التجاوز إلى المحتوى
أسئلة وأجوبة عن الاعتراف بحضور كاهن في الكنيسة الأرثوذكسية
أسئلة وأجوبة عن الاعتراف بحضور كاهن في الكنيسة الأرثوذكسية
سؤال
إذا كان بإمكاننا الاعتراف لله بدون الكاهن، فلماذا نعترف بوجود الكاهن؟
إجابة
في الكنيسة الأولى، كان الاعتراف بالذنوب علنياً؛ أي أن المرء كان يعترف بخطاياه أمام جميع المؤمنين. وعندما أصبح هذا الأمر غير عملي، كان الكاهن هو من ينوب عن الجماعة، بصفته رئيسها وشاهدها على توبة التائب.
علاوة على ذلك، في حين أنه يمكننا بالفعل الاعتراف مباشرة لله – حتى القراءة العابرة للصلوات اليومية تكشف أنه ينبغي علينا القيام بذلك – فإننا غالباً ما نجد أننا بحاجة إلى المساعدة والمشورة في التغلب على الأشياء التي اعترفنا بها.
لا نعترف “للكاهن” فحسب، بل نعترف لله “بحضور” الكاهن الذي، كما تنص صلاة ما قبل الاعتراف بوضوح، هو “شاهد” الله، والذي، بعد أن شهد اعترافنا بخطايانا، يقدم لنا النصح والإرشاد الروحي حول كيفية تحسين حياتنا والتغلب على ما نعترف به. فكما لا يحاول المرء تشخيص أمراضه الجسدية، فضلاً عن علاجها، كذلك لا ينبغي له أن يحاول تشخيص أمراضه الروحية، فضلاً عن علاجها.
غالباً ما يكون الحال أن أولئك الذين يعترضون على الكشف عن خطاياهم في حضور كاهن أو طلب نصيحته لا يترددون في الكشف عن خطاياهم لجيرانهم وأصدقائهم وأطباء النفس وما إلى ذلك، عادة بقصد الحصول على نصيحة – نصيحة ليست بالضرورة إلهية أو مفيدة روحياً، أو حتى “جيدة” فحسب، في هذا الشأن.
قبل سنوات عديدة، حاصرت امرأة زوجتي أثناء تناول القهوة وأخبرتها أنها على علاقة غرامية. وطلبت نصيحة زوجتي.
نصحت زوجتي المرأة بأن تتحدث معي بشأن هذا الأمر. فأجابت: “لكنه كاهن، لا يمكنني إخباره بذلك!” يشبه هذا إلى حد ما الشخص الذي يجد ورمًا كبيرًا في جسده، فيذهب إلى الطبيب، ثم يطلب من موظفة الاستقبال تشخيصه. لا شك أن موظفة الاستقبال ستقترح عليه الجلوس والسماح للطبيب بفحصه، ليجد أن الشخص المصاب بالورم الكبير يجيب: “لكن الورم كبير جدًا جدًا بحيث لا يمكنني إظهاره للطبيب!”
لذا، نعترف أمام الكاهن إقرارًا بأن خطايانا، شئنا أم أبينا، تؤثر على الجماعة الإيمانية بأكملها من جهة، وأننا لا نستطيع أن “نشفي أنفسنا” من جهة أخرى. الكاهن موجود ليساعدنا على تجاوز ما نطلب المغفرة عنه، وليقدم لنا النصح الذي قد لا يستطيع صديق أو جار تقديمه، وليشهد نيابةً عن الجماعة الإيمانية، التي هو مرشدها الروحي، بأننا قد تبنا حقًا وغُفرت لنا ذنوبنا من الله.
سؤال:
ألا يمكنني الذهاب إلى الله، الذي يعلم مسبقاً ما فعلت، والاعتراف؟
إجابة:
نعم، يمكن للمرء أن يعترف مباشرةً لله، لكن رفض الاعتراف أمام الكاهن يوحي بأنه قادر على أن يكون طبيبه الروحي. لو كان الأمر كذلك، لما وجد نفسه يعترف بالذنب نفسه مرارًا وتكرارًا، وهذا لا يعني فقط أنه لا يحرز تقدمًا في التغلب على ذنبه، بل قد يعني أيضًا أنه لا يرغب في طلب المساعدة أصلًا! [هناك بالفعل من يرتكبون ذنوبًا معينة، ثم يطلبون مغفرة الله، ويشعرون أن صفحة جديدة قد طُويت، ثم يخططون للمناسبة التالية التي يمكن فيها ارتكاب الذنب نفسه مرة أخرى. هذا ليس “اعترافًا” بأي شكل من الأشكال، ولا يُولد المغفرة، تحديدًا لعدم وجود رغبة في “التوبة” أو “التغيير”]. على الصعيد الروحي، يُشبه من يرفض طلب المشورة الروحية من كاهن الاعتراف من يرفض زيارة الجراح لأنه يُفضل إجراء جراحة دماغية بنفسه. على الرغم من أنني أفترض أنه يمكن للمرء أن يسحب بعض السكاكين وفتاحة علب ويحاول القيام بذلك، إلا أنه من غير المرجح أن ينجح الأمر!
سؤال:
لا أقصد الانتقاد، لكني أحب فكرة الاعتراف.
إجابة:
ثم استخدمه كإحدى الوسائل لتحقيق خلاصك.
سؤال:
لكن إذا ارتكب شخص ما ذنباً لا يريد أن يعرفه أحد سوى ذلك الشخص والله، فما المشكلة في الاعتراف لله وحده بما أنه الوحيد القادر على غفران الذنوب؟
إجابة:
بإخفاء المرء لما فعله، يرتكب ذنباً آخر. هل سبق لك أن كذبت لتتخلص من موقف ما، لتكتشف لاحقاً أن كذبتك هذه تستلزم منك قول المزيد من الأكاذيب، وهكذا دواليك؟
تخيّل هذا: في أحد الأيام، عندما كانت ابنتنا في الرابعة من عمرها، كنتُ أغفو على الأريكة في منتصف الظهيرة. فجأةً، دخلتْ غرفة المعيشة وهي في حالة هياج، تُطالبني بمنديل ورقي. [في السابق، كانت تأخذ منديلها بنفسها، لذا كان هذا غريبًا بعض الشيء]. طلبتُ منها أن تأخذ منديلها، كما كانت تفعل كثيرًا من قبل، لكنها أصرّت على أن أعطيها واحدًا. أعطيتها إياه. صعدتْ الدرج مسرعةً إلى غرفتها وأغلقت الباب بقوة.
بعد دقائق، أيقظتني طالبةً قطعة من الشريط اللاصق. كان هذا تصرفًا غريبًا، فهي تعرف مكان الشريط ولم تتردد أبدًا في إحضاره بنفسها. لذا، نهضتُ مرة أخرى وأعطيتها الشريط. ومرة أخرى، صعدت الدرج مسرعةً وأغلقت باب غرفتها بقوة.
شعرتُ أن هناك شيئًا ما يحدث – كان الصمت مطبقًا! – فصعدتُ إلى الطابق العلوي، حيث وجدتُ علبة المناديل الورقية مُلصقة على الحائط، على بُعد حوالي قدمين من الأرض. سألتها عن سبب ذلك، فأجابت: “لا شيء”.
بما أن كلمة “لا شيء” تعني في رأيي عادةً “شيئاً ما”، فقد أزلت منديل الورق الذي كان ملصقاً على الحائط، بينما كانت تشاهد في رعب مطلق.
هناك، تحت المناديل الورقية، كانت هناك علامة قلم تلوين.
سألتها: “ما هذا؟”
فأجابت: “لا شيء”.
لكن الأمر لم يكن “لا شيء”. كانت تعلم جيداً أن التلوين على الجدران “أمر” غير مقبول بتاتاً. لقد “أذنبت” بفعل ما قيل لها إنه ممنوع – التلوين على الجدار. وحاولت إخفاءه، على أمل ألا ألاحظ.
لولا طلبها للمناديل الورقية والشريط اللاصق، لما لاحظتُ على الأرجح “خطيئتها” الملونة أصلاً، إذ نادراً ما كنتُ أتفقد الجدران بحثاً عن آثار أقلام التلوين. لكن بمحاولتها إخفاء تلك الآثار على أمل ألا ألاحظها، جعلتها أكثر وضوحاً، وارتكبت خطيئة ثانية في سبيل ذلك، وهي محاولة خداعي.
خلاصة القول هنا هي أنه عندما نرفض الاعتراف بما فعلناه، فإننا نرتكب خطيئة ثانية، وهي خطيئة الكبرياء، حيث نرفض الاعتراف بما فعلناه بالآخرين، وغالبًا ما نبرر ذلك بالقول: “حسنًا، لم أؤذِ أحدًا حقًا”. كما أننا نرتكب خطيئة أخرى عندما نظن أننا نخدع الله، وهذا غير جائز. فهو يعلم ما في القلوب، وهو وحده من يحكم على صدق توبتنا، ومن أهم عناصر التوبة الصادقة الاعتراف لله وللآخرين بأننا خطاة.
أؤكد لكم أنه لا يوجد ذنب من شأنه أن يصدم كاهناً ويفقده إحساسه؛ وفي الوقت نفسه، إذا رفض كاهن اخترت أن تكشف له حتى عن أكثر الذنوب صدمة بروح التوبة الحقيقية، فاعتبر ذلك نعمة وابحث عن معترف آخر.
لكنني لا أعرف كاهناً واحداً يتجنب من يتوب بصدق ويسعى بصدق إلى الوسائل التي يمكن من خلالها التغلب على حتى أخطر الذنوب والسيطرة عليها، وأعرف الكثير من الكهنة الذين سيشيدون في الواقع بمن يعترف علناً وبصدق وبروح توبة حقيقية.
قال أحد قديسي الكنيسة ذات مرة إن الملائكة في السماء يرقصون فرحاً عندما يتوب خاطئ؛ صدقوني، الكهنة على الأرض يفعلون الشيء نفسه!
لذا، استمروا في طلب المغفرة من الله يوميًا، ولكن لا تغفلوا حاجة الجميع – بمن فيهم الكهنة! – إلى طلب الهداية والإرشاد في التغلب على الخطيئة. ولا تنسوا أبدًا أنه إذا كان صحيحًا أن الله يشفي المرضى جسديًا بتوجيه من جراح، فإنه يشفي أيضًا المرضى روحيًا بتوجيه من كلمات ونصائح الكاهن.
شكراً لدعمكم
