قصة أيقونة المديح التي تتكون من 24 أيقونة – تاريخ الايقونة وشرحها

أيقونة المديح التي تتكون من 24 أيقونة

تتألف أيقونة المديح من 24 أيقونة، على عدد أبيات “المديح الذي لا يُجلس فيه”. تستوحي الأيقونات النص الليتورجي، وبالأخص مطلع كل بيت، وتدور كلها حول ميلاد المسيح، مُستعرضة أحداث التجسد الإلهي ابتداءً من البشارة.

عنوان كل أيقونة، و مطلع البيت من المديح الذي تتعلق به، من اليسار إلى اليمين، ومن فوق إلى أسفل:

1. الملاك جبرائيل يأتي إلى مريم، “إن الملاك المتقدم أُرسل من السماء”.

2. استغربت مريم كلام الملاك، “قالت لجبرائيل بجرأة: كيف…؟”.

3. طلبت مريم أن تعلم، “إن البتول التمست أن تعلم ما لا يُعلم..”.

4. الروح القدس يحل عليكِ، “حينئذٍ ظلَّلَت قُدرةُ العلي مَنْ لم تَختَبِرْ زواجًا”.

5. زيارة مريم لأليصابات، “أسرعتِ البتولُ إلى أليصابات، وكانت حشاها قد تَقَبَّلتِ الإلهَ”.

6. شك يوسف، “إن يوسف العفيف…”.

7. بشارة الرُعاة بميلاد المسيح، “سمع الرعاة الملائكة…”.

8. المجوس يتبعون الكوكب، “لمَّا رأى المجوسُ نَجْمًا يُسيِّرُه الله، اتبعوا ضياءَه واتخذوه مصباحًا يَستَقْصون به عن الملكِ القديرِ…”.

9. سجود المجوس، “لمَّا رأى فتيانُ الكلدانيين البتولَ تحمِلُ في يديَها جابلَ البشرِ بيدِه، وأَدْرَكوا أنَّه السيدُ، وإنْ اتَخَذَ صورةَ عبدٍ، بادروا إلى إكرامِه بالهدايا”.

10. عودة المجوس إلى بلادهم، “لمَّا صارَ المجوسُ مُبشِّرين وحاملين الله، عادوا إلى بابل…”.

11. الهروب إلى مصر، “لمَّا جَلَيتَ نورَ الحقِّ في مِصرَ…”.

12. دخول المسيح إلى الهيكل، “إنَّ سمعانَ لمَّا آذَنَ بفراقِ العالمِ الحاضرِ الخدَّاعِ قُدِّمْتَ إليه كطفلٍ”.

وسط الأيقونة ليست من ضمن أيقونات المديح، وهي تجسد داود النبي يحمل لفافة مفتوحة كُتب عليها من المزمور 45: 10-11 ،
“اسمعي يا بنت وانظري وأميلي أذنك وانسي شعبك…” . هو كاتب المزامير، و أول من نظم التسابيح، ويمثل هنا كل من كتب التراتيل.

13. الخليقة الجديدة، “إنَّ الخالقَ تَجَلَّى علينا نحن خلائقَه فأَظهَرَ لنا خليقةً جديدةً”

14. ميلاد المسيح، “إنَّا رأينا ولادةً غريبةً، فلنَتَغَرَّبْ عَنِ العالمِ ونَنْتَقِلْ بعقولِنا إلى السماءِ…”

15. التنازل الإلهي، “إنَّ الكلمةَ غيرَ المحدودِ كان حاضراً بأكملِه على الأرضِ ولَمْ يَغِبِ البتةَ عن العُلى. فالتنازلُ كان إلهيًا، لا انتقالاً مكانيًا. فولِدَ من بتولٍ مختارَةٍ من الله”.

16. الملائكة ينشدون: المجد لله في العُلى…، “إنَّ مراتبَ الملائكةِ قد دَهَشَت بأسرِها مِنْ فِعْلِ تجسُّدِكَ العظيم…”.

17. تعجُّب الفلاسفة والعلماء أمام سر الميلاد، “يا والدةَ الإلهِ، إنَّنا نَرَى الخُطَباءَ المُفوَّهين أمامكِ كالأسماكِ بُكْمًا. فهم في تفسيرِهم حَيارى…كيف استطعتِ أنْ تَلدي وتَلْبَثي عذراء….”.

18. خلاص العالم، أيقونة المسيح التي تُسمى “المستريح – anapavson”، “إنَّ مُدَبِّرَ الأشياءِ كُلَّها لمَّا شاءَ أنْ يُخَلِّصَ العالمَ، قَدِمَ إليه طوعًا باختيارِه”

19. العذراء حامية العذارى والرهبان والراهبات، “سورٌ أنتِ للعذارى ولكلِّ الملتجئين إليكِ، يا والدةَ الإلهِ العذراءِ، لأنَّ خالقَ السماءِ والأرضِ هيَّأكِ، يا طاهرةً ليَسْكُنَ في أحشائك”

20. الكل يرتلون أمام أيقونة المسيح، “أيها الملك القدوس إن التسبيح كله يعجز مقصراً…”.

21. العذراء تحمل النور، وغير المؤمنين بقوا في ظلمة الجهل، “إنَّنا نَرى البتولَ القديسةَ سِراجًا يُضيءُ للذين في الظلامِ…”.

22. يسوع يمزق الصك، “لما أراد موفي ديون جميع البشر…”.

23. الكل يمدحون والدة الإله، “يا والدةَ الإلهِ، بما أنَّكِ هيكلٌ حَيٌّ نَمْدَحُكِ جميعًا مُرتِّلين لطفلِكِ”

24. تكريم أيقونة والدة الإله، “أيَّتها الأمُّ الجديرةُ بكلِّ مديحٍ، يا من وَلَدَت الكلمةَ الأقدسَ من كلِّ القديسيين”

أيقونة المديح هذه موجودة في دير ديونيسيّو (في جبل آثوس-اليونان) الذي زرتُه يوم الأحد 25 أيلول 2011 للتبرُّك بهذه الأيقونة العجائبيّة، وأحضرتُ نسخةً عنها إلى كنيستنا لتلاوة المديح أمامها في ليالي الجمعة في الصوم الكبير.
فاقرأوا قصّتها وشاركوني الصلاة في هذا الصوم المبارك.
+الأب ملحم (المحيدثة)

قصّة أيقونة المديح
تعود هذه الأيقونة المقدسة إلى القرن السابع الميلادي. سنة 626 م نشبت حرب بين الروم والفرس. استطاع الفرس أن يتقدموا حتى مدينة خلقيدونية. طمع الآفار، وهم قوم من البرابرة، بالاشتراك في الحرب ضد الروم ظانّين أنهم بهذا سيحصلون على غنائم جمّة. اندفعوا إلى أسوار المدينة المتملّكة، القسطنطينية. الإمبراطور هرقل، الذي كان متغيباً عن العاصمة بسبب انشغاله بالحرب، جعل البطريرك المسكوني سرجيوس وصيّاً على ابنه ونائبه في الحُكم. بإزاء الخطر المحدق بالعاصمة، هبّ البطريرك بكل فصاحة وشجاعة يثير الهمم ويشدّد العزائم، ويدعو المحاصَرين إلى التوكل على الله ووالدته الفائقة القداسة بقوله لهم:

“تشجعوا يا اولادي فإن رجاءنا بالنجاة ملقًى على الله وحده، ونحن رافعون إليه من كل قلوبنا ونفوسنا أيدينا وأبصارنا. هو الذي يبدّد المصائب والنكبات النازلة بنا ويدمّر مظالم أعدائنا”. وأخذ البطريرك يطوف مع الشعب شوارع المدينة ويدور حول أسوارها، حاملاً أيقونة المخلّص وأيقونة والدة الإله المقدسة مناجياً وباكيًا هكذا: “قم يا الله وليتبدد أعداؤك وليبيدوا كالدخان ويذوبوا كالشمع من أمام وجهك” (مز67: 1). أصبح البطريرك على حسب تعبير أحد المعاصرين “خوذة العاصمة ودرعها وسيفها”. ويقول فيه معاصر آخر: “إن البطريرك ما فتئ يواجه قوات الظلمة والفساد بأيقونتَي المخلّص والسيدة العذراء حتى زرع في قلوب الأعداء الرعب والخوف. فكانوا كلما عرض البطريرك من الأسوار أيقونة الشفيعة حامية العاصمة أعرضوا هم عن النظر إليها”.

أتمّ زعيم الأعداء كل ما يلزم لتهيئة الهجوم. ملأ خليج القرن الذهبي بالسفن، وحاصر الأسوار بالعساكر المشاة. ثم أمر بالهجوم على المدينة. ردّ الجنود المستعينون بالمخلّص ووالدته بشجاعة هجمات العدو الغادر. امتلأ ميدان القتال بجثث البرابرة، وفي الوقت عينه عصفت ريح عاتية جعلت البحر هائجًا مائجًا، الأمر الذي أدى إلى إغراق معظم سفن الأعداء وتحطّمها.
فتح شعب القسطنطينية أبواب المدينة وطارد البرابرة إلى معسكرهم. عند ذلك أحرق الأعداء جميع الآلات التي كانوا قد جاؤوا بها لتهديم أسوار المدينة وتقهقروا ومعهم الجيش الفارسي الذي مُني هو أيضاً بخسائر فادحة لمشاركته بالحملة.

أما الشعب المتعزّي بمعونة والدة الإله السريعة الإجابة فرنّم أمام أيقونتها المقدّسة: “إني أنا مدينتكِ يا والدة الإله، أكتبُ لكِ رايات الغلبة، يا جندية محامية، وأُقدّم لكِ الشكر كمنقذة من الشدائد، لكن بما أن لكِ العزة التي لا تحارَب، أَعتقيني من صنوف الشدائد، حتى أصرخ إليكِ: إفرحي يا عروسا لا عروس لها.”. وأَحيى الليل كلّه واقفاً على الأقدام مصلياً ومرنّماً للشفيعة السماوية نشائد المديح والشكر.

تذكاراً لهذا الانتصار والانتصارات الأُخرى الممنوحة بمساعدة والدة الإله، حدّدت الكنيسة المقدسة عيد مديح والدة الإله الفائقة القداسة في يوم السبت من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير كل سنة حين ترنّم خدمة مديح العذراء الفائقة النقاوة المسمّى “أكاثيسطون” أي “الذي لا يُجلس فيه” لأن الشعب رتلّ هذه النشائد الشريفة في البدء واقفاً الليل بطوله.

كان يُحتفل بالمديح هذا في كنيسة البلاط الإمبراطوري حيث حُفظت أيقونة والدة الإله القائدة العجائبية مع ثوبها وزنّارها الشريفين وفي المكان الذي أقام الشعب الصلاة ساهرًا ليلة هجوم الآفاريين والفرس على مدينة القسطنطينية. في القرن التاسع، أُثبت هذا العيد في قوانين ديرَي مار سابا المتقدّس وستوديون، ومنهما انتقل إلى كتاب التريودي الذي يضمّ صلوات الصوم الأربعينيّ المقدس. وهكذا عمّ المديح الكنيسة الشرقية جمعاء.

اشتهرت هذه الأيقونة بجريان الطيب الزكيّ الرائحة منها. هي صغيرة الحجم وقاتمة لذلك فإن تمييز تفاصيلها صعب. الأيقونة موجودة في كنيسة على اسمها في دير القديس ديونيسيوس في جبل آثوس (اليونان) حيث يُتلى المديح يوميًا. تعرضت للسرقة مرتين، المرة الأولى كانت سنة 1592، والمرة الثانية كانت سنة 1767، وفي المرتين اضطر سارقوها إلى إعادتها إلى الدير.

في سنة 1592 هاجمت مجموعة من القراصنة دير القديس ديونيسيوس، وسرقت الأيقونة المباركة ووضعتها في صندوق بعد تغطيتها بأغطية كثيرة وأبحرت مسرورة بما فعلت. وما إن ابتعدت السفينة عن الشاطئ حتى تتالت ظهورات والدة الإله لزعيم القراصنة قائلة له: “لماذا وضعتني في السجن أيها الرجل الشرير؟ أرجعني إلى مسكني الذي أُقيم فيه بهدوء وسلام”. ولمّا لم يبالِ الزعيم بكلامها، قامت عاصفة هوجاء مفاجئة وتهددت السفينة بالهلاك. فعاد الزعيم إلى نفسه وتذكّر ظهور العذراء له، فأسرع إلى الصندوق الذي وُضعت فيه الأيقونة فألفاه محطّما إلى قطع صغيرة والأيقونة مبللة بالطيب الزكيّ العرف مع الأغطية التي عليها. وما إن رفع الأيقونة بيديه المرتجفتين حتى سكنت الريح وهدأت العاصفة. للحال عاد اللصوص أدراجهم إلى الشاطئ وأرجعوا الأيقونة إلى الدير. هذه الحادثة دفعت العديد من القراصنة إلى التوبة والعودة إلى الله تاركين لصوصيّتهم الأثيمة، فاعتمدوا وقد بقي قسم منهم في الدير وترهَّبَ.

أما في العام 1767، فقد سرقت عصابة من دالماتيا الأيقونة مجددًا، وفي طريق عودة العصابة إلى مقرّها، لاحظها بعض الرعاة اليونانيين فأخذوا منها الأيقونة ووضعوها في جزيرة سكوبوليس. رفض مشايخ القرية إعادة الإيقونة إلى رهبان دير القيس ديونيسيوس. وما إن مرّ ثلاثة أشهر حتى عُوقبت المنطقة بوباء الطاعون، فأدرك السكان خطأهم وتابوا وأعادوا الأيقونة إلى الدير، ووهبوه أُمطُشًا (أي وقفًا مع كنيسةٍ) في جزيرتهم.

فلنهتف نحن ايضًا نحو والدة الاله “افرحي ياعروسا لاعروس لها”، طالبين منها أن تُحرّرنا من أعداء نفوسنا، أعني الشهوات والخطايا، وتجعلنا شموعًا تتلألأ خلال عبورنا موسم الصوم الكبير هذا نحو الفصح الآتي  الذي نستحقّ فيه السجود لابنها وإلهها الرب يسوع المسيح له المجد، آمين.