التجاوز إلى المحتوى
أحد تقديس وتجديد البيعة: صلاة المساء – زمن الميلاد المجيد
أحد تجديد البيعة وتقديسها
من زمن الميلاد المجيد
صلاة المساء
المحتفل: ألسَّلامُ للبيعَةِ ولِبَنيها.
الجماعة: ألمَجدُ للهِ في العُلى وعلى الأرضِ السَّلامُ والرَّجاءُ الصَّالِحُ لِبَني البَشَر.
المحتفل: أيُّها الربُّ السَّامي، يا مَن كمَّلتَ العَهدَ القديمَ بِمَجيئِكَ، وبدأتَ العَهدَ الجديدَ بِظهورِكَ، وبِحُبِّكَ لِلبَشرِ خطبتَ بيعَة الشُعوب، وبنعمتِكَ أسَّستَها على سِمعان، وجعلتَ بولسَ مُهندِساً لها، وأقمتَ يوحنّا إشبيناً، أهِّلنا يا ربُّ أنْ نَشكُرَكَ ونفرَحَ بِوليمَتِكَ مع سِمعان، ونبتَهِجَ بِجنَّتِكَ مع بولس، ونتنَعَّمَ بملكوتِكَ مع يوحنّا، ونرفعَ إليكَ المَجدَ معَ جَميعِ الذين عَمِلوا بِمَشيئتِكَ، إليكَ وإلى أبيكَ وروحِكَ القُدُّوس، الآنَ والى الأبد. آمين.
الجماعة: آمين
الشماس: بارك يا سيد، إرحمنا اللَّهُمَّ واعضُدنا. كان صليبُكَ يا ربُّ لبيعَتِكَ المُؤمِنةِ حارِساً، ويَمينُكَ سياجاً لها ورَفيقاً، وعَونُكَ سُوراً واقياً، وخلاصُكَ حِصناً مَنيعاً، فتُشيدَ لكَ بألسنةِ بَنيها نَشيدَ الحَمدِ والمَجدِ، وترفعَ آياتِ الشُّكرِ إليكَ وإلى أبيكَ وروحِكَ القُدُّوس، الآن وإلى الأبد.
اللحن الأول : مْشِيحُو نَطَرِيهْ لْعِدْتُخْ
الجوق الأول:
هِلّي في وَهجِ الأفـراحْ
غَنّي بالصَّوتِ الصَّـدَّاحْ
بالتَّمـــجـيدِ والشُكـــرانْ
بيعَة َ الفادي الـرَّحمــانْ
قــــدْ حــــــــاطَ أولادَكِ
فـــــي بُـسـتَـــــــــــــانٍ
مُخصِــبٍ رَيَّـــــــــــــانْ
فـاديـكِ لــــــكِ قَــــدَّمْ
لحــــــمَهُ الحَيَّ والـــدَّمْ
مِنْ آثــــامِـكِ شـــــــالكِ
فـــــــوقَ الـــــــــدُّنيــا
في دارِ الخُلــــــدِ مَعي،
قـــــــــالَ، ارْتَـــــعِــــي
فـي أورشليـــمَ العُليــــا
الجوق الثاني
فــي البيعَــــــةِ يا رَبُّ
ألأمــــانُ يَنصَــــــــبُّ
والسَّــــــلامُ يَحْميـــها
والشـِّــــــاقُ يُـخليهــــا
ثـبِّــتْها، استأصِـلْ منها
وامْــــحُ الـشـَّــــــــــــرَّا
واملأهــــــــا بِـــــــــرَّا
مِــنْ هَـزّاتِ الأنـــواءِ
أنـقِــذهــــــــــا والآذاءِ
إحْـــمِ الأبـنــــــــــــــاءَ
الشـِّـرِّيـرَ عنهُـــمْ رُدَّا
كانـــوا شَعبًا كامِلا ً
مُــخَــلــصًــــــــــــــــــا
يَشــــدون لـكَ المَجــدا!
الجماعة:
قـدْ شـادَ لـكَ البـيـــــــتَ
الأعظــــمَ سُليمـــــــانُ
أنــتَ فيــــهِ أبـدَيـــــــتَ
وَجهَــــكَ يا رَحمــــــانُ
هــا قُــــدسُـــكَ يُعطيـنـا
جِــــــــسْـــمَ ابْــــــــنِـكَ
قوتـًـــــــا يُحيينــــــــــا
رَبَّ البيـــتِ قَدِّسْـنــــــا
روحَ القُـــدْسِ ألبِسنـــــا
واجْعَــلنـــــا لــــــــــكَ
مَسْـكِــــنَ الحُـبِّ الحَيَّـا
يـأتيــــهِ المُختــــــارونَ
يَـــنشُــــــــــــــــــــدونَ
نــورَ وَجْهِــكَ الحَيَّـــــا!
المزمور 121
* فرِحــــــــتُ بالقائليـــــــــــن لي
إلى بـيـــــتِ الــرَّبِّ ننطلِـــــــــــقْ.
** قد وقـفـــــتْ أقدامُنـــــــــــــــا
في أبوابِـــــكِ يا أورشليـــــــــــــمْ.
أورشليمُ المَبنيَّةُ كمدينــــــــــــــــةٍ
ملتئِمـــــــةٍ ذاتِ اتّحـــــــــــــــــادْ.
* إلى هُناكَ صَعِدَتِ الأسبــــــــاطُ
أسبـــــاط ُالــــــــــــــــــــــــــــرَّبّ
على حـبِ شـهادَتِـهِ لإسـرائيــــــلْ.
لكي يـعـتَـرِفـوا لاسـمِ الـــــــــرَّبّْ.
** هُناك نُصِبَـتْ عُـروشٌ للـحُكْمِ
عـــــــــــــــــــــــــروشُ آلِ داودْ.
* إسألوا السَّلامَ لأورشـليـــــــــمْ
لـيَـسعَدِ الذيـن يُـحِـبُّــــــــــونَكِ.
** ليَكُنِ السَّلامُ فـي أســــــوارِكِ
والسَّـعــــادَة ُ في قـصـــــــــورِكِ.
* لأجـــلِ إخوَتي وأخِـــلّائـــــي
أدعــــــو لكِ بـالـسَّــــــــــــــلامْ.
** لأجلِ بـيتِ الرَّبِّ إلـهـِـنــــــا
ألـتَمِــــسُ لــــــــكِ الخَـيــــــــرْ.
*و** ألمَجدُ للآبِ والابنِ والرّوحِ
القُدُس مِن الآن وإلى أبدِ الآبدين.
الشماس: بارك يا سيد، إرحمنا أللّهُمَّ واعضُدنا. بارِك، أيُّها الربُّ الإله، بِمراحِمِكَ الغزيرَة، بيعتَكَ المُقدَّسة القويمَة الرَّأي، التي افتَدَيتَها بِدَمِكَ الثـَّمين. كُنْ راعياً لها مُفقّهاً لِرُعاتِها ومُدَبِّراً لكهنتها، وافرِجها من الضيق، وصُدَّ عنها ضربات الغضَب. فإذا جعلتَ عليها وِشاحَ المَجدِ والخلاص، تسجُدُ لكَ وتُسَبِّحُكَ في أنغامٍ روحانيّة، أنتَ وأباكَ وروحَكَ القُدُّوس، الآن وإلى الأبد.
اللحن الثاني: فْيُوسْتُو
الجوق الأول:
هللويـــــا
قــــالَ سِمعــــــانُ: رَبِّ
أنتَ المَسيــحُ البِكْــــرُ!
نــــــــاداهُ صَوتُ الرَّبِّ:
سِمعانُ، أنتَ الصَّخْــرُ!
إنـِّـي أبْنِـي بـيـعَـتــــي
فوق هـــذي الصَّخــرَةِ
يَخزَى الشِّــــرِّيرُ الغَدَّارْ
وهْيَ تبقى لا تَنهــــارْ!
الجوق الثاني:
هللويـــــا
أنتَ رأسُ البُنيـــــانِ،
رَبِّ، يسوع ُ المَسيــحْ
نحنُ صَرْحُ الإيمـــانِ
الشّعبُ الأمينُ الصَّريحْ
إبـنِ مِنَّـــا هَيكـــــــلا ً
روحيّاً يُرضي أبـــــاكْ
جَــدِّدْ فينـــــــا مَنزِلا ً
واجْعَـلْ بَينَنا سُكنـاكْ.
الجماعة:
هللويـــــا
يــا سِرّاً قد أوحــــــــاهُ
اللهُ في مِلْءِ الأزمــانْ
أوحى سِـرَّ دُنيـــــــــاهُ
بــابنٍ إلــهٍ إنســـــانْ
رَبِّ جَــدِّدْ بيعَـتَـــــكْ
أغزِرْ لــهــا نِـعـمَـتَــكْ
واجْمَعْ فيها كُلَّ مــــا
في الأرضِ وفي السَّما.
مزامير المساء
من المزمور 140 – 141
الشماس: لِتُقمْ صَلاتي كالبَخُورِ أمامَك، وَرَفعُ يَديَّ كتقدمةِ المَساء.
الجماعة: لِتُقَمْ صَلاتي كالبَخورِ أمامَك، وَرَفعُ يَديَّ كَتَقْدِمَة المَساء. (تُعاد بعد كل مقطع)
الشماس:
* إليـكَ أصرُخ ، يا رَبِّي أسرِعْ إليَّ، أصِخْ لِصَوْتي حينَ أصْرُخُ إليـك.
* إليكَ عيناي ، أيُّها الرَّبُّ السَـيِّدُ، بِكَ اعْتَصَمْتُ فَـلا تُفْـرِغْ نَـفْـسي.
* يُحـيطُ بـي إكليلٌ مِـنَ الصِـدِّيـقـين، عِنْدَما تُكافِـئُـني.
من المزمور 118
الشماس: إنَّ كَلِمَتَكَ مِصْباحٌ لِخُطايَ وَنُورٌ لِسَبيلي .
الجماعة: إنَّ كَلِمَتَكَ مِصْباحٌ لِخُطايَ ونُورٌ لِسَبيلي. (تُعاد بعد كل مقطع)
الشماس:
* أقْسَمْــتُ وسَأُنْجِــزُ أنْ أحْفَـظَ أحْكـــامَ عَــدْلِكَ.
* وَرِثْتُ شَهاداتِكَ إلى الأبَد لأنَّها سُــرُورُ قَلْبي.
* ألمَجْدُ للآبِ والابن ِ والروح ِ القُدُس إلى الأبد.
لحن: سوغيتو
الجوق الثاني:
جـادَ الآبُ بابـنٍ غــــــالِ
مَاجَ الكَــونُ بالآمـــــــالِ
دُنيـا اللهِ أفـْقٌ أخضَــــــرْ
فوق دُنيـا النّــاسِ نَـــوَّرْ
الجوق الأول:
دفقُ النّورِ في الظلمــاتِ
وَجْهُ الرَّبِّ الحَــيِّ الآتي
هَبْنا، رَبِّ، صَفوَ البـــــالِ
صِدْقَ القلــبِ والأعمــالِ
الجوق الثاني:
أنتَ الحَقُّ الحُبُّ الفـــادي
أنتَ الدّربُ النّـورُ الهادي
قــد آمَنّــا بـــالإنجــــــيلِ
نورِ الجيـلِ تِـلـوَ الجيــــلِ
الجوق الأول:
دِفءُ الحُبِّ بَذلُ القلــــبِ
حتّى المَوتِ مَوتِ الصَّلبِ
سِرُّ الفـــادي خلقٌ ثــــــانِ
فجــــرُ البِــرِّ بــالإيمــــانِ
الجوق الثاني:
هَلّا نبقى شَعـــــــبَ اللهِ
نَكســو الدُّنيــا وَجْـــهَ اللهِ
إنَّا نبـــقى كيفَ نَمْضي؟
نبقى النّورَ مِلــحَ الأرضِ!
الجوق الأول:
هَيّا نَشدو في الإمــــــساءِ
بالتَّسـبيـــحِ لِــلــرَّحمــانِ
صَلّـــــــــي عَنّــا أُمَّ اللهِ
لِـلــــــرَّحمــانِ كُـــــــلَّ آنِ
الجماعة:
نُعلي المَجدَ للثـالـــــــوثِ
الآبِ، الابنِ، الرّوحِ الحانـي
نتلو الشُــــكرَ عن نُعمــــــاهُ
مِـلْءَ الكَـــونِ والأزمــــانِ
المحتفل: لِنَرفعنَّ التَّسبيحَ والمَجدَ والإكرامَ إلى البنّاءِ الحَكيمِ الذي بنى بِنعمَتِهِ سُوراً مَنيعاً لبيعَتِهِ المُقدَّسة، وأقامَ بِعِنايتِهِ حِصن التِجاءٍ لِرَعِيَّتِهِ الكَهنوتيَّة، ورفعَ بِرَحمَتِهِ بُرجَ خلاصٍ للبَشريّةِ المُفتداة، لكي يعتَصِمَ بحظيرةِ الحياةِ مِن الأذى المُخَلـَّصون بِصليبِه. ألصَّالِحِ الذي لهُ المجدُ والإكرامُ في هذا العيدِ وكُلَّ أيَّامِ حَياتِنا إلى الأبد.
الجماعة: آمين.
المحتفل: تباركتَ أيُّها المَسيح، يا مَنْ بَنيتَ أورَشليمَ الرّوحيَّة بيعَة ً مُقدَّسة، وَجَمَعتَ إليها مُشَتّتي إسرائيل، كُلَّ مُعتَرِفٍ بِبشارَتِكَ الخلاصيّة، وَوعدتَها أنّكَ معها إلى مُنتهى الدّهرِ، مُثبِّتاً إيَّاها بالقداسة، مُوَطـِّداً أركانَها على الإيمان، راصِفاً حِجارَتَها بالمَحبّة، فلا تقوى عليها أبوابُ الجَحيم. بِقيامِها تنبَّأ الأنبياء، وبالخلاصِ بِها بَشّرَ الرُّسُل، وفي سبيلِها استُشهِدَ الشُهَداء.
وها نحنُ اليَومَ نحتَفِلُ بِذكرى تَجديدها وتقديسِها رافعين أصواتَنا بِهُتافاتِ الرّوح: قومي استَنيري أيَّتُها البيعَة ُ المُقدَّسة، لأنَّ البَنَّاءَ الحَكيمَ قد أرسى أساساتِكِ على صَخرَتِهِ وحَصَّنَ أبوابَكِ بِيَمينِه. قومي استَنيري، لأن مُخلّصَ العالمِ قدْ جَمَعَ بنيكِ بين جُدرانِكِ، وجَبَّارَ العالمِين قدِ اختارَكِ لهُ مَسكِنا. قومي استَنيري، لأنَّ الرَّبَّ القُدُّوس قدْ أفاضَ عليكِ مِن قداسَتِه، وأخرَجَ مِنْ بَنيكِ القِدّيسين. قومي استَنيري لأنَّ الرَّبَّ القويَّ قدْ رفعَ شأنَكِ وأنالكِ الغلبة على أعدائِكِ.
والآن نبتَهِلُ إليكَ يا ربُّ ونحنُ نرفعُ إليكَ عِطرَ هذا البخور، أنِ اذكُرِ البيعَة التي بَنَيتَها بنعمَتِكَ منذ القديم، وخلّصْ بِرَحمَتِكَ الميراثَ الذي اقتَنيتَهُ، واحفظ ْ مِن الشرورِ رعيَّتَكَ، وأرِحْ في ملكوتِكَ المَوتى الذين انتَقلوا منها، واجمَعنا في مجدِكَ السَّماويّ، فنحمَدَكَ ونُمَجِّدَكَ إلى الأبد.
الجماعة: آمين.
لحن البخور: كُرُوزُوتُو
الجماعة: 1- أيُّـهــا الــرَّبُّ إلــهُــنا
الشماس:
أقمـتَ في كنيسَتِـكَ رُسُـلا ً وأنبيــاءْ
مُعلّمين وقُـوَّاتٍ وَمـواهــبَ شِـفــاءْ
وتَوَّجـتَها بالحُبِّ والإيمانِ والرَّجـاءْ
الجماعة: نَدعوكَ استَجِبْ دُعاءَنا يا ربّْ!
+++++++
الجماعة: 2- أيُّـهــا الــرَّبُّ إلــهُــنا
الشماس:
إنَّ لِلعَمَــلِ أنـواعـاً ولكنَّ الله واحِـدْ
ولِلخِـدمَـةِ أنـواعاً ولكنَّ الرَّبَّ واحِدْ
ولِلمَوهِبَةِ أنواعاً ولكِنَّ الرّوحَ واحِدْ
الجماعة: نَدعوكَ استَجِبْ دُعاءَنا يا ربّْ!
+++++++
الجماعة: 3- أيُّـهــا الــرَّبُّ إلــهُــنا
الشماس:
لقدْ اعتَمَدنا جَميعُنا بِروحِكَ الخَفـــيّ
سُقينا جَميعُنـا من روحِــكَ الغَنــــيّ
فصِرنا جَميعُنا في جَسَـدِكَ السِّــرِّيّ
الجماعة: نَدعوكَ استَجِبْ دُعاءَنا يا ربّْ!
المحتفل: أيُّها المَسيحُ الرّائِحَة ُ اللذيذةُ والمَيرونُ العَذب، تقبَّلْ عِطرَ هذا البَخورِ نَرفعُهُ إليكَ عُربون شُكرِنا، وهَبْ بيعَتَكَ المُقدَّسة الأمنَ والسَّلام، والقائِمين على خِدمَةِ مَذابِحِكَ من كَهنةٍ ورؤساءَ كهنةٍ أن يَسوسوا البيعَة بِروحِكَ، فيَفوحَ مِنّا طيبُ مَواهِبِكَ السَّماويّةِ، فنُسَبِّحَكَ، يا يسوعُ المسيحُ رأسَ الأحبار، ونرفعَ المجدَ إليكَ وإلى ابيكَ المَسجودِ لهُ وإلى روحِكَ الحَيِّ القُدُّوس، الآن وإلى الأبد. الجماعة: آمين.
مزمور القراءات: رَمْرِمَينْ
الجوق الثاني:
قـــــــــامَ خُــدَّامُ البيعَــهْ
حَــــــولَ المَـــذبَحِ السِّــرِّي
والقُلوبُ الـــــــوديـعــــهْ
حَـــلَّاهـــا روحُ الـبــــــــِرِّ
الجوق الأول:
أنْصِتي يـــا شُعـــــــوبُ
حَــولَ المَــذبَحِ السِّــــرِّي
وافرَحي يـــا قلــــــــــوبُ
حَـــــلَّاكِ روحُ الـــبِــــــرِّ
الجماعة:
بالصَّفــــاةِ المَنيعـــــــــهْ
رَبُّنــــــــا بَـنَــى البيعَــــهْ
رُكْنُهـا كـانَ سِـمـعـــــــانْ
أعْلى بـولـسُ البُنيــــــانْ
قراءةٌ أولى من سفرِ الخُروج (40/ 1-16).
كلّمَ الرَّبُّ موسى قائِلا ً: في اليومِ الأوّلِ مِن الشّهرِ الأوَّل، انصِبِ المَسكِن خِباءَ المَحضَر. واجْعَلْ فيهِ تابوتَ الشَهادَةِ واسْتُرِ التّابوتَ بالحِجاب. وأدْخِلِ المائِدةَ ورَتّبْ عليها ما يَجِبُ تَرتيبُهُ. وأدْخِلِ المَنارَةَ وأصعِدْ سُرُجَها. واجْعَلْ مَذبَحَ الذ َّهَبِ للبَخورِ أمامَ تابوتِ الشّهادَة. وعَلّقْ سِتْرَ بابِ المَسْكِن. واجعَلْ مَذبَحَ المُحرَقةِ أمامَ بابِ مَسكِنِ خِباءِ المَحضَر. واجْعَلِ المُغتَسَلَ بين خِباءِ المَحضَرِ والمَذبح، واجعَلْ فيهِ ماءً. واضرِبِ السُّرداق مُستَديراً وعلّقِ السِّترَ لِبابِ السُّرادِق. ثمَّ خُذ ْ دُهنَ المَسحِ وامسَحِ المَسكِن وجَميعَ ما فيه، وقدِّسْهُ هوَ وجَميعَ آنيَتِهِ فيصيرَ مُقدَّسا. وامسَحْ مذبحَ المُحرَقةِ وجميعَ آنيَتِه، وقدِّسِ المَذبحَ فيكون قُدْسَ أقداس. وامسَحِ المُغتَسَلَ ومَقعَدَهُ وقدِّسْهُما. ثمَّ قدِّمْ هارون وبنيهِ إلى بابِ خِباءِ المَحضرِ واغسِلهُمْ بالماء، وألبِسْ هارون ثيابَ القُدسِ وامسَحْهُ وقدِّسْهُ ليَكهُن لي. وقدِّمْ بَنيهِ وألبِسهُمْ أقمِصة، وامسَحْهُم كما مَسَحتَ أباهُم ليَكهُنوا لي، ويكونُ لهُمْ مَسحُهُمْ كَهنوتَ الدَّهرِ مَدى أجيالِهِم. فعمِلَ موسى بجَميعِ ما أمَرَهُ الرَّبُّ به هكذا صَنَع.
قراءةٌ ثانية من سفر طوبيّا (13/ 11-15، 17).
يا أورشليمُ مدينة َ الله؟ إنَّ الرَّبَّ أدَّبَكِ بأعمالِ يَديكِ. أشكُري للهِ نِعمَتَهُ عليكِ وبارِكي إلهَ الدُّهور، حتّى يَعودَ فيُشيِّدَ مَسكِنَهُ فيك، ويَرُدَّ إليكِ جَميعَ أهْلِ الجلاء، وتبتَهِجي إلى دَهْرِ الدُّهور. تَتَلألئين بِسنى بَهيج. وَجَميعُ شعوبِ الأرضِ لكِ يَسجُدون. يَزورُكِ الأمَمُ مِن الأقاصي بِقرابينِهِم، ويَسجُدون فيكِ للرَّبّ، ويعتَدُّون أرضَكِ أرضاً مُقدَّسة، لأنّهُم فيكِ يَدعون الاسمَ العَظيم… أما أنتِ فتفرَحين بِبَنيكِ، لأنَّهُم يُبارَكون كافّة ً وإلى الرَّبِّ يَحتَشِدون.
فصلٌ من الرسالة إلى العِبرانيِّين (9/ 1-10).
غيرَ أنَّ العَهدَ الأوَّلَ كانتْ لهُ أيضاً فرائِضُ العِبادةِ والقُدْسُ العالميّ، لأنّهُ نُصِبَ المَسْكِنُ الأوَّلُ الذي يُقالُ لهُ القُدْس، وكانتْ فيهِ المَنارَةُ والمائِدَةُ وخُبزُ التَّقدِمة. وكان وراءَ الحِجابِ الثـَّاني المَسكِنُ الذي يُقالُ لهُ قُدْسُ الأقداس، وفيهِ مُستوقَدُ البَخورِ مِن الذ َّهَبِ وتابوتُ العَهدِ المُغشَّى بالذ َّهَبِ مِنْ كُلِّ جِهة، فيهِ قِسْط ُ المَنِّ مِن الذ َّهبِ وعصا هارون التي أفرَختْ ولوحا العَهد، ومِنْ فوقِهِ كَروبا المَجدِ المُظلـِّـلانِ الغِطاء. وليسَ هُنا مُقامُ تفصيلِ الكلامِ في ذلك. وحيث ُ كان ذلك على هذا التّرتيب، فالكهنة يَدخلون إلى المَسْكنِ الأوَّلِ كُلَّ حينٍ فيُتِمُّون الخِدمَة، وأمَّا الثاني فإنَّما يَدخُلهُ الحَبرُ وَحْدَهُ مَرَّةً في السنة، ولا يدخُلُ إلّا بالدَّمِ الذي يُقرِّبُهُ عنْ نفسهِ وعن جَهالاتِ الشَعب. وبذلك يُشيرُ الرُّوحُ القُدُسُ إلى أنَّ طريقَ الأقداسِ كان غيرَ مفتوح، ما دامَ المَسكِنُ الأوَّلُ باقيا، الذي هُو مِثالٌ للوَقتِ الحاضِر، الذي يُقرَّبُ فيه تقادِمُ وذبائِحُ غيرُ قادِرةٍ على أنْ تُعطيَ الكمالَ مِنْ جِهةِ الضّمير، لِلذي يَخدُمُ في مأكولاتٍ ومَشروباتٍ فقط، وأنواعِ غُسلٍ وفرائِضَ جسَديَّةٍ وُضِعَتْ إلى زمَانِ الإصلاح.
من إنجيلِ ربِّنا يسوع المسيح للقدّيس متّى (16/ 13-20).
لمَّا جاءَ يَسوعُ إلى نواحي قيصريَّةِ فيلبُّس، سألَ تلاميذ َهُ قائلاً: مَنْ تقولُ النّاسُ إنَّ ابنَ البَشرِ هُو؟ فقالوا: قومٌ يَقولون إنَّهُ يوحَنّا المَعمدان، وآخَرون إنَّهُ إيليَّا وآخَرون إنّهُ إرميا أوْ واحِدٌ مِن الأنبياء. قالَ لهُمْ يسوع: وأنتُم مَنْ تَقولون إنّي هُو؟ أجابَ سِمعانُ بُطرُس قائِلاً: أنتَ المَسيحُ ابنُ اللهِ الحَيّ. فأجابَ يسوعُ وقالَ لهُ: طوبى لكَ يا سِمعانُ بن يونا، فإنّهُ ليسَ لحمٌ ولا دَمٌ كشفَ لكَ هذا، لكن أبي الذي في السَّماوات. وأنا أقولُ لك: أنتَ الصَّفاة ُ وعلى هذه الصَّفاةِ سأبني كنيستي، وأبوابُ الجَحيمِ لن تَقوى عليها. وسأعطيكَ مفاتيحَ ملكوتِ السَّماواتِ، فكُلُّ ما ربطتَهُ على الأرضِ يَكونُ مربوطاً في السَّماوات، وكُلُّ ما حللتَهُ على الأرضِ يكونُ مَحلولاً في السَّماوات. حينئذٍ أوصى تلاميذ َهُ أنْ لا يَقولوا لأحدٍ إنّهُ يسوع المَسيح.
لحن: باعوت مار يعقوب
الجوق الأول:
بيعَهْ، اختالي مِلْءَ القُـدْسِ بالأفــــراحِ
واشدي مَجداً في ألوانِ اليومِ الصَّاحي
مَـنْ حَلّاكِ يومَ الصَّلـبِ بـالـدِّمــــاءِ!
هَـزَّ العُرسُ أهلَ الأرضِ والسَّـمــــاءِ!
الجوق الثاني:
يـا طوباكِ حَلَّ فيكِ إبنُ البــاري
أذكى طيبٍ فوحُ العِطرِ وَسـطَ النّارِ
يا طوبـاكِ كُـلُّ طـيبٍ لا يُســـاوي
طيبَ “الأصلِ” المُعطي الذَّاتَ ألسَّماوي
الجماعة:
لِلبانـيها بالأنـبـيـــا نَشدو المَجْــــــــــدَا
للمُرسـيهـتا فوق الرُّسْلِ نتلو الحَمــــدَا
لِلمُغـنيـــها بالآلاءِ غَنـُّـوا الشُكـــــــــــــرَا
لِلثالوثِ الحَــيِّ الأسمــى نُحيِـي الذِّكـرَا
صلوات الختام
المحتفل: فَلْنَشكُرِ الثالوثَ الأقدسَ والممَجَّدَ ولِنَسْجدْ لَهُ وَنُسَبِّحْهُ الآبَ والابنَ والروحَ القُدُس. آمين.
كيرياليسون، كيرياليسون، كيرياليسون.
قَديشاتْ آلوهُو، قَديشاتْ حَيِلْتُونُو، قَديشاتْ لُومُويُوتُو (3 مرات)
الجماعة: إتْراحامِ عْلَيْن (3 مرات)
الجماعة: أبانا الذي في السماوات …
المحتفل: إزْرَع اللّهُمَّ أمانَكَ وسلامَكَ في بيعَتِكَ المُقدَّسة واجمَعْ أبناءَها مِن تيهِ الضّلال. ثبِّتهُم في الإيمانِ القويم، وأقِمْ صُفوفهُم على تَسبحَتِكَ وعلِّمهُم أنْ يشكروكَ بغير انقطاع، فيعترِفوا بلاهوتِكَ السّامي، ويتلذذوا بملكوتِكَ السَّرمدي، ويفرَحوا بوليمَتِكَ المُبهِجة، وينعموا بميراثِكَ الأبدي. وهُناكَ بِفمٍ لا يَصمُت، وأنغامٍ لا تَمَلُّ، نرفعُ المجدَ والشُكران إليكَ وإلى أبيكَ المُبارَك وروحِكَ الحيِّ القُدُّوس الآن والى الأبد.
الجماعة: آمين.
شكراً لدعمكم
