(1774-1824)
ترجمة الأب دي كازاليس.
98- العودة من مصر. حذر ملاك يوسف من مغادرة البلاد. غادرت العائلة المقدسة. مكثوا في غزة لمدة ثلاثة أشهر.
98- العودة من مصر. حذر ملاك يوسف من مغادرة البلاد. غادرت العائلة المقدسة. مكثوا في غزة لمدة ثلاثة أشهر.
رأيتُ العائلة المقدسة تغادر مصر. كان هيرودس قد مات منذ مدة، لكنهم لم يتمكنوا من العودة بعدُ بسبب الخطر الذي كان لا يزال قائمًا. أصبحت إقامة القديس يوسف في مصر صعبةً للغاية. كان أهل البلاد يمارسون طقوسًا وثنيةً بشعة: كانوا يضحّون بالأطفال المشوّهين، وكان من يضحّي بالأطفال الأصحاء يعتقد أنه يُظهر تقوىً عظيمة. كما كانت لديهم طقوس سرية مليئة بالنجاسة؛ حتى يهود البلاد كانوا متأثرين بهذه الفظائع. كان لديهم معبد زعموا أنه يشبه معبد سليمان، لكن هذا كان ادعاءً سخيفًا، لأنه كان مختلفًا تمامًا. كان لديهم نسخة مقلّدة من تابوت العهد، تحتوي على تماثيل بذيئة، وكانوا يمارسون طقوسًا بغيضة. لم يعودوا يُرنّمون المزامير. كان يوسف قد أرسى نظامًا مثاليًا في مدرسة ماتاريا. الكاهن المصري الذي تحدث لصالح العائلة المقدسة وقت سقوط الأصنام في بلدة هليوبوليس الصغيرة القريبة، جاء إلى هناك مع عدة أشخاص وانضم إلى المجتمع اليهودي.
رأيتُ القديس يوسف منهمكًا في عمله كنجار. ولما حان وقت انتهائه، بدا عليه الحزن الشديد، إذ لم يكن يتقاضى أجرًا، ولم يكن لديه ما يعود به إلى بيته حيث كانوا يعانون من ضائقة شديدة. غلبه القلق، فركع في العراء، وكشف عن همومه لله، وتضرع إليه أن ينجيه. وفي الليلة التالية، رأيتُ ملاكًا يظهر له في المنام ويخبره أن الذين سعوا لقتل الطفل قد ماتوا، وأن عليه أن ينهض ويرتب أموره للعودة إلى وطنه عبر الطريق الأكثر ارتيادًا. وحثّه الملاك على ألا يخاف شيئًا لأنه سيكون بجانبه. رأيتُ القديس يوسف يُبلغ هذه الوصية الإلهية إلى العذراء مريم والطفل يسوع. فأطاعا على الفور، ورتبا أمور سفرهما بنفس السرعة التي أظهراها حين أُمرا بالفرار إلى مصر.
في صباح اليوم التالي، عندما انتشر خبر خطتهم، جاء كثير من الناس، وقد حزنوا حزنًا شديدًا لرحيلهم، ليودعوهم ويقدموا لهم هدايا متنوعة في جرار صغيرة من لحاء الشجر. كان هؤلاء الناس في حالة حزن حقيقي: كان من بينهم بعض اليهود، لكن معظمهم كانوا وثنيين مهتدين. كان بنو إسرائيل الذين يعيشون في تلك البلاد قد انغمسوا، في غالبيتهم، في عبادة الأصنام لدرجة أنهم أصبحوا بالكاد يُعرفون. وكان هناك أيضًا رجال ابتهجوا برحيل العائلة المقدسة، لأنهم اعتبروهم سحرة، وأنهم يستعينون بأقوى الأرواح الشريرة.
بين الناس الطيبين الذين كانوا يقدمون الهدايا، رأيتُ أمهاتٍ مع أطفالهنّ ممن كانوا رفقاء ليسوع، ولا سيما امرأةً مرموقة من هذه البلدة، مع صبي صغير كانت تُسمّيه ابن مريم؛ فقد كانت هذه المرأة تتمنى عبثًا أن تُرزق بأطفال، وبفضل دعاء العذراء مريم، رزقها الله بهذا الصبي. كان اسمها ميرا، وابنها ديوداتوس. رأيتها تُعطي نقودًا للطفل يسوع. كانت عملات معدنية صغيرة مثلثة الشكل، صفراء وبيضاء وبنية. نظر يسوع، وهو يتسلمها، إلى أمه.
بعد أن حمّل يوسف أمتعتهم الضرورية على الحمار، انطلقوا برفقة أصدقائه. وكان هذا الحمار نفسه الذي ركبته مريم في طريقها إلى بيت لحم. أما في رحلتهم إلى مصر، فقد أخذوا معهم حمارة، لكن يوسف باعها في لحظة ضيق.
مرّوا بين هليوبوليس والقرية اليهودية، ثم اتجهوا قليلاً نحو الجنوب، باتجاه النبع الذي فاض استجابةً لدعاء مريم قبل وصولهم الأول إلى هليوبوليس أو أون. كان كل شيء في هذا المكان مغطى بالخضرة الجميلة. كان الجدول يتدفق حول حديقة مربعة، تحيط بها أشجار البلسم. كان هذا المكان، الذي له مدخل، بنفس حجم ساحة ركوب الخيل الخاصة بالدوق هنا تقريبًا. كان مليئًا بأشجار الفاكهة الصغيرة، وأشجار النخيل، وأشجار الجميز، وما إلى ذلك.
1) أرادت التحدث عن دوق كروي، سيد دولمن.
كانت أشجار البلسم بحجم كروم العنب متوسطة الحجم تقريبًا. صنع يوسف أواني صغيرة من اللحاء، مطلية بالقار في بعض المواضع، ومصقولة جيدًا وذات شكل أنيق. كان يصنع أواني مماثلة لاستخدامات مختلفة في استراحات الطريق. كان يقطف الأوراق الشبيهة بالبرسيم من الأغصان الصغيرة المحمرة لأشجار البلسم، ويعلق هذه الأواني الصغيرة عليها لجمع البلسم المتساقط، ثم يأخذونها معهم في رحلتهم. ودّعهم من رافقوهم وداعًا مؤثرًا. من أجلهم، توقفوا هناك لبضع ساعات. غسلت مريم العذراء بعضًا من أمتعتهم وجففتها. استراحوا على ضفة الماء وملأوا قربهم، ثم واصلوا رحلتهم على طول الطريق الأكثر ارتيادًا.
رأيتهم عدة مرات خلال هذه الرحلة، ولم يكونوا في خطر. كان الطفل يسوع ومريم ويوسف يرتدون قطعًا كبيرة من لحاء الشجر الرقيق جدًا على رؤوسهم ليحموا أنفسهم من الشمس، مثبتة تحت ذقونهم بقطعة قماش. وكان يسوع يرتدي رداءه البني الصغير وحذاءه المصنوع من لحاء الشجر الذي صنعه له يوسف؛ وكان يغطي نصف قدميه. أما مريم فكانت ترتدي صندلًا فقط. وكثيرًا ما رأيتهم قلقين لأن الطفل يسوع كان يجد صعوبة في المشي على الرمال الحارقة. رأيتهم يتوقفون عدة مرات ويزيلون الرمل من حذائه. وكثيرًا ما ساعدوه على ركوب الحمار لتخفيف معاناته.
رأيتهم يمرون بعدة مدن وبالقرب من مدن أخرى. لا أتذكر أسماءها، لكنني أتذكر اسم رمسيس. عبروا نهراً كانوا قد عبروه من قبل في طريقهم إلى هنا. كان النهر يتدفق من البحر الأحمر إلى النيل.
لم يرغب يوسف في العودة إلى الناصرة، بل في الاستقرار في بيت لحم، موطنه؛ ومع ذلك، فقد كان مترددًا، لأنه علم في أرض الميعاد أن يهوذا يحكمها أرخيلاوس، الذي كان أيضًا قاسيًا للغاية.
رأيتُ أن العائلة المقدسة، بعد وصولها إلى غزة، مكثت هناك ثلاثة أشهر. وكان يسكن تلك المدينة كثير من الوثنيين. ثم ظهر له ملاكٌ في المنام وأمره بالعودة إلى الناصرة، ففعل ذلك على الفور. وكانت حنة لا تزال على قيد الحياة، وقد علمت بإقامة العائلة المقدسة، وكذلك بعض أقاربها.
كان العودة من مصر في شهر سبتمبر. وكان عمر يسوع ثماني سنوات إلا ثلاثة أسابيع
وفاة العذراء مريم
(تم ترتيب المراسلات التالية، التي جرت في سنوات مختلفة، ودائماً تقريباً في منتصف شهر أغسطس قبل عيد انتقال العذراء، هنا بترتيبها الطبيعي.)
في نوفمبر 1890، راودت آباء لازاريست في مقر سميرنا فكرة إجراء بحث في محيط أفسس باستخدام الأدلة الطبوغرافية الواردة في هذا العمل، وكانوا محظوظين بما يكفي لاكتشاف بيت العذراء المقدسة هذا في نهاية المطاف، والذي تتفق تفاصيله مع وصف سي. إميريش.
يشهد تقرير رئيس أساقفة سميرنا، المطران تيموني، وروايات المستكشفين ذوي الكفاءة العالية مثل الأب إيشباخ، رئيس المعهد الفرنسي في روما، على الهوية اللافتة للمكان والآثار، والتي أكدتها التقاليد المحلية بأن هذا المنزل كان يسمى منذ القدم باناجيا كابولي أو بوابة العذراء.
(ملاحظة المحرر.)