّ اللهَ يَمْنَحُهُم التَّوبَةَ لِمَعرِفَةِ الـحَقّ، فيَسْتَفِيقُوا مِن فَخِّ  إِبْلِيس، وقَدِ اصْطَادَهُم رَهْنًا لِمَشِيئَتِهِ.

 والتَسبيحُ للهِ دائِمًا.

هللويا وهللويا. لا أحد يَقدِر أن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله، مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ الماءِ والروح. هللويا

الشماس : أمام بشارة مخلصنا، المبشرة بالحياة لنفوسنا، يقدم البخور: إلى مراحمك يا رب نصلّي .

المحتفل: السلام لجميعكم.

الشعب: و مع روحك

الأربعاء: مِنْ إِنجيلِ رَبِّنا يَسوعَ المَسِيح للقدِّيسِ متَّى الَّذي بَشَّرَ العالَمَ بالْحَياة، فَلْنُصْغِ إلى بِشَارَةِ الحياةِ والْخَلاصِ لنفوسِنَا (متَّى 20/20-28)

الشماس: كونوا في السّكوت، أيها السّامعون،لأنّ الإنجيل المقدّس يتلى الآن عليكم. فاسمعوا ومجّدوا كلمة الله الحيّ.

قالَ متَّى الرَسُول: دَنَتْ مِنْ يَسُوعَ أُمُّ يَعْقُوبَ ويُوحَنَّا ابْنَي زَبَدَى، وهُمَا مَعَهَا، وسَجَدَتْ لَهُ تَلْتَمِسُ مِنْهُ حَاجَة. فقَالَ لَهَا: “مَاذَا تُرِيدِين؟”.  قَالَتْ لَهُ: “مُرْ أَنْ يَجْلِسَ ابْنَايَ هَذَانِ في مَلَكُوتِكَ، واحِدٌ عَنْ يَمِيْنِكَ ووَاحِدٌ عَنْ يَسَارِكَ”. فأَجَابَ يَسُوعُ وقَال: “إِنَّكُمَا لا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَان. هَلْ تَسْتَطِيْعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الكَأْسَ الَّتي سَأَشْرَبُها أَنَـا؟”. قَالا لَهُ: “نَسْتَطِيْع!”. فقَالَ لَهُمَا: “نَعَم، سَتَشْرَبَانِ كَأْسِي. أَمَّا الـجُلُوسُ عَنْ يَمِيْنِي وعَنْ يَسَارِي، فَلَيْسَ لي أَنْ أَمْنَحَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَعَدَّهُ لَهُم أَبي”. ولَمَّا سَمِعَ العَشَرَةُ الآخَرُون، اغْتَاظُوا مِنَ الأَخَوَين. فَـدَعَاهُم يَسُوعُ إِلَيْهِ وقَـال: “تَعْلَمُونَ أَنَّ رُؤَسَاءَ الأُمَمِ يَسُودُونَهُم، وعُظَمَاءَ هُم يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِم، فلا يَكُنْ بَيْنَكُم هَكَذَا. بَلْ مَنْ أَرادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَكُم عَظِيْمًا، فَلْيَكُنْ لَكُم خَادِمًا. ومَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ الأَوَّلَ بَيْنَكُم، فَلْيَكُنْ لَكُم عَبْدًا، مِثْلَ ابْنِ الإِنْسَانِ الَّذي لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدُم، ويَبْذُلَ نَفْسَهُ فِدَاءً عَنْ كَثِيرِين”.     

حَقّا والأَمانُ لجميعِكم.

الشعب: للمسيح يسوع التسبيح والبركات، من أجل كلامه الحيّ لنا.

الخميس: فصلٌ منَ رِسَالَةِ القدِّيس بولس الرَسول الثانية إلى تلميذه طيموتاوس، وبارِكْ يا سيِّد (2 طيم 3/ 10-17)

     يا إِخوَتي، أَمَّا أَنْتَ، وقَد تَبِعْتَ تَعْلِيمي، وسِيرَتي، وقَصْدي، وإِيْمَاني، وأَنَاتي، ومَحَبَّتي، وثَباتي، واضْطِهَادَاتي، وآلامي، كَالَّتي أَصَابَتْنِي في أَنطَاكِيَةَ وإِيقُونِيَةَ ولِسْترَة، وأَيَّ اضْطِهَاداتٍ احْتَمَلْتُ! ومِنْ جَميعِهَا نَجَّاني الرَبّ! فَجَمِيعُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَحْيَوا بِالتَّقْوَى في الْمَسِيحِ يَسُوعَ يُضْطَهَدُون. أَمَّا النَّاسُ الأَشْرَارُ والـمُشَعْوِذُونَ فَإِنَّهُم يَتَمَادَوْنَ في الشَّرّ، مُضَلِّلِينَ الآخَرِينَ وهُم أَنْفُسُهُم مُضَلَّلُون. أَمَّا أَنْتَ فَاثْبُتْ على مَا تَعَلَّمْتَهُ وأَيْقَنْتَهُ، عَارِفًا مِمَّنْ تَعَلَّمْتَهُ، وأَنَّكَ مُنذُ الطُّفُولَةِ تَعْرِفُ الكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ القادِرَةَ أَنْ تُصَيِّرَكَ حَكِيمًا في سَبيلِ الـخَلاصِ بِالإِيْمَانِ في الْمَسِيحِ يَسُوع. فَالكِتَابُ كُلُّهُ إِنَّمَا اللهُ أَلْهَمَهُ، وهُوَ مُفِيدٌ لِلتَّعْلِيم، والتَّوْبِيخ، والتَّقْوِيم، والتَّأْدِيبِ في البِرّ، لِيَكُونَ رَجُلُ اللهِ كامِلاً، مُعَدًّا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِح.

 والتَسبيحُ للهِ دائِمًا.

هللويا وهللويا. لا أحد يَقدِر أن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله، مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ الماءِ والروح. هللويا

الشماس : أمام بشارة مخلصنا، المبشرة بالحياة لنفوسنا، يقدم البخور: إلى مراحمك يا رب نصلّي .

المحتفل: السلام لجميعكم.

الشعب: و مع روحك

الخميس: مِنْ إِنجيلِ رَبِّنا يَسوعَ المَسِيح للقدِّيسِ لوقا الَّذي بَشَّرَ العالَمَ بالْحَياة، فَلْنُصْغِ إلى بِشَارَةِ الحياةِ والْخَلاصِ لنفوسِنَا (لو 17/ 7-10)

الشماس: كونوا في السّكوت، أيها السّامعون،لأنّ الإنجيل المقدّس يتلى الآن عليكم. فاسمعوا ومجّدوا كلمة الله الحيّ.

قالَ الرَبّ يَسُوع: “مَنْ مِنْكُم لَهُ عَبْدٌ يَفْلَحُ الأَرْضَ أَوْ يَرْعَى القَطِيع، إِذا عَادَ مِنَ الـحَقْل، يَقُولُ لَهُ: أَسْرِعْ واجْلِسْ لِلطَّعَام؟ أَلا يَقُولُ لَهُ بِالأَحْرَى: أَعِدَّ لي شَيْئًا لأَتَعَشَّى، وَشُدَّ وَسْطَكَ واخْدُمْني حَتَّى آكُلَ وَأَشْرَب، وَبَعْدَ ذلِكَ  تَـأْكُلُ أَنْتَ وَتَشْرَب. هَلْ عَلَيهِ أَنْ يَشْكُرَ العَبْدَ لأَنَّهُ فَعَلَ ما أُمِرَ بِهِ؟ وَهـكذَا أَنْتُم إِذَا فَعَلْتُم كُلَّ ما أُمِرْتُمْ بِهِ فَقُولُوا: إِنَّنَا عَبِيدٌ لا نَفْعَ مِنَّا، فَقَد فَعَلْنا مَا كانَ يَجِبُ عَلَينا أَنْ نَفْعَل”.

حَقّا والأَمانُ لجميعِكم.

الشعب: للمسيح يسوع التسبيح والبركات، من أجل كلامه الحيّ لنا.

الجمعة: فصلٌ منَ رِسَالَةِ القدِّيس بولس الرَسول الثانية إلى تلميذه طيموتاوس، وبارِكْ يا سيِّد (2 طيم 4/ 1-8)

     يا إِخوَتي، أُنَاشِدُكَ في حَضْرَةِ اللهِ والـمَسِيحِ يَسُوع، الَّذي سَيَدِينُ الأَحْيَاءَ والأَمْوَات، بِحَقِّ ظُهُورِهِ ومَلَكُوتِهِ: بَشِّرْ بِالكَلِمَة، ودَاوِمْ على ذلِكَ في وَقْتِهِ وفـي غَيرِ وَقْتِهِ، وَبِّخْ وأَنِّبْ وعِظْ، بِكُلِّ أَنَاةٍ وتَعْلِيم، لأَنَّهُ سَيَأْتِي وَقْتٌ لا يَحْتَمِلُ فِيهِ النَّاسُ التَّعْلِيمَ الصَّحِيح، بَلْ يُكَدِّسُونَ لأَنْفُسِهِمِ الـمُعَلِّمِين، وَفْقَ شَهَواتِهِم، واهْتِيَاجِ سَمْعِهِم، فَيَصْرِفُونَ سَمْعَهُم عنِ الـحَقّ، ويَمِيلُونَ إِلى الـخُرَافَات. أَمَّا أَنْتَ، فَكُنْ مُتَيَقِّظًا في كُلِّ شَيء، واحْتَمِلِ الـمَشَقَّة، وَاعْمَلْ عَمَلَ الـمُبَشِّر، وتَمِّمْ خِدْمَتَكَ على أَكْمَلِ مَا تَكُون. فَهَاءَ نَذَا أُراقُ سَكِيبًا، وقَدْ حَضَرَ وَقْتُ رَحِيلِي. وقَد جَاهَدْتُ الـجِهَادَ الـحَسَن، وتَمَّمْتُ سَعْيِي، وحَفِظْتُ إِيْمَاني، والآنَ فَإِنَّهُ مَحْفُوظٌ لي إِكْلِيلُ البِرّ، الَّذي سَيُجَازِينِي بِهِ في ذلِكَ اليَومِ الرَبُّ الدَّيَانُ العَادِل، لا أَنَا وَحْدي، بَلْ أَيْضًا جَـمِيعَ الَّذِينَ يُحِبُّونَ ظُهُورَهُ.

 والتَسبيحُ للهِ دائِمًا.

هللويا وهللويا. لا أحد يَقدِر أن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله، مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ الماءِ والروح. هللويا

الشماس : أمام بشارة مخلصنا، المبشرة بالحياة لنفوسنا، يقدم البخور: إلى مراحمك يا رب نصلّي .

المحتفل: السلام لجميعكم.

الشعب: و مع روحك

الجمعة: مِنْ إِنجيلِ رَبِّنا يَسوعَ المَسِيح للقدِّيسِ لوقا الَّذي بَشَّرَ العالَمَ بالْحَياة، فَلْنُصْغِ إلى بِشَارَةِ الحياةِ والْخَلاصِ لنفوسِنَا (لو 22/ 24-30)

الشماس: كونوا في السّكوت، أيها السّامعون،لأنّ الإنجيل المقدّس يتلى الآن عليكم. فاسمعوا ومجّدوا كلمة الله الحيّ.

قالَ لُوقَا البَشِير: قَامَ بَيْنَ الرُسُلِ جِدَال: “مَنْ مِنْهُم يُعَدُّ أَعْظَمَهُم؟”.فقَالَ لَهُم يَسُوع: “إِنَّ مُلُوكَ الأُمَمِ يَسُودُونَهُم، وَالـمُتَسَلِّطُونَ عَلَيْهِم يُدْعَونَ مُحْسِنِين. أَمَّا أَنْتُم فَلَسْتُم هـكذَا. بَلْ لِيَكُنِ الأَعْظَمُ فِيكُم كَالأَصْغَر، وَالرَئِيسُ كَالـخَادِم. فَمَنْ هُوَ أَعْظَم؟ أَهُوَ الـمُتَّكِئُ أَمِ الـخَادِم؟ أَلَيْسَ الـمُتَّكِئ؟ ولـكِنِّي أَنَا في وَسَطِكُم كَالـخَادِم! وَأَنْتُمُ الَّذينَ ثَبَتُّم مَعِي في تَجَارِبي، فَإِنِّي أُعِدُّ لَكُمُ الـمَلَكُوتَ كَمَا أَعَدَّهُ لي أَبِي، لِتَأْكُلُوا وَتَشْرَبُوا عَلَى مَائِدَتي، في مَلَكُوتِي. وسَتَجْلِسُونَ عَلَى عُرُوش، لِتَدِينُوا أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاثْنَي عَشَر”.

حَقّا والأَمانُ لجميعِكم.

الشعب: للمسيح يسوع التسبيح والبركات، من أجل كلامه الحيّ لنا.

السبت: فصلٌ منَ رِسَالَةِ القدِّيس بولس الرَسول إلى تلميذه طيطس، وبارِكْ يا سيِّد (طي 1/1-9)

      يا إِخوَتي، مِنْ بُولُسَ عَبْدِ الله، ورَسُولِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ في سَبِيلِ إِيْمَانِ مَنِ اخْتَارَهُمُ الله، لِيَعْرِفُوا الـحَقَّ الـمُوافِقَ لِلتَّقْوَى، على رجَاءِ الـحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتي وَعَدَ بِهَا الله، قَبْلَ الأَزْمِنَةِ الدَّهْرِيَّة، واللهُ لا يَكْذِب، إِلى طِيطُسَ الابنِ الْحَقِيقِيِّ في الإِيْمَانِ الـمُشْتَرَك: أَلنِّعْمَةُ والسَّلامُ مِنَ اللهِ الآبِ والـمَسِيحِ يَسُوعَ مُخَلِّصِنَا! فقَدْ أَظْهَرَ كَلِمَتَهُ في وَقْتِهَا بِالتَّبْشِيرِ الَّذي اؤْتُمِنْتُ أَنَا عَلَيه، بأَمْرٍ مِنَ اللهِ مُخَلِّصِنَا. لقَدْ تَرَكْتُكَ في كِرِيت، لِكَي تُنَظِّمَ الأُمُورَ البَاقِيَة، وتُقِيمَ كَهَنَةً في كُلِّ مَدِينَة، كمَا أَوْصَيْتُكَ، على أَنْ يَكُونَ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُم بِلا لَوم، وقَدْ تَزَوَّجَ مَرَّةً وَاحِدَة، ولَهُ أَوْلادٌ مُؤْمِنُون، غُيرُ مأْخُوذِينَ بِتُهْمَةِ طَيْش، ولا عُصَاة؛ لأَنَّ الأُسْقُف، بِوَصْفِهِ وَكِيلاً لله، يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بِلا لَوم، غَيرَ مُعْجَبٍ بِنَفْسِهِ، ولا غَضُوبًا، وغَيرَ مُدْمِنٍ لِلخَمْر، ولا تُسْرِعُ يَدُهُ لِلضَّرْب، ولا يَسْعى إِلى رِبْحٍ خَسِيس، بَلْ مِضْيَافًا، مُحِبًّا لِلخَيْر، رَزِينًا، بَارًّا، نَقِيًّا، عَفِيفًا، مُتَمَسِّكًا بِالكَلامِ الْحَقِّ الـمُوافِقِ لِلتَّعْلِيم، لِيَكُونَ قَادِرًا على الوَعْظِ في التَّعْلِيمِ الصَّحِيح، وعلى إِفْحَامِ الـمُعَارِضِين.

  والتَسبيحُ للهِ دائِمًا.

هللويا وهللويا. لا أحد يَقدِر أن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله، مَا لَمْ يُولَدْ مِنَ الماءِ والروح. هللويا

الشماس : أمام بشارة مخلصنا، المبشرة بالحياة لنفوسنا، يقدم البخور: إلى مراحمك يا رب نصلّي .

المحتفل: السلام لجميعكم.

الشعب: و مع روحك

السبت: مِنْ إِنجيلِ رَبِّنا يَسوعَ المَسِيح للقدِّيسِ يوحنَّا الَّذي بَشَّرَ العالَمَ بالْحَياة، فَلْنُصْغِ إلى بِشَارَةِ الحياةِ والْخَلاصِ لنفوسِنَا (يو 13/13-17)

الشماس: كونوا في السّكوت، أيها السّامعون،لأنّ الإنجيل المقدّس يتلى الآن عليكم. فاسمعوا ومجّدوا كلمة الله الحيّ.

  قالَ الرَبّ يَسُوع لِتَلامِيذِهِ: “أَنْتُم تَدْعُونَنِي الـمُعَلِّمَ والرَبّ، وحَسَنًا تَقُولُون، لأَنـِّي كَذلِكَ. فَإِنْ كُنْتُ أَنَـا الرَبّ والـمُعَلِّمَ قَـدْ غَسَلْتُ أَقْدَامَكُم، فَعَلَيْكُم أَنْتُم أَيْضًا أَنْ يَغْسِلَ بَعْضُكُم أَقْدَامَ بَعْض. لَقَدْ أَعْطَيْتُكُم مِثَالاً، لِتَفْعَلُوا أَنْتُم أَيْضًا كَمَا فَعَلْتُ أَنَا لَكُم. أَلـحَقَّ الـحَقَّ أَقُولُ لَكُم: لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ، ولا رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ. إِنْ عَلِمْتُمْ هـذَا، وعَمِلْتُمْ بِهِ، فَطُوبَى لَكُم!”.

حَقّا والأمانُ لجميعِكم.

الشعب: للمسيح يسوع التسبيح والبركات، من أجل كلامه الحيّ لنا.

العظة

قانون الإيمان

   نؤمن بإله واحد، آب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، كل ما يرى وما لا يرى.

   وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، إله من إله، نور من نور، إله حق من إله حق،  مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء، الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء، وصار إنساناً.

   وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، تألـم ومات وقُبر، وقام في اليوم الثالث كما جاء في الكتب، وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الله الآب، وأيضاً  يأتي بمجدٍ عظيم ليدين الأحياء والأموات، الذي لا فناء لملكه.

   ونؤمن وبالروح القدس، الرب المحيي، المنبثق من الآب والابن، الذي هو مع الآب والابن يُسجد له ويُمجد، الناطق بالأنبياء والرسل.

    وبكنيسة واحدة، جامعة، مقدّسة، رسولية، ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. ونترجى قيامة الموتى والحياة الجديدة في الدهر الآتي. آمين.

ما قبل النافور

الصعود الى المذبح

المحتفل: إيتْ لـْوُتْ مَدْبْحِهْ دَالـُوْهُا وَلـْوُت ألـُهُا دَمْحَدِ طـَلـْيُوتْ وِنـُا بْسُوغـُا دْطـَيْبُوتـُخ إعُولْ لـْبَيْتـُخ وِسْـغـُودْ بْهَيْكـْلـُو دْقـُودْشُخ

الشعب: بْدِحْـلْـتُـخْ مُرْيُا دَبَرَيْنْ وَبزَدِيْقُـوتُـخ أَلِـفَـيْـنْ 

المحتفل: صَـلـَوْ عْلَيْ مِطُوْل مُرَنْ

الشعب: ألـُوهُا نـْقـَبـِلْ قـُوربُـنـُخْ وْنِتـْرَحَمْ عـْلـَيْنْ بَصْلوتـُخْ

بالعربية

المحتفل: أجيء إلى مذبح الله وإلى الله الذي يبهج شبابي، بكثرة نعمتك أدخل بيتك وأسجد في هيكل قدسك.

الشعب: بمخافتك، يا رب، دبرني وببرك علمني.

المحتفل: صلوا عني، إكراماً لربنا.

الشعب: قبل الله قربانك ورحمنا بصلاتك.

نقل القرابين

لحن: فشيطُو

الشعب:

هـــلـــلــويـــا:

قالَ الرَبُّ إنَّني أَلخُبْزُ المُحْيـــــــــي،

الآتي من حضن الآبِ قوتاً للعــــالم،

قِــبِـــــلَني حِضْـــنُ العــــــــــــــذراءِ

الأُمّ النقـيّ، العـذراء مـــــــريـــــــم،

مِثلَ حَبةِ القَمْحِ في الأرضِ الخَصبة،

صِرتُ فوقَ المذبحِ قُـوتــاً للبيعـــــهْ،

هــلـــلـويـــا، وَخُـبْزَ حيــــــــــــــــاه.

المحتفل: أيُّها الربُّ الإله العظيم، يا مَن قَبِلتَ قرابين الأولين، اقبل ما حمل إليك أبناؤك من قرابين، حباً لك ولاسمكَ القدُّوس، أجزِلْ عليهم بركاتك الروحية، وبدلَ عطاياهم الزائلة هَبْ لهم الحياة والملكوت.

الشعب: آميــن.

المحتفل: لِذِكْرِ ربِّنا وإلهنا ومخلِّصنا يسوع المسيح، وكلِّ تدبيره الخلاصي من أجلنا. نذكر على هذا القربان الموضوع أمامنا، جميع الذين حَسُنوا لدى الله من آدم حتى اليوم، ولا سيما الطوباوية والدة الله مريم، ومار مارون، ومار… (شفيع الكنيسة)، ومار… (صاحب العيد). أذكر اللهمَّ آباءنا وإخوتنا الأحياء والأموات، أبناء البيعة المقدسة، بخاصةً من تُقدَّم عنهم هذه الذبيحة (يذكر من يشاء من الأحياء والأموات…) واذكر جميع المشتركين معنا اليوم في هذا القربان.

الشعب: آمين.

 لحن: لمَريم يُلدات آلُوهو

الشعب:

هــلـلــويـــــــا،

لِـوالــــــدةِ اللَّــهِ الأمِّ العــذراء،

الأنبياء والرســل  والشهـــداء،

والخدام الكهنهْ جـوق الأبــرار،

كل أولاد البيعة نُحْيي التـذكار.

أو

ترتيلة

إقبلْ يا وادَّ التائبين

إقبلْ يا وادَّ التائبين

بِحُنُوّ حِلْمَك وعذوبَتَكْ

البخورِ المُقدَّم لكْ

من المؤمنينَ أبناء بيعتَكْ

بأيدي أربابِ الكهنة لِرِضاك ربَّنا

وراحَة لاهوتَك

وكما قبِلْتَ برأسِ الطُّور

قربانَ ابراهيم خَليلَكْ

شِبه ما لَذَّت لكْ

طُيوب هارون كاهن شعبَكْ

يلذُّ لكْ ربَّنا بَخورنا وارضى عنّا

مولانا بِوُفور رحمَتَك

النوافير

نافور: الرسـل الإثني عـشـــــر

نافور: مار بطرس هامة الرســـل

نافور: مار يعقوب أخـي الـتـــربّ

نافور: مار يوحنـّــــا الرســـتـــول

نافور: مار مرقــــــــــــــــــــــس

نافور: مار كسيسطوس بابا روما

نافور: مار يوحنـّـا فم الذهـــــــب

نافور: مار يوحنـــا مـــــــــــارون

نافور: شــــــــــــــــــــــــــــــــــرر

نافور مار كسيسطوس بابا روما

رتبة السلام

جلوس

المحتفل: (يرسم إشارة الصليب):

       أَلمَجْدُ للآبِ والابنِ والرُوحِ القُدُس، مِنَ الآنَ وإلى الأَبَد.

الشعب: آميــن.

المحتفل: (يبسُط يدَيه):

       أيَّها الآب القدُوس، إمنح بيعَتِكَ الأمانَ والسَلامَ والمَحبَّةَ الدائمة، فنـَرفـَعَ المَجدَ والشُكرَ إلـَيكَ وإلى ابنِكَ الوَحيدِ وروحِكَ القـُدُّوس، الآن وإلى الأبد.

الشعب: آميــن.

المحتفل: (يضع يدَيه على المذبح وعلى القرابين، ثم يُعطي السلام):

       أَلسَلامُ لَكَ يا مَذْبَحَ الله؛ أَلسَلامُ للأَسْـرَارِ المُقَدَّسَةِ المَوضُوعَةِ عَلَيك؛ أَلسَلامُ لَكَ يا خادِمَ الرُوحِ القُدُس.

الشمَّاس: لِيُعْطِ كُلُّ واحِدٍ مِنَّا السَلامَ قَرِيبَهُ بِمَحَبَّةِ وأمانَةٍ تُرْضي الله.

(يتناقلون السلام بيدَين مضمومَتين، وهم يُنشدون نشيدًا للسلام، مثلاً):

الشعب: للإِخْوَةِ السَلامُ والمَحَبَّةُ والإيمان، مِنَ اللهِ الآبِ والـرَبِّ يَسُوعَ المَسيح. فَلْيَكُنْ إلَهُ السَلامِ مَعَكُم أَجْمَعين. آمين.

المحتفل: (يبسُط يدَيه):

       بـِكَ يا ربُّ، نـُبارَك، فنـَستـَحقَّ الآخرَةَ الصالحَةَ المُعدَّةَ لأهلِ السَلام، وَنـَرفـَعَ إليكَ المَجدَ الآنَ وإلى الأبد.

الشعب: آميــن.

المحتفل: (يبسُط يدَيه):

       لـَكَ يا ربُّ، نُقدِّمُ هذهِ الأسرارَ المُقدَّسَة، لكي تـُحرِّرَنا بـِها مِن آلامِ الخطيئة، وتؤهِّلـَنا لأعمالِ البـِر، فنـَرفـَعَ إليكَ المَجدَ، الآن وإلى الأبد.

الشعب: آميــن.

الصلاة القربانيَّة

وقوف

المحتفل: (يبارك الشعب ثلاثًا في الوسط واليسار واليمين):

       مَحَبَّةُ اللهِ الآب + ونِعْمَةُ الابنِ الوَحيد + وشَرِكَةُ وحُلُولُ الرُوحِ القُدُس + معَ جَميعِكُم يا إخوتي إلى الأبد.

الشعب: ومَعَ رُوحِكَ.

المحتفل: (رافعًا يدَيه وناظِرَيه إلى العلاءِ):

       لِتَكُنْ أَفْكَارُنا وعُقُولُنا وقُلُوبُنا مُرتَفِعَةً إلى العُلى.

الشعب: إنَّها لَدَيكَ يا ألله.

المحتفل: (يَضمُّ يَدَيه وينحني):

       لِنَشكُرِ الرَبَّ مُتَهَيِّبين، وَنَسجُدْ لَهُ خَاشِعين.

الشعب: إنَّهُ لَحَقٌّ وَواجِب.

المحتفل: (يبسُط يدَيه):

       بالقلبِ والعقلِ واللسانِ نَشكـُرُكَ اللهُمَّ الآبُ والابن والروح القدس، يا مَن أنتَ هوَ الإلهُ الواحِدُ الحق. وفيما يَختـَلِطُ شَعبُكَ المؤمنُ كـُلـُّهُ اختلاطًا روحانيًا بالجموع التي لا تـُرى، والصفوفِ التي لا تـُحصى، يُمجِّدونَكَ جميعهم تـَمجيدًا ثـُلاثيًا هاتفين:

الشعب: قدّوسٌ. قدّوسٌ. قدّوسٌ أَنتَ. أَيُّـها الرَبُّ القَوِيُّ إِلـهُ الصَباؤوت. أَلسَماءُ والأَرضُ مَمْلُوءَ تانِ مِنْ مَجْدِكَ العَظيم. هُوشَعنا في الأَعالي. مُبارَكٌ الَّذي أَتَى وَسوفَ يأتي باسمِ الرَب. هُوشَعْنا في الأًعَالي.

المحتفل: قـُدوسٌ أنتَ اللهُمَّ الآب، قـُدُّوسٌ ابنُكَ الوَحيد، قـُدُّوسٌ روحُكَ الكـُليُّ القداسة، يا مَن خلـَّصتَ العالـَمَ بـِتـَجَسُّدِ ابنِكَ، وحرَّرتـَهُ مِنَ الخطيئةِ والضلال.

سرياني

عربي

 المحتفل: (يأخذ الخبزَ بيدَيه، قائلاً):

       في اليَومِ الَّذي قَبْلَ آلامِهِ المُحْيِيَة أخذَ الخُبْزَ بيَدَيهِ المُقَدَّسَتَيْن، وَبَارَكَ، وَقَدَّسَ، وَكَسَرَ وَأَعْطَى تَلامِيذَهُ قائلاً: خُذُوا كُلُوا مِنْهُ جَمِيعُكُم، فَهذَا هُوَ جَسَدي، الَّذي مِن أَجْلِكُمْ وَمِنْ أَجْلِ الكَثِيرِين يُكْسَرُ وَيُبْذَلُ لِمَغْفِرَةِ الخَطايا وَلِلحَيَاةِ الأَبَدِيَّة.

الشعب: آميــن.

المحتفل: (يأخذ الكأس بيديه، قائلاً):

       كذلك على الكأْسِ المَمْزُوجَةِ خَمْرًا وَمَاءً بَارَكَ وَقَدَّسَ، وَأَعْطَى تَلامِيذَهُ قائلاً: خُذُوا اشْرَبُوا مِنْهُ جَمِيعُكُمْ، فَهذَا هُوَ دَمِي، دَمُ العَهْدِ الجَديد الَّذي مِنْ أَجْلِكُمْ وَمِنْ أَجْلِ الكَثِيرِين يُهْرَقُ وَيُبْذَلُ لِمَغْفِرَةِ الخَطَايَا َولِلحَيَاةِ الأَبَدِيَّة.

الشعب: آميــن.

المحتفل: (يبسُط يدَيه):

       وزادَ على ذلِكَ، هذا الإيضاحَ قائلاً: كـُلـَّما اشتـَرَكتـُم في هذِهِ الأسرار، اذكُروا موتي ودَفني وقيامَتي حتـَّى مَجيئي.

الشعب: نَذكرُ موتَكَ، يا رَبّ، ونَعترِفُ بِقيامَتِكَ، وَنَنتظِرُ مجيئَكَ الثَاني، ونَطْلُبُ مِنكَ الرَحمَةَ والحَنَان، ونَسْأَلُكَ مَغْفِرَةَ الخطايا. فلتَشْمَلْ مَراحِمُكَ كُلَّنا.

المحتفل: لـْن ننسى، يا رب، الآياتِ العجيبة في تدبيرِكَ الخَلاصي، والآباتِ الرَهيبةَ في مَجيئِكَ، الذي فيهِ سَتُجازي كُلَّ إنسانٍ بِحَسَبِ أعمالِهِ، ولِذَلِكَ تَضرعُ إلَيكَ بيعَتُكَ ورعيتُكَ، وبِكَ ومَعَكَ إلى أبيك، وهي تقول:

الشعب: إرحمنا أيُّها الآبُ الضَابِطُ الكُلَّ، ارْحَمْنا.

المحتفل: (يضمّ يدَيه على صدره بشكل صليب):

       نـَحْنُ أيضاً، يا ربّ، أبناءَكَ الخَطأة، فيما نـَقـْبَلُ نِعَمَكَ، نـَشكُرُكَ عَنـْها ومِن أجلِها كُلـِّها.

 الشعب: إيّاكَ نُسبّح. إِيَّاكَ نُمَجِّد. إِيَّاكَ نُبارِك. لَكَ نَسْجُد. بِكَ نَعْتَرِفُ وَمِنْكَ نَطْلُب: فَاشْفِقْ أَللهُمَّ عَلَينا وارحَمْنَا واسْتَجِبْ لَنا.

الشمّاس: ما أَرْهَبها ساعةً، أَحِبَّائي، يَنْحَدِرُ فيها الرُوحُ الحيُّ القدُّوس، ويَحِلُّ على هذا القربانِ الموضوعِ لتقديسِنا، فلنقِف مُصَلِّينَ خاشِعِين.

المحتفل: (ينحني ويُرفرف براحَتيه ثلاثًا فوق الأسرار، مُعلنًا):

        يا ربُّ ترأف بِنا وبـِكـُلِّ ميراثِكَ، وارضَ هذا القـُربان، بـِحلولِ روحِكَ القـُدُّوس، المُنبَثق مِنكَ، اللهُمَّ الآبَ بأزليَّتِهِ، والآخذ مِنِ ابنِكَ بِجوهرِهِ.

المحتفل: (يَجثو على ركبتَيه ويبسط يدَيه):

        إستَجِبْنا يا ربّ. إستَجِبْنا يا ربّ. إستَجِبْنا يا ربّ. وَلْيَأْتِ رُوْحُكَ الحيُّ القُدُّوس وَيَحِلَّ عَلَينَا وعلى هذا القُربُان.
              (يُقَبِّل المذبح)

الشعب: كِيريالِيسُون. كِيريالِيسُون. كِيريالِيسُون.

المحتفل: (ينهضُ ويرسم إشارة الصليب على الأسرار):

       فَيَجْعَلَ بحلولِهِ هذا الخبزَ + جسدَ المسيحِ إلهِنا.

الشعب: آميــن.

المحتفل: ويجعلَ مزيجَ هذه الكأسِ + دمَ المسيحِ إلهِنا.

الشعب: آميــن.

المحتفل: ولتـَجعلنا هذه الأسرار، نَحنُ المُشتـَرِكينَ فيها، أن نتنَعَّمَ مَعَكَ، يا رب، ونـَرفـَعَ إلـَيكَ المَجدَ الآنَ وإلى الأبد.

الشعب: آميــن.

التذكارات

جلوس

المحتفل: (يَضُمّ يدَيه):

       كـُن يا رب لبيعَتِكَ ولِرُعاتِها حِصنًا مَنيعًا ضِدَّ التـَعاليمِ الضالـَّة، واعضُد آباءنا: مار….. بابا روما، ومار….. بطرس بطريركنا الأنطاكي، ومار….. مُطرانِنا، وسائر الأساقفة المُستقيمي الرَأي، لِكيما، بحياةٍ لا لومَ فيها، يُدبِّروا كـَنيسَتـَكَ بِنقاوةٍ وقداسة، ويُقدِّموا لـَكَ شعبًا مؤمنًا يُكـَرِّمُ اسمَكَ، نسألك يا رب.

 الشعب: يا رَبُّ ارحَم!

الشمّاس: كـُن يا رب، لِفاعلي الخَيرِ مُكافئًا، ولِلمكـَبَّلينِ بالضيقاتِ مُحرِّرًا، ولِلمساكينِ مُنجيًا، ولِلبائسينَ والمَضنوكينَ والمُتعبينَ مُفتـَقِدًا، نسألك يا رب.

الشعب: يا رَبُّ ارحَم!

الشمّاس: كـُن يا رب سورًا حصينًا لِكـُلِّ مَدينةٍ وبَلـَدٍ يؤمنُ بـِكَ إيمانًا قـَويمًا، ويلجأ إليك، نسألك يا رب.

الشعب: يا رَبُّ ارحَم!

الشمّاس: كـُن يا رب، مُقويًا الذين يلتجئونَ إلى ذِكرِ أمِّ مَسيحِكَ، وإلى القدِّيسينَ الذينَ أرضَوكَ، لاسيما مار….. (شفيع الكنيسة)، ومار….. (صاحب العيد)، وأهِّلنا وموتانا، بِنِعمَتِكَ، لِخيراتِكَ الأبديَّة، التي أعدَدتها لنا، نسألك يا رب.

 الشعب: يا رَبُّ ارحَم!

الشمّاس: (بإمكانه إضافة بعض التذكارات في بعض المناسبات، بالتنسيق مع المحتفل).

الشعب: يا رَبُّ ارحَم!

المحتفل: كـُن يا رب، غافرًا للموتى المؤمنين الذينَ خُلـِّصوا بِموتِ ابنِكَ الوَحيد. فإذا خَلـُصنا مِنَ الموت، ونَجونا مِنَ الجَحيم، ونَهَضنا مِنَ مطامير التـُراب، عظـُمَت علينا وَعلى أمواتِنا نِعمة ابنِكَ الوَحيد الذي نرجو بواسِطـَتِه نَوالَ المَراحمِ وغُفرانَ خَطايانا وخطاياهُم.

الشعب: أَرِحْ اللهُمَّ الموتى، وَاغْفِرْ خَطايانا الّتي اقتَرَفْناها بمعرفةٍ وبغيرِ معرفة.

المحتفل: (يَبسط يديه):

       أهِّلنا يا رب، وأمواتِنا بِنِعمَتِكَ إلى التـَنَعُمِ بـِملـَكوتِكَ السَعيدِ مَعَ التـَجديدِ بالقيامَةِ العامَّة، لِكي يُمجَّدَ بِهذا (+) وبِكـُلِّ شيءٍ ويُمدَحَ ويُبارَكَ  ويُبجَّلَ اسمُكَ المُباركُ الكـُلـِّيُّ الوَقار، مع اسمِ ربِّنا يَسوعَ المَسيحِ وروحِكَ الحَيِّ القدوس، الآنَ وإلى الأبد.

الشعب: كما كانَ وهو الآنَ هكذا يكونُ إلى الأَبَد. آمين.

الكسر والرسم والنضح والمزج والرفعة

 (بينما يُرتّل الشعب نشيدًا ملائمًا: يا أبانا الحق … أو: فلنطلب … أو: كرازة اليوم (بروديقي)، يقوم المحتفل برتبة الكسر – وهو يرمز إلى الصلب والموت-، والنضح  – وهو يرمز إلى نضح الجسد بـالحياة المرموز إليها بالـدم -، والمزج – وهو يرمز إلى توحيد جسد المسيح ودمه، والرفعة   – وهي ترمز إلى قيامة المسيح وصعوده إلى السماء وإلى إكمال سرّ الفداء – على الشكل التالي: يأخذ القربان بيمينه ويكسره فوق الكأس إلى جزءين، ثم يكسر جزءً ا صغيرًا من طرف الجزء الباقي باليد الشمال، قائلاً سِرًّا):

ترتيلة (١)

يا آب الحقِّ

يا آب الحقِّ الرحمان

خُــــــذْ منّا هذا القربان

قربــــــان ابنكَ الفـادي

بحرِ الحـــــبِ والغفران

*******

يا بكرَ الآبِ المحجوبْ،

يسوعُ الفادي المحبوب،

حيٌّ انتَ يا ابــــــن الله،

حـــــيٌّ  انت يا مصلوب

ترتيلة (٢)

 أيا ربُّ رُحماكَ

أيا ربُّ رُحماكَ واشفِق علينا

واقبَل قرابينَنا يا رحيــــــــــــم

وهذي الذّبيحةَ تعلو الخطايــا

كما قد رسمتَ بفضلٍ عميـــم

*******

هو ابنُكَ دومـــــاً يُكفِّرُ عنّا

كما قد فدانا بنــــــوعٍ عجيب

أما قد تجسّدَ طوعاً وأجـرى

دماهُ الزّكيّةَ فوق الصليـــب

المحتفل: آمنَّا وتقدَّمنا. نَختُم + ونكسِرُ هذا القربان، الخبز السماويّ جسد الكلمة الإله الحيّ.

(ويأخذ الجزء الصغير ويغطّسه في الكأس بشكل صليب قائلاً):

ونَرسم كأس الخلاص والشكران هذه بالجمرة الغافرة والملأى أسرارًا من العلى.

(ويغمس الجسد في الدمّ ثلاثًا):

باسم الآب + الحيّ للحياة، والابن + الوحيد والقدّوس المولود منه ومثله الحيّ للحياة، والروحِ القُدُسِ + مبدأ وغاية وكمال كلّ ما كان ويكون في السَماء والأرض، الإله الواحد الحقّ المبارك، لا انقسام فيه، منه الحياة.

(وينضح القربان ثلاثًا بالجزء الصغير المغطّس بالكأس قائلاً):

يُرَشُّ دمّ ربّنا يسوع المسيح على جسده المقدّس باسم الآب + والابن + والروح القدس +

(ويُلقي الجزء الصغير في الكأس قائلاً):

وحَّدتَ يا رَبُّ لاهوتَكَ بناسُوتِنَا، وناسوتَنا بلاهُوتِكَ، حياتَكَ بموتِنا، وموتَنا بحياتِكَ، أَخَذتَ ما لنا ووَهَبتنا ما لَكَ، لتُحييَنا وَتُخَلِّصَنا، لك المجدُ إلى الأَبَد.

وقوف

المحتفل: (يضمّ المحتفل جزءَي القربان بيمينه فوق الكأس ويرفع الكلَّ. ويقول مع الشعب الواقف):

الجميع:  يا قُـرْبانـًـا شَهِيّا قُرِّبَ عَنَّا؛ يا ذبيحًا غَافِراً قَرَّبَ ذاتهُ لأبيه؛ يا حَمَلاً صارَ لِنَفْسِهِ حَبْراً مُقَرِّباً؛ لِتَكُنْ، يا رَبُّ، طِلْبَتُنا بِمَرَحِمِكَ بَخُوراً، فَنـُـقَـرِّبَهاَ بِكَ لأَبيك! لكَ المجْدُ إلى الأبَد.

الصلاة الربّيّة ورتبة التوبة

المحتفل: (يبسط يدَيه):

        إفتح يا رب، أفواهَنا وشفاهنا، قَدِّس أجسادَنا ونُفوسَنا، طَهِّر عُقولـَنا وضمائِرَنا، فنَهتِفَ إليكَ مُتـَضرِّعين، يا أبا المَراحِم، ونُصلـِّي قائلين:

 الجميع: (مع بسطِ الأيدي):

       أبانا الـّـذي فـي السماوات، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ؛ ليَأْتِ مَلَكُوتُكَ؛ لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ، كما في السَماءِ كذلِكَ على الأَرضْ. أَعْطِنا خُبزَنا كَفافَ يَوْمِنا. وَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وخطايانا، كما نَحنُ نَغْفرُ لِمَنْ خَطِئَ إلينا. ولا تُدخِلنا في التَجارِب، لكِن نَجِّنا من الشَرّير. لأَنَّ لَكَ المُلْكَ والقُوَّةَ والمَجْد، إلى أَبد الآبدين. آمين.

المحتفل: (يبسط يدَيه):

       إجعل يا رب، ما يُؤذينا ويُخسِّرُنا يتحوَّلُ عاجلاً إلى ما يُفيدُنا ويَنفَعنا، فنَرفَعَ إليكَ المَجدَ الآنَ وإلى الأبد.

 الشعب: آميــن.

المحتفل: (يرسمُ إشارة الصليب):

       أَلسَلامُ لِجَمِيعِكُم.

الشعب: ومَعَ رُوحِكَ.

الشمّاس: (يحني الشعب رأسه):

          إِحْنُوا رُؤوسَكُم أَمامَ اللهِ الرَؤُوف، وأَمامَ مَذبَحِهِ الغافِر، وأَمامَ جَسَدِ مُخَلِّصِنَا وَدَمِهِ المُحيِي لِمَن يتناوَلُهُ، وَاقْبَلوا البركَة منَ الرَبّ.

المحتفل: (يبسط يدَيه):

         فلتأتِ يا رب، نِعَمُكَ وبَرَكاتـُكَ وَهِباتـُكَ الإلهية كـُلـُّها، وتـَحِلَّ غزيرَةً على بيعَتِكَ ورعاياكَ وأديرتِكَ، فنرفعَ إليكَ المَجدَ، الآنَ وإلى الأبد.

الشعب: آمين.

المحتفل: (يرسم إشارة الصليب على الشعب):

       نِعمَةُ الثَالُوثِ الأَقْدَسِ الأَزليِّ المُتساوِي في الجَوهَر مَعَكُم يا إخوَتي إلى الأَبَد.

الشعب: ومَعَ رُوحِكَ.

الشمّاس: لينظُرْ كُلُّ واحِدٍ منَّا إلى اللهِ بتَهَيُّبٍ وخُشوع، وَلْيَسأَلْهُ الرَحمَةَ والحَنان.

الدعوة إلى المناولة

المحتفل: (يرفع الصينيّة بيمينه والكأس بيساره، ويُعلن):

       الأَقداسُ للقدِّيسِين بالكَمالِ والنَقاوَةِ والقداسَة.

الشعب: آبٌ واحدٌ قُدُّوسٌ، إبنٌ واحِدٌ قُدُّوس، رُوحٌ واحِدٌ قُدُّوس. تَبارَكَ اسْمُ الرَبّ، لأَنَّهُ واحِدٌ في السَماءِ وعلى الأَرض: لَهُ المَجْدُ إلى الأَبَد.

الجميع: (يَستَعِدُّ المحتفل والشعب للمناولة، ويفتحون أيديهم بالتضرّع):

       أَهِّلْنا، أَيُّها الرَبُّ الإِلَه، أَنْ تتقدَّسَ أجسادُنا بجسَدِكَ القُدُّوس، وَتَتَنقَّى نُفوسُنا بدَمِكَ الغفور. وَلْيَكُن تَناوُلُنا لِمَغْفِرَةِ خَطايانَا وَلِلحَياةِ الجَديدَة، يا ربَّنا وإلهَنَا لكَ المَجْدُ إلى الأَبَد.

المناولة

ترتيلة (1)

 بسر قيامة المسيح

بِسِرِّ قِيَامَةِ المَسيحِ رَبِّنــــــــــا

نَسْتَمِـــــدُّ الغُفـــــــــــــــــــرَان

وَنَهْتِفُ مُبارَكٌ الَّذي بِصَلْبِـــــهِ

أَعْتَقَنـــــا مِــــنَ الطُغْيــــــــان.

إِلَــــــــهٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ

مُــــــــتَعَظِّــــــــمٌ رَحْمـــــان.

مُعَظِّـــــــــمٌ تَذْكَارَ أُمِّهِ مَرْيَــمَ

سَيِّدَةِ الأَكْـــــــــــــــــــــــوان،

وَمُكَرِّمٌ ذِكْرَ القِدِّيسيــــــــــــنَ

وشَعْبِهِ بَنِي الإِيمـــــــــــــــان.

هللويــــــــــــــــــــــــــــــــا.

ترتيلة (2)

عساكِرُ السماء

عساكِرُ السَماء مُحيطَةٌ مَعَنا

بِمائِدَةِ المَذْبَح،

تُزَيِّحُ أَسْرارَ الحَمَلِ الَّذي

قُدَّامَنا يُذبَح،

فَلنَتَقَدَّم ونَتَنَاوَلْهُ

عَنْ إِثْمِنَا يَصْفَح. هَلِلُويا.

يا خبز الحياة

وقوت الأرواح

وعربون النعيم

أنت ابن البشر

أنت ابن الاله

والإله الرحيم

الملائكة قيام

بالخجل والوجل

من بهاكَ العظيم

ونحن المساكين

كيف نقبلك

بفمنا ذا الأثيم

المحتفل: (يتناول الجزء الكبير من الجسد):

       جسدُ سيِّدنا يسوع المسيح يُعطى لي لمغفرة خطاياي وللحياة الأبديّة.

(ويشرب من الكأس)

       دم سيّدنا يسوع المسيح يُعطى لي لمغفرة خطاياي وللحياة الأبديّة.

(الكهنة المشاركون يتناولون مباشرة؛ بعدهم، يتقدّم المؤمنون إلى المناولة، فينحني المؤمن ويرسم إشارة الصليب، ويناوله المحتفل قائلاً):

       جَسَدُ سيّدِنا يسوعَ المسيحِ ودَمُهُ يُعطى لك لمغفرة خطاياك وللحياة الأبديّة.

(أثناء المناولة: يُنْشَد: يا خبز الحياة … يا أبا الحق … لقد شاهدنا … أو غيره من الأناشيد والمزامير الموافقة للمناولة، كما يمكن إنشاد التراتيل السريانيّة التقليديّة الخاصّة في تذكارات الموتى):

أ- لحن: إِنُو إِنُو لَحْمُو دْحَيِي

* قالَ الرَبُّ إنّي أَنا

الخُبزُ المُحْيي

مَنْ يَأكُلْني بالإِيمانِ

يُعْطَ الحَياة.

** هذي الكَأسُ دمُّ الفادي

فَوقَ العُودِ

فاشرَبُوها تَمْحُ الإثمَ

تُحيِ الأَمْواتْ.

* قد ناداكُم صَوتُ البيعَهْ:

يا أَحِبَّا

هَيَّا نالُوا السِرَّ الحَيَّ

رَبَّ الحَياةْ.

** يا قُدُّوسًا قَدْ أَعْطانا

الجِسْمَ الحَيَّ

الدَمَّ المُحْيِي فيهِ نُعطَى

سِرَّ الغُفرانْ

* هَلِلُويا وهَلِلُويا

مَنْ أَعطانا

الجِسْمَ الحَيَّ الدَمَّ المُحْيِي

سِرَّ الغُفْرانْ.

** فَلْيَرْحَمنا في يَومِ الدِين

أَلقُربانُ

الحَيُّ المُحْيِي يومَ نَلْقى

الرَبَّ الدَيَّانْ.

*.** هَلِلُويا وهَلِلُويا

ما أسماها

كأسَ النِعْمَهْ كَأسَ الفادي

تُروي العَطْشانْ.

ب- لحن: قَبِلْ مُرَنْ بَحْنُونُوخْ

* إِقبَلْ، رَبَّنا الحَنَّانْ

خُذْ مِنَّا هذا القُربانْ

أَنعِمْ بالعَذْبِ الرِضوانْ

مَوتانا بَني الإيمانْ.

** أَلقُربانُ قَرَّبناهْ

تَذْكارًا لِمَوتانا

جُدْ فارْحَمْهُمْ يا ابنَ اللهْ

وارضَ عَنْهُم قُرْبانا.

* أَلأَحيا عن مَوتاهُم

قَرَّبوا في ذِكْراهُم

فَلْتُغفَرْ خَطاياهُم

تعويضًا عن دُنياهُم.

** لَعازَرَ نادَيتَ

ابْنَ الأَيِّمِ أَحْيَيتَ

نَدِّ مَثْوَى موتانا

رَحْمَةً وغُفْرانا.

*.** مَعْ أَبرامَ مَعْ إسحَقْ

مَعْ يَعقُوبَ، يا ابنَ الحَقّ

إِجْعَلْ لِلمَوتى الرَاجين

ذِكْرًا بينَ القِدِّيسين!

ج- لحن: سِتُورو طُوبُو ولْبَيْتوخْ عِلِتْ

* مَليكَ السَماءْ

إقبَلْ قُربانَ الأَبناءْ

واجعَلْ ذِكْراهُم

في قُدْسِ دارِ العَلياءْ.

** في قُدْسِ العَلْياءْ

والبيعَهْ مِلءَ الأَرجاءْ

طَيِّبْ ذِكْراهُم

فوقَ مَذْبَحِ السَماءْ.

* يا حَمَلَ اللهْ

والراعي الفادي الحِمْلانْ

أَنْعِمْ بالراحَهْ

مَوتانا بَني الإيمانْ.

** أَدنُو مِنْ جسْمِ

الحَيِّ المَعْبُودِ القُربانْ

يَغْوِيني إثْمِي

أَنتَ اغْفِرْ لي يا حَنَّانْ.

* سِرُّ الجِسْمِ والدَمّ

دَربٌ، جِسْرٌ لِلعُبُورْ

في الأَرضِ، دونَ هَمِّ،

مِن لَيلِ الموتِ لِلنُورْ.

*.** بَهْجُ العُلْوِيِّينْ

رَجاءٌ للأَرضِيّينْ

في سِرِّ القُربانْ

عَن مَوتى بَني الإيمانْ.

المحتفل: (بعد المناولة، يبارك الشعب بالأسرار):

       أَيضًا وأَيضًا بِكَ، يا ربُّ، نَعترِف، والتسابيحَ إليكَ نَرفع، لأَنَّكَ أَطعَمْتَنا جَسَدَك، ودَمَكَ الحَيَّ سَقَيتَنا، يا مُحِبَّ البشَر، إرحَمْنا.

الشعب: إِرحَمْنا، يا ربّ، يا حَنون، يا رَحوم، يا مُحِبَّ البشَر، إِرحَمْنا.

الشكر

جلوس

(بينما يتناول المحتفل ما تبقّى، يُنَشِّف الآنية، والشعب يُنشد أناشيد الشُكر: قد أَكلتُ جسدك المقدَّس … المزمور 133 … أو غيرها…)

ترتيلة (1)

قد أكلتُ جسدك

قد أكلتُ جسدك المقدس لا تأكلني النار،

وعَينايَ التي مُسَت بهِ رحمَتَك تُبصِر

لم أَكُن هَهُنا غريباً عن أسرارَك

فلا تجعَلني خارجاً عن جوارَك

ولا توقِفني مع الجِدا في الجانِبِ الأيسَر

بل معَ الخِراف آل اليمين أُسَبِّحَك مدى الأدهار.

*****

قد اتَّخَذتُكَ يا ابنَ الله زاداً لي في السَّفَر

وعندَ الجوع أتناولُ منكَ يا مُنقِذَ البَشَر.

تَخمُدُ النارُ عنِّي حينَ تَظهرَ

رائحةُ جسَدَكَ ودَمِكَ الموقَّر.

سِرُّ عمادِكَ يَنشُلُني من لُجَّةِ الغَرَق

وأدخُلُ دارَ الحياةِ التي لا يَعتريها قَلَق.

ترتيلة (2)

هللويا عظم يا رب

هللويا عظّم يارب، مع قديسيك

ذكرَ آبائنا وأخوتنا المنتقلين،

دوّن إسمَهُم في سفر الحياة،

في أورشليم، حيث قرار المتعالين

المحتفل: (يبسط يدَيه):

       أيُّها الآبُ القـُدُّوس، إنَّ أفواهَنا المُعتادَةَ القـُوتَ الأرضي، تشكـُرُ نِعمَتِكَ التي أهَّلتنا لهذا القـُوتِ السماوي، جسدِ ابنِكَ الوَحيدِ ودَمِهِ، هُوَ الذي بـِهِ وَمَعَهُ يَليقُ بـِكَ المَجدُ والقـُدرَةُ والوَقار، مَعَ روحِكَ القـُدُّوس، الآن وإلى الأبد.

الشعب: آمين.

المحتفل: (يرسمُ إشارة الصليب):

       أَلسَلامُ لِجَمِيعِكُم.

الشعب: ومَعَ رُوحِكَ.

المحتفل: (يبسط يدَيه):

       أيُّها المَسيحُ الخُبزُ السَماوي، يا مَن تنازلتَ فَصِرتَ لنا مأكـَلاً غَيرَ فانٍ، لا تـَجعلنا مأكلاً لِلنارِ التي لا تـَطفأ، في مَجيئِكَ الثاني، فنَرفـَعَ المَجدَ والشُكرَ إليكَ وإلى أبيكَ وروحِكَ القـُدُّوس، الآن وإلى الأبد.

الشعب: آميــن.

وقوف

البركة الختاميّة

المحتفل: إِذهَبُوا بسلامٍ، يا إخوتي وأَحبَّائي، مع الزادِ والبركاتِ الّتي نِلْتُمُوها من مذبَحِ الربِّ الغافِر، وَلْتَصْحَبْكُم بركةُ الثالوثِ الأَقدَس: الآبِ + والابنِ + والروحِ القدُس + الإلهِ الواحِدِ، له المجد إلى الأَبد.

الشعب: آميــن.

نشيد الختام

(ترتيلة من وحي المناسبة)

الوداع

المحتفل: (يُقبّل المذبح، قائلاً سرًّا):

       وداعًا أَيُّها المَذبحُ المقدَّس، وأَرجو أَن أعُود إليكَ بسلام. وليكُنْ لـي القربانُ الّذي تناولتُهُ مِنْكَ، لمغفرةِ الذنوبِ وتَرْكِ الخطايا، وللوقوفِ أمامَ مِنْبَرِ المسيحِ بلا خجلٍ ولا وَجَل. ولا أدري إذا كنتُ سأعودُ أُقدِّم عليكَ قربانًا آخرَ أَمْ لا!

صلوات ختامية

يختار المحتفل إحداها أيام الأعياد الكبيرة في آخر القداس

 صلاة أولى

 المحتفل: يا إله الخير والرب الرحوم، والسيد الرؤوف، يا من قبلت قربان هابيل الوديع، وذبيحة إبراهيم الخليل، وملكيصادق الخادم، وكل ذبائح الأباء وقرابينهم، ثم قبلت قرابين الرسل والآباء والشهداء والمؤمنين باسمك، الذين أرضوك بأعمالهم. هكذا يا رب، إقبل برحمتك وتحننك هذه الذبيحة المقدسة التي قدمناها. واجعل بها:

   للخطأةِ غفراناً. وللمرضى شفاءً. ولٍمنكَسرِي القُلوبِ رجاءً. وللحزانى عزاءً. ولِلأسرى خلاصاً. وللمسافرين رفيقاً. وللبعدين مُرشِدا. وللقربين حافِظاً.

   ويمين رحمتك تبارك (+) هذه البلاد وهذا الموضع وسكانه والمؤمنين باسمك. إصرف عنهُم يا ربُّ الأزمنةِ الرديئة والأحزان الشديدة. نجّهِم من التجارب المُهلِكَة. إدفع عنهُم يا يؤذي أجسادَهمْ وَما يُهلِكُ نُفوسَهُم.

   يا رب آنْصر حُكامنا المؤمنينَ باسمكَ القدوس. إغفر خطاياي وخطايا هذه الجماعة، بشفاعة السيدة أُم النُور، ومار يوحنا البتول، وجميع القديسين.

الشعب:  آميــن.

صلاة ثانية

 المحتفل:  يا رب بارك على جميعنا. إحفظ جَميعنا. أُستُر وساعِد جَميعَنا. أظهِر طريق الحياة والخلاص لِكُلِّنا. ورحمتُكَ وتَحَنُّنُكَ يَحُلاّن على كُلِّنا. إحفَظْ إخوتنا البعدين. واحرُس القربين، وكل أولئِك الذين اشتركوا معنا في هذا القربان، إن كان بالقول او بالفعل. فالربُّ الإلهُ الذي قَبِلَ قرابين الأخيار القُدماء إبراهيم وإسحاق ويعقوب، يَقبَلُ قرابينهم ونُذُورَهُم وزَكاتَهُم وَعُشُورَهُم، ويَصنع راحةً وذِكراً صالحاً لأمواتِهم، ورجاء مُباركاً وحِفظاً لأحيائِهِم، بِطلباتٍ أُمِّ الله مريم وجميعِ القديسين.

الشعب:  آميــن.

 صلاة ثالثة

 المحتفل: يا إخوتي وأحبائي المُباركين. إمضوا إلى مَنازِلِكُم بالسلام الأمين. والنِعمةُ التي وُهِبَت لي تُوهَبُ لَكُم في كل حين، وتَحرُسُكُم من كل شَرٍّ مُبين: ألبناتِ مِنكُم والبَنين. ألحاضرين مع الغائبين. وَرَحْمَتُهُ تَشْمَلُ الأحياءَ مع الأمواتِ المؤمنين، ألمَوسُومينَ بِرَسمِ الصليبِ القاهرِ الأمين. وأنا العَبدُ الخاطئ المِسكين. ألذي أرجُو غُفرانَ الخطايا قَبلَ يومِ الدين، لا أزالُ بِصَلواتِكم أستعين. ورَحْمَةُ اللهِ تَعُمُّنا وإياكُم أجمعين.

الشعب:  آميــن.

ترتيلة (1)

انشالله القمحة

انشالله القمحة اللي انزرعت بقلوبنا،

تمـوت وتنمى وتزهّـر محبّه 

انشا الله النـاس المنشوفن عَ دروبنا،

يتلاقو بوجّك فينا يـا ربّي.

*****

حكاية حبّك للكل حكيناها

وما في مطرح إلاّ ما  كتبناها

يمكن نحنا  كبرنا ونسيناها

رجّعنـا زغار منفهم  معناهـا.

*****

لا تنسّينا الكلمة القلتها عنّا

أنتو ملح الأرض وأنتـو نـورا 

لا تتركنا ضلّك ساكنْ عنّا

وخلّينا نكون عنّك أجمل صورا.

وحـدك إنت بعتم الدرب سراجنا

وانتَ الكنْز ل ما منتخلى عنّو

بالطرقات الخطرة تبقى سياجنـا

وصّلنا لنبعك وسقينا  منّو.

ترتيلة (2)

عليك السلام بلا مَلل

عليكِ السلامُ بلا مَللْ

يا نجمةَ البحرِ والأملْ

يا والدَة ربِّ الأزل

وهيَ بتولٌ لم تَزَلْ

*****

بحقِّ السلامِ الذي تَلاه

جبريلُ من قِبَلِ الإله

أعيدي سَلامًا فَقَدْناه

بِما قد فَعَلنا مِنَ الزلل

*****

أنتِ الغنيةُ في النِعمْ

ونحنُ بنوكِ في عَدَم

فَرِّقِي لَنا عندَ الندَم

ترتيلة (3)

سلام سلام

سلام سلام لكِ يا مريم

حبّكِ يا مريم غايةُ المنى

يا أمّ المعظّم كوني أمّنا.

*****

كالأمّ الحنونة بكِ نستعين

أظهري المعونة منكِ للبنين.

*****

إبنُكِ أوصاكِ بنا في الصليب

أعطانا إياكِ في شخصِ الحبيب.

*****