تفسير إنجيل لوقا – العهد الجديد

تفسير

إنجيل لوقا

العهد الجديد

مقدمة عامة لإنجيل لوقا

إنجيل لوقا هو الإنجيل الثالث، كتبه القديس لوقا، الطبيب الحبيب، رفيق بولس الرسول.

«إذ قد تناول كثيرون تأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا، كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداماً للكلمة، رأيت أنا أيضاً إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق، أن أكتب إليك على التوالي أيها العزيز ثاوفيلس، لتعرف صحة الكلام الذي علمت به» لوقا 1:1-4. لوقا هو الوحيد الذي يقول إنه بحث وتتبع بتدقيق، كولوسي 4:14، 2 تيموثاوس 4:11، فيليمون 24. كتب إنجيله حوالي سنة 80م، وكتب بعده سفر أعمال الرسل، أعمال 1:1، فهما كتاب واحد في جزأين: يسوع في الإنجيل، والكنيسة في الأعمال، وكلاهما مهدى إلى ثاوفيلس، لوقا 1:3، أعمال 1:1، أي «محب الله»، وهو كل قارئ.

من هو لوقا؟ هو أممي من أنطاكية، طبيب، رسام أيقونات بحسب التقليد، رافق بولس في رحلاته، أعمال 16:10-17، 20:5-15، 27:1-28:16. لذلك إنجيله هو إنجيل الأمم، لوقا 2:32: «نوراً تجلى للأمم»، لوقا 3:6: «ويبصر كل بشر خلاص الله»، أشعيا 40:5. وهو إنجيل مريم، لأنه وحده روى البشارة، لوقا 1:26-38، والزيارة، لوقا 1:39-56، والميلاد، لوقا 2:1-20، والتقدمة، لوقا 2:22-38، ويسوع ابن 12 سنة، لوقا 2:41-52، وكأن مريم نفسها هي التي روت له، لوقا 2:19، 51: «كانت مريم تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها».

رمزه: الثور المجنح. حزقيال 1:10، رؤيا 4:7. لأن إنجيله يبدأ في الهيكل مع زكريا الكاهن يقدم الذبيحة، لوقا 1:8-10، والثور هو ذبيحة، لاويين 4:3، وهو يروي يسوع الكاهن والذبيحة، عبرانيين 9:11-14. لذلك الكنيسة تدعوه «الكاتب المقدس للذبيحة».

مواضيع إنجيل لوقا الكبرى، 5 مواضيع لا تنفصل:

1- إنجيل الرحمة: «كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم» لوقا 6:36. وحده روى السامري الصالح، لوقا 10:30-37، والابن الضال، لوقا 15:11-32، والخروف الضال والدرهم، لوقا 15:3-10، وزكا، لوقا 19:1-10، واللص التائب، لوقا 23:39-43، والمرأة الخاطئة، لوقا 7:36-50. لذلك يدعى «إنجيل الرحمة».

2- إنجيل الفرح: يبدأ بالفرح، لوقا 1:14: «ويكون لك فرح وابتهاج»، وينتهي بالفرح، لوقا 24:52: «رجعوا إلى أورشليم وهم في فرح عظيم». فيه 3 ترانيم مريم وزكريا وسمعان: «تعظم نفسي الرب» لوقا 1:46-55، «مبارك الرب إله إسرائيل» لوقا 1:68-79، «الآن تطلق عبدك» لوقا 2:29-32.

3- إنجيل الصلاة: يسوع يصلي في كل منعطف: عند المعمودية، لوقا 3:21، قبل اختيار الرسل، لوقا 6:12، قبل اعتراف بطرس، لوقا 9:18، في التجلي، لوقا 9:28، في بستان الزيتون، لوقا 22:41، وعلى الصليب، لوقا 23:34، 46. وعلمنا الصلاة الربية، لوقا 11:1-4، ومثل الصديق اللجوج، لوقا 11:5-8، والقاضي الظالم، لوقا 18:1-8.

4- إنجيل الروح القدس: من البشارة، لوقا 1:35، إلى العنصرة الموعودة، لوقا 24:49. الروح يقود يسوع في كل خطوة، لوقا 4:1، 14، 18.

5- إنجيل الفقراء والنساء والأمم: الفقراء: التطويبات، لوقا 6:20، الغني ولعازر، لوقا 16:19-31، فلس الأرملة، لوقا 21:1-4. النساء: مريم، أليصابات، حنة، مريم المجدلية، مرتا ومريم، لوقا 10:38-42، المرأة المنحنية، لوقا 13:10-17. الأمم: قائد المئة، لوقا 7:1-10، السامري، لوقا 10:33، البرص السامري، لوقا 17:15-16.

تقسيم الإنجيل: 1- الطفولة، لوقا 1-2. 2- التحضير، لوقا 3-4. 3- الخدمة في الجليل، لوقا 5-9. 4- الصعود إلى أورشليم، لوقا 9:51 – 19:27، وهو أطول قسم، انفرد به لوقا. 5- أورشليم: الآلام والموت والقيامة والصعود، لوقا 19:28 – 24:53. يبدأ في الهيكل، لوقا 1:8، وينتهي في الهيكل، لوقا 24:53.

مقدمة الكتاب

1 1 لَمَّا أَن أَخذَ كثيرٌ مِنَ النَّاسِ يُدَوِّنونَ رِوايةِ الأُمورِ الَّتي تَمَّت عِندنَا،   2 كما نَقَلَها إلَينا الَّذينَ كانوا مُنذُ البَدءِ شُهودَ عِيانٍ لِلكَلِمَة، ثُمَّ صاروا عامِلينَ لها،   3 رَأَيتُ أَنا أَيضاً، وقَد تقَصَّيتُها جَميعاً مِن أُصولِها، أَن أَكتُبَها لَكَ مُرَتَّبَةً يا تاوفيلُسُ المُكرَّم،   4 لِتَتَيَقَّنَ صِحَّةَ ما تَلَقَّيتَ مِن تَعليم.

لوقا يفتتح كمؤرخ وطبيب، لوقا 1:3، كولوسي 4:14. «تقصيتها من أصولها» باليونانية «باريكولوثيكوس»، أي تتبعتها بدقة. تاوفيلوس معناه «محب الله»، قد يكون شخصاً حقيقياً، «المكرم» لقب رسمي، لوقا 1:3، أعمال 23:26. هدف لوقا: اليقين، لوقا 1:4: «لتتيقن صحة ما تلقيت»، وهو يقابل الإيمان المبني على الشهادة، لوقا 1:2: «شهود عيان للكلمة»، يوحنا 1:1، 1 يوحنا 1:1-3. الكنيسة ترى في هذه المقدمة أساساً لعقيدة الوحي، 2 تيموثاوس 3:16، المجمع الفاتيكاني الثاني، «كلمة الله» 11-13.

الملاك يبشّر زكريا بيوحنا

5 كانَ في أيَّامِ هيرودُس مَلِكِ اليَهودِيَّة كاهِنٌ اسمُه زَكَرِيَّا مِن فِرقَةِ أَبِيَّـا، لَه امَرأَةٌ مِن بَناتِ هارونَ اسمُها أَليصابات،   6 وكانَ كِلاهما بارّاً عِندَ الله، تابعاً جميعَ وَصايا الرَّبِّ وأَحكامِه، ولا لَومَ علَيه.   7 ولَم يَكُنْ لَهما وَلَد لأَنَّ أَليصاباتَ كانَت عاقِراً، وقَد طَعَنا كِلاهُما في السِّنّ.   8 وبَينَما زَكَرِيَّا يقومُ بِالخِدمَةِ الكَهنوتِيَّةِ أمامَ اللهِ في دَورِ فِرقَتِه،   9 أُلقِيَتِ القُرعَةُ جَرْياً على سُنَّةِ الكَهَنوت، فأَصابتَهُ لِيَدخُلَ مَقِدسَ الرَّبِّ ويُحرِقَ البَخُور.   10 وكانَت جَماعَةُ الشَّعبِ كُلُّها تُصَلِّي في خارِجِه عِندَ إِحراقِ البَخور.   11 فَتَراءَى لَه مَلاكُ الرَّبِّ قائِماً عن يَمينِ مَذبَحِ البَخُور.   12 فَاضطَرَبَ زَكَرِيَّا حينَ رآهُ واستَولى علَيِهِ الخَوف.   13 فقالَ لهَ الـمَلاك: (( لا تَخَفْ، يا زَكَرِيَّا، فقدَ سُمِعَ دُعاؤُكَ وسَتَلِدُ لكَ امَرأَتُكَ أَليصاباتُ ابناً فَسَمِّه يوحَنَّا.   14 وستَلْقى فَرَحاً وابتِهاجاً، ويَفرَحُ بِمَولِدِه أُناسٌ كثيرون.   15 لِأَنَّه سيَكونُ عَظيماً أَمامَ الرَّبّ، ولَن يَشرَبَ خَمراً ولا مُسكِراً، ويَمتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ القُدُس وهوَ في بَطْنِ أُمِّه،   16 ويَرُدُّ كَثيراً مِن بَني إِسرائيلَ إِلى الرَّبِّ إلهِهِم   17 ويَسيرُ أَمامَه وفيهِ رُوحُ إيليَّا وَقُوَّتُه، لِيَعطِفَ بِقُلوبِ الآباءِ على الأَبناء، ويَهْديَ العُصاةَ إلى حِكمَةِ الأَبرار، فَيُعِدَّ لِلرَّبِّ شَعباً مُتأَهِّباً )).   18 فَقالَ زَكرِيَّا لِلـمَلاك: (( بِمَ أَعرِفُ هذا وأَنا شَيخٌ كَبير، وَامرَأَتي طاعِنَةٌ في السِّنّ ؟))   19 فَأَجابَهُ الـمَلاك: (( أَنا جِبرائيلُ القائِمُ لدى الله، أُرسِلتُ إليكَ لأُكلِّمَكَ وأُبَشِّرَكَ بِهذه الأُمور   20 وسَتَظَلُّ صامِتاً، فلا تَستَطيعُ الكلامَ إلى يَومَ يَحدُثُ ذلك، لأَنَّكَ لم تُؤمِنْ بِأَقوالي وهي سَتَتِمُّ في أَوانِها )).   21 وكانَ الشَّعبُ يَنتَظِرُ زَكَرِيَّا، مُتَعَجِّباً مِن إِبطائِه في الـمَقدِس،   22 فلَمَّا خَرَجَ لم يَستَطِعْ أَن يُكَلِّمَهم، فَعرَفوا أَنَّه رأَى رُؤيا في المَقدِس، وكانَ يُخاطِبُهم بِالإِشارَة، وبَقِيَ أَخرَس.   23 فَلَمَّا انَقَضت أَيَّامُ خِدمَتِهِ انصَرَفَ إِلى بَيتِه.   24 وبَعدَ تِلكَ الأَيَّام حَمَلَتِ امرأَتُه أَليصابات، فَكَتَمَت أَمرَها خَمسَةَ أَشهُر وَكانت تَقولُ في نَفسِها:   25 (( هذا ما صنَعَ الرَّبُّ إلَيَّ يَومَ نَظَرَ إِلَيَّ لِيُزيلَ عَنِّي العارَ بَينَ النَّاس )) .

زكريا وأليصابات هما صورة إسرائيل البار المنتظر، لوقا 1:6. العقر والشيخوخة، لوقا 1:7، هما علامة استحالة بشرية، لكي يظهر أن الولادة هي من الله، رومية 4:19. دخول زكريا إلى المقدس لإحراق البخور، لوقا 1:9، خروج 30:7-8، هو ذروة الكهنوت، والشعب يصلي في الخارج، لوقا 1:10، مزمور 141:2. ظهور جبرائيل، لوقا 1:11، هو إعلان أن زمن الصمت انتهى، آخر نبوءة كانت ملاخي 4:5-6. يوحنا سيكون عظيماً، لوقا 1:15، وممتلئ من الروح القدس وهو في بطن أمه، لوقا 1:15، وهو ما يتحقق في الزيارة، لوقا 1:41. رسالته أن يسير بروح إيليا، لوقا 1:17، ملاخي 3:1، 4:5. شك زكريا «بم أعرف هذا؟» لوقا 1:18، يقابل إيمان مريم «ليكن لي بحسب قولك» لوقا 1:38، لذلك صار صامتاً، لوقا 1:20.

البشارة – ممتلئة نعمة

26 وفي الشَّهرِ السَّادِس، أَرسَلَ اللهُ الـمَلاكَ جِبرائيلَ إِلى مَدينَةٍ في الجَليلِ اسْمُها النَّاصِرَة،   27 إِلى عَذْراءَ مَخْطوبَةٍ لِرَجُلٍ مِن بَيتِ داودَ اسمُهُ يوسُف، وَاسمُ العَذْراءِ مَريَم.   28 فدَخَلَ إلَيها فَقال: (( إفَرحي، أَيَّتُها الـمُمتَلِئَةُ نِعْمَةً، الرَّبُّ مَعَكِ )).   29 فداخَلَها لِهذا الكَلامِ اضطرابٌ شَديدٌ وسأَلَت نَفسَها ما مَعنى هذا السَّلام.   30 فقالَ لها الـمَلاك: (( لا تخافي يا مَريَم، فقد نِلتِ حُظوَةً عِندَ الله.   31 فَستحمِلينَ وتَلِدينَ ابناً فسَمِّيهِ يَسوع.   32 سَيكونُ عَظيماً وَابنَ العَلِيِّ يُدعى، وَيُوليه الرَّبُّ الإِلهُ عَرشَ أَبيه داود،   33 ويَملِكُ على بَيتِ يَعقوبَ أَبَدَ الدَّهر، وَلَن يَكونَ لِمُلكِه نِهاية ))   34 فَقالَت مَريَمُ لِلمَلاك: (( كَيفَ يَكونُ هذا وَلا أَعرِفُ رَجُلاً ؟))   35 فأَجابَها الـمَلاك: (( إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ سَينزِلُ عَليكِ وقُدرَةَ العَلِيِّ تُظَلِّلَكِ، لِذلِكَ يَكونُ الـمَولودُ قُدُّوساً وَابنَ اللهِ يُدعى.   36 وها إِنَّ نَسيبَتَكِ أَليصابات قد حَبِلَت هي أَيضاً بِابنٍ في شَيخوخَتِها، وهذا هو الشَّهرُ السَّادِسُ لِتِلكَ الَّتي كانَت تُدعى عاقِراً.   37 فما مِن شَيءٍ يُعجِزُ الله )) .   38 فَقالَت مَريَم: (( أَنا أَمَةُ الرَّبّ فَليَكُنْ لي بِحَسَبِ قَوْلِكَ)). وَانصرَفَ الـمَلاكُ مِن عِندِها.

هذا هو قلب إنجيل لوقا كله، وقلب العقيدة المريمية الكاثوليكية. «في الشهر السادس» لوقا 1:26، أي الشهر السادس لحمل أليصابات، لوقا 1:36، يربط بين يوحنا ويسوع. «افرحي» لوقا 1:28، باليونانية «خايري»، هي أمر بالفرح المسياني، صفنيا 3:14-17: «اهتفي يا ابنة صهيون»، زكريا 9:9. مريم هي ابنة صهيون الحقيقية، تابوت العهد الجديد، رؤيا 11:19 – 12:1. «أيتها الممتلئة نعمة» لوقا 1:28، باليونانية «كيخاريتوميني»، وهي الصيغة الأقوى في كل العهد الجديد. إنها اسم مفعول تام مبني للمجهول، من الفعل «خاريتوو»، أي «أنعم، ملأ نعمة». الزمن التام في اليونانية يعني فعلاً تم في الماضي ونتائجه مستمرة إلى الحاضر وإلى الأبد. والاسم هنا ليس صفة، بل اسم علم: الملاك لا يقول «يا مريم»، بل يناديها باسمها الجديد: «يا ممتلئة نعمة». هذا يعني أن النعمة ليست شيئاً نالته مريم في لحظة البشارة، بل هي هويتها الدائمة، من أول لحظة في وجودها. لذلك أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة الحبل بلا دنس، في 8 ديسمبر 1854، البابا بيوس التاسع، «إينيفابيلس ديوس»: «إن الطوباوية مريم العذراء، من أول لحظة في الحبل بها، بنعمة خاصة وامتياز من الله القدير، وبفضل استحقاقات يسوع المسيح، قد حُفظت سليمة من كل وصمة الخطيئة الأصلية». التعليم المسيحي 490-493، 722. القديس أفرام: «أنت وحدك، يا مريم، بلا وصمة»، القديس أوغسطينوس: «فيما عدا العذراء القديسة مريم، التي لا أريد أن يذكر اسمها عند الكلام عن الخطيئة». «الرب معك» لوقا 1:28، هي عبارة العهد، خروج 3:12، قضاة 6:12، لكن مع مريم هي بمعنى فريد: الله صار فيها، غلاطية 4:4. «ستحملين وتلدين ابناً فسميه يسوع» لوقا 1:31، متى 1:21: «يسوع» يعني «الله يخلص». «ابن العلي يدعى» لوقا 1:32، 35، هو إعلان البنوة الإلهية. «يوليه الرب الإله عرش أبيه داود» لوقا 1:32، 2 صموئيل 7:12-16، يحقق الوعد الداودي. «الروح القدس سينزل عليك وقدرة العلي تظللك» لوقا 1:35، يذكرنا بظلال الغمامة على خيمة الاجتماع، خروج 40:34-35، وعلى تابوت العهد، 1 ملوك 8:10-11، مما يعلن أن مريم هي خيمة الله الجديدة، تابوت العهد الجديد. «لذلك يكون المولود قدوساً وابن الله يدعى» لوقا 1:35، هو أساس عقيدة والدة الإله، «ثيوتوكوس»، مجمع أفسس 431، التعليم المسيحي 466-469، 495. «أنا أمة الرب فليكن لي بحسب قولك» لوقا 1:38، هي «نعم» التي بها بدأ الخلاص، وهي عكس «لا» حواء، تكوين 3:6. مريم هي حواء الجديدة، إيريناوس، «ضد الهرطقات» 3:22:4: «كما أن حواء بعصيانها صارت سبب موت، هكذا مريم بطاعتها صارت سبب خلاص».

زيارة مريم لأليصابات

39 وفي تلكَ الأَيَّام قَامَت مَريمُ فمَضَت مُسرِعَةً إِلى الجَبَل إِلى مَدينةٍ في يَهوذا.   40 ودَخَلَت بَيتَ زَكَرِيَّا، فَسَلَّمَت على أَليصابات.   41 فلَمَّا سَمِعَت أَليصاباتُ سَلامَ مَريَم، ارتَكَضَ الجَنينُ في بَطنِها، وَامتَلأَت مِنَ الرُّوحِ القُدُس،   42 فَهَتَفَت بِأَعلى صَوتِها: (( مُبارَكَةٌ أَنتِ في النِّساء ! وَمُبارَكَةٌ ثَمَرَةُ بَطنِكِ !   43 مِن أَينَ لي أَن تَأتِيَني أُمُّ رَبِّي؟   44 فما إِن وَقَعَ صَوتُ سَلامِكِ في أُذُنَيَّ حتَّى ارتَكَضَ الجَنينُ ابتِهاجاً في بَطْني   45 فَطوبى لِمَن آمَنَت: فسَيَتِمُّ ما بَلَغها مِن عِندِ الرَّبّ)).

مضت مريم مسرعة، لوقا 1:39، لأن من امتلأ نعمة لا يتأخر عن الخدمة. صعودها إلى الجبل، لوقا 1:39، يذكرنا بصعود تابوت العهد، 2 صموئيل 6:2-11. سلام مريم، لوقا 1:40، هو أول تبشير: صوتها يحمل المسيح، فيرتكض يوحنا، لوقا 1:41، 44. «مباركة أنت في النساء» لوقا 1:42، قضاة 5:24، يهوديت 13:18، هي تحية الكنيسة في «السلام عليك يا مريم»، لوقا 1:28، 42. «من أين لي أن تأتيني أم ربي؟» لوقا 1:43، 2 صموئيل 6:9: «كيف يأتي إلي تابوت الرب؟»، وهو أول اعتراف بوالدة الإله، «ثيوتوكوس»، مجمع أفسس 431، لأن «الرب» هنا هو «أدوناي»، مزمور 110:1. «طوبى لمن آمنت» لوقا 1:45، يوحنا 20:29، هي تطويبة الإيمان.

نشيد مريم – تعظم الرب نفسي

46 فقالَت مَريَم: (( تُعَظِّمُ الرَّبَّ نَفْسي   47 وتَبتَهِجُ روحي بِاللهِ مُخَلِّصي   48 لأَنَّه نَظَرَ إِلى أَمَتِه الوَضيعة. سَوفَ تُهَنِّئُني بَعدَ اليَومِ جَميعُ الأَجيال   49 لأَنَّ القَديرَ صَنَعَ إِليَّ أُموراً عَظيمة: قُدُّوسٌ اسمُه   50 ورَحمَتُه مِن جيلٍ إِلى جيلٍ لِلذَّينَ يَتَقّونَه   51 كَشَفَ عَن شِدَّةِ ساعِدِه فشَتَّتَ الـمُتَكَبِّرينَ في قُلوبِهم.   52 حَطَّ الأَقوِياءَ عنِ العُروش ورفَعَ الوُضَعاء.   53 أَشَبعَ الجِياعَ مِنَ الخَيرات والأَغنِياءُ صرَفَهم فارِغين   54 نصَرَ عَبدَه إسرائيل ذاكِراً، كما قالَ لآبائِنا،   55 رَحمَتَه لإِبراهيمَ ونَسْلِه لِلأَبد)).   56 وأَقَامَت مَريمُ عِندَ أَليصاباتَ نَحوَ ثَلاثَةِ أَشهُر، ثُمَّ عادَت إِلى بَيتِها.

نشيد مريم، لوقا 1:46-55، «ماغنيفيكات»، هو أول صلاة مسيحية، وهو يردد نشيد حنة، 1 صموئيل 2:1-10. «تبتهج روحي بالله مخلصي» لوقا 1:47، مريم تعترف أنها تحتاج إلى مخلص، وهو ما يعلّم أن الحبل بلا دنس هو خلاص استباقي، التعليم المسيحي 491. «سوف تهنئني بعد اليوم جميع الأجيال» لوقا 1:48، هو نبوءة عن تكريم مريم في الكنيسة عبر كل العصور، «نور الأمم» 66. «القدير صنع إلي أموراً عظيمة» لوقا 1:49، وهي: الحبل بلا دنس، البتولية الدائمة، الأمومة الإلهية، الانتقال، رؤيا 12:1، التعليم المسيحي 966. «حط الأقوياء عن العروش ورفع الوضعاء» لوقا 1:52، هو قلب إنجيل لوقا، لوقا 6:20-26.

مولد يوحنا المعمدان

57 وَأَمَّا أَليصابات، فَلَمَّا تَمَّ زَمانُ وِلادَتِها وَضَعَتِ ابناً.   58 فَسَمِعَ جيرانُها وأَقَارِبُها بِأَنَّ الرَّبَّ رَحِمَها رَحمَةً عَظيمة، ففَرِحوا مَعَها.   59 وجَاؤُوا في اليَومِ الثَّامِنِ لِيَخِتنوا الطِّفْلَ وأَرادوا أَن يُسَمُّوُه زَكَرِيَّا بِاسمِ أَبيه.   60 فتَكَلَّمَت أُمُّه وقالت: ((لا، بل يُسَمَّى يوحَنَّا))   61 قالوا لها: (( لَيسَ في قَرابَتِكِ مَن يُدعى بِهذا الاِسم)).   62 وسَأَلوا أَباه بِالإِشارَةِ ماذا يُريدُ أَن يُسَمَّى،   63 فَطَلَبَ لَوحاً وكَتَب (( اِسمُهُ يوحَنَّا)) فتَعَجَّبوا كُلُّهم.   64 فَانفَتَحَ فَمُه لِوَقتِه وَانطَلَقَ لِسانُه فتَكَلَّمَ وبارَكَ الله.   65 فَاسْتَولى الخَوفُ على جيرانِهِم أَجمَعين، وتَحَدَّثَ النَّاسُ بِجَميعِ هذهِ الأُمورِ في جِبالِ اليَهودِيَّةِ كُلِّها   66 وكانَ كُلُّ مَن يَسمَعُ بِذلِكَ يَحفَظُه في قَلبِه قائلاً: (( ما عَسى أَن يَكونَ هذا الطِّفْل ؟)) فَإِنَّ يَـدَ الرَّبِّ كانَت مَعَه.

ولادة يوحنا، لوقا 1:57، تحقق وعد الملاك، لوقا 1:13-14. الختان في اليوم الثامن، لوقا 1:59، تكوين 17:12، لاويين 12:3، هو علامة العهد. الاسم «يوحنا»، لوقا 1:60، 63، معناه «الله تحنن»، وهو اسم من الله، لوقا 1:13، لا من القرابة، لوقا 1:61. كتابة زكريا «اسمه يوحنا» لوقا 1:63، هي أول اعتراف بالإيمان بعد الصمت، فينفتح فمه، لوقا 1:64، مزمور 51:15.

نشيد زكريا

67 وَامتَلأَ أَبوهُ زَكَرِيَّا مِنَ الرُّوحِ القُدُس فتَنَبَّأَ قال:   68 (( تَبارَكَ الرَّبُّ إِلهُ إِسرائيل لأَنَّهُ افتَقَدَ شَعبَه وَافتَداه   69 فَأَقامَ لَنا مُخَلِّصاً قَديراً في بَيتِ عَبدِه داوُد   70 كَما قالَ بِلِسانِ أَنِبيائِه الأَطهارِ في الزَّمَنِ القديم:   71 يُخَلِّصُنا مِن أَعدائِنا وأَيدِي جَميعِ مُبغِضينا   72 فأَظهَرَ رَحمَتَه لآبائِنا وذَكَرَ عَهده الـمُقَدَّس   73 ذاكَ القَسَمَ الَّذي أَقسَمَه لأَبينا إِبراهيم بأَن يُنعِمَ علَينا   74 أَن نَنجُوَ مِن أَيدي أَعدائِنا فَنعبُدَه غَيرَ خائِفين   75 بِالتَّقوى والبِرِّ وعَينُه عَلَينا، طَوالَ أَيَّامِ حَياتِنا.   76 وأَنتَ أَيُّها الطِّفْلُ ستُدعى نَبِيَّ العَلِيّ لأَنَّكَ تَسيرُ أَمامَ الرَّبِّ لِتُعِدَّ طُرُقَه   77 وتُعَلِّمَ شَعبَه الخَلاصَ بِغُفرانِ خَطاياهم.   78 تِلكَ رَحمَةٌ مِن حَنانِ إِلهِنا بِها افتَقَدَنا الشَّارِقُ مِنَ العُلى   79 فقَد ظَهَرَ لِلمُقِيمينَ في الظُّلمَةِ وَظِلالِ الـمَوت لِيُسَدِّدَ خُطانا لِسَبيلِ السَّلام))   80 وكانَ الطِّفْلُ يَترَعَرعُ وتَشتَدُّ رُوحُه. وأَقامَ في البَراري إِلى يَومِ ظُهورِ أَمرِه لإِسرائيل.

نشيد زكريا، لوقا 1:68-79، «بندكتوس»، هو نشيد العهد، يبدأ بالبركة: «تبارك الرب إله إسرائيل» لوقا 1:68، مزمور 41:13. «افتقد شعبه وافتداه» لوقا 1:68، خروج 3:16، هو لغة الخروج. «أقام لنا مخلصاً قديراً في بيت عبده داود» لوقا 1:69، 2 صموئيل 7:12-16، هو تحقيق الوعد الداودي، الذي تم في مريم، لوقا 1:32-33. «وأنت أيها الطفل ستدعى نبي العلي» لوقا 1:76، متى 11:9، هو تعريف يوحنا: نبي، لا المسيح. «افتقدنا الشارق من العلى» لوقا 1:78، ملاخي 4:2: «شمس البر»، يوحنا 1:9، هو المسيح الذي يشرق على الجالسين في الظلمة، أشعيا 9:2.

الميلاد

2 1 وفي تِلكَ الأَيَّام، صدَرَ أَمرٌ عنِ القَيصَرِ أَوغُسطُس بِإِحْصاءِ جَميعِ أَهلِ الـمَعمور.   2 وجَرى هذا الإِحصاءُ الأَوَّلُ إِذ كانَ قيرينِيوس حاكمَ سورية.   3 فذَهبَ جَميعُ النَّاسِ لِيَكَتتِبَ كلُّ واحِدٍ في مَدينتِه.   4 وصَعِدَ يوسُفُ أَيضاً مِن الجَليل مِن مَدينَةِ النَّاصِرة إِلى اليَهودِيَّةِ إِلى مَدينَةِ داودَ الَّتي يُقالُ لَها بَيتَ لَحم، فقَد كانَ مِن بَيتِ داودَ وعَشيرتِه،   5 لِيَكتَتِبَ هو ومَريمُ خَطيبَتُه وكانَت حَامِلاً.   6 وبَينَما هما فيها حانَ وَقتُ وِلادَتِها،   7 فولَدَتِ ابنَها البِكَر، فَقَمَّطَتهُ وأَضجَعَتهُ في مِذوَدٍ لأَنَّهُ لم يَكُنْ لَهُما مَوضِعٌ في الـمَضافة.

لوقا يضع الميلاد في التاريخ الحقيقي، لوقا 2:1-2. صعود يوسف إلى بيت لحم، لوقا 2:4، يحقق نبوءة ميخا 5:2. «ولدت ابنها البكر» لوقا 2:7، البكر يعني الأول، خروج 13:2، ولا يعني أن لها أولاداً بعده، عقيدة البتولية الدائمة، التعليم المسيحي 499-501. القماط والمذود، لوقا 2:7، هما علامة التواضع، فيلبي 2:7.

الرعاة

8 وكانَ في تِلكَ النَّاحِيَةِ رُعاةٌ يَبيتونَ في البَرِّيَّة، يَتناوَبونَ السَّهَرَ في اللَّيلِ على رَعِيَّتِهم.   9 فحَضَرَهم مَلاكُ الرَّبِّ وأَشرَقَ مَجدُ الرَّبِّ حَولَهم، فخافوا خَوفاً شَديداً.   10 فقالَ لَهمُ الـمَلاك: (( لا تَخافوا، ها إِنِّي أُبَشِّرُكُم بِفَرحٍ عَظيمٍ يَكونُ فَرحَ الشَّعبِ كُلِّه:   11 وُلِدَ لَكُمُ اليَومَ مُخَلِّصٌ في مَدينَةِ داود، وهو الـمَسيحُ الرَّبّ.   12 وإِلَيكُم هذِهِ العَلامة: سَتَجِدونَ طِفلاً مُقَمَّطاً مُضجَعاً في مِذوَد)).   13 وانضَمَّ إِلى الـمَلاكِ بَغَتةً جُمهورُ الجُندِ السَّماوِيِّينَ يُسَبِّحونَ الله فيَقولون:   14 (( الـمَجدُ للهِ في العُلى ! والسَّلامُ في الأَرضِ لِلنَّاسِ فإنَّهم أَهْلُ رِضاه ! ))   15 فَلَمَّا انصَرَفَ الـمَلائِكَةُ عَنهُم إِلى السَّماءِ، قالَ الرُّعاةُ بَعضُهُم لِبَعض: (( هَلُمَّ بِنا إِلى بَيتَ لَحم، فَنَرَى ما حَدَثَ، ذاكَ الَّذي أَخبَرَنا بِه الرَّبّ)).   16 وجاؤوا مُسرعين، فوَجَدوا مريمَ ويوسُفَ والطِّفلَ مُضجَعاً في الـمِذوَد.   17 ولَـمَّا رَأَوا ذلكَ جعَلوا يُخبِرونَ بِما قيلَ لَهم في ذلك الطِّفْل.   18 فَجَميعُ الَّذين سَمِعوا الرُّعاةَ تَعَجَّبوا مِمَّا قالوا لَهم   19 وكانَت مَريمُ تَحفَظُ جَميعَ هذهِ الأُمور، وتَتَأَمَّلُها في قَلبِها.   20 ورَجَعَ الرُّعاةُ وهم يُمَجِّدونَ الله ويُسَبِّحونَه على كُلِّ ما سَمِعوا ورَأَوا كَما قيلَ لَهم.

الرعاة، لوقا 2:8، هم أول من بشر بالميلاد، وهم فقراء، 1 كورنثوس 1:27. «ولد لكم اليوم مخلص في مدينة داود، وهو المسيح الرب» لوقا 2:11، هو أول إعلان: مخلص، مسيح، رب. «كانت مريم تحفظ جميع هذه الأمور وتتأملها في قلبها» لوقا 2:19، لوقا 2:51، هي صورة التأمل المريمي، أساس الوردية، «نور الأمم» 65.

ختان يسوع – تقدمة يسوع لله – نشيد سمعان – نبوءة سمعان – النبية حنة

21 ولَـمَّا انقَضَت ثَمانِيَةُ أَيَّامٍ فحانَ لِلطِّفْلِ أَن يُختَن، سُمِّيَ يسوع، كما سَمَّاهُ الـمَلاكُ قَبلَ أَن يُحبَلَ بِـه.   22 ولـمَّا حانَ يَومُ طُهورِهما بِحَسَبِ شَريعَةِ موسى، صَعِدا بِه إِلى أُورَشَليم لِيُقَدِّماه لِلرَّبّ،   23 كما كُتِبَ في شَريعةِ الرَّبِّ مِن أَنَّ كُلَّ بِكرٍ ذَكَرٍ يُنذَرُ لِلرَّبّ،   24 ولِيُقَرِّبا كما وَرَدَ في شَريعَةِ الرَّبّ: زَوْجَيْ يَمَامٍ أَو فَرخَيْ حَمام.   25 وكانَ في أُورَشَليمَ رَجُلٌ بارٌّ تَقيٌّ اسمُه سِمعان، يَنتَظرُ الفَرَجَ لإِسرائيل، والرُّوحُ القُدُسُ نازِلٌ علَيه.   26 وكانَ الرُّوحُ القُدُسُ قد أَوحى إِلَيه أَنَّه لا يَرى الموتَ قَبلَ أَن يُعايِنَ مَسيحَ الرَّبّ.   27 فأَتى الـهَيكَلَ بِدافِعٍ مِنَ الرُّوح. ولـمّا دَخَلَ بِالطِّفلِ يَسوعَ أَبَواه، لِيُؤَدِّيا عَنهُ ما تَفرِضُه الشَّريعَة،   28 حَمَله عَلى ذِراعَيهِ وَبارَكَ اللهَ فقال:   29 ((الآنَ تُطلِقُ، يا سَيِّد، عَبدَكَ بِسَلام، وَفْقاً لِقَوْلِكَ   30 فقَد رَأَت عَينايَ خلاصَكَ   31 الَّذي أَعدَدَته في سبيلِ الشُّعوبِ كُلِّها   32 نُوراً يَتَجَلَّى لِلوَثَنِيِّين ومَجداً لِشَعْبِكَ إِسرائيل )).   33 وكانَ أَبوه وأُمُّهُ يَعجَبانِ مِمَّا يُقالُ فيه.   34 وبارَكَهما سِمعان، ثُمَّ قالَ لِمَريَمَ أُمِّه: (( ها إِنَّه جُعِلَ لِسقُوطِ كَثيرٍ مِنَ النَّاس وقِيامِ كَثيرٍ مِنهُم في إِسرائيل وآيَةً مُعَرَّضةً لِلرَّفْض.   35 وأَنتِ سيَنفُذُ سَيفٌ في نَفْسِكِ لِتَنكَشِفَ الأَفكارُ عَن قُلوبٍ كثيرة )).   36 وكانَت هُناكَ نَبِيَّةٌ هيَ حَنَّةُ ابنَةُ فانوئيل مِن سِبْطِ آشِر، طاعِنَةٌ في السِّنّ، عاشَت مَعَ زَوجِها سَبعَ سَنَواتٍ   37 ثُمَّ بَقِيَت أَرمَلَةً فَبَلَغَتِ الرَّابِعَةَ والثَّمانينَ مِن عُمرِها، لا تُفارِقُ الـهَيكَل، مُتَعَبِّدَةً بِالصَّومِ والصَّلاةِ لَيلَ نَهار.   38 فحَضَرَت في تِلكَ السَّاعَة، وأَخَذَت تَحمَدُ الله، وتُحَدِّثُ بِأَمرِ الطِّفلِ كُلَّ مَن كانَ يَنتَظِرُ افتِداءَ أُورَشَليم.   39 ولَـمَّا أَتَمَّا جَميعَ ما تَفرِضُه شَريعَةُ الرَّبّ، رَجَعا إِلى الجَليل إِلى مَدينَتِهِما النَّاصِرة.   40 وكانَ الطِّفْلُ يَتَرَعَرعُ ويَشتَدُّ مُمْتَلِئاً حِكمَة، وكانت نِعمةُ اللهِ علَيه.

الختان، لوقا 2:21، تكوين 17:12، يعلن أن يسوع خضع للشريعة، غلاطية 4:4. التقدمة، لوقا 2:22-24، لاويين 12:2-8، يعلن خضوع العائلة للشريعة. نشيد سمعان، لوقا 2:29-32، هو صلاة المساء، ويعلن أن المسيح «نوراً يتجلى للوثنيين»، أشعيا 42:6، 49:6. نبوءة سمعان «وأنت سينفذ سيف في نفسك» لوقا 2:35، هي أول إعلان عن آلام مريم، شريكة الفداء، يوحنا 19:25-27، أساس عيد سيدة الأوجاع. حنة، لوقا 2:36-38، هي أول مبشرة بالطفل.

يسوع في الهيكل بين العلماء – حياته في الناصرة

41 وكانَ أَبَواهُ يَذهَبانِ كُلَّ سَنَةٍ إِلى أُورَشَليمَ في عيدِ الفِصْح.   42 فلَمَّا بَلَغَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَة، صَعِدوا إِلَيها جَرْياً على السُّنَّةِ في العيد.   43 فَلَمَّا انقَضَت أَيَّامُ العيدِ ورَجَعا، بَقيَ الصَّبيُّ يسوعُ في أُورَشَليم، مِن غَيِر أَن يَعلَمَ أَبَواه.   44 وكانا يَظُنَّانِ أَنَّه في القافِلة، فَسارا مَسيرَةَ يَومٍ، ثُمَّ أَخذا يَبحَثانِ عَنهُ عِندَ الأَقارِبِ والـمَعارِف.   45 فلَمَّا لَم يَجداه، رَجَعا إِلى أُورَشَليمَ يَبحَثانِ عنه.   46 فَوجداهُ بَعدَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ في الـهَيكَل، جالِساً بَينَ المُعَلِّمين، يَستَمِعُ إِلَيهم ويسأَلُهم.   47 وكانَ جَميعُ سَامِعيهِ مُعجَبينَ أَشَدَّ الإِعجابِ بِذَكائِه وجَواباتِه.   48 فلَمَّا أَبصَراه دَهِشا، فقالَت لَه أُمُّه: (( يا بُنَيَّ، لِمَ صَنَعتَ بِنا ذلك؟ فأَنا وأَبوكَ نَبحَثُ عَنكَ مُتَلَهِّفَيْن))   49 فقالَ لَهُما: (( ولِمَ بَحثتُما عَنِّي؟ أَلم تَعلَما أَنَّه يَجِبُ عَليَّ أَن أَكونَ عِندَ أَبي ؟))   50 فلَم يَفهَما ما قالَ لَهما.   51 ثُمَّ نَزلَ مَعَهما، وعادَ إِلى النَّاصِرَة، وكانَ طائِعاً لَهُما، وكانَت أُمُّه تَحفُظُ تِلكَ الأُمورَ كُلَّها في قَلبِها.   52 وكانَ يسوعُ يَتسامى في الحِكمَةِ والقامَةِ والحُظْوَةِ عِندَ اللهِ والنَّاس.

بقاؤه في الهيكل ثلاثة أيام، لوقا 2:46، هو صورة مسبقة للقيامة بعد ثلاثة أيام، لوقا 24:7. «ألم تعلما أنه يجب علي أن أكون عند أبي؟» لوقا 2:49، هو أول كلام ليسوع، وهو إعلان البنوة الإلهية، يوحنا 5:17. «كان طائعاً لهما» لوقا 2:51، عبرانيين 5:8، هو طاعة الابن، التي بها خلصنا، رومية 5:19. «كانت أمه تحفظ تلك الأمور كلها في قلبها» لوقا 2:51، لوقا 2:19، هي مدرسة التأمل المريمي.

يوحنا يعدّ الطريق ليسوع – يوحنا في البرية

3 1 في السَّنَةِ الخامِسَةَ عَشْرَةَ مِن حُكْمِ القَيصَرِ طيباريوس، إِذ كانَ بُنطِيوس بيلاطُس حاكِمَ اليَهوديّة، وهيرودُس أَميرَ الرُّبعِ على الـجَليل، وفيلِبُّس أَخوهُ أَميرَ الرُّبعِ على ناحِيَةِ إِيطورِيَةَ وطَراخونيطِس، وليسانياس أَميرَ الرُّبعِ على أَبيلينة،   2 وحَنَّانُ وقَيافا عَظيمَي الكَهَنَة، كانت كَلِمَةُ اللهِ إلى يوحَنَّا بْنِ زَكَرِيَّا في البَرِّيَّة   3 فَجاءَ إِلى ناحِيَةِ الأُردُنِّ كُلِّها، يُنادي بِمَعمودِيَّةِ تَوبَةٍ لِغُفرانِ الخَطايا،   4 على ما كُتِبَ في سِفرِ أَقْوالِ النَّبِيِّ أَشعْيا: (( صَوتُ مُنادٍ في البرِّيَّة : أَعِدُّوا طَريقَ الرَّبّ واجعَلوا سُبُلَه قَويمَة.   5 كُلُّ وادٍ يُردَم وكُلُّ جَبَلٍ وتَلٍّ يُخفَض والطُّرُقُ الـمُنعَرِجَةُ تُقَوَّم والوَعْرَةُ تُسَهَّل   6 وكُلُّ بَشَرٍ يَرى خَلاصَ الله)).   7 وكانَ يَقولُ لِلجُموعِ الَّتي تَخرُجُ إِلَيه لِتَعتَمِدَ عَن يَدِه: (( يا أَولادَ الأَفاعي، مَن أَراكُم سَبيلَ الـهَرَبِ مِنَ الغَضَبِ الآتي ؟   8 فأَثمِروا إِذاً ثَمَراً يَدُلُّ على تَوبَتِكم، ولا تُعَلِّلوا النَّفْسَ قاِئلين: (( إِنَّ أَبانا هوَ إِبراهيم)). فإِنِّي أَقولُ لَكم إِنَّ اللهَ قادِرٌ على أن يُخرِجَ مِن هذهِ الحِجارَةِ أَبناءً لإِبراهيم.   9 هاهيَ ذي الفَأسُ على أُصولِ الشَّجَر، فكُلُّ شجَرةٍ لا تُثمِرُ ثَمَراً طَيِّباً تُقطَعُ وتُلقى في النَّار)).   10 فسَأَله الـجُموع: (( فماذا نَعمَل ؟))   11 فأَجابَهم: ((مَن كانَ عِندَه قَميصان، فَليقسِمْهُما بَينَه وبَينَ مَن لا قَميصَ لَه. ومَن كانَ عِنَده طَعام، فَليَعمَلْ كَذلِك)).   12 وأَتى إِلَيه أَيضاً بَعضُ الجُباةِ لِيَعتَمِدوا، فقالوا له: (( يا مُعَلِّم، ماذا نَعمَل ؟))   13 فقالَ لَهم: ((لا تَجْبوا أَكثَرَ مِمَّا فُرِضَ لَكم))   14 وسَأَله أَيضاً بَعضُ الـجُنود: (( ونَحنُ ماذا نَعمَل ؟)) فقالَ لَهم: ((لا تَتَحاملوا على أَحَدٍ ولا تَظلُموا أَحَداً، واقْنَعوا بِرَواتِبِكم)).   15 وكانَ الشُّعبُ يَنتَظِر، وكُلٌّ يَسأَلُ نَفسَه عن يوحَنَّا هل هو الـمَسيح.   16 فأَجابَ يوحنَّا قالَ لَهم أَجمعين: (( أَنا أُعَمِّدُكم بِالماء، ولكِن يأتي مَن هُو أَقوى مِنِّي، مَن لَستُ أَهلاً لأن أَفُكَّ رِباطَ حِذائِه. إِنَّه سيُعَمِّدُكم في الرُّوحِ القُدُسِ والنَّار.   17 بِيَدهِ الـمِذْرى، يُنَقِّي بَيدَرَه، فيَجمَعُ القَمحَ في أَهرائِه، وأَمَّا التِّبنُ فيُحرِقُه بِنارٍ لا تُطفأ ))   18 وكانَ يَعِظُ الشَّعبَ بِأَقوالٍ كَثيرةٍ غَيرِها فيُبَلِّغُهُمُ البِشارة.

لوقا يؤرخ بدقة، لوقا 3:1-2، لكي يثبت أن كلمة الله دخلت التاريخ. «كانت كلمة الله إلى يوحنا في البرية» لوقا 3:2، البرية هي مكان اللقاء، خروج 16. معمودية التوبة، لوقا 3:3، هي علامة استعداد. اقتباس أشعيا 40:3-5، لوقا 3:4-6، هو نداء لتسوية الطريق. «كل بشر يرى خلاص الله» لوقا 3:6، أشعيا 40:5، يعلن أن الخلاص لكل الأمم، لوقا 2:31-32. «أثمروا ثمراً يدل على توبتكم» لوقا 3:8، متى 7:16-20، غلاطية 5:22-23، التوبة تظهر في الأعمال. «من كان عنده قميصان» لوقا 3:11، هو جوهر تعليم لوقا عن المشاركة، يعقوب 2:15-16. «أنا أعمدكم بالماء، لكن يأتي من هو أقوى مني» لوقا 3:16، يوحنا 1:26-27، هو التمييز بين معمودية يوحنا ومعمودية المسيح بالروح القدس والنار، التعليم المسيحي 696.

سجن يوحنا – اعتماد يسوع – نسب يسوع

19 على أَنَّ أَميرَ الرُّبعِ هيرودُس، وكانَ يوحَنَّا يُوَبِّخُه بِأَمرِه مع هيروديَّا امرَأَةِ أَخيه وبِسائِرِ مَا عَمِلَ مِنَ السَّيِّئات،   20 أَضافَ إِلى ذلِكَ كُلِّهِ أَنَّه حَبَسَ يوحنَّا في السِّجْن.   21 ولَمَّا اعتَمَدَ الشَّعبُ كُلُّه واعتَمَدَ يَسوعُ أَيضاً وكانَ يُصَلِّي، اِنفَتَحَتِ السَّماء،   22 ونَزَلَ الرُّوحُ القُدُسُ علَيه في صورةِ جِسْمٍ كَأَنَّهُ حَمامَة، وَأَتى صَوتٌ مِنَ السَّماءِ يَقول: ((أَنتَ ابنِيَ الحَبيب، عَنكَ رَضِيت)).   23 وكانَ يسوعُ عِندَ بَدءِ رِسالتِه، في نَحوِ الثَّلاثينَ مِن عُمرِه، وكانَ النَّاسُ يَحسَبونَه ابنَ يُوسُفَ بنِ عالي،   24 بنِ مَتَّاتَ، بنِ لاويَ، بنِ مَلْكي، بنِ يَنَّا، بنِ يوسُفَ،   25 بنِ مَتَتْيا، بنِ عاموسَ، بنِ نَحومَ، بنِ حَسْلي، بنِ نجَّايَ،   26 بنِ مَآتَ، بنِ مَتَتْيا، بنِ شَمْعي، بنِ يُوسُفَ، بنِ يَهوذا،   27 بنِ يوحنَّا، بنِ ريسا، بنِ زُرُبَّابَلَ، بنِ شأَلْتَئيل، ابنِ نِيري،   28 بنِ مَلْكي، بنِ أَدّي، بنِ قُوسامَ، بنِ أَلْمودامَ، بنِ عِيرٍ،   29 بنِ يَشوعَ، بنِ لَعازرَ، بنِ يُوريمَ، بنِ مَتَّاتَ، بنِ لاويَ،   30 بنِ شِمعونَ، بنِ يَهوذا، بنِ يوسُفَ، بنِ يونانَ، بنِ أَلْياقيمَ،   31 بنِ مَلْيا، بنِ مَنَّا، بنِ مَتَّاتا، بنِ ناتانَ، بنِ داود.   32 ابنِ يَسَّى، بنِ عوبيد، بنِ بوعَز، بنِ سَلْمون، بنِ نَحْشونَ،   33 بنِ عَمِّينادابَ، بنِ أَدْمِيَن، بنِ عَرْني، بنِ حَصْرونَ، بنِ فارَصَ، بنِ يَهوذا،   34 بنِ يَعقوبَ، بنِ إِسحقَ، بنِ إِبراهيم، ابنِ تارَحَ، بنِ ناحورَ،   35 بنِ سَروجَ، بنِ راعوَ، بنِ فالِقَ، بنِ عابَرَ، بنِ شالَحَ،   36 بنِ قَينانَ، بنِ أَرْفكْشادَ، بنِ سامٍ، بنِ نوحٍ، ابنِ لامَكَ،   37 بنِ مَتوشالَحَ، بنِ أَخْنوخَ، بنِ يارَدَ، بنِ مَهْلَلْئِيلَ، بنِ قَيْنانَ،   38 بنِ أَنوشَ، ابنِ شيتٍ، بنِ آدَمَ، ابنِ الله.

توبيخ يوحنا لهيرودس، لوقا 3:19-20، مرقس 6:17-18، هو شهادة النبي أمام السلطة. اعتماد يسوع، لوقا 3:21-22، هو ليس لأنه خاطئ، بل لأنه أخذ مكان الخطأة، 2 كورنثوس 5:21. «كان يصلي» لوقا 3:21، لوقا هي إنجيل الصلاة. انفتاح السماء، لوقا 3:21، أشعيا 64:1، هو انفتاح كان مغلقاً منذ الخطيئة. الصوت «أنت ابني الحبيب عنك رضيت» لوقا 3:22، مزمور 2:7، أشعيا 42:1، يجمع بين الملك والمسيح والعبد المتألم، وهو إعلان الثالوث. النسب، لوقا 3:23-38، ينزل من يسوع إلى آدم، لكي يعلن أن يسوع هو آدم الجديد، 1 كورنثوس 15:45، رومية 5:12-21، ومخلص كل البشر، لوقا 3:38.

يسوع يصوم في البرية ويقهر الشيطان

4 1 ورَجَعَ يسوعُ مِنَ الأُردُنّ، وهو مُمتَلِئٌ مِنَ الرُّوحِ القُدُس، فكانَ يَقودُه الرُّوحُ في البرِّيَّةِ   2 أَربَعينَ يوماً، وإِبليسُ يُجَرِّبُه، ولَم يأكُلْ شَيئاً في تِلكَ الأَيَّام. فلَمَّا انقَضَت أَحَسَّ بِالجوع.   3 فقالَ له إِبليس: (( إِن كُنتَ ابنَ الله، فَمُر هذا الحَجَرَ أَن يَصيرَ رَغيفاً)).   4 فأَجابَه يسوع: (( مَكتوبٌ: لَيَس بِالخُبزِ وَحدَه يَحيا الإِنسان)).   5 فصَعِدَ بِهِ إِبليس، وأَراهُ جَميعَ مَمالِكِ الأَرضِ في لَحظَةٍ مِنَ الزَّمَن،   6 وقالَ له: (( أُوليكَ هذا السُّلطانَ كُلَّه ومَجدَ هذهِ الـمَمالِك، لِأَنَّه سُلِّمَ إِليَّ وأَنا أُولِيه مَن أَشاء.   7 فَإِن سَجَدتَ لي، يَعودُ إِلَيكَ ذلكَ كُلُّه )).   8 فَأَجابَه يسوع: (( مَكتوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسجُد، وإِيَّاه وَحدَه تَعبُد)).   9 فمَضى بِه إِلى أُورَشَليم، وأَقامَه على شُرفَةِ الـهَيكلِ وقالَ له: (( إِن كُنتَ ابنَ الله، فأَلْقِ بِنَفْسِكَ مِن ههُنا إِلى الأَسفَل،   10 لِأَنَّهُ مَكتوبٌ: يُوصي مَلائِكَتَه بِكَ لِيَحفَظوكَ))،   11 ومكتوبٌ أَيضاً: ((على أَيديهِم يَحمِلونَكَ لِئَلاَّ تَصدِمَ بِحَجَرِ رِجلَكَ)).   12 فأَجابَه يسوع: (( لقَد قيل: لا تُجَرِّبَنَّ الرَّبَّ إِلـهَكَ)).   13 فلَمَّا أَنْهى إِبليسُ جمَيعَ مَا عِندَه مِن تَجرِبَة، اِنصَرَفَ عَنه إِلى أَن يَحينَ الوَقْت.

«ممتلئ من الروح القدس» لوقا 4:1، لوقا 3:22، هو الذي يقود يسوع. أربعون يوماً، لوقا 4:2، خروج 34:28، هي الأربعون التي سارها إسرائيل في البرية، ويسوع يعيدها، لكنه ينجح حيث فشل إسرائيل، عبرانيين 4:15. التجربة الأولى: الحجر رغيفاً، لوقا 4:3، هي تجربة الجسد، جوابه «ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان» لوقا 4:4، تثنية 8:3. التجربة الثانية: ممالك الأرض، لوقا 4:5-7، هي تجربة السلطة، جوابه «للرب إلهك تسجد» لوقا 4:8، تثنية 6:13. التجربة الثالثة: شرفة الهيكل، لوقا 4:9-11، هي تجربة الاستعراض، جوابه «لا تجربن الرب إلهك» لوقا 4:12، تثنية 6:16. «انصرف عنه إلى أن يحين الوقت» لوقا 4:13، لوقا 22:3، هو أن التجربة ستعود في الجتسمانية والصليب.

يسوع يشرع في التبشير – يسوع في الناصرة

14 وعادَ يسوعُ إِلى الجَليلِ بِقُوَّةِ الرُّوح، فانتَشَرَ خَبَرُه في النَّاحِيَةِ كُلِّها.   15 وكانَ يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم فيُمَجِّدونَه جَميعاً.   16 وأَتى النَّاصِرَةَ حَيثُ نَشَأَ، ودخَلَ الـمَجْمَعَ يَومَ السَّبتِ على عادَتِه، وقامَ لِيَقرأ.   17 فدُفِعَ إِلَيه سِفْرُ النَّبِيِّ أَشَعْيا، فَفَتَحَ السِّفْرَ فوَجدَ الـمَكانَ المكتوبَ فيه:   18 ((رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ لِأَنَّهُ مَسَحَني لِأُبَشِّرَ الفُقَراء وأَرسَلَني لأُعلِنَ لِلمَأسورينَ تَخلِيَةَ سَبيلِهم ولِلعُميانِ عَودَةَ البصَرِ إِلَيهِم وأُفَرِّجَ عنِ الـمَظلومين   19 وأُعلِنَ سَنَةَ رِضاً عِندَ الرَّبّ)).   20 ثُمَ طَوَى السِّفرَ فَأَعادَه إِلى الخادِمِ وجَلَسَ. وكانَت عُيونُ أَهلِ الـمَجمَعِ كُلِّهِم شاخِصَةً إِلَيه.   21 فَأَخَذَ يَقولُ لَهم: ((اليوم تَمَّت هذه الآيةُ بِمَسمَعٍ مِنكُم)).   22 وكانوا يَشَهدونَ لَه بِأَجمَعِهِم، ويَعجَبونَ مِن كَلامِ النِّعمَةِ الَّذي يَخرُجُ مِن فَمِه فيَقولون: ((أَما هذا ابنُ يوسُف ؟))   23 فقالَ لَهم: ((لا شكَّ أَنَّكم تَقولونَ لي هذا المَثَل: يا طَبيبُ اشفِ نَفسَكَ. فاصنَعْ ههُنا في وَطَنِكَ كُلَّ شَيءٍ سَمِعْنا أَنَّه جَرى في كَفَرناحوم)).   24 وأَضاف: ((الحَقَّ أَقولُ لكم: ما مِن نَبِيٍّ يُقبَلُ في وَطنِه.   25 ((وبِحقٍّ أَقولُ لَكم: ((كانَ في إِسرائيلَ كَثيرٌ مِنَ الأَرامِلِ في أَيَّامِ إِيلِيَّا، حينَ احتَبَسَتِ السَّماءُ ثَلاثَ سَنَواتٍ وسِتَّةَ أَشهُر، فأَصَابَتِ الأَرضَ كُلَّها مَجاعَةٌ شديدة،   26 ولَم يُرسَلْ إِيليَّا إِلى واحِدَةٍ مِنهُنَّ، وإِنَّما أُرسِل إِلى أَرمَلَةٍ في صَرْفَتِ صَيدا.   27 وكانَ في إِسرائيلَ كَثيرٌ مِنَ البُرْصِ على عَهدِ النَّبِيِّ أَليشاع، فلَم يَبْرأْ واحِدٌ مِنهُم، وإِنَّما بَرِئ نُعمانُ السُّوريّ)).   28 فثارَ ثائِرُ جَميعِ الَّذينَ في الـمَجمَع عِندَ سَماعِهِم هذا الكَلام.   29 فَقاموا ودَفَعوه إِلى خارِجِ الـمَدينة وساقوه إلى حَرْفِ الـجَبَلِ الَّذي كانَت مَدينتُهم مَبنِيَّةً علَيه لِيُلقوُه عَنه،   30 ولَكِنَّه مَرَّ مِن بَينِهم ومَضى.

قراءته أشعيا 61:1-2، لوقا 4:18-19، يعلن أنه الممسوح، «المسيح»، أعمال 4:27. «اليوم تمت هذه الآية بمسمع منكم» لوقا 4:21، هو «اليوم» الخلاص، 2 كورنثوس 6:2. «ما من نبي يقبل في وطنه» لوقا 4:24، يوحنا 4:44، يعلن رفض الناصرة. أرملة صرفت صيدا، لوقا 4:26، 1 ملوك 17:9-16، ونعمان السوري، لوقا 4:27، 2 ملوك 5:1-14، هما أمميان، يعلنان أن الخلاص للأمم، لوقا 2:32.

يسوع في كفرناحوم – شفاء حماة بطرس – شفاء شامل – يسوع في اليهودية

31 ونزَلَ إِلى كَفَرناحوم، وهيَ مَدينةٌ في الـجَليل، فجَعَلَ يُعَلِّمُهُم يومَ السَّبْت.   32 فأُعجِبوا بِتَعليمِه لِأَنَّهُ كانَ يَتَكَلَّمُ بِسُلطان.   33 وكانَ في الـمَجمَعِ رَجُلٌ فيه رُوحُ شَيطانٍ نَجِس، فصاحَ بِأَعلى صَوتِه:   34 ((آهِ! ما لَنا ولَكَ يا يَسوعُ النَّاصِريّ! أَجِئْتَ لِتُهلِكَنا؟ أَنا أَعرِفُ مَن أَنتَ: أَنتَ قُدُّوسُ الله)).   35 فانتَهَرَه يسوعُ قال: ((اِخرَسْ واخرُجْ مِنه!)) فصَرَعه الشَّيطانُ في وَسَطِ الـمَجْمَع، وخَرجَ مِنه، مِن غَيرِ أَن يَمَسَّه بِسُوء.   36 فاستَولى الرُّعْبُ عَلَيهِم جَميعاً، وقالَ بَعضُهم لِبَعض: ((ما هذا الكَلام؟ إِنَّه يَأمُرُ الأَرواحَ النَّجِسَةَ بِسُلطانٍ وقُوَّةٍ فتَخرُج)).   37 فذاعَ صيتُه في كُلِّ مَكانٍ مِن تِلكَ النَّاحِيَة.   38 ثُمَ تَركَ الـمَجمَع ودَخَلَ بَيتَ سِمعان. وكانَت حَماةُ سِمْعانَ مُصابَةً بِحُمَّى شديدةٍ فسأَلوهُ أَن يُسعِفَها،   39 فانحنَى علَيها، وزَجَرَ الـحُمَّى ففارَقَتْها، فنَهَضَت مِن وَقتِها وأَخَذت تَخدُمُهم.   40 وعِندَ غُروبِ الشَّمْس، أَخَذَ جَميعُ الَّذينَ عِندَهُم مَرْضى على اختِلافِ العِلَلِ يَأتونَه بِهم. فكانَ يَضَعُ يَدَيهِ على كُلِّ واحِدٍ مِنهُم فيَشْفيه.   41 وكانَتِ الشَّيَاطينُ أَيضاً تَخرُجُ مِن أُناسٍ كَثيرينَ وهِي تَصيح: ((أَنتَ ابنُ الله! )) فكانَ يَنتَهِرُها ولا يَدَعُها تَتكلَّم، لِأَنَّها عَرَفَت أَنَّه الـمَسيح.   42 وخَرَجَ عِندَ الصَّباح، وذَهَبَ إِلى مِكانٍ قَفْر، فسَعَت إِلَيهِ الـجُموعُ تَطلُبُه فأَدرَكَتْه، وحاوَلوا أَن يُمسِكوا بِه لِئَلاَّ يَذهَبَ عَنهُم،   43 فقالَ لَهم: ((يَجِبُ عَلَّي أَنَّ أُبَشِّرَ سائرَ الـمُدُنِ أَيضاً بِمَلَكوتِ الله، فإِنِّي لِهذا أُرسِلْت)).   44 وأَخَذَ يُبَشِّرُ في مَجامِعِ اليَهودِيَّة.

تعليمه بسلطان، لوقا 4:32، متى 7:29، هو سلطان الله، لا سلطان الكتبة. «أنت قدوس الله» لوقا 4:34، هو اعتراف الشياطين، يعقوب 2:19، لكن يسوع يسكتهم، لوقا 4:35، لأنه لا يقبل شهادة من الشيطان. شفاء حماة سمعان، لوقا 4:38-39، يعلن أن الشفاء يؤدي إلى الخدمة، لوقا 4:39: «أخذت تخدمهم». وضع يديه على كل واحد، لوقا 4:40، هو لمس شخصي، يعلن أن الخلاص شخصي. «يجب علي أن أبشر سائر المدن أيضاً بملكوت الله» لوقا 4:43، مرقس 1:38، هو جوهر رسالته.

التلاميذ الأولون

5 1 وازْدَحَمَ الـجَمعُ علَيهِ لِسَماعِ كَلِمَةِ الله، وهُوَ قائمٌ على شاطِئِ بُحَيْرَةِ جِنَّاسَرِت.   2 فَرَأَى سَفينَتَينِ راسِيَتَينِ عِندَ الشَّاطِئ، وقد نَزَلَ مِنهُما الصَّيَّادونَ يَغسِلونَ الشِّباك.   3 فرَكِبَ إِحْدى السَّفينَتَين وكانَت لِسِمعان، فسأَلَه أَن يُبعِدَ قَليلاً عنِ البَرّ. ثُمَّ جَلَسَ يُعَلِّمُ الـجُموعَ مِنَ السَّفينَة.   4 ولـمَّا فَرَغَ مِن كَلامِه، قالَ لِسِمعان: ((سِرْ في العُرْض، وأَرسِلوا شِباكَكُم لِلصَّيد)).   5 فأَجابَ سِمعان: (( يا مُعَلِّم، تَعِبْنا طَوالَ اللَّيلِ ولَم نُصِبْ شَيئاً، ولكِنِّي بِناءً على قَولِكَ أُرسِلُ الشِّباكَ)).   6 وفعَلوا فأصابوا مِنَ السَّمَكِ شَيئاً كثيراً جداً، وكادَت شِباكُهُم تَتَمَزَّق.   7 فأَشاروا إِلى شُرَكائِهم في السَّفينَةِ الأُخرى أَن يَأتوا ويُعاوِنوهم. فأَتَوا، ومَلأُوا كِلْتا السَّفينَتَينِ حتَّى كادَتا تَغرَقان.   8 فلَمَّا رأَى سِمعانُ بُطرُسُ ذَلِكَ، اِرتَمى عِندَ رُكبَتَي يَسوعَ وقال: ((يا ربّ، تَباعَدْ عَنِّي، إِنِّي رَجُلٌ خاطِئ)).   9 وكانَ الرُّعْبُ قدِ استَولى علَيهِ وعلى أَصحابهِ كُلِّهم، لِكَثَرةِ السَّمَكِ الَّذي صادوه.   10 ومِثلُهُم يَعقوبُ ويوحنَّا ابنا زَبدَى، وكانا شَريكَي سِمْعان. فقالَ يسوعُ لِسِمْعان: ((لا تَخَفْ! سَتَكونُ بَعدَ اليَومِ لِلبَشَرِ صَيَّاداً)).   11 فرَجَعوا بِالسَّفينَتَينِ إِلى البَرّ، وتَركوا كُلَّ شَيءٍ وتَبِعوه.

الصيد العجيب، لوقا 5:1-11، هو دعوة بطرس. «تعبنا طوال الليل ولم نصب شيئاً، لكني بناء على قولك أرسل الشباك» لوقا 5:5، هو الإيمان رغم الفشل. «يا رب تباعد عني إني رجل خاطئ» لوقا 5:8، أشعيا 6:5، هو الشعور بالقداسة أمام الله. «ستكون بعد اليوم للبشر صياداً» لوقا 5:10، إرميا 16:16، هو تحويل المهنة إلى رسالة. «تركوا كل شيء وتبعوه» لوقا 5:11، لوقا 14:33، هو شرط التلمذة.

إبراء أبرص

12 وبَينَمَا هوَ في بَعضِ تِلْكَ الـمُدُن، إِذا بِرَجُلٍ قَد غطَّى البَرَصُ جِسْمَه، فلمَّا رأَى يسوعَ سَقَطَ عَلى وَجهِه وَسأَلَه: (( يا ربّ، إِن شِئتَ فَأَنتَ قادِرٌ على أن تُبرِئَني)).   13 فمَدَّ يدَه فلَمَسَه وقال: ((قد شِئتُ، فَابَرأْ)). فزالَ عَنه البَرَصُ لِوَقتِه.   14 فأَوصاهُ أَلاَّ يُخبِرَ أَحَداً بِالأَمْر، بلِ: ((اذهَبْ إِلى الكاهِن فَأَرِهِ نَفْسَكَ، ثُمَّ قَرِّبْ عن بُرئِكَ ما أَمرَ بِه موسى، شَهادَةً لَدَيْهِم)).   15 وكانَ خَبرَه يَتَّسِعُ انِتشاراً، فتَتوافدُ عليهِ جُموعٌ كَثيرةٌ لِتَسمَعَه وتَشْفى من أَمراضِها، ولكِنَّه كانَ يَعتَزِلُ في البَراري فيُصَلِّي.

البرص هو رمز الخطيئة، التي تعزل الإنسان، لاويين 13:45-46. لمس يسوع للأبرص، لوقا 5:13، هو لمس النجس، الذي كان محرماً، لاويين 5:3، يعلن أن يسوع يطهر باللمس، لا يتنجس، 2 كورنثوس 5:21. «اذهب إلى الكاهن» لوقا 5:14، لاويين 14:2-32، يعلن احترام الشريعة. «كان يعتزل في البراري فيصلي» لوقا 5:16، لوقا 4:42، هو مثال الصلاة.

شفاء مقعد كفرناحوم

17 وكانَ ذاتَ يَومٍ يُعَلِّم، وبَينَ الحاضِرينَ بَعضُ الفِرِّيسيينَ ومُعَلِّمي الشَّريعة أَتَوا مِن جَميعِ قُرى الـجَليلِ واليَهوديَّةِ ومِن أُورَشَليم. وكانَت قُدرَةُ الرَّبِّ تَشْفي الـمَرْضى عن يَدِه.   18 وإِذا أُناسٌ يَحمِلونَ على سَريرٍ رَجُلاً كانَ مُقعَداً، ويُحاوِلونَ الدُّخولَ بِه لِيَضَعوهُ أَمامَه.   19 فلَم يَجِدوا سَبيلاً إِلى الدُّخولِ لِكَثَرةِ الزِّحام، فصَعِدوا بِه إِلى السَّطْحِ ودلَّوْهُ بِسَريرِه مِن بَينِ القِرْميد، إِلى وَسْطِ الـمَجلِسِ أَمامَ يَسوع،.   20 فلَمَّا رأَى إِيمانَهم قال: ((يا رَجُل، غُفِرَت لَكَ خَطاياك)).   21 فأَخَذَ الكَتَبَةُ والفِرِّيسيُّونَ يُفكِّرونَ فيَقولونَ في أَنْفُسِهم: ((مَن هذا الَّذي يَتكَلَّمُ بِالتَّجْديف؟ من يَقْدِرُ أَن يَغفِرَ الـخَطايا إِلاَّ اللهُ وَحدَه))!   22 فعَلِمَ يسوعُ أَفكارَهم فأَجابَهم: ((لِماذا تُفَكِّرونَ هذا التَّفكيرَ في قُلوبِكُم؟   23 فأَيُّمَا أَيْسَر؟ أَن يُقال: غُفِرَت لَكَ خَطاياك أَم أَن يُقال: قُم فَامشِ.   24 فلِكَي تَعلَموا أَنَّ ابنَ الإِنسانِ لَه في الأَرضِ سُلطانٌ يَغفِرُ بِه الـخَطايا))، ثُمَّ قالَ لِلمُقعَد: ((أَقولُ لَكَ: قُمْ فَاحمِلْ سَريرَكَ وَاذهَبْ إِلى بَيتِكَ)).   25 فقامَ مِن وَقتِه بِمَرأًى مِنهُم وحمَلَ ما كانَ مُضطجِعاً علَيه ومَضى إِلى بَيتِه وهُوَ يُمَجِّدُ الله.   26 فاستَولى الدَّهَشُ علَيهم جَميعاً، فمَجَّدوا الله، وقَد غَلَبَ الخَوفُ عَلَيهم فقالوا: ((رَأَينا اليَومَ أُموراً عَجيبة !)).

«غفرت لك خطاياك» لوقا 5:20، هو أن الشفاء الروحي قبل الجسدي، مزمور 103:3. «من يقدر أن يغفر الخطايا إلا الله وحده» لوقا 5:21، أشعيا 43:25، هو اعتراف ضمني بألوهية يسوع، لأن يسوع يغفر، لوقا 5:24. «ابن الإنسان له في الأرض سلطان يغفر به الخطايا» لوقا 5:24، دانيال 7:13-14، هو سلطان انتقل إلى الكنيسة في سر التوبة، يوحنا 20:21-23، متى 16:19، التعليم المسيحي 1441-1442.

يسوع يأكل مع الخاطئين – الجدال في الصوم

27 وخَرَجَ بَعدَ ذلك، فأَبصَرَ عَشَّاراً اسمُه لاوي، جالِساً في بَيتِ الجِبايَة فقالَ له: ((اتبَعْني ! ))   28 فتَركَ كُلَّ شيءٍ وقامَ فتَبِعَه.   29 وأَقامَ لَه لاوي مَأدُبَةً عَظيمَةً في بَيتِه، وكانَ على المائِدَةِ مَعَهم جماعَةٌ كثيرةٌ مِنَ الجُباةِ وغَيرهم.   30 فقالَ الفِرِّيسِيُّونَ وكَتَبَتُهم لِتلاميذِه مُتَذَمِّرين: ((لِماذا تَأكُلونَ وتَشرَبونَ مَعَ الجُباةِ والخاطِئين؟))   31 فأَجابَ يسوع: ((لَيسَ الأَصِحَّاءُ بِمُحتاجينَ إِلى طَبيب، بلِ المَرْضى.   32 ما جِئتُ لأُدعُوَ الأَبرار، بَلِ الخاطِئينَ إِلى التَّوبَة )).   33 فقالوا لَه: (( إِنَّ تَلاميذَ يوحنَّا يُكثِرونَ مِنَ الصَّومِ ويُقيمونَ الصَّلوات، ومِثلُهُم تَلاميذُ الفِرِّيسيِّين، أَمَّا تَلاميذُكَ فيأكُلونَ ويَشرَبونَ! ))   34 فقالَ لَهم: ((أَبِوُسعِكُم أَن تُصوِّموا أَهلَ العُرسِ والعَريسُ بَينَهم؟   35 ولكِن سَتَأْتي أَيَّامٌ فيها يُرفَعُ العَريسُ مِن بَينِهم، فعِندَئذٍ يصومونَ في تِلكَ الأَيَّام )).   36 وضَرَبَ لَهم مَثلاً قال: (( ما مِن أَحَدٍ يَشُقُّ قِطعَةً مِن ثَوبٍ جَديد، فيَجعَلُها في ثَوبٍ عَتيق، لِئَلاَّ يُشَقَّ الجَديد وتَكونَ القِطعَةُ الَّتي أُخِذَت مِنَ الجديدِ لا تُلائِمُ العَتيق.   37 وما مِن أَحَدٍ يَجعَلُ الخَمرَةَ الجَديدةَ في زِقاقٍ عَتيقة، لِئَلاَّ تَشُقَّ الخَمرَةُ الجَديدةُ الزِّقاقَ فتُراقَ هي، وتَتلَفَ الزِّقاق.   38 بل يَجِبُ أَن تُجعَلَ الخَمرَةُ الجَديدةُ في زِقاقٍ جَديدة.   39 وما مِن أَحَدٍ إِذا شرِبَ مُعَتَّقَةً، يَرغَبُ في الجَديدة، لأَنَّهُ يقول: (( المُعَتَّقَةُ هيَ الطَّيِّبة!))

دعوة لاوي، لوقا 5:27-28، وهو متى الإنجيلي، متى 9:9، يعلن أن المسيح يدعو الخطأة، لا الأبرار، لوقا 5:32، 1 تيموثاوس 1:15. مأدبة لاوي، لوقا 5:29-32، هي صورة الوليمة المسيانية، رؤيا 19:9. «ليس الأصحاء بمحتاجين إلى طبيب بل المرضى» لوقا 5:31، هو أن الكنيسة مستشفى، لا محكمة. «أبوسعكم أن تصوموا أهل العرس والعريس بينهم؟» لوقا 5:34، يوحنا 3:29، هو أن المسيح هو العريس، والكنيسة هي العروس، أفسس 5:25-32. الثوب الجديد والخمرة الجديدة، لوقا 5:36-39، هي أن العهد الجديد لا يرقع العهد القديم، بل يجدده، عبرانيين 8:13، 2 كورنثوس 5:17.

حادثتان في السبت

1- حادثة السنبل

6 1 ومَرَّ يسوعُ في السَّبْتِ مِن بَينِ الزُّروع، فجَعلَ تَلاميذُه يَقلعونَ السُّنبُل ويَفرُكونَه بِأَيديهِم ثُمَّ يأَكُلونَه.   2 فقالَ بَعضُ الفِرِّيسِيِّين: (( ما لكم تَفعَلونَ ما لا يَحِلُّ في السَّبْت؟ ))   3 فأَجابَهم يسوع: (( أَوْما قَرأتُم ما فَعَلَ داودُ حينَ جاعَ هوَ وَالَّذينَ معه،   4 كيفَ دخلَ بيتَ اللهِ فأخذَ الخُبزَ المُقدَّس، وأَكلَ وأَعطى مِنهُ لِلَّذينَ معَه، مَعَ أَنَّ أَكْلَه لا يَحِلُّ إِلاَّ لِلكَهَنةِ وَحدَهم؟ )).   5 ثُمَّ قالَ لَهم: (( إِنَّ ابنَ الإنسانِ سَـيِّدُ السَّبت )).

قلع السنبل في السبت، لوقا 6:1، تثنية 23:25، كان مباحاً في الشريعة، لكن الفريسيين جعلوه عملاً ممنوعاً، خروج 20:10. يسوع يجيب بداود، لوقا 6:3-4، 1 صموئيل 21:1-6، لاويين 24:5-9، لكي يعلن أن حاجة الإنسان فوق الطقوس، هوشع 6:6، متى 12:7. «ابن الإنسان سيد السبت» لوقا 6:5، متى 12:8، مرقس 2:28، دانيال 7:13-14، هو إعلان ألوهية: الذي وضع السبت، تكوين 2:2-3، هو الذي يفسره، مرقس 2:27: «السبت جعل للإنسان، لا الإنسان للسبت». الكنيسة ترى هنا أساس يوم الرب، الأحد، أعمال 20:7، رؤيا 1:10، التعليم المسيحي 2168-2173.

2- الشفاء في السبت

6 ودخَلَ المَجمَعَ في سَبْتٍ آخرَ، وأَخَذَ يُعَلِّم. وكانَ هُناكَ رَجُلٌ يَدُه اليُمنى شَلاَّء.   7 وكانَ الكَتَبَةُ والفِرِّيسيُّونَ يُراقِبونَه، ليَرَوا هل يُجْري الشِّفاءَ في السَّبْت، فَيَجِدوا ما يَشكونَه بِه.   8 فعَلِمَ أَفكارَهم، فقالَ لِلرَّجُلِ ذي اليَدِ الشَّلاَّء: (( قُم فَقِفْ في وَسْطِ الجَماعة! )) فقامَ ووقفَ فيه.   9 فقالَ لَهم يسوع: (( أَسأَلُكم: هل يَحِلُّ عَمَلُ الخَيرِ في السَّبْتِ أَم عَمَلُ الشَّرّ، وتَخليصُ نَفْسٍ أَم إِهلاكُها؟ ))   10 ثُمَّ أَجالَ طَرْفَه فيهِم جَميعاً، وقالَ لَه: (( أُمْدُدْ يَدَكَ )) ففَعلَ فَعادتَ يَدُه صَحيحَة.   11 فجُنَّ جُنونُهم وتَباحَثوا فيما يَصنَعونَ بِيَسوع.

شفاء اليد الشلاء، لوقا 6:6-11، مرقس 3:1-6، متى 12:9-14، هو شفاء بكلمة، لا بعمل، لكي يبطل حجة الفريسيين. «قم فقف في وسط الجماعة» لوقا 6:8، يعلن أن الشفاء علني، شهادة للجميع. «هل يحل عمل الخير في السبت أم عمل الشر» لوقا 6:9، هو قلب الشريعة: الشريعة للرحمة، متى 12:11-12، لوقا 13:15، 14:5. «فجن جنونهم» لوقا 6:11، مرقس 3:6، متى 12:14، هو بداية المؤامرة على يسوع، لوقا 22:2، يوحنا 11:53.

اختيار الرسل الاثني عشر

12 وفي تِلكَ الأَيَّامِ ذَهَبَ إِلى الجَبَلِ لِيُصَلِّي، فأَحْيا اللَّيلَ كُلَّه في الصَّلاةِ لله.   13 ولـمَّا طَلَعَ الصَّباح دعا تَلاميذَه، فاختارَ مِنهُمُ اثَنيْ عَشَرَ سَمَّاهم رُسُلاً وهم:   14 سِمْعان وسَمَّاه بُطرُس، وأَندَراوُس أخوه، ويَعقوبُ ويوحَنَّا، وفيلِبُّسُ وبَرْتُلُماوُس،   15 ومَتَّى وتوما، ويَعقوبُ بْنُ حَلْفى وسِمْعانُ الَّذي يُقالُ لَه الغَيور،   16 ويَهوذا بْنُ يَعقوبَ ويَهوذا الإِسخَرْيوطِيُّ الَّذي انقَلَبَ خائِناً.

«أحيا الليل كله في الصلاة لله» لوقا 6:12، لوقا 5:16، 9:18، 22:41، هو أن القرارات الكبرى تبدأ بالصلاة. اختيار الاثني عشر، لوقا 6:13، مرقس 3:13-19، متى 10:1-4، هو تأسيس إسرائيل الجديد، رؤيا 21:14، أفسس 2:20، مقابل أسباط إسرائيل الاثني عشر، تكوين 49:28. «سماهم رسلاً» لوقا 6:13، «أبوستولوس» أي مرسل، يوحنا 20:21، متى 28:19-20. بطرس أولاً، لوقا 6:14، متى 16:18-19، يوحنا 21:15-17، هو أساس الأولوية البطرسية، التعليم المسيحي 880-882. يهوذا الإسخريوطي، لوقا 6:16، هو الذي سيسلم، لوقا 22:3-6، 47-48.

يسوع والجموع

17 ثُمَّ نَزَلَ معَهم فوَقَفَ في مَكانٍ مُنْبَسِط، وهُناكَ جَمعٌ كَثيرٌ مِن تَلاميذهِ، وحَشْدٌ كَبيرٌ مِنَ الشَّعْب مِن جَميعِ اليَهودَّية وأُورَشَليم، وساحِلِ صورَ وصَيْدا،   18 ولَقَد جاؤوا لِيَسمَعوهُ ويُبرَأُوا مِن أمراضِهِم. وكانَ الَّذينَ تَخبِطُهُمُ الأَرواحُ الَّنجِسَةُ يُشفَون،   19 وكانَ الجَمعُ كُلُّه يُحاوِلُ أَن يَلمِسَه، لأَنَّ قُوَّةً كَاَنت تَخرُجُ مِنهُ فتُبرِئُهُم جَميعاً.

نزوله إلى مكان منبسط، لوقا 6:17، يقابل صعود متى إلى الجبل، متى 5:1، لأن لوقا يريد يسوع قريباً من الناس، لوقا 6:17: «من جميع اليهودية وأورشليم وساحل صور وصيدا»، أي يهود وأمم، لوقا 2:32. «قوة كانت تخرج منه» لوقا 6:19، لوقا 8:46، مرقس 5:30، هي قوة الروح القدس، لوقا 4:14، أعمال 10:38، وهي ما تلمسه الكنيسة في الأسرار، التعليم المسيحي 1116.

عظة يسوع الكبرى

20 وَرَفَعَ عَيْنَيْه نَحوَ تَلاميذِه وقال: (( طوبى لَكُم أَيُّها الفُقَراء، فإِنَّ لَكُم مَلَكوتَ الله.   21 طوبى لَكُم أَيُّها الجائعونَ الآن فَسَوفَ تُشبَعون. طوبى لَكُم أَيُّها الباكونَ الآن فسَوفَ تَضحَكون.   22 طوبى لَكمُ إِذا أَبغَضَكُمُ النَّاس ورَذَلوكم وشتَموا اسمَكُم ونَبذوه على أَنَّه عار مِن أَجلِ ابنِ الإِنسان.   23 اِفرَحوا في ذلك اليَومِ واهتُّزوا طَرَباً، فها إِنَّ أَجرَكُم في السَّماءِ عظيم، فهكذا فَعَلَ آباؤهُم بِالأَنبِياء.   24 لكِنِ الوَيلُ لَكُم أَيُّها الأَغنِياء فقَد نِلتُم عَزاءَكُم.   25 الوَيلُ لَكم أَيُّها الشِّباعُ الآن فسَوفَ تَجوعون. الوَيلُ لَكُم أَيُّها الضَّاحِكونَ الآن فسَوفَ تَحزَنونَ وتَبكون.   26 الوَيلُ لَكُم إِذا مَدَحَكم جَميعُ النَّاس فَهكذا فَعَلَ آباؤُهم بِالأَنبِياءِ الكَذَّابين.

التطويبات في لوقا، لوقا 6:20-23، هي أربع، بينما متى تسع، متى 5:3-12، لأن لوقا يركز على الفقر الحقيقي، لا الفقر الروحي فقط. «طوبى لكم أيها الفقراء» لوقا 6:20، مزمور 34:6، أشعيا 61:1، يعقوب 2:5، هو قلب إنجيل لوقا، لوقا 1:52-53، 4:18. «الويل لكم أيها الأغنياء» لوقا 6:24، لوقا 12:16-21، 16:19-31، 18:22-25، هو تحذير، لا لعنة، لكي يتحول الغني إلى مشارك، لوقا 3:11، 19:8. «طوبى لكم إذا أبغضكم الناس» لوقا 6:22، يوحنا 15:18-20، 1 بطرس 4:14، هو الاضطهاد من أجل ابن الإنسان، متى 5:11.

المحبّة للقريب حتّى العدُوّ

27 ((وأَمَّا أَنتُم أَيُّها السَّامِعون، فأَقولُ لَكم: أَحِبُّوا أَعداءكم، وأَحسِنوا إِلى مُبغِضيكُم،   28 وبارِكوا لاعِنيكُم، وصلُّوا مِن أَجْلِ المُفتَرينَ الكَذِبَ علَيكُم.   29 مَن ضَرَبَكَ على خَدِّكَ فاعْرِضْ لَه الآخَر. ومَنِ انتَزَعَ مِنكَ رِداءكَ فَلا تَمنَعْه قَميصَكَ.   30 وكُلُّ مَن سَأَلَكَ فأَعطِه، ومَنِ اغتَصَبَ مالَكَ فلا تُطالِبْهُ به.   31 وكَما تُريدونَ أَن يُعامِلَكُمُ النَّاس فكذلِكَ عامِلُوهم.   32 فإِن أَحبَبتُم مَن يُحِبُّكم، فأَيُّ فَضْلٍ لَكُم ؟ لأَنَّ الخَاطِئينَ أَنفُسَهُم يُحِبُّونَ مَن يُحِبُّهُم.   33 وإِن أَحسَنتُم إِلى مَن يُحسِنُ إِليكُم، فأَيُّ فَضْلٍ لَكُم ؟ لأَنَّ الخاطِئينَ أَنفُسَهُم يَفعَلونَ ذلك.   34 وإِن أَقرَضتُم مَن تَرجُونَ أَن تَستَوفوا مِنه، فأَيُّ فَضْلٍ لَكُم ؟ فهُناكَ خاطِئونَ يُقرِضونَ خاطِئينَ لِيَستَوفوا مِثلَ قَرْضِهم.   35 ولكِن أَحِبُّوا أَعداءَكم، وأَحِسِنوا وأَقرِضوا غَيرَ راجينَ عِوَضاً، فيَكونَ أَجرُكم عَظيماً وتكونوا أَبناءَ العَلِيّ، لِأَنَّهُ هو يَلطُفُ بِناكِري الجَميلِ والأَشرار.

«أحبوا أعداءكم» لوقا 6:27، متى 5:44، رومية 12:20، خروج 23:4-5، هو أعلى وصية، تتجاوز الشريعة، لاويين 19:18. «من ضربك على خدك فاعرض له الآخر» لوقا 6:29، متى 5:39، هو رفض الانتقام، رومية 12:17-21، 1 بطرس 3:9. «كما تريدون أن يعاملكم الناس فكذلك عاملوهم» لوقا 6:31، متى 7:12، طوبيت 4:15، هي القاعدة الذهبية. «تكونوا أبناء العلي» لوقا 6:35، متى 5:45، 1 يوحنا 3:1، لأن الله «يلطف بناكري الجميل والأشرار» لوقا 6:35، رومية 5:8.

الـرحـمة

36 كونوا رُحَماءَ كما أَنَّ أَباكُم رَحيم.   37 لا تَدينوا فَلا تُدانوا. لا تَحكُموا على أَحَدٍ فلا يُحكَمَ علَيكم. أُعْفُوا يُعْفَ عَنكم.   38 أَعطُوا تُعطَوا: سَتُعطَونَ في أَحضانِكُم كَيْلاً حَسَناً مَركوماً مُهَزْهَزاً طافِحاً، لِأنَّه يُكالُ لَكم بِما تَكيلون)).

«كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم» لوقا 6:36، متى 5:48: «كونوا كاملين»، لوقا يترجم الكمال بالرحمة، خروج 34:6، مزمور 103:8. «لا تدينوا فلا تدانوا» لوقا 6:37، متى 7:1، رومية 2:1، يعقوب 4:12، هو تحذير من إدانة القلب، لا من التمييز، 1 كورنثوس 5:12. «أعطوا تعطوا» لوقا 6:38، 2 كورنثوس 9:6-7، لوقا 3:11، هو قانون الملكوت: العطاء يعود مضاعفاً.

كيف تعامل أخاك

39 وضَرَبَ لَهم مَثَلاً قال: ((أَيَستَطيعُ الأَعمى أَن يَقودَ الأَعمى ؟ أَلا يَسقُطُ كِلاهُما في حُفرَة ؟   40 ما مِن تِلميذٍ أَسمى مِن مُعَلِّمِه. كُلُّ تِلميذٍ اكتَمَلَ عِلمُه يَكونُ مِثلَ مُعَلِّمِه.   41 لِماذا تَنظُرُ إِلى القَذى الَّذي في عَينِ أَخيكَ ؟ والخَشَبَةُ الّتي في عَينِكَ أَفَلا تأبَهُ لَها ؟   42 كَيفَ يُمكِنُكَ أَن تَقولَ لأَخيكَ: يا أَخي، دَعْني أُخرِجُ القَذى الَّذي في عَينِكَ، وأَنتَ لا تَرى الخَشَبَةَ الَّتي في عَينِكَ ؟ أّيُّها المُرائي، أَخرِجِ الخَشَبَةَ مِن عَينِكَ أَوَّلاً، وعِندَئذٍ تُبصِرُ فتُخرِجُ القَذى الَّذي في عَينِ أَخيك.   43 ما مِن شَجَرةٍ طَيِّبَةٍ تُثمِرُ ثَمراً خَبيثاً، ولا مِن شَجَرةٍ خَبيثَةٍ تُثمِرُ ثَمراً طَيِّباً.   44 فكُلُّ شَجَرةٍ تُعرَفُ مِن ثَمَرِها، لِأَنَّه مِنَ الشَّوكِ لا يُجنْى تِين، ولا مِنَ العُلَّيقِ يُقطَفُ عِنَب.   45 الإِنْسانُ الطَّيِّبُ مِنَ الكَنْزِ الطَّيِّبِ في قَلبِه يُخرِجُ ما هُوَ طَيِّب، والإِنْسانُ الخَبيثُ مِن كَنزِه الخَبيثِ يُخرِجُ ما هو خَبيث، فمِن فَيضِ قَلبِه يَتَكَلَّمُ لِسانُه.

الأعمى يقود الأعمى، لوقا 6:39، متى 15:14، هو تحذير من المعلمين العميان، الفريسيين. «ما من تلميذ أسمى من معلمه» لوقا 6:40، متى 10:24، يوحنا 13:16، هو أن التلميذ يجب أن يتشبه بمعلمه، المسيح، غلاطية 2:20. القذى والخشبة، لوقا 6:41-42، متى 7:3-5، هي صورة مبالغ فيها للرياء. الشجرة تعرف من ثمرها، لوقا 6:43-44، متى 7:16-20، غلاطية 5:22-23، هو معيار التمييز. «من فيض قلبه يتكلم لسانه» لوقا 6:45، متى 12:34، أمثال 4:23، هو أن الكلام يكشف القلب.

خاتمة العظة

46 لِماذا تَدعونَني: يا رَبّ، يا رَبّ ! ولا تَعمَلونَ بِمَا أَقول ؟   47 كُلُّ مَن يَأَتي إِلَيَّ ويَسمَعُ كَلامي فَيعمَلُ بِه، سَأُبَيِّنُ لَكم مَن يُشبِه:   48 يُشبِهُ رَجُلاً بَنى بَيتاً، فَحفَرَ وعمَّقَ الحَفْرَ، ثُمَّ وضَعَ الأَساسَ على الصَّخْر. فلَمَّا فاضَتِ المياهُ اندَفعَ النَّهرُ على ذلك البَيت، فلَم يَقوَ على زَعزَعَتِه لِأنَّه بُنِيَ بِناءً مُحكَماً.   49 وأَمَّا الَّذي يَسمَعُ ولا يَعمَل، فإِنَّهُ يُشبِهُ رَجُلاً بَنى بَيتاً على التُّرابِ بِغيرِ أَساس، فاندَفَعَ النَّهرُ علَيه فانهارَ لِوَقتِه، وكانَ خَرابُ ذلك البَيتِ جَسيماً)).

«لماذا تدعونني: يا رب، يا رب! ولا تعملون بما أقول؟» لوقا 6:46، متى 7:21، رومية 10:9، يعقوب 2:14-17، هو أن الإيمان بدون أعمال ميت. البيت على الصخر، لوقا 6:48، متى 7:24-25، مزمور 118:22، 1 كورنثوس 3:11، هو أن الأساس هو كلمة المسيح، التي تثبت في التجربة. البيت على التراب، لوقا 6:49، متى 7:26-27، هو أن من يسمع ولا يعمل ينهار.

شـفاء عبد قائد المئة

7 1 ولَمَّا أَتَمَّ جَميعَ كَلامِه بِمَسمَعٍ مِنَ الشَّعْب، دَخَلَ كَفَرناحوم.   2 وكانَ لِقائِدِ مِائةٍ خادِمٌ مَريضٌ قد أَشرَفَ على المَوت، وكانَ عَزيزاً علَيه.   3 فلمَّا سَمِعَ بِيَسوع، أَوفَدَ إِلَيه بعضَ أَعيانِ اليَهود يَسأَلُه أَن يَأَتِيَ فيُنقِذَ خادِمَه.   4 ولَمَّا وصَلوا إِلى يسوع، سأَلوه بِإِلحاحٍ قالوا: ((إِنَّهُ يَستَحِقُّ أَن تَمنَحَه ذلك،   5 لِأَنَّه يُحِبُّ أُمَّتَنا، وهوَ الَّذي بَنى لَنا المَجمَع)).   6 فمَضى يسوعُ معَهم. وما إِن صارَ غَيرَ بَعيدٍ مِنَ البَيت، حتَّى أَرسلَ إِلَيه قائدُ المِائَةِ بَعضَ أَصدِقائِه يَقولُ له: ((يا ربّ، لا تُزعِجْ نَفسَكَ، فَإِنِّي لَستُ أَهلاً لِأَن تَدخُلَ تَحتَ سَقْفي،   7 ولِذلِكَ لم أَرَني أَهلاً لِأَن أَجيءَ إِلَيك، ولكِن قُلْ كَلِمَةً يُشْفَ خادِمي.   8 فأَنا مَرؤوسٌ ولي جُندٌ بِإِمرَتي، أَقولُ لهذا: اِذهَبْ! فَيَذهَب، وَلِلآخَر: تَعالَ! فيَأتي، ولِخادِمي: اِفعَلْ هذا! فَيَفعَلُه)).   9 فلَمَّا سَمِعَ يسوعُ ذلك، أُعجِبَ بِه والتَفَتَ إِلى الجَمعِ الَّذي يَتبَعُه فقال: ((أَقولُ لَكم: لم أَجِدْ مِثلَ هذا الإيمانِ حتَّى في إسرائيل)).   10 ورَجَعَ المُرسَلون إِلى البَيت، فوَجَدوا الخادِمَ قد رُدَّت إِليهِ العافِيَة.

قائد المئة، لوقا 7:2، متى 8:5-13، هو أممي، روماني، لكنه يحب اليهود، لوقا 7:5، وبنى لهم المجمع. «لست أهلاً لأن تدخل تحت سقفي» لوقا 7:6، هي الصلاة التي نرددها قبل المناولة: «يا رب لست مستحقاً أن تدخل تحت سقفي»، مزمور 51:17، التعليم المسيحي 1386. «قل كلمة يشف خادمي» لوقا 7:7، مزمور 107:20، يوحنا 4:50، هو الإيمان بكلمة الله. «لم أجد مثل هذا الإيمان حتى في إسرائيل» لوقا 7:9، متى 8:10، رومية 1:16، هو أن الإيمان ليس حكراً على اليهود، بل للأمم، لوقا 2:32.

إحياء ابن أرملة نائين

11 وذَهَبَ بَعدَئِذً إِلى مَدينَةٍ يُقالُ لَها نائين، وتَلاميذُه يَسيرونَ معَه، وجَمعٌ كَثير.   12 فلَمَّا اقَتَرَبَ مٍن بابِ المَدينة، إِذا مَيْتٌ مَحْمول، وهو ابنٌ وَحيدٌ لأُمِّه وهي أَرمَلَة. وكانَ يَصحَبُها جَمعٌ كثيرٌ مِنَ المَدينة.   13 فلَمَّا رآها الرَّبّ أَخذَتُه الشَّفَقَةُ علَيها، فقالَ لَها: ((لا تَبكي! ))   14 ثُمَّ دَنا مِنَ النَّعْش، فلَمَسَه فوقَفَ حامِلوه. فقالَ: ((يا فتى، أقولُ لَكَ: قُمْ! ))   15 فجَلَسَ المَيتُ وأَخَذَ يَتَكَلَّم، فسَلَّمَه إِلى أُمِّه.   16 فاستَولى الخَوفُ علَيهم جَميعاً فمَجدَّوا الله قائلين:((قامَ فينا نَبِيٌّ عَظيم، وافتَقَدَ اللهُ شَعبَه! ))   17 وانَتَشَرَ هذا الكَلامُ في شَأنِه في اليَهودِيَّةِ كُلِّها وفي جَميعِ النَّواحي المُجاوِرَة.

إحياء ابن أرملة نائين، لوقا 7:11-17، انفرد بها لوقا، وهي صورة لإيليا وأرملة صرفت، 1 ملوك 17:17-24، ولأليشع، 2 ملوك 4:32-37. «أخذته الشفقة عليها» لوقا 7:13، لوقا 10:33، 15:20، عبرانيين 4:15، هو قلب يسوع الرحيم. «يا فتى أقول لك: قم!» لوقا 7:14، مرقس 5:41، يوحنا 11:43، هو سلطان على الموت، يوحنا 5:21، 25، رؤيا 1:18. «سلمه إلى أمه» لوقا 7:15، 1 ملوك 17:23، هو أن يسوع يعيد الحياة إلى العائلة. «قام فينا نبي عظيم» لوقا 7:16، تثنية 18:15، لوقا 24:19، هو اعتراف جزئي، سيكمله بطرس، لوقا 9:20.

يسوع ويوحنا المعمدان

18 وأَخَبَرَ يوحنَّا تَلاميذُه بِهذِه الأمورِ كُلِّها، فَدَعا اثنَيْنِ مِن تَلاميذِه   19 وأَرسَلَهما إِلى الرَّبِّ يَسأَلُه: (( أَأَنتَ الآتي أَم آخَرَ نَنتَظِر ؟))   20 فلَمَّا وصَلَ الرَّجُلانِ إِلى يسوع قالا لَه: ((إِنَّ يوحَنَّا المَعمَدانَ أَوفَدَنا إِلَيكَ يَسأَل: أَأَنتَ الآتي أَم آخَرَ نَنتَظِر ؟ ))   21 في تِلكَ السَّاعَة شَفى أُناساً كَثيرينَ مِنَ الأَمراضِ والعِلَلِ والأَرواحِ الخَبيثَة، ووَهَبَ البَصَرَ لِكَثيرٍ مِنَ العُمْيان،   22 ثُمَّ أَجابَهما:(( اِذهَبا فأَخبِرا يوحَنَّا بِما سَمِعتُما ورَأَيتُما: العُمْيانُ يُبصِرونَ، العُرْجُ يَمشُونَ مَشيْاً سَوِيّاً، البُرصُ يَبَرأُونَ والصُّمُّ يَسمَعون، المَوتى يَقومونَ، الفُقَراءُ يُبَشَّرون.   23 وطوبى لِمنَ لا أَكونُ لَه حَجَرَ عَثرَة )).   24 ولـمَّا انصَرَفَ رَسولا يوحنَّا، أَخذَ يَقولُ لِلجُموعِ في شَأنِ يوحَنَّا: ((ماذا خَرَجتُم إِلى البَرِّيَّةِ تَنظُرون ؟ أَقَصَبَةً تَهُزُّها الرِّيح ؟   25 بل ماذا خَرَجتُم تَرَون ؟ أَرَجُلاً يَلبَسُ الثِّيابَ النَّاعِمَة ؟ ها إِنَّ الذينَ يَلبَسونَ الثِّيابَ الفاخِرَة ويَعيشونَ عيشَةَ التَّرَفِ يُقيمونَ في قُصورِ المُلوك.   26 بل ماذا خَرجتُم تَرَون ؟ أَنَبِيّاً ؟ أَقولُ لَكم: نَعَم، بَل أَفضَلُ مِن نَبِيّ.   27 فهذا الَّذي كُتِبَ في شَأنِه: ((هاءَنذا أُرسِلُ رَسولي قُدَّامَكَ لِيُعِدَّ الطَّريقَ أَمامَكَ)).   28 أَقولُ لَكم: لَيسَ في أَولادِ النَّساءِ أَكبَرُ مِن يوحنَّا، وَلكِنَّ الأَصغَرَ في مَلَكوتِ اللهِ أَكبَرُ مِنه.   29 فَجَميعُ الشَّعبِ الَّذي سَمِعَه حَتَّى الجُباةُ أَنْفُسُهم بَرُّوا الله، فاعتَمَدوا عن يَدِ يوحَنَّا.   30 وأَمَّا الفِرَّيسيُّونَ وعُلَماءُ الشَّريعَة فلَم يَعتَمِدوا عن يَدِه فأَعرَضوا عن تَدبْيرِ اللهِ في أَمرِهم.

سؤال يوحنا «أأنت الآتي أم آخر ننتظر؟» لوقا 7:19، متى 11:3، هو ليس شكاً، بل إرسال لتلاميذه لكي يروا، يوحنا 1:29-34. جواب يسوع بأعماله، لوقا 7:22، أشعيا 35:5-6، 61:1-2، هو تحقيق النبوءات. «طوبى لمن لا أكون له حجر عثرة» لوقا 7:23، 1 كورنثوس 1:23، لوقا 2:34، هو أن المسيح المتواضع هو عثرة للمتكبرين. مدح يسوع ليوحنا «ليس في أولاد النساء أكبر من يوحنا» لوقا 7:28، متى 11:11، هو أنه آخر نبي العهد القديم، وأفضل من نبي، لوقا 7:26، ملاخي 3:1، لأنه هو الرسول، لوقا 7:27. «لكن الأصغر في ملكوت الله أكبر منه» لوقا 7:28، يوحنا 1:12، هو أن العهد الجديد أعظم من القديم، عبرانيين 8:6.

غباوة هذا الجيل

31 ((فَبِمَن أُشَبِّهُ أَهلَ هذا الجِيل ؟ ومَن يُشبِهون ؟   32 يُشبِهونَ أَولاداً قاعدينَ في السَّاحَةِ يَصيحُ بَعضُهم بِبَعضٍ فيَقولون: (( زَمَّرْنا لَكُم فلَم تَرْقُصوا نَدَبْنا فلَم تَبْكوا)).   33 جاءَ يوحنَّا المَعمَدان لا يأكُلُ خُبزاً ولا يَشرَبُ خَمراً، فقُلتُمْ: لقَد جُنَّ.   34 وجاءَ ابنُ الإِنسانِ يأكُلُ ويَشرَب، فقُلتُم: هُوَذا رَجُلٌ أَكولٌ شِرِّيبٌ لِلْخَمْرِ صَديقٌ لِلجُباةِ والخاطئِين.   35 ولكِنَّ الحِكمَةَ قد بَرَّها جميعُ بَنيها)).

مثل الأولاد في الساحة، لوقا 7:31-32، متى 11:16-17، هو أن الجيل يرفض كل شيء: يوحنا زاهداً قالوا مجنون، لوقا 7:33، يسوع آكلاً قالوا أكول، لوقا 7:34. «الحكمة قد برها جميع بنيها» لوقا 7:35، متى 11:19، أمثال 8:32-36، هي أن أعمال الحكمة تثبتها، لوقا 7:29.

تـوبـة امرأة خـاطئة

36 ودَعاهُ أَحَدُ الفِرِّيسيِّينَ إِلى الطَّعامِ عِندَه، فدَخَلَ بَيتَ الفِرِّيسيّ وجَلَس إِلى المائدَة.   37 وإِذا بِامرأَةٍ خاطِئَةٍ كانت في المَدينة، عَلِمَت أَنَّه على المائِدَةِ في بيتِ الفِرِّيسيّ، فجاءَت ومعَها قاروةُ طِيبٍ،   38 ووَقَفَت مِنْ خَلْفُ عِندَ رِجْلَيه وهيَ تَبْكي، وجَعَلَت تَبُلُّ قَدَمَيه بِالدُّموع، وتَمسَحُهُما بِشَعْرِ رَأسِها، وتُقَبِّلُ قَدَمَيه وتَدهُنُهما بِالطِّيب.   39 فلَمَّا رأَى الفِرِّيسيُّ الَّذي دَعاهُ هذا الأَمر، قالَ في نَفْسِه: ((لو كانَ هذا الرَّجُلُ نَبِيّاً، لَعَلِمَ مَن هِيَ المَرأَةُ الَّتي تَلمِسُه وما حالُها: إِنَّها خاطِئَة)).   40 فأَجابَه يسوع: ((يا سِمعان، عندي ما أَقولُه لَكَ )) فقالَ:((قُلْ يا مُعلِّم)).   41 قال: ((كانَ لِمُدايِنٍ مَدينان، على أَحدِهما خَمسُمِائةِ دينارٍ وعلى الآخَرِ خَمسون.   42 ولَم يَكُنْ بِإِمكانِهِما أَن يُوفِيا دَينَهُما فأَعفاهُما جَميعاً. فأَيُّهما يَكونُ أَكثَرَ حُبّاً لَه ؟))   43 فأَجابَه سِمعان: ((أَظُنُّه ذاك الَّذي أَعفاهُ مِنَ الأَكثرَ)). فقالَ له: ((بِالصَّوابِ حَكَمتَ)).   44 ثُمَّ التَفَتَ إِلى المَرأَةِ وقالَ لِسِمعان: ((أَتَرى هذهِ المَرأَة ؟ إِنِّي دَخَلتُ بَيتَكَ فما سكَبتَ على قَدَمَيَّ ماءً. وأَمَّا هِيَ فَبِالدُّموعِ بَلَّت قَدَمَيَّ وبِشَعرِها مَسَحَتهُما.   45 أَنتَ ما قَبَّلتَني قُبلَةً، وأَمَّا هي فلَم تَكُفَّ مُذ دَخَلَت عَن تَقبيلِ قَدَمَيَّ.   46 أَنتَ ما دَهَنتَ رأسي بِزَيتٍ مُعَطَّر، أَمَّا هِيَ فَبِالطِّيبِ دَهَنَتْ قَدَمَيَّ.   47 فإِذا قُلتُ لَكَ إِنَّ خَطاياها الكَثيرَةَ غُفِرَت لَها، فلأَنَّها أَظهَرَت حُبّاً كثيراً. وأَمَّا الَّذي يُغفَرُ له القَليل، فإِنَّه يُظهِرُ حُبّاً قَليلاً))،   48 ثُمَّ قالَ لَها:((غُفِرَت لَكِ خَطاياكِ)).   49 فأَخَذَ جُلَساؤُه على الطَّعامِ يَقولونَ في أَنفُسِهم: ((مَن هذا حَتَّى يَغفِرَ الخَطايا ؟))   50 فقالَ لِلمَرأَة: ((إِيمانُكِ خَلَّصَكِ فاذهَبي بِسَلام)).

المرأة الخاطئة، لوقا 7:36-50، انفرد بها لوقا، وهي ليست مريم المجدلية، لوقا 8:2، ولا مريم أخت لعازر، يوحنا 12:1-8، كما خلط البعض. دموعها، لوقا 7:38، هي توبة حقيقية، مزمور 51:17، 2 كورنثوس 7:10. مثل المدينين، لوقا 7:41-43، هو أن من غفر له الكثير يحب كثيراً. «خطاياها الكثيرة غفرت لها، لأنها أظهرت حباً كثيراً» لوقا 7:47، هو أن الحب هو ثمرة الغفران، لا شرطه، رومية 5:8. «غفرت لك خطاياك» لوقا 7:48، لوقا 5:20، هو سلطان المسيح على الغفران، يوحنا 20:23. «إيمانك خلصك فاذهبي بسلام» لوقا 7:50، لوقا 8:48، 17:19، 18:42، هو أن الإيمان هو طريق الخلاص، أفسس 2:8.

النساء في خدمة الإنجيل

8 1 وسارَ بَعدَ ذَلك في كُلِّ مَدينَةٍ وقَريَة، يُنادي ويُبَشِّرُ بِمَلكوتِ الله، ومعَه الاثْنا عَشَر،   2 ونِسوَةٌ أُبْرِئْنَ مِنْ أَرواحٍ خَبيثَةٍ وأَمراض، وهُنَّ مَريَمُ المَعروفَةُ بالمِجدَلِيَّة، وكانَ قد خَرَجَ مِنها سَبعَةُ شَياطين،   3 وحِنَّةُ امرَأَةُ كوزى خازِنِ هيرودُس، وسَوسَنَة، وغيرُهُنَّ كَثيراتٌ كُنَّ يُساعِدْنَهُم بِأَموالِهِنَّ.

النساء في خدمة الإنجيل، لوقا 8:1-3، انفرد بها لوقا، وهو يعلن كرامة المرأة في الكنيسة، غلاطية 3:28. مريم المجدلية، لوقا 8:2، مرقس 16:9، يوحنا 20:11-18، هي أول شاهدة للقيامة، وهي ليست المرأة الخاطئة، لوقا 7:37. حنة وسوسنة، لوقا 8:3، هما من النساء اللواتي خدمن بأموالهن، لوقا 8:3، رومية 16:1-2، 1 تيموثاوس 5:10.

مثـل الـزارع

4 واحتَشَدَ جَمْعٌ كَثير، وأَقبَلَ النَّاسُ إِلَيهِ مِن كُلِّ مَدينَة، فكلَّمَهم بِمَثَلٍ قال:   5 ((خَرَجَ الزَّارعُ لِيَزرَعَ زَرْعَه. وبَينَما هوَ يَزرَع، وقَعَ بَعضُ الحَبِّ على جانِبِ الطَّريق، فداسَتهُ الأَقدام، وأَكَلَته طُيورُ السَّماء.   6 ومِنه ما وقعَ على الصَّخْر، فَما إِن نَبتَ حتَّى يَبِس، لِأَنَّه لَم يَجِدْ رُطوبَة.   7 ومِنهُ ما وقعَ بَينَ الشَّوْك، فَنَبتَ الشَّوكُ معَه فخَنقَه.   8 ومِنه ما وقَعَ على الأَرضِ الطَّيِّبَة، فَنبتَ وأَثمَرَ مِائةَ ضِعْف )) . قالَ هذا وصاح: (( مَن كانَ لَه أُذُنانِ تَسْمَعان فَلْيَسْمَعْ ! ))

مثل الزارع، لوقا 8:4-8، متى 13:1-9، مرقس 4:1-9، هو مثل الملكوت. الحب على الطريق، لوقا 8:5، هو من يسمع ولا يؤمن. على الصخر، لوقا 8:6، هو من يؤمن إلى حين. بين الشوك، لوقا 8:7، هو من يختنق بالهموم والغنى. على الأرض الطيبة، لوقا 8:8، هو من يحفظ الكلمة ويثمر، لوقا 8:15. «من كان له أذنان تسمعان فليسمع» لوقا 8:8، رؤيا 2:7، هو دعوة للإصغاء.

غاية يسوع من الأمثال – تفسير مثل الزارع

9 فَسأَله تَلاميذُه ما مَغْزى هذا المَثَل.   10 فقالَ: (( أَنتُم أُعطيتُم أَن تَعرِفوا أَسرارَ مَلكوتِ الله. وَأَمَّا سائرُ النَّاسِ فيُكَلَّمونَ بِالأَمثال: (( لِكَي يَنظُروا فَلا يُبصِروا ويَسمَعوا فَلا يَفهموا )) .   11 (( وإِلَيكُم مَغزى المَثَل: الزَّرعُ هو كَلِمةُ الله.   12 والَّذينَ على جانِبِ الطَّريق هُمُ الَّذينَ يَسمَعون، ثُمَّ يَأتي إِبليس فيَنتَزِعُ الكَلِمَةَ مِن قُلوبِهِم، لِئَلاَّ يُؤمِنوا فيَخلُصوا.   13 والَّذينَ على الصَّخْرِ هُمُ الَّذينَ إِذا سَمِعوا الكَلِمة تَقبَّلوها فَرِحين، ولكِن لا أَصلَ لَهم، فإِنَّما يؤمِنونَ إِلى حين، وعِندَ التَّجرِبَةِ يَرتَدُّون.   14 والَّذي وَقَعَ في الشَّوكِ يُمَثِّلُ أُولئِكَ الَّذينَ يَسمَعون، فيَكونُ لَهم مِنَ الهُمومِ والغِنى ومَلَذَّاتِ الحَياةِ الدُّنيا ما يَخنُقُهم في الطَّريق، فَلا يُدرِكُ لَهم ثَمَر.   15 وأَمَّا الَّذي في الأَرضِ الطَّيِّبة فَيُمَثِّلُ الَّذينَ يَسمَعونَ الكَلِمَةَ بِقلبٍ طَيِّبٍ كَريم ويَحفَظونَها، فَيُثمِرونَ بِثَباتِهم.

«أنتم أعطيتم أن تعرفوا أسرار ملكوت الله» لوقا 8:10، متى 13:11، دانيال 2:28، هو أن المعرفة هي عطية، لا ذكاء. «لكي ينظروا فلا يبصروا» لوقا 8:10، أشعيا 6:9-10، هو أن الأمثال تكشف للمؤمن وتحجب عن الرافض، مرقس 4:11-12. «الزرع هو كلمة الله» لوقا 8:11، 1 بطرس 1:23، يعقوب 1:21، هي التي تخلص. «يحفظونها فيثمرون بثباتهم» لوقا 8:15، لوقا 2:19، 51، هي صورة مريم التي تحفظ الكلمة، وهي مثال الأرض الطيبة.

مثل السراج

16 ((مامن أَحدٍ يُوقِدُ سِراجاً ويَحجُبُه بِوِعاءٍ أَو يَضَعُه تَحتَ سَرير، بل يَضَعُه على مَنارة لِيَستَضيءَ به الدَّاخِلون.   17 فما مِن خَفِيٍّ إِلاَّ سَيُظهَر، ولا مِن مَكتومٍ إِلاَّ سَيُعلَمُ ويُعلَن.   18 فتَنَبَّهوا كَيفَ تَسمَعون! لِأَنَّ مَن كانَ لَه شَيءٌ، يُعطى، ومَن لَيسَ لَه شَيءٌ، يُنتَزَعُ مِنهُ حتَّى الَّذي يَظُنُّه له)).

السراج على المنارة، لوقا 8:16، متى 5:15، مرقس 4:21، هو أن الإيمان لا يخفى، بل يشهد، متى 5:16. «ما من خفي إلا سيظهر» لوقا 8:17، مرقس 4:22، هو أن كل شيء سيعلن في الدينونة، 1 كورنثوس 4:5. «تنبهوا كيف تسمعون» لوقا 8:18، لوقا 8:8، 15، هو أن السمع هو مسؤولية.

أسـرة يسوع الحقيقية

19 وجاءت إِلَيهِ أُمُّه وإِخوَتُه، فلَم يَستَطيعوا الوُصُولَ إِلَيه لِكَثَرَةِ الزِّحام.   20 فقيلَ له: (( إِنَّ أُمَّكَ وإخوتَكَ واقِفونَ في خارِجِ الدَّارِ يُريدونَ أَن يَروكَ)).   21 فأَجابَهم: ((إِنَّ أُمِّي وإخوَتي هُمُ الَّذينَ يَسمَعونَ كَلِمَةَ اللهِ ويَعملونَ بِها )).

«أمي وإخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها» لوقا 8:21، متى 12:50، مرقس 3:35، هو ليس رفضاً لمريم، بل مدحاً لها، لأنها أول من سمع الكلمة وعمل بها، لوقا 1:38، 45، 2:19، 51. «إخوته» هنا هم أقاربه، تكوين 13:8، 14:14، مرقس 6:3، لأن العبرية لا تميز بين الأخ وابن العم، والكنيسة تعلّم البتولية الدائمة لمريم، التعليم المسيحي 499-501، متى 1:25.

يسـوع يسكّن العاصفة

22 وفي أَحَدِ الأَيَّام رَكِبَ سَفينَةً هو وتَلاميذُه، فقالَ لَهم: ((لِنَعْبُرْ إِلى شاطِئِ البُحَيرةِ المُقابِل)). فَأَقلَعوا.   23 وبَينَما هُم سائِرونَ نامَ يَسوع. فَهَبَّت على البُحَيرَةِ عاصِفَةٌ فكادَ الماءُ يَغمُرُهم، وأَصبحوا على خَطَر.   24 فدنَوا مِنه فأَيقَظوهُ وقالوا:(( يا مُعَلِّم ! يا مُعَلِّم! لَقَد هَلَكْنا)). فَاستَيقَظَ وزجَرَ الرِّيحَ والمَوج، فَسَكَنا وعادَ الهُدوء.   25 فقالَ لَهم:((أَينَ إِيمانُكُم ؟)) فخافوا وتعَجَّبوا، وقالَ بَعضُهم لِبَعض: ((مَنْ تُرى هذا حتَّى الرِّياحُ والأَمواجُ يَأمُرُها فتُطيعُه! )).

تسكين العاصفة، لوقا 8:22-25، متى 8:23-27، مرقس 4:35-41، هو إعلان أن يسوع هو الله، مزمور 107:28-29، 89:9، أيوب 38:11. نوم يسوع، لوقا 8:23، يعلن ناسوته الحقيقي، عبرانيين 4:15. «أين إيمانكم؟» لوقا 8:25، متى 8:26، هو أن الإيمان يظهر في التجربة، يعقوب 1:2-4. «من ترى هذا حتى الرياح والأمواج يأمرها فتطيعه!» لوقا 8:25، هو سؤال الكنيسة: من هو يسوع؟ لوقا 9:20.

طرد الشياطين وغرق الخنازير

26 ثُمَّ أَرسَوْا في ناحِيَةِ الجَرجَسِيِّين، وهي تُقابِلُ الشَّاطِئَ الجَليليّ.   27 ولَمَّا نَزلَ إِلى البَرّ، تَلَقَّاهُ رَجُلٌ مِنَ المَدينَة بِه مَسٌّ مِنَ الشَّياطين. ولَم يَكُن يَلبَسُ ثَوباً مِن زَمَنٍ طَويل، ولا يأوي إِلى بَيت، بَل إِلى القُبور.   28 فلَمَّا رأَى يسوع، أَخَذَ يَصرُخ، ثُمَّ ارتَمى على قَدَمَيهِ وقالَ بأَعلى صَوتِه: ((ما لي ولَكَ يا يَسوعَ ابنَ اللهِ العَلِيّ ؟ أَسأَلُكَ أَلاَّ تُعَذِّبَني)).   29 لِأَنَّه أَمَرَ الرُّوحَ النَّجِسَ أَن يَخرُجَ مِنَ الرَّجُل. وكثيراً ما استَحوَذَ علَيه، فكانَ يُحفَظُ مُكَبَّلاً بِالسَّلاسِلِ والقُيود، فيُحَطِّمُ الرُّبُطَ ويَسوقُه الشَّيطانُ إِلى البَراري.   30 فسأَلَه يسوع: ((ما اسمُكَ ؟)) قال: ((جَيش)) لِأَنَّ كثيراً مِنَ الشَّياطينِ كانوا قد دَخَلوا فيه.   31 فسَأَلوه أَلاَّ يَأمُرَهم بِالذَّهابِ إِلى الهاوِيَة.   32 وكانَ يَرعى هُناك في الجَبَل قَطيعٌ كَبيرٌ مِن الخَنازير، فسأَلوه أن يَأذَنَ لَهم بِالدُّخولِ فيها، فأَذِنَ لَهم.   33 فخَرَجَ الشَّياطينُ مِنَ الرَّجُلِ ودَخَلوا في الخَنازير، فوَثَبَ القَطيعُ مِنَ الجُرُفِ إِلى البُحَيرَةِ فغَرِق.   34 فلَمَّا رأَى الرُّعاةُ ما جرى، هَرَبوا ونَقَلوا الخَبَرَ إِلى المَدينةِ والمَزارع.   35 فخَرَجَ النَّاسُ لِيَرَوا ما جَرى. وجاؤوا إِلى يسوع، فوجَدوا الرَّجُلَ الَّذي خَرَج مِنهُ الشَّياطينِ جالِساً عِندَ قَدَمَي يَسوع، لابِساً صَحيحَ العَقْل، فخافوا.   36 فأَخبرَهُمُ الشُّهودُ كَيفَ نَجا المَمْسوس.   37 فسأَلَه أَهلُ ناحِيَةِ الجَرجَسِيِّينَ كُلُّهم أَن يَنصَرِفَ عَنهُم، لِما نالَهم مِنَ الخَوفِ الشَّديد. فَرَكِبَ السَّفينَةَ وَرَجَعَ مِن حَيْثُ أَتى.   38 فَسأَلَه الرَّجُلُ الَّذي خَرَجَ مِنهُ الشَّياطينُ أَن يَصحَبَه، فصَرَفَه يسوعُ قال:   39 ((اِرجِعْ إِلى بَيتِكَ و حَدِّثْ بِكُلِّ ما صَنَعَ اللهُ إِلَيكَ)) . فمَضى يُنادي في المَدينَةِ كُلِّها بِكُلِّ ما صَنَعَ يسوعُ إِلَيه.

الممسوس الجرجسي، لوقا 8:26-39، متى 8:28-34، مرقس 5:1-20، هو في أرض أممية، لوقا 8:26. «جيش» لوقا 8:30، «ليجيون»، هو فرقة رومانية من 6000 جندي، يعلن كثرة الشياطين. غرق الخنازير، لوقا 8:33، لاويين 11:7، هو أن الخنازير نجسة عند اليهود، وهي صورة للشياطين التي تدمر. «جالساً عند قدمي يسوع، لابساً صحيح العقل» لوقا 8:35، لوقا 10:39، هو صورة التلميذ. رفض أهل الناحية ليسوع، لوقا 8:37، يوحنا 1:11، هو أنهم فضلوا الخنازير على الإنسان. «ارجع إلى بيتك وحدث بكل ما صنع الله إليك» لوقا 8:39، هو أول مرسل أممي، مرقس 5:20.

إبـراء منزوفة وإحياء ابنة يائيرس

40 ولَمَّا رَجَعَ يسوع، رَحَّبَ بِه الجَمعُ لِأَنَّهُم كانوا كُلُّهُم يَنتَظِرونَه.   41 وإذا بِرَجُلٍ اسمُه يائيرس، وهو رَئيسُ المَجمَع، قَد جاءَ فَارتَمَى على قَدَمَيْ يَسوع، وسأَلَهُ أَن يَأتيَ بَيته   42 لِأَنَّ لَه ابنةً وحيدةً في نَحوِ الثَّانِيَةَ عَشرَةَ مِن عُمرِها، قد أَشرَفَت على المَوت. وبَينَما هُوَ ذاهِب، كانَتِ الجُموعُ تَزحَمُه حتَّى تكادُ أَن تَخنُقَه.   43 وكانَت هُناكَ امرأَةٌ مَنزوفَةٌ مُنذُ اثنَتَيْ عَشرَةَ سَنَة، وكانَت قد أَنفَقَت جَميعَ ما عِندَها على الأَطِبَّاء، فلَم يَستَطِعْ أَحَدٌ مِنهُم أَن يَشفِيَها.   44 فدَنَت مِن خَلْفُ ولَمَست هُدْبَ رِدائِه، فوقَفَ نَزْفُ دَمِها مِن وَقتِه.   45 فقالَ يسوع: ((مَن لَمَسَني ؟)) فلمَّا أَنكَروا كُلُّهم، قالَ بُطرُس: ((يا مُعَلِّم، الجُموعُ تَزحَمُكَ وتُضايِقُكَ ! ))   46 فقالَ يسوع:((قد لَمَسَني أَحَدُهم، لأَنِّي شَعَرتُ بِقُوَّةٍ خَرَجَت مِنَّي)).   47 فلمَّا رَأَتِ المَرأَةُ أَنَّ أَمرَها لم يَخْفَ علَيه، جاءت راجِفَةً فارتَمَت على قَدَمَيه، وذَكَرَت أَمامَ الشَّعبِ كُلِّه لِماذا لَمَسَتهُ وكيفَ بَرِئَت مِن وَقتِها.   48 فقالَ لها: ((يا ابنَتي، إِيمانُكِ خلَّصَكِ، فاذهَبي بِسَلام)).   49 وبَينَما هو يَتَكلَّم، جاءَ أَحَدٌ مِن عِندِ رَئيسِ المَجمَعِ فقال: (( ابْنَتُكَ ماتَت، فلا تُزعِجِ المُعَلِّمِ ))   50 فسَمِعَ يسوعُ فأَجابَه: ((لا تَخَفْ، آمِنْ فحَسْب تَخلُصِ ابنَتُكَ )).   51 ولَمَّا وَصَلَ إِلى البَيت، لم يَدَعْ أحَداً يَدخُلُ معَه إِلاَّ بُطرُسَ ويوحنَّا ويَعقوبَ وأَبا الصَّبِيَّةِ وأُمَّها.   52 وكانَ جَميعُ النَّاسِ يَبكونَ ويَنوحونَ علَيها. فقالَ: ((لا تَبْكوا، لم تَمُتْ، إِنَّما هي نائمة )).   53 فضَحِكوا مِنه، لِعِلْمِهِم بِأَنَّها ماتَت.   54 أَمَّا هو، فَأَخَذَ بِيَدِها، وصاحَ بِها: (( يا صَبِيَّة، قومي! ))   55 فرُدَّتِ الرُّوحُ إِلَيها وقامَت مِن وَقتِها. فأَمَر بِأَن تُطعَم.   56 فدَهِشَ أَبَواها، فأَوصاهُما أَلاَّ يُخبِرا أَحَداً بِما جَرَى.

المنزوفة وابنة يائيرس، لوقا 8:40-56، متى 9:18-26، مرقس 5:21-43، هما معجزتان متداخلتان، عمرهما 12 سنة، لوقا 8:42-43. المنزوفة نجسة، لاويين 15:25-27، لكن لمسها لهدب ردائه، لوقا 8:44، عدد 15:38-39، يعلن أن يسوع يطهر، لا يتنجس. «شعرت بقوة خرجت مني» لوقا 8:46، لوقا 6:19، هي قوة الأسرار. «يا ابنتي، إيمانك خلصك» لوقا 8:48، لوقا 7:50، هو أن الإيمان يخلص. «لا تخف، آمن فحسب» لوقا 8:50، مرقس 5:36، هو أن الإيمان يواجه الموت. «يا صبية قومي» لوقا 8:54، مرقس 5:41: «طاليثا قومي»، هو سلطان على الموت، يوحنا 11:43.

وصايا يسوع للاثني عشر

9 1 ودَعا الِاثْنَيْ عَشَر، فَأَولاهُم قُدرَةً وسُلطاناً على جَميعِ الشَّياطين، وعلى الأَمراضِ لِشِفاءِ النَّاسِ منها.   2 ثُمَّ أَرسَلهم لِيُعلِنوا مَلَكوتَ اللهِ ويُبرِئوا المَرضى.   3 وقالَ لَهم: (( لا تَحمِلوا لِلطَّريقِ شَيئاً، لا عصاً ولا مِزوَداً ولا خُبزاً ولا مالاً، ولا يَكُنْ لأَحَدٍ مِنكُم قَميصان.   4 وأَيَّ بَيتٍ دَخَلتُم، فأَقيموا فيه ومِنه ارحَلوا.   5 وأَمَّا الَّذينَ لا يَقبَلونَكم، فاخرُجوا مِن مَدينَتِهِم، وانفُضوا الغُبارَ عن أَقدامِكم شَهادَةً علَيهم )).   6 فمَضَوا وساروا في القُرى، يُبَشِّرونَ ويَشفونَ المَرضى في كُلِّ مَكان.

إرسال الاثني عشر، لوقا 9:1-6، متى 10:1-15، مرقس 6:7-13، هو أول رسالة رسولية. «أولاهم قدرة وسلطاناً» لوقا 9:1، متى 28:18، يوحنا 20:21-23، هو سلطان انتقل إلى الأساقفة، أعمال 1:8، 20:28، التعليم المسيحي 880. «لا تحملوا للطريق شيئاً» لوقا 9:3، لوقا 10:4، 22:35-36، هو الفقر الرسولي، والاتكال على الله، متى 6:25-34. «انفضوا الغبار عن أقدامكم» لوقا 9:5، متى 10:14، أعمال 13:51، هو شهادة على الرفض، لوقا 10:11.

رأي هيرودس في يسوع

7 وسَمِعَ أَميرُ الرُّبْعِ هيرودُس بِكُلِّ ما كانَ يجري، فحارَ في الأَمر، لِأنَّ بَعضَ النَّاسِ كانوا يَقولون: ((إِنَّ يوحنَّا قامَ مِن بَينِ الأَموات )) ،   8 وبَعضَهم: (( إِنَّ إِيلِيَّا ظَهَر )) ، وغَيرَهم: (( إِنَّ نَبِيّاً مِنَ الأَنبِياءِ الأَوَّلينَ قام )).   9 على أَنَّ هيرودُسَ قال: (( أَمَّا يوحنَّا فَقَد قَطَعتُ أَنا رَأسَه. فمَن هذا الَّذي أَسمَعُ عنه مِثلَ هذِه الأُمور؟ )) وكان يُحاوِلُ أَن يَراه.

حيرة هيرودس، لوقا 9:7-9، متى 14:1-2، مرقس 6:14-16، هي ضمير المذنب، لوقا 3:19-20. «أما يوحنا فقد قطعت أنا رأسه» لوقا 9:9، مرقس 6:27، هو أن الخطيئة تلاحق الإنسان. «كان يحاول أن يراه» لوقا 9:9، لوقا 23:8، هو فضول، لا إيمان.

رجوع الرسل ومعجزة الخبز و السمك

10 ولمَّا رَجَعَ الرُّسُل أَخبَروا يسوعَ بِكُلِّ ما عَمِلوا، فمَضى بِهِم واعتَزَلَ وإِيَّاهم عندَ مَدينَةٍ يُقالُ لَها بَيتَ صَيدَا،   11 لكِنَّ الجُموعَ عَلِموا بِالأَمْرِ فتَبِعوه، فاستَقبَلَهم وكَلَّمَهُم على مَلَكوتِ الله، وأَبرأَ الَّذينَ يَحتاجون إِلى الشِّفاء.   12 وأخَذَ النَّهارُ يَميل، فدَنا إِلَيهِ الِاثنا عَشَر وقالوا لَه: (( اِصرِفِ الجَمعَ لِيَذهَبوا إِلى القُرى والمَزارِعِ المُجاوِرَة، فيَبيتوا فيها ويَجِدوا لَهم طَعاماً، لِأَنَّنا هُنا في مَكانٍ قَفْر )).   13 فقالَ لــَهم: (( أَعطوهُم أَنتُم ما يَأكُلون )). فقالوا: ((لا يَزيدُ ما عِندَنا على خَمسَةِ أَرغِفَةٍ وسَمَكَتَيْن، إِلاَّ إِذا مَضَينا نَحنُ فاشتَرَينا لِجَميعِ هذا الشَّعبِ طَعاماً)).   14 وكانوا نَحوَ خَمسَةِ آلافِ رَجُل. فقالَ لِتَلاميذِه: (( أَقعِدوهُم فِئَةً فِئَةً، في كُلِّ واحِدةٍ مِنها نَحوُ الخَمسين)).   15 ففَعلوا فَأَقعَدوهُم جَميعاً.   16 فأَخَذَ الأَرغِفَةَ الخَمسَةَ والسَّمَكَتَيْن، ورَفَعَ عَينَيهِ نَحوَ السَّماء، ثُمَّ بارَكَها وكَسَرَها وجَعلَ يُناوِلُها تَلاميذَه لِيُقَدِّموها لِلْجَمع.   17 فأَكَلوا كُلُّهم حتَّى شَبعوا، ورُفِعَ ما فَضَلَ عَنهُمُ: اثنَتا عَشْرَةَ قُفَّةً مِنَ الكِسَر.

تكثير الخبز، لوقا 9:10-17، متى 14:13-21، مرقس 6:30-44، يوحنا 6:1-14، هي المعجزة الوحيدة في الأناجيل الأربعة. «أعطوهم أنتم ما يأكلون» لوقا 9:13، هو أن الكنيسة مسؤولة عن إطعام الجياع، متى 25:35. «أخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين، ورفع عينيه نحو السماء، ثم باركها وكسرها» لوقا 9:16، لوقا 22:19، 24:30، هو لغة الإفخارستيا، 1 كورنثوس 11:23-24. «اثنتا عشرة قفة» لوقا 9:17، هي عدد الرسل، يعلن أن الكنيسة تشبع من المسيح، يوحنا 6:35.

بطرس يشهد بأن يسوع هو المسيح – يسوع ينبئ أول مرة بآلامه

18 واتَّفَقَ أَنَّهُ كانَ يُصَلِّي في عُزَلةٍ والتَّلاميذُ مَعَهُ فَسأَلَهم: (( مَن أَنا في قَولِ الجُمــــوع؟ ))   19 فأَجابوا: (( يوحَنَّا المَعمَدان )). وبَعضُهم يَقول: (( إِيلِيَّا )). وبَعضُهم: (( نَبِيٌّ منَ الأَوَّلينَ قام )).   20 فقالَ لَهم: (( ومَن أَنا في قَولِكُم أَنتم ؟ )) فأَجابَ بُطرس: (( مسيحُ الله )).   21 فَنهاهم بِشِدَّةٍ أَن يُخبِروا أَحداً بِذلك.   22 وقال: (( يَجِبُ على ابنِ الإِنسانِ أَن يُعانِيَ آلاماً شَديدة، وأَن يَرذُلَه الشُّيوخُ وعُظَماءُ الكَهَنَةِ والكَتَبَة، وأَن يُقتَلَ ويقومَ في اليَومِ الثَّالِث )).

اعتراف بطرس، لوقا 9:18-21، متى 16:13-20، مرقس 8:27-30، هو في لوقا بعد الصلاة، لوقا 9:18، لأن الإيمان عطية. «مسيح الله» لوقا 9:20، متى 16:16: «المسيح ابن الله الحي»، هو أول اعتراف كامل. «نهاهم بشدة» لوقا 9:21، هو السر المسياني، مرقس 8:30، لكي لا يفهموه كمسيح سياسي، يوحنا 6:15. الإنباء الأول بالآلام، لوقا 9:22، متى 16:21، مرقس 8:31، أشعيا 53:3-7، مزمور 22، هو أن المسيح هو العبد المتألم، لا الملك المنتصر، لوقا 24:26.

ما يُطلب من أتباع يسوع

23 وقالَ لِلنَّاسِ أَجمَعين: (( مَن أَرادَ أَن يَتبَعَني، فَلْيَزْهَدْ في نَفسهِ ويَحمِلْ صَليبَهُ كُلَّ يَومٍ ويَتبَعْني.   24 لِأَنَّ الَّذي يُريدُ أَن يُخَلِّصَ حياتَه يَفقِدُها. وأَمَّا الَّذي يَفقِدُ حَياتَه في سَبيلي فإِنَّه يُخَلِّصُها.   25 فماذا يَنفَعُ الإِنسانَ لو رَبِحَ العالَمَ كُلَّه، وفَقَدَ نَفْسَه أَو خَسِرَها؟   26 لِأَنَّ مَن يَستَحْيِي بي وبِكَلامي يَستَحْيِي بِه ابنُ الإِنْسان، متى جاءَ في مَجدِه ومَجدِ الآبِ والمَلائِكَةِ الأَطهار.   27 وبِحَقٍّ أَقولُ لَكم: في جُملَةِ الحاضِرينَ ههُنا مَن لا يَذوقونَ المَوتَ حتَّى يُشاهِدوا مَلكوتَ الله )).

«فليزهد في نفسه ويحمل صليبه كل يوم» لوقا 9:23، متى 16:24، مرقس 8:34، لوقا يضيف «كل يوم»، لأنه إنجيل الحياة اليومية، 1 كورنثوس 15:31. «الذي يريد أن يخلص حياته يفقدها» لوقا 9:24، متى 10:39، يوحنا 12:25، هو منطق الصليب. «ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله» لوقا 9:25، مرقس 8:36، هو أن النفس أثمن من العالم. «من يستحيي بي» لوقا 9:26، رومية 1:16، 2 تيموثاوس 1:8، هو أن الشهادة هي شرط الخلاص.

التجـلي

28 وبَعدَ هذا الكَلامِ بِنَحوِ ثَمانِيَةِ أَيَّام، مَضى بِبُطرسَ ويوحنَّا ويعقوبَ وصعِدَ الجَبَلَ لِيُصَلِّي.   29 وبَينَما هو يُصَلِّي، تَبَدَّلَ مَنظَرُ وَجهه، وصارَت ثِيابه بِيضاً تَتَلألأُ كَالبَرْق.   30 وإِذا رَجُلانِ يُكَلِّمانِه، وهُما مُوسى وإِيلِيَّا،   31 قد تَراءَيا في المَجد، وأَخَذا يَتَكلَّمانِ على رَحيلِه الَّذي سَيتِمُّ في أُورَشَليم.   32 وكان بُطرُسُ واللَّذانِ معَه قد أَثقَلَهُمُ النُّعاس. ولكِنَّهُمُ استَيقَظوا فَعايَنوا مَجدَه والرَّجُلَينِ القائميَنِ مَعَه،   33 حتَّى إِذا هَمَّا بِالانصِرافِ عَنه قالَ بُطرُسُ لِيَسوع: (( يا مُعَلِّم حَسَنٌ أَن نَكونَ ههُنا. فلَو نَصَبنا ثَلاثَ خِيَم، واحِدَةً لَكَ وواحدةً لِموسى وواحِدةً لإِيليَّا ! )) ولم يَكُنْ يَدري ما يَقول.   34 وبَينَما هو يَتَكَلَّم، ظهَرَ غَمامٌ ظَلَّلهُم، فلمَّا دَخَلوا في الغَمام خافَ التَّلاميذ.   35 وانطَلَقَ صَوتٌ مِن الغَمامِ يَقول: (( هذا هوَ ابنِيَ الَّذي اختَرتُه، فلَه اسمَعوا )).   36 وبَينما الصَّوتُ يَنطَلِق، بَقِيَ يَسوعُ وَحدَهُ، فالتَزَموا الصَّمْتَ ولم يُخبِروا أَحداً في تِلكَ الأَيَّامِ بِشَيءٍ ممَّا رَأَوا.

التجلي، لوقا 9:28-36، متى 17:1-8، مرقس 9:2-8، 2 بطرس 1:16-18، هو بعد ثمانية أيام، لوقا 9:28، أي اليوم الثامن، يوم القيامة. «تبدل منظر وجهه» لوقا 9:29، متى 17:2، هو إعلان مجده، يوحنا 1:14. موسى وإيليا، لوقا 9:30، هما الشريعة والأنبياء، تثنية 34:5-6، 2 ملوك 2:11، يشهدان للمسيح، لوقا 24:27. «يتكلمان على رحيله الذي سيتم في أورشليم» لوقا 9:31، باليونانية «إكسودوس»، أي الخروج، خروج 12، هو أن موته هو خروج جديد. الغمامة، لوقا 9:34، خروج 40:34-35، هي حضور الله، لوقا 1:35. الصوت «هذا هو ابني الذي اخترته، فله اسمعوا» لوقا 9:35، لوقا 3:22، تثنية 18:15، هو أن المسيح هو النبي الجديد، الذي يجب أن نسمع له، عبرانيين 1:1-2.

طرد الشياطين عن صبي مصاب بالصرع – يسوع ينبئ مرة ثانية بموته

37 وفي الغَدِ نَزَلوا مِن الجَبَل، فتَلَقَّاه جَمعٌ كثير.   38 وإِذا رَجُلٌ مِنَ الجَمعِ قد صاح: (( يا مُعلِّم، أَسأَلُكَ أَن تَنظُرَ إِلى ابني فإِنَّه وَحيدي،   39 يَحضُرُه رُوحٌ فيَصرُخُ بَغتَةً، ويَخبِطُه حتَّى يُزبد، ولا يُفارِقُه إِلاَّ بَعدَ أَن يُرضِّضَه.   40 وقد سأَلتُ تلاميذَكَ أَن يَطرُدوهُ فلَم يَستَطيعوا )).   41 فأَجابَ يسوع: (( أَيُّها الجِيلُ الكافِرُ الفاسِد، حَتَّامَ أَبقى مَعَكم وأَحتَمِلُكم ؟ عَلَيَّ بِابنِكَ ! ))   42 وبَينما هو يَدنو مِنهُ صَرَعَه الشَّيطانُ وخَبَطَه فانتَهَرَ يسوعُ الرُّوحَ النَّجِس، وأَبرأَ الصَّبِيَّ ورَدَّه إِلى أَبيه.   43 فدَهِشوا جَميعاً مِن عَظَمَةِ الله.   44 وبينما هُم بِأَجمَعِهِم مُعجِبونَ بِكُلِّ ما كانَ يَصنَع، قال لِتَلاميذِه: (( اِجعَلوا أَنتُم هذا الكَلامَ في مَسامِعِكم: إِنَّ ابنَ الإِنسانِ سيُسلَمُ إِلى أَيدي النَّاس )).   45 فلم يَفهَموا هذا الكلام وكانَ مُغلَقاً علَيهم، فما أَدركوا مَعناه وخافوا أَن يَسأَلوهُ عن ذلك الأَمْر.

شفاء الصبي المصروع، لوقا 9:37-43، متى 17:14-21، مرقس 9:14-29، هو بعد التجلي، يعلن أن المجد يقود إلى الخدمة. عجز التلاميذ، لوقا 9:40، مرقس 9:29: «هذا الجنس لا يخرج إلا بالصلاة والصوم»، هو أن السلطان يأتي من الصلاة، لوقا 6:12. الإنباء الثاني بالآلام، لوقا 9:44-45، متى 17:22-23، مرقس 9:31، هو أن ابن الإنسان سيسلم، لوقا 22:22، 48. «فلم يفهموا» لوقا 9:45، مرقس 9:32، لوقا 18:34، هو أن سر الصليب لا يفهم إلا بعد القيامة، لوقا 24:25-27.

مَن الأكبر؟ – اسم يسوع

46 وجرَى بَينَهم جِدالٌ فيمَن تُراه الأَكبَرَ فيهم.   47 فعَلِمَ يسوعُ ما يُساوِرُ قُلوبَهم، فأَخَذَ بِيَدِ طِفْلٍ وأَقامَه بِجانِبِه،   48 ثُمَّ قالَ لَهم: (( مَن قَبِلَ هذا الطِّفلَ إِكراماً لِاسْمي فَقَد قَبِلَني أَنا، ومَن قَبِلني قَبِلَ الَّذي أَرسَلَني. فمَن كانَ الأَصغَرَ فيكم جَميعاً فذلِكَ هو الكَبير )).   49 فتَكَلَّمَ يوحنَّا قال:(( يا مُعَلِّم، رَأَينا رَجُلاً يَطرُدُ الشَّياطينَ بِاسمِكَ فأَرَدْنا أَن نَمنَعَه، لِأَنَّه لا يَتبَعُكَ مَعَنا )).   50 فقالَ لَه يسوع: (( لا تَمنَعوه، فمَن لم يَكُنْ علَيكم كانَ مَعَكم )).

من الأكبر، لوقا 9:46-48، متى 18:1-5، مرقس 9:33-37، هو أن الكبر في الملكوت هو الصغر، متى 20:26-28، مرقس 10:43-45. الطفل، لوقا 9:47، هو صورة التواضع، مزمور 131:2، متى 18:3-4. «من قبل هذا الطفل إكراماً لاسمي فقد قبلني» لوقا 9:48، متى 25:40، هو أن المسيح حاضر في الصغار. «من لم يكن عليكم كان معكم» لوقا 9:50، مرقس 9:40، متى 12:30، هو أن الكنيسة أوسع من الجماعة المنظورة، رومية 2:14-16.

الصعود إلى أورشليم – يسوع يمرّ بالسامرة

51 ولَمَّا حانَت أَيَّامُ ارتِفاعه، عَزَمَ على الاتِّجاهِ إِلى أُورَشَليم.   52 فأَرسلَ رُسُلاً يَتَقَدَّمونَه، فذَهبوا فدَخَلوا قَريَةً لِلسامِريِّين لِيُعِدُّوا العِدَّةَ لِقُدومِه   53 فلَم يَقبَلوه لِأَنَّه كانَ مُتَّجِهاً إِلى أُورَشَليم.   54 فلمَّا رأَى ذلكَ تِلميذاهُ يَعقوبُ ويوحنَّا قالا: (( يا ربّ، أَتُريدُ أَن نَأمُرَ النَّارَ فتَنزِلَ مِنَ السَّماءِ وتَأكُلَهم؟ ))   55 فالتَفَتَ يسوعُ وانتَهَرَهما.   56 فمَضَوا إِلى قَريَةٍ أُخرى.

«حانت أيام ارتفاعه» لوقا 9:51، لوقا 24:51، أعمال 1:9، يوحنا 12:32، هو أن الصعود هو هدف الحياة، عبرانيين 12:2. «عزم على الاتجاه إلى أورشليم» لوقا 9:51، أشعيا 50:7، لوقا 13:33، هو عزم على الصليب. رفض السامريين، لوقا 9:53، يوحنا 4:9، هو عداوة قديمة، 2 ملوك 17:24-41. طلب يعقوب ويوحنا النار، لوقا 9:54، 2 ملوك 1:10-12، هو أنهم لم يفهموا روح المسيح، لوقا 9:55، متى 5:44، وهو ما سيغيره الروح القدس، أعمال 8:14-17.

التفرّغ للحياة الرسولية

57 وبَينَما هُم سائرون، قالَ لَه رَجُلٌ في الطَّريق: ((أَتبَعُكَ حيثُ تَمْضي )).   58 فقالَ لَه يسوع : (( إِنَّ لِلثَّعالِبِ أَوجِرَة ولِطُيورِ السَّماءِ أَوكاراً، وأَمَّا ابنُ الإِنسان فلَيسَ لَه ما يَضَعُ علَيهِ رَأسَه )).   59 وقالَ لآخَر: (( اِتْبَعْني! )) فقال: (( إِيْذَنْ لي أَن أَمضِيَ أَوَّلاً فَأَدفِنَ أَبي )).   60 فقالَ لَه: (( دَعِ المَوتى يَدفِنونَ مَوتاهم. وأَمَّا أَنتَ فَامضِ وبَشِّرْ بمَلَكوتِ الله )).   61 وقالَ لَه آخَر: (( أَتبَعُكَ يا ربّ، ولكِنِ ائذَنْ لي أَوَّلاً أَن أُوَدِّعَ أَهلَ بَيتي )).   62 فقالَ لَه يسوع: ((ما مِن أَحَدٍ يَضَعُ يَدَه على المِحراث، ثُمَّ يَلتَفِتُ إِلى الوَراء، يَصلُحُ لِمَلَكوتِ الله )).

التفرغ الرسولي، لوقا 9:57-62، متى 8:19-22، هو ثلاثة نماذج للدعوة. الأول متحمس، لوقا 9:57، جوابه «للثعالب أوجرة» لوقا 9:58، 2 كورنثوس 8:9، هو أن التلمذة هي فقر. الثاني يؤجل، لوقا 9:59، جوابه «دع الموتى يدفنون موتاهم» لوقا 9:60، أفسس 2:1، هو أن الملكوت أولاً، متى 6:33. الثالث يلتفت إلى الوراء، لوقا 9:61، جوابه «ما من أحد يضع يده على المحراث ثم يلتفت إلى الوراء» لوقا 9:62، تكوين 19:26، لوقا 17:32، فيلبي 3:13-14، هو أن التلمذة هي تقدم دائم.

يسوع يرسل الاثنين والسبعين

10 1 وبَعدَ ذلِكَ، أَقامَ الرَّبُّ اثنَينِ وسبعينَ تِلميذاً آخَرين، وأَرسَلَهمُ اثنَينِ اثنَينِ يتَقَدَّمونَه إِلى كُلِّ مَدينَةٍ أَو مَكانٍ أَوشَكَ هو أَن يَذهَبَ إِلَيه.   2 وقالَ لَهم: (( الحَصادُ كثيرٌ ولكِنَّ العَمَلَةَ قَليلون، فاسأَلوا رَبَّ الحَصَاد أَن يُرسِلَ عَمَلَةً إِلى حَصادِه.   3 اِذهَبوا ! فهاءنَذا أُرسِلُكم كَالحُملانِ بَينَ الذِّئاب.   4 لا تَحمِلوا كِيسَ دَراهِم ولا مِزوَداً ولا حِذاءً ولا تُسَلِّموا في الطَّريقِ على أَحد.   5 وأَيَّ بَيتٍ دَخَلتُم، فقولوا أَوَّلاً: السَّلامُ على هذا البَيت.   6 فإن كانَ فيهِ ابنُ سَلام، فسَلامُكُم يَحِلُّ بِه، وإِلاَّ عادَ إِلَيكُم.   7 وأَقيموا في ذلكَ البَيتِ تأَكُلونَ وتَشرَبونَ مِمَّا عِندَهم، لِأَنَّ العامِلَ يَستَحِقُّ أُجرَتَه، ولا تَنتَقلوا مِن بَيتٍ إِلى بَيت.   8 وأَيَّةَ مَدينَةٍ دَخَلتُم وقَبِلوكم، فَكُلُوا مِمَّا يُقَدَّمُ لَكم.   9 واشفْوا المَرْضى فيها وقولوا لِلنَّاس: قَدِ اقتَرَبَ مِنكُم مَلَكوتُ الله.   10 وأَيَّةَ مَدينَةٍ دَخَلتُم ولَم يَقبَلوكم فاخرُجوا إِلى ساحاتِها وقولوا:   11 حتَّى الغُبارُ العالِقُ بِأَقدامِنا مِن مَدينَتِكم نَنفُضُه لَكم. ولكِنِ اعلَموا بِأَنَّ مَلكوتَ اللهِ قدِ اقتَرَب.   12 (( أَقولُ لَكم: إِنَّ سَدومَ سَيَكونُ مصيرُها في ذلكَ اليَومِ أَخفَّ وَطأَةً مِن مَصيرِ تِلكَ المَدينَة.   13 الوَيلُ لكِ يا كُورَزِين! الوَيلُ لكِ يا بَيتَ صَيدا! فلَو جَرى في صورَ وصَيدا ما جَرى فيكُما مِنَ المُعجِزات، لَأَظهَرتا التَّوبَةَ مِن زَمَنٍ بَعيد، فلَبِستا المُسوحَ وقَعَدتا على الرَّماد.   14 ولكِنَّ صورَ وصَيدا سَيَكونُ مصيرُهما يومَ الدَّينونةِ أَخفَّ وَطأَةً مِن مصيرِكما.   15 وأَنتِ يا كَفَرناحوم، أَتُراكِ تُرفَعينَ إِلى السَّماء ؟ سَيُهبَطُ بِكِ إلى مَثْوى الأَمْوات.   16 (( مَن سَمِعَ إِلَيكُم سَمِعَ إِليَّ. ومَن أَعرَضَ عَنكم أَعرَضَ عَنِّي، ومَن أَعرَضَ عَنِّي أعرَضَ عَنِ الَّذي أَرسَلَني )).

إرسال الاثنين والسبعين، لوقا 10:1-16، انفرد بها لوقا، وهم يمثلون الأمم الاثنين والسبعين، تكوين 10، مقابل الاثني عشر، الذين يمثلون إسرائيل. «الحصاد كثير لكن العملة قليلون» لوقا 10:2، متى 9:37-38، يوحنا 4:35، هو أساس الصلاة من أجل الدعوات، لوقا 10:2. «أرسلكم كالحملان بين الذئاب» لوقا 10:3، متى 10:16، رومية 8:36، هو أن الرسالة هي بالوداعة، لا بالقوة. «العامل يستحق أجرته» لوقا 10:7، 1 تيموثاوس 5:18، 1 كورنثوس 9:14، هو أساس عيش الكهنة. «من سمع إليكم سمع إلي» لوقا 10:16، متى 10:40، يوحنا 13:20، هو أن المرسل حاضر في المرسل، التعليم المسيحي 858-860.

رجوع الاثنين والسبعين

رجوع الاثنين والسبعين

17 ورَجَعَ التَّلامِذَةُ الاثنانِ والسَّبعونَ وقالوا فَرِحين: (( يا ربّ، حتَّى الشَّياطينُ تَخضَعُ لَنا بِاسمِكَ )).   18 فقالَ لَهم: (( كُنتُ أَرى الشَّيطانَ يَسقُطُ مِنَ السَّماءِ كالبَرْق.   19 وها قَد أولَيتُكم سُلطاناً تَدوسونَ بِه الحَيَّاتِ والعَقارِب وكُلَّ قُوَّةٍ لِلعَدُوّ، ولَن يَضُرَّكُم شَيء.   20 ولكِن لا تَفرَحوا بِأَنَّ الأَرواحَ تَخضَعُ لَكُم، بلِ افرَحوا بِأَنَّ أَسماءَكُم مَكْتوبَةٌ في السَّموات )).

فرح التلاميذ بخضوع الشياطين، لوقا 10:17، مرقس 16:17، هو فرح حقيقي، لكن يسوع يصححه: «كنت أرى الشيطان يسقط من السماء كالبرق» لوقا 10:18، أشعيا 14:12، رؤيا 12:9، هو أن سقوط الشيطان تم بالصليب، يوحنا 12:31، كولوسي 2:15. «أوليتكم سلطاناً تدوسون به الحيات والعقارب» لوقا 10:19، مزمور 91:13، مرقس 16:18، هو سلطان الكنيسة على الشر. «لا تفرحوا بأن الأرواح تخضع لكم، بل افرحوا بأن أسماءكم مكتوبة في السماوات» لوقا 10:20، فيلبي 4:3، رؤيا 21:27، خروج 32:32، هو أن الفرح الحقيقي هو الخلاص، لا المعجزات، 1 كورنثوس 13:2.

سرّ الآب والابن يُكشف للصغار

21 في تِلكَ السَّاعَةِ تَهَلَّلَ بِدافِعٍ مِنَ الرُّوحِ القُدُس فقال: (( أَحمَدُكَ يا أَبَتِ، رَبَّ السَّماءِ والأَرض، على أَنَّكَ أَخفَيتَ هذِه الأَشياءَ على الحُكَماءِ والأَذكِياء، وَكَشَفْتَها لِلصِّغار. نَعَم، يا أَبَتِ، هذا ما كانَ رِضاكَ.   22 قَد سَلَّمَني أَبي كُلَّ شَيء، فما مِن أَحَدٍ يَعرِفُ مَنِ الِابْنُ إِلاَّ الآب، ولا مَنِ الآبُ إِلاَّ الِابنُ ومَن شاءَ الِابنُ أَن يَكشِفَهُ لَه )).   23 ثُمَّ التَفَتَ إِلى التَّلاميذ، فقالَ لَهم على حِدَة: (( طوبى لِلعُيونِ الَّتي تُبصِرُ ما أَنتُم تُبصِرون.   24 فإِنَّي أَقولُ لَكم إِنَّ كثيراً مِنَ الأَنبِياءِ والمُلوكِ تَمنَّوا أَن يَرَوا ما أَنتُم تُبصِرونَ فلَم يَرَوا، وأَن يَسمَعوا ما أَنتُم تَسمَعونَ فلَم يَسمَعوا )).

«تهلل بدافع من الروح القدس» لوقا 10:21، لوقا 1:47، هو فرح يسوع الوحيد المذكور في الأناجيل، يوحنا 11:15. «أحمدك يا أبت، رب السماء والأرض، على أنك أخفيت هذه الأشياء على الحكماء والأذكياء، وكشفتها للصغار» لوقا 10:21، متى 11:25، 1 كورنثوس 1:27، أشعيا 29:14، هو أن الله يكشف للمتواضعين، مريم هي أول الصغار، لوقا 1:48. «قد سلمني أبي كل شيء» لوقا 10:22، متى 28:18، يوحنا 3:35، هو سلطان الابن. «ما من أحد يعرف من الابن إلا الآب، ولا من الآب إلا الابن» لوقا 10:22، يوحنا 1:18، 10:15، 17:25، هو سر الثالوث: المعرفة المتبادلة بين الآب والابن، التعليم المسيحي 240-242. «طوبى للعيون التي تبصر ما أنتم تبصرون» لوقا 10:23، متى 13:16-17، 1 بطرس 1:10-12، هو أن الرسل رأوا ما تمنى الأنبياء أن يروه، لوقا 2:30.

مثل السامري

25 وإِذا أَحَدُ عُلماءِ الشَّريعَةِ قَد قامَ فقالَ لِيُحرِجَه: (( يا مُعَلِّم، ماذا أَعملُ لِأَرِثَ الحيَاةَ الأَبَدِيَّة؟ ))   26 فقالَ له: (( ماذا كُتِبَ في الشَّريعَة ؟ كَيفَ تَقرأ؟ ))   27 فأَجاب: (( أَحبِبِ الرَّبَّ إِلهَكَ بِكُلِّ قَلبِكَ، وكُلِّ نَفسِكَ، وكُلِّ قُوَّتِكَ، وكُلِّ ذِهِنكَ وأَحبِبْ قَريبَكَ حُبَّكَ لِنَفسِكَ )).   28 فقالَ لَه: ((بِالصَّوابِ أَجَبْتَ. اِعمَلْ هذا تَحْيَ )).   29 فأًَرادَ أَن يُزَكِّيَ نَفسَه فقالَ لِيَسوع: (( ومَن قَريبـي؟ ))   30 فأَجابَ يَسوع: ((كانَ رَجُلٌ نازِلاً مِن أُورَشَليم إِلى أَريحا، فوقَعَ بِأَيدي اللُّصوص. فعَرَّوهُ وانهالوا علَيهِ بِالضَّرْب. ثمَّ مَضَوا وقد تَركوهُ بَينَ حَيٍّ ومَيْت.   31 فاتَّفَقَ أَنَّ كاهِناً كانَ نازِلاً في ذلكَ الطَّريق، فرآهُ فمَالَ عَنه ومَضى.   32 وكَذلِكَ وصلَ لاوِيٌّ إِلى المَكان، فَرآهُ فمَالَ عَنهُ ومَضى.   33 ووَصَلَ إِلَيه سَامِرِيٌّ مُسافِر ورَآهُ فأَشفَقَ علَيه،   34 فدَنا منه وضَمَدَ جِراحَه، وصَبَّ علَيها زَيتاً وخَمراً، ثُمَّ حَمَلَه على دابَّتِه وذَهَبَ بِه إِلى فُندُقٍ واعتَنى بِأَمرِه.   35 وفي الغَدِ أَخرَجَ دينارَيْن، ودَفَعهما إِلى صاحِبِ الفُندُقِ وقال: (( اِعتَنِ بِأَمرِه، ومَهْما أَنفَقتَ زيادةً على ذلك، أُؤَدِّيهِ أَنا إِليكَ عِندَ عَودَتي )).   36 فمَن كانَ في رأيِكَ، مِن هؤلاءِ الثَّلاثَة، قَريبَ الَّذي وَقَعَ بِأَيدي اللُّصوص؟ ))   37 فقال: (( الَّذي عَامَلَهُ بِالرَّحمَة )). فقالَ لَه يَسوع: (( اِذْهَبْ فاعمَلْ أَنتَ أَيضاً مِثْلَ ذلك )).

سؤال عالم الشريعة «ماذا أعمل لأرث الحياة الأبدية؟» لوقا 10:25، لوقا 18:18، متى 19:16، هو السؤال المركزي. جوابه يجمع الوصيتين، لوقا 10:27، تثنية 6:5، لاويين 19:18، متى 22:37-39. «ومن قريبي؟» لوقا 10:29، هو محاولة لتضييق الوصية. مثل السامري الصالح، لوقا 10:30-37، انفرد به لوقا، هو أشهر أمثال لوقا. الكاهن واللاوي، لوقا 10:31-32، يمثلان الدين بدون رحمة، هوشع 6:6. السامري، لوقا 10:33، هو العدو، يوحنا 4:9، لكنه هو الذي «أشفق عليه» لوقا 10:33، لوقا 7:13، 15:20، وهي نفس كلمة شفقة يسوع. الزيت والخمر، لوقا 10:34، هما دواء الجراح، وهما رمز الأسرار، يعقوب 5:14، مرقس 14:23-24. الفندق، لوقا 10:34، هو صورة الكنيسة، التي تعتني بالجرحى. الديناران، لوقا 10:35، هما العهدان. «اذهب فاعمل أنت أيضاً مثل ذلك» لوقا 10:37، يعقوب 2:15-16، 1 يوحنا 3:18، هو أن المحبة هي عمل، لا كلام.

مريم ومرتا

38 وبَينَما هُم سائرون، دَخَلَ قَريَةً فَأَضافَتهُ امَرَأَةٌ اسمُها مَرتا.   39 وكانَ لَها أُختٌ تُدعى مَريم، جَلَسَت عِندَ قَدَمَي الرَّبِّ تَستَمِعُ إِلى كَلامِه.   40 وكانَت مَرتا مَشغولَةً بِأُمورٍ كَثيرَةٍ مِنَ الخِدمَة، فأَقبلَت وقالت : (( يا ربّ، أَما تُبالي أَنَّ أُختي تَرَكَتني أَخدُمُ وَحْدي ؟ فمُرها أَن تُساعِدَني ))   41 فأَجابَها الرَبُّ: ((مَرتا، مَرتا، إِنَّكِ في هَمٍّ وارتِباكٍ بِأُمورٍ كَثيرَة،   42 مع أَنَّ الحاجَةَ إِلى أَمرٍ واحِد. فَقدِ اختارَت مَريمُ النَّصيبَ الأّفضَل، ولَن يُنزَعَ مِنها )).

مريم ومرتا، لوقا 10:38-42، انفرد بها لوقا، وهي في بيت عنيا، يوحنا 11:1، 12:1-3. مريم جلست عند قدمي الرب، لوقا 10:39، لوقا 8:35، أعمال 22:3، وهي وضع التلميذ، وهو ما كان ممنوعاً على النساء في ذلك الزمن، لكن يسوع يقبله، غلاطية 3:28. مرتا مشغولة بالخدمة، لوقا 10:40، والخدمة جيدة، لوقا 8:3، لكنها صارت هماً وارتباكاً، لوقا 10:41، متى 6:25، فيلبي 4:6. «الحاجة إلى أمر واحد» لوقا 10:42، مزمور 27:4، فيلبي 3:13، هو الإصغاء لكلمة الله. «اختارت مريم النصيب الأفضل، ولن ينزع منها» لوقا 10:42، لوقا 8:15، يوحنا 10:28، هو أن الحياة التأملية هي الأفضل، وهي صورة مريم العذراء، التي تحفظ الكلمة في قلبها، لوقا 2:19، 51، والكنيسة ترى في مريم ومرتا صورتي الحياة التأملية والعملية، اللتين يجب أن تتكاملا، «نور الأمم» 65، التعليم المسيحي 2708.

الصلاة الربيّة

11 1 وكانَ يُصلِّي في بَعضِ الأَماكِن، فلَمَّا فَرَغَ قالَ لَه أَحَدُ تَلاميذِه:(( يا ربّ، عَلِّمنا أَن نُصَلِّيَ كَما عَلَّمَ يوحنَّا تَلاميذَه )).   2 فقالَ لَهم: (( إِذا صَلَّيتُم فَقولوا: أَيُّها الآب لِيُقَدَّسِ اسمُكَ لِيأتِ مَلَكوتُكَ.   3 أُرزُقْنا خُبزَنا كَفافَ يَومِنا   4 وأَعْفِنا مِن خَطايانا فإِنَّنا نُعْفي نَحنُ أَيضاً كُلَّ مَن لنا عليه ولا تَترُكْنا نَتَعرَّضُ لِلَّتجرِبَة )).

«علمنا أن نصلي» لوقا 11:1، لوقا 3:21، 5:16، 6:12، 9:18، 22:41، هو طلب التلاميذ بعد أن رأوا يسوع يصلي، لأن لوقا هو إنجيل الصلاة. الصلاة الربية في لوقا، لوقا 11:2-4، هي أقصر من متى، متى 6:9-13، لأن لوقا يركز على الجوهر. «أيها الآب» لوقا 11:2، رومية 8:15، غلاطية 4:6، هو أننا نصلي كأبناء، لا كعبيد، 1 يوحنا 3:1. «ليقدس اسمك» لوقا 11:2، حزقيال 36:23، مزمور 103:1، هو أن اسم الله يقدس بحياتنا. «ليأت ملكوتك» لوقا 11:2، لوقا 10:9، 17:21، هو طلب مجيء الملكوت. «ارزقنا خبزنا كفاف يومنا» لوقا 11:3، خروج 16:4، أمثال 30:8، متى 6:11، هو الاتكال اليومي، يوحنا 6:35. «أعفنا من خطايانا فإننا نعفي نحن أيضاً» لوقا 11:4، متى 6:12، 18:21-35، هو أن الغفران مشروط بالغفران، مرقس 11:25. «لا تتركنا نتعرض للتجربة» لوقا 11:4، متى 6:13، يعقوب 1:13، لوقا 22:40، هو طلب الحماية، التعليم المسيحي 2759-2865.

الإلحاح في الصلاة

5 وقالَ لَهم: (( مَن مِنكم يَكونُ لَه صَديقٌ فيَمْضي إِلَيه عِندَ نِصفِ اللَّيل، ويَقولُ له: يا أَخي، أَقرِضني ثَلاثَةَ أَرغِفَة،   6 فقَد قَدِمَ عَلَيَّ صَديقٌ مِن سَفَر، ولَيسَ عِندي ما أُقَدِّمُ لَه،   7 فيُجيبُ ذاك مِنَ الدَّاخلِ: لا تُزعِجْني، فالبابُ مُقفَلٌ وأَولادي معي في الفِراش، فلا يُمكِنُني أَن أَقومَ فأُعطِيَكَ.   8 أَقولُ لَكم: وإِن لم يَقُمْ ويُعطِه لِكونِه صَديقَه، فإِنَّه يَنهَضُ لِلَجاجَتِه، ويُعطيهِ كُلَّ ما يَحتاجُ إِلَيه.   9 ((وإِنَّي أَقولُ لَكم. اِسأَلوا تُعطَوا، اُطلُبوا تَجِدوا، اِقرَعوا يُفتَحْ لَكم.   10 لأَنَّ كُلَّ مَن يَسأَلُ ينال، ومَن يَطلُبُ يَجِد، ومَن يَقرَعُ يُفتَحُ له.   11 فأَيُّ أَبٍ مِنكُم إِذا سأَلَه ابنُه سَمَكَةً أَعطاهُ بَدَلَ السَّمَكَةِ حَيَّة؟   12 أَو سَأَلَهُ بَيضَةً أَعطاهُ عَقرَباً ؟   13 فإِذا كُنتُم أَنتُمُ الأَشرارَ تَعرِفونَ أَن تُعطوا العَطايا الصَّالِحَةَ لأَبنائِكم، فما أَولى أَباكُمُ السَّماوِيَّ بِأَن يهَبَ الرُّوحَ القُدُسَ لِلَّذينَ يسأَلونَه )).

مثل الصديق اللجوج، لوقا 11:5-8، انفرد به لوقا، هو أن الإلحاح في الصلاة هو إيمان، لوقا 18:1-8، تكوين 32:26. «اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اقرعوا يفتح لكم» لوقا 11:9، متى 7:7، يوحنا 14:13-14، 1 يوحنا 5:14، هو وعد أكيد. «فما أولى أباكم السماوي بأن يهب الروح القدس» لوقا 11:13، متى 7:11: «العطايا الصالحة»، لوقا يحدد العطية: الروح القدس، لوقا 3:22، أعمال 1:8، 2:38، التعليم المسيحي 2670-2672.

يسوع وبعل زبول

14 وكانَ يَطرُدُ شَيطاناً أَخرَس. فلَمَّا خرَجَ الشَّيطان تَكلَّمَ الأَخرَس فأُعجِبَ الجُموع.   15 على أَنَّ أُناساً مِنهم قالوا: (( إِنَّه بِبَعلَ زَبولَ سَيِّدِ الشَّياطين يَطرُدُ الشَّياطين )).   16 وطلَبَ مِنه آخَرونَ آيةً مِنَ السَّماءِ لِيُحرِجوه.   17 فعرَفَ قَصْدَهُم فقالَ لَهم: (( كُلُّ مَملَكَةٍ تَنقَسِمُ على نَفْسِها تَخَربُ وتَنهارُ بُيوتُها بَعضُها على بَعض.   18 وإِذا انقَسَمَ الشَّيطانُ أَيضاً على نَفْسِه فكَيفَ تَثبُتُ مملَكَتُه ؟ فإِنَّكم تَقولونَ إِنِّي بِبَعلَ زَبولَ أَطرُدُ الشَّياطين.   19 فإِن كُنتُ أَنا بِبَعلَ زَبولَ أَطرُدُ الشَّياطين، فبِمَن يَطرُدُهُم أَبناؤكُم؟ لِذلِكَ هُمُ الَّذينَ سَيَحْكُمونَ علَيكم.   20 وأَمَّا إذا كُنتُ بإِصبَعِ اللهِ أَطرُدُ الشَّياطين، فقَد وافاكُم ملَكوتُ الله.   21 إِذا كانَ القَوِيُّ المُتَسَلِّحُ يَحرُسُ دارَه فإِنَّ أَموالَه في أَمان.   22 ولكِن إِذا فاجَأَه مَن هُو أَقوى مِنهُ وغَلَبَه، يَنتَزِعُ ما كانَ يَعتَمِدُ علَيه مِن سِلاح، ويُوَزِّعُ أَسْلابَه.   23 (( مَن لم يَكُنْ مَعي كانَ علَيَّ، ومَن لم يَجمَعْ مَعي كانَ مُبَدِّداً.

بعل زبول، لوقا 11:15، متى 12:24، مرقس 3:22، 2 ملوك 1:2، هو اتهام بأن قوة يسوع من الشيطان، وهو تجديف، مرقس 3:29. جواب يسوع بالمنطق، لوقا 11:17-19، هو أن المملكة المنقسمة تخرب، مرقس 3:24-26. «بإصبع الله» لوقا 11:20، خروج 8:19، متى 12:28: «بروح الله»، هو أن طرد الشياطين هو علامة مجيء الملكوت، لوقا 10:18، 1 يوحنا 3:8. مثل القوي، لوقا 11:21-22، متى 12:29، مرقس 3:27، أشعيا 49:24-25، هو أن يسوع هو الأقوى الذي يغلب الشيطان، كولوسي 2:15، رؤيا 12:9. «من لم يكن معي كان علي» لوقا 11:23، متى 12:30، يقابل لوقا 9:50، هو أن الحياد مستحيل أمام المسيح.

عـودة الروح النجس

24 (( إِنَّ الرُّوحَ النَّجِس، إِذا خَرَجَ مِنَ الإِنسان، هامَ في القِفارِ يَطلُبُ الرَّاحَةَ فلا يَجِدُها فيَقول: أَرجعُ إِلى بَيتيَ الَّذي مِنهُ خَرَجْتُ.   25 فيأتي فَيَجِدُهُ مَكْنوساً مُزَيَّناً.   26 فيَذْهَبُ ويَستَصحِبُ سَبعَةَ أَرواحٍ أَخبَثَ مِنه، فيَدخُلونَ ويُقيمونَ فيه، فتَكونَ حالةُ ذلكَ الإِنسانِ الأَخيرة أَسوأَ مِن حالَتِه الأُولى )).

عودة الروح النجس، لوقا 11:24-26، متى 12:43-45، هو تحذير من التوبة الشكلية، بدون امتلاء من الله، أفسس 5:18. البيت المكنوس المزين، لوقا 11:25، هو النفس النظيفة من الخارج، لكنها فارغة، متى 23:27-28. «تكون حالة ذلك الإنسان الأخيرة أسوأ من حالته الأولى» لوقا 11:26، 2 بطرس 2:20-22، عبرانيين 6:4-6، هو أن الارتداد أخطر من الخطيئة الأولى.

السعادة الحقيقية

27 وبَينما هو يَقولُ ذلك، إِذا امَرأَةٌ رَفَعَت صَوتَها مِنَ الجَمعِ فقالَت لَه: (( طوبى لِلبَطنِ الَّذي حَمَلَكَ، ولِلثَّدْيَيْنِ اللَّذَينِ رَضِعتَهما ! ))   28 فقال: (( بل طوبى لِمَن يَسمَعُ كَلِمَةَ اللهِ ويَحفَظُها! )).

«طوبى للبطن الذي حملك» لوقا 11:27، لوقا 1:42، 48، هي تطويبة لمريم العذراء من امرأة في الجمع. جواب يسوع «بل طوبى لمن يسمع كلمة الله ويحفظها» لوقا 11:28، لوقا 8:21، 2:19، 51، هو ليس انتقاصاً من مريم، بل مدحاً أعظم: لأن مريم هي أول من سمع الكلمة وحفظها، لوقا 1:38، 45، وهي لذلك الطوباوية، لوقا 1:48، المجمع الفاتيكاني الثاني، «نور الأمم» 58: «مريم هي التي، بإيمانها، سبقت التلاميذ».

آيـة يونان

29 واحتَشَدتِ الجُموعُ فأَخَذَ يقول: (( إِنَّ هذا الجِيلَ جيلٌ فاسِدٌ يَطلُبُ آية، ولَن يُعْطى سِوى آيةِ يُونان.   30 فكما كانَ يونانُ آيةً لأَهلِ نِينَوى، فكذلِكَ يَكونُ ابنُ الإِنسانِ آيَةً لِهذا الجيل.   31 مَلِكَةُ التَّيمَنِ تَقومَ يَومَ الدَّينونَةِ مَعَ رِجالِ هذا الجيلِ وتَحكُمُ علَيهِم، لِأَنّها جاءَت مِن أَقاصي الأرضِ لِتَسمَعَ حِكمَةَ سُلَيمان، وههُنا أَعظَمُ مِن سُلَيمان.   32 رِجالُ نِينَوى يَقومونَ يَومَ الدَّينونَةِ مَعَ هذا الجيلِ ويَحكُمونَ علَيه، لأَنَّهم تابوا بإِنذارِ يُونان، وههُنا أَعظمُ مِن يُونان.

آية يونان، لوقا 11:29-32، متى 12:38-42، يونان 1-4، هي أن يونان بقي ثلاثة أيام في بطن الحوت، يونان 2:1، كما بقي يسوع ثلاثة أيام في القبر، متى 12:40، لوقا 24:7. «ههنا أعظم من سليمان» لوقا 11:31، 1 ملوك 10:1-13، هو أن حكمة المسيح أعظم، 1 كورنثوس 1:24. «ههنا أعظم من يونان» لوقا 11:32، يونان 3:5، هو أن دعوة المسيح أعظم، وتوبة نينوى تدين الجيل الرافض، متى 12:41.

مثل السراج

33 (( ما مِن أَحَدٍ يوقِدُ سِراجاً ويضَعُه في مَخْبَأ أَو تَحْتَ المِكْيال، بل على المَنارَة، لِيَستَضيءَ بِه الدَّاخِلون.   34 سِراجُ جَسَدِكَ هُو عَينُكَ. فإِذا كانَت عَينُكَ سَليمة، كانَ جَسدُكَ كُلُّه نَيِّراً. وأَمَّا إِذا كانَت مَريضة، فجَسَدُكَ كُلُّه يَكونُ مُظلِماً.   35 فانظُرْ هلِ النُّورُ الَّذي فيكَ هو ظَلام.   36 فإِن جَسَدُكَ كُلُّه نيراً ولَيسَ فيهِ جانِبٌ مُظلِم، كانَ بِأَجمَعِه نَيِّراً كَما لو أَنارَ لَكَ السِّراجُ بِضَوئِه )) .

السراج على المنارة، لوقا 11:33، لوقا 8:16، متى 5:15، هو أن النور لا يخفى. «سراج جسدك هو عينك» لوقا 11:34، متى 6:22-23، هو أن العين هي مدخل النور، أمثال 20:27. «انظر هل النور الذي فيك هو ظلام» لوقا 11:35، 1 يوحنا 1:6، هو فحص الضمير، 2 كورنثوس 13:5.

يسوع يتوعّد الفريسيين والكتبة

37 و بَينَما هو يَقولُ ذلك، دَعاه أَحَدُ الفِرِّيسيِّينَ إِلى الغَداءِ عِندَهُ. فدَخَلَ بَيتَه وجلَسَ لِلطَّعام.   38 ورَأَى الفِرِّيسيُّ ذلك فعَجِبَ مِن أَنَّه لَم يَغتَسِلْ أوَّلاً قَبلَ الغَداء.   39 فقالَ لَه الرَّب: ((أَيُّها الفِرِّيسِيُّون، أَنتُمُ الآنَ تُطَهِّرونَ ظَاهِرَ الكَأسِ والصَّحفَة، وباطِنُكم مُمتَلِئٌ نَهبْاً وخُبْثاً.   40 أَيُّها الأَغْبياء، أَلَيسَ الَّذي صَنعَ الظَّاهِرَ قد صَنَعَ الباطِنَ أَيضاً؟   41 فتَصَدَّقوا بِما فيهِما، يَكُنْ كُلُّ شَيءٍ لكُم طاهِراً.   42 ولكِنِ الوَيلُ لكم أَيُّها الفِرِّيسِيُّونَ، فإِنَّكم تُؤَدُّونَ عُشْرَ النَّعنَعِ والسَّذابِ وسائِرِ البُقول، وتُهمِلونَ العَدلَ ومحبَّةَ الله. فهذا ما كانَ يَجبُ أَن تَعمَلوا بِه مِن دونِ أَن تُهمِلوا ذاك.   43 الوَيلُ لَكم أَيُّها الفِرِّيسيُّون، فإِنَّكم تُحِبُّونَ صَدرَ المجِلسِ في المَجامِع وتَلَقِّيَ التَّحِيَّاتِ في السَّاحات.   44 الوَيلُ لَكُم، أَنتُم أَشبَهُ بِالقُبور الَّتي لا عَلامَة علَيها، يَمْشي النَّاسُ علَيها وهُم لا يَعلَمون )).   45 فأَجابَه أَحَدُ عُلَماءِ الشَّريعَة: (( يا مُعَلِّم، بِقَولِكَ هذا تَشتُمُنا نَحنُ أَيضاً )).   46 فقال:(( الوَيلُ لَكُم أَنتُم أَيضاً يا عُلَماءَ الشَّريعَة، فإِنَّكم تُحَمِّلونَ النَّاسَ أَحمالاً ثَقيلة، وأَنتُم لا تَمَسُّونَ هذِه الأَحمالَ بإِحْدى أَصابِعِكم.   47 الويلُ لَكُم، فإِنَّكُم تَبْنونَ قُبورَ الأَنبِياء، وآباؤكُم هُمُ الَّذينَ قَتَلوهم.   48 فأَنتُم تَشهَدونَ على أَنَّكم تُوافِقونَ على أَعمالِ آبائِكُم: هُم قَتَلوهُم وأَنتُم تَبْنونَ قُبورَهم .   49 (( ولِذلِك قالَت حِكمَةُ الله: سأُرسِلُ إِليهِمِ الأَنبِياءَ والرُّسُل، وسيقتُلونَ مِنهُم ويَضطَهِدون،   50 حتَّى يُطاَلبَ هذا الجيلُ بدَمِ جَميعِ الأَنبياءِ الَّذي سُفِكَ مُنذُ إِنشاءِ العالَم،   51 مِن دَمِ هابيلَ إِلى دَمِ زَكَرِيَّا الَّذي هَلَكَ بَينَ المَذَبحِ والهَيكَل. أَقولُ لَكُم: أَجَل، إِنَّه سَيُطالَبُ بِه هذا الجيل .   52 (( الوَيلُ لَكُم يا عُلَماءَ الشَّريعَة، قَدِ استَولَيتُم على مِفتاحِ المَعرِفة، فلم تَدخُلوا أَنتُم، والَّذينَ أَرادوا الدُّخولَ مَنَعتُموهم )).   53 فلمَّا خَرَجَ مِن هُناك، بَلَغَ حِقْدُ الكَتَبَةِ والفِرِّيسيِّينَ عَليهِ مَبلغاً شَديداً، فجعَلوا يَستَدرِجونَه إلى الكَلامِ على أُمورٍ كَثيرة،   54 وهُم يَنصُبونَ المَكايِدَ لِيَصطادوا مِن فَمِه كَلِمَة.

الويلات، لوقا 11:37-54، تقابل متى 23، لكن لوقا يضعها في بيت فريسي، لوقا 11:37، لأن يسوع يأكل مع الخطأة، لوقا 5:29، 15:2. «تطهرون ظاهر الكأس» لوقا 11:39، متى 23:25، هو الرياء، مرقس 7:4. «تصدقوا بما فيهما، يكن كل شيء لكم طاهراً» لوقا 11:41، لوقا 3:11، 12:33، هو أن الصدقة تطهر القلب. «تؤدون عشر النعنع والسذاب» لوقا 11:42، متى 23:23، لاويين 27:30، هو أنهم يهتمون بالصغائر ويهملون العدل ومحبة الله، ميخا 6:8. «أشباه القبور التي لا علامة عليها» لوقا 11:44، عدد 19:16، هو أنهم ينجسون الناس دون أن يعلموا. «تحملون الناس أحمالاً ثقيلة» لوقا 11:46، متى 23:4، أعمال 15:10، هو أن الشريعة صارت عبئاً، بينما نير المسيح خفيف، متى 11:30. «تبنون قبور الأنبياء» لوقا 11:47-48، متى 23:29-31، هو أنهم يوافقون على قتل الأنبياء. «من دم هابيل إلى دم زكريا» لوقا 11:51، تكوين 4:8، 2 أخبار 24:20-22، هو من أول شهيد إلى آخر شهيد في العهد القديم. «استوليتم على مفتاح المعرفة» لوقا 11:52، متى 23:13، هو أنهم منعوا الناس من الدخول، لوقا 11:52.

قل الحق ولا تخف

12 1 وَاجتَمَعَ في أَثناءِ ذلِكَ أُلوفٌ مِنَ النَّاس، حتَّى داسَ بعضُهم بَعضاً، فأَخَذَ يَقولُ لِتلاميذِه أَوَّلاً:(( إِيَّاكُم وَخَميرَ الفِرِّيسيِّين، أَي الرِّياء.   2 فما مِن مَستورٍ إِلاَّ سَيُكشَف، وَلا مِن مَكتومٍ إِلاَّ سَيُعلَم.   3 فكُلُّ ما قُلتُموه في الظُّلُمات سيُسمَعُ في وضَحِ النَّهار، وما قُلتُموه في المخابِئِ هَمْساً في الأُذُن سَيُنادى بِه على السُّطوح.   4 (( وأَقولُ لَكم يا أَحِبَّائي، لا تَخَافوا الَّذينَ يَقتُلونَ الجَسَد ثُمَّ لا يَستَطيعونَ أَن يَفعَلوا شَيئاً بَعدَ ذلك.   5 ولكِنَّني سَأُبَيِّنُ لكم مَن تَخافون: خافوا مَن لَه القُدرَةُ بَعدَ القَتْلِ على أَن يُلقِيَ في جَهَنَّم. أَقولُ لَكم: نعَم، هذا خافوه.   6 أَما يُباعُ خَمسَةُ عَصافيرَ بِفَلسَيْن، ومَعَ ذلكَ فما مِنها واحِدٌ يَنساهُ الله.   7 بل شَعَرُ رؤوسِكم نَفسُهُ مَعدودٌ بِأَجمَعِه. فلا تخافوا، إِنَّكمُ أَثَمَنُ مِنَ العَصافيرِ جَميعاً.   8 (( وأَقولُ لَكم: كُلُّ مَنْ شَهِدَ لي أَمامَ النَّاسِ، يَشهَدُ له ابنُ الإِنسانِ أَمامَ مَلائِكَةِ الله.   9 ومَن أنْكَرَني أَمامَ النَّاس، يُنكَرُ أَمامَ مَلائِكَةِ الله.   10 (( وكُلُّ مَن قالَ كَلِمَةً على ابْنِ الإِنسان يُغفَرُ لَه. وأَمَّا مَن جَدَّفَ على الرُّوحِ القُدُس، فلَن يُغفَرَ لَه.   11 (( وعندَما تُساقونَ إِلى المَجامِعِ والحُكَّامِ وأَصحابِ السُّلطَةِ، فلا يُهِمَّنَّكُم كَيفَ تُدافِعونَ عن أَنفُسِكم أَو ماذا تَقولون،   12 لأَنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يُعَلِّمُكم في تِلك السَّاعةِ ما يَجِبُ أَن تَقولوا )).

«إياكم وخمير الفريسيين، أي الرياء» لوقا 12:1، متى 16:6، مرقس 8:15، غلاطية 2:13، الخمير هو ما ينفخ، 1 كورنثوس 5:6-8. «ما من مستور إلا سيكشف» لوقا 12:2، لوقا 8:17، مرقس 4:22، هو أن كل شيء سيعلن في الدينونة. «لا تخافوا الذين يقتلون الجسد» لوقا 12:4، متى 10:28، رؤيا 2:10، هو أن الخوف الحقيقي هو من الله، مزمور 111:10. «خمسة عصافير بفلسين» لوقا 12:6، متى 10:29، هو أن الله لا ينسى أصغر خليقة، متى 6:26. «شعر رؤوسكم نفسه معدود» لوقا 12:7، متى 10:30، هو العناية الإلهية. «كل من شهد لي أمام الناس» لوقا 12:8، متى 10:32-33، رومية 10:9، هو أن الشهادة شرط الخلاص. «من جدف على الروح القدس فلن يغفر له» لوقا 12:10، متى 12:31-32، مرقس 3:29، هو رفض التوبة، عبرانيين 6:4-6، التعليم المسيحي 1864. «الروح القدس يعلمكم في تلك الساعة» لوقا 12:12، متى 10:19-20، يوحنا 14:26، أعمال 4:8، هو وعد للشهداء.

مثل الغني الجاهل

13 فقالَ لَه رجُلٌ مِنَ الجَمْع: (( يا مُعَلِّم، مُرْ أَخي بِأَن يُقاسِمَني الميراث )) .   14 فقالَ لهَ: ((يا رَجُل، مَن أَقامَني علَيكُم قاضِياً أَو قَسَّاماً ؟ ))   15 ثُمّ قالَ لَهم: ((تَبصَّروا واحذَروا كُلَّ طَمَع، لأَنَّ حَياةَ المَرءِ، وإِنِ اغْتَنى، لا تَأتيه مِن أًموالهِ )).   16 ثُمَّ ضَرَبَ لَهم مَثَلاً قال: (( رَجُلٌ غَنِيٌّ أَخصَبَت أَرضُه،   17 فقالَ في نَفسِه: ماذا أَعمَل ؟ فلَيسَ لي ما أَخزُنُ فيه غِلالي.   18 ثُمَّ قال: أَعمَلُ هذا: أَهدِمُ أَهرائي وأَبْني أَكبرَ مِنها، فأَخزُنُ فيها جَميعَ قَمْحي وأَرْزاقي.   19 وأَقولُ لِنَفْسي: يا نَفْسِ، لَكِ أَرزاقٌ وافِرَة تَكفيكِ مَؤُونَةَ سِنينَ كَثيرة، فَاستَريحي وكُلي واشرَبي وتَنَعَّمي.   20 فقالَ لَه الله: يا غَبِيّ، في هذِهِ اللَّيلَةِ تُستَرَدُّ نَفْسُكَ مِنكَ، فلِمَن يكونُ ما أَعدَدتَه ؟   21 فهكذا يَكونُ مصيرُ مَن يَكنِزُ لِنَفْسِهِ ولا يَغتَني عِندَ الله)).

«من أقامني عليكم قاضياً أو قساماً؟» لوقا 12:14، خروج 2:14، يوحنا 8:11، هو أن يسوع لم يأت ليقسم الميراث، بل ليخلص. «احذروا كل طمع» لوقا 12:15، خروج 20:17، كولوسي 3:5، 1 تيموثاوس 6:10، هو أن الطمع هو عبادة الأوثان. مثل الغني الجاهل، لوقا 12:16-21، انفرد به لوقا، هو قلب تعليم لوقا عن المال، لوقا 6:24، 16:19-31. «يا غبي، في هذه الليلة تسترد نفسك منك» لوقا 12:20، مزمور 39:6، يعقوب 4:14، أيوب 27:8، هو أن الموت يأتي فجأة. «من يكنز لنفسه ولا يغتني عند الله» لوقا 12:21، متى 6:19-21، 1 تيموثاوس 6:18-19، هو أن الغنى الحقيقي هو عند الله.

طلب ملكوت الله قبل المال

22 وقالَ لِتَلاميذِه: (( لِذلِكَ أَقولُ لَكُم: لا يُهِمَّكُم لِلعَيشِ ما تَأكُلون، ولا لِلجَسدِ ما تَلبَسون،   23 لِأَنَّ الحَياةَ أَعظَمُ مِنَ الطَّعام، والجَسَدَ أَعظَمُ مِنَ اللِّباس.   24 اُنظُروا إِلى الغِربانِ كَيفَ لا تَزرَعُ ولا تَحصُد، وما مِن مَخزَنٍ لها ولا هُرْيٍ، واللهُ يَرزُقُها، وكَم أَنتُم أَثمَنُ مِنَ الطُّيور !   25 ومَن مِنكُم يَستطيعُ، إِذ اهتَمَّ، أَن يُضيفَ إِلى حَياتِه مِقدارَ ذِراعٍ واحِدة ؟   26 فإِذا كُنتُم لا تَستَطيعونَ ولا إلى القَليلِ سَبيلاً، فلِماذا تَكونونَ في هَمٍّ مِن سائِرِ الأُمور ؟   27 اُنظُروا إِلى الزَّنابِقِ كيف لا تَغزِلُ وَلا تَنسُج. أَقولُ لَكُم إِنَّ سُلَيمانَ نَفسَه في كُلِّ مَجدِهِ لَم يَلبَسْ مِثْلَ واحِدَةٍ مِنها.   28 فإِذا كانَ العُشبُ في الحَقْلِ، و هو يُوجَدُ اليَومَ ويُطَرحُ غداً في التَّنُّور يُلبِسُه اللهُ هكذا، فما أَحْراكُم بِأَن يُلبِسَكم يا قَليلي الإِيمان ؟   29 فَلا تَطلُبوا أَنتُم ما تَأكُلُونَ أَو ما تَشرَبونَ ولا تكونوا في قَلَق،   30 فهذا كُلُّه يَسْعى إِلَيه وَثَنِيُّو هذا العالم، وأَمَّا أَنتُم فأَبوكُم يَعلَمُ أَنَّكم تَحتاجونَ إِلَيه.   31 بلِ اطلُبوا مَلَكوتَه تُزادوا ذلك.

«لا يهمكم للعيش ما تأكلون» لوقا 12:22، متى 6:25-34، فيلبي 4:6، 1 بطرس 5:7، هو دعوة للاتكال. الغربان، لوقا 12:24، مزمور 147:9، أيوب 38:41، هي طيور نجسة، لاويين 11:15، لكن الله يرزقها. الزنابق، لوقا 12:27، 1 ملوك 10:4-7، هي أجمل من سليمان. «يا قليلي الإيمان» لوقا 12:28، متى 8:26، 14:31، هو أن القلق هو قلة إيمان. «اطلبوا ملكوته تزادوا ذلك» لوقا 12:31، متى 6:33، 1 ملوك 3:11-13، هو أن الملكوت أولاً، والباقي يزاد.

الكنـز في السموات

32 (( لا تَخَفْ أَيُّها القَطيعُ الصَّغير، فقد حَسُنَ لدى أَبيكم أَن يُنعِمَ عَليكُم بِالمَلَكوت.   33 بيعوا أَموالَكم وتَصَدَّقوا بِها واجعَلوا لَكُم أَكْياساً لا تَبْلى، وكَنزاً في السَّمواتِ لا يَنفَد، حَيثُ لا سارِقٌ يَدنو ولا سوسٌ يُفسِد.   34 فحَيثُ يَكونُ كَنزُكُم يَكونَ قَلبُكم.

«لا تخف أيها القطيع الصغير» لوقا 12:32، يوحنا 10:16، أشعيا 40:11، مزمور 23:1، هو أن الكنيسة صغيرة، لكنها محبوبة. «حسن لدى أبيكم أن ينعم عليكم بالملكوت» لوقا 12:32، لوقا 10:21، أفسس 1:5، هو أن الملكوت عطية مجانية. «بيعوا أموالكم وتصدقوا بها» لوقا 12:33، لوقا 11:41، 18:22، أعمال 2:45، 4:34-35، هو أن الصدقة هي كنز في السماء. «حيث يكون كنزكم يكون قلبكم» لوقا 12:34، متى 6:21، كولوسي 3:1-2، هو أن القلب يتبع الكنز.

السهر ومثل الوكيل الأمين

35 (( لِتَكُنْ أَوساطُكُم مَشدودة، ولْتَكُنْ سُرُجُكُم مُوقَدَة،   36 وكونوا مِثلَ رِجالٍ يَنتَظِرونَ رُجوعَ سَيِّدِهم مِنَ العُرس، حتَّى إِذا جاءَ وقَرَعَ البابَ يَفتَحونَ لَه مِن وَقتِهِم.   37 طوبى لأُولِئكَ الخَدَم الَّذينَ إِذا جاءَ سَيِّدُهم وَجَدَهم ساهِرين. الحَقَّ. أَقولُ لكم إِنَّه يَشُدُّ وَسَطَه ويُجلِسُهُم لِلطَّعام، ويَدورُ علَيهم يَخدُمُهم.   38 وإِذا جاءَ في الهَزيعِ الثَّاني أَوِ الثَّالِث، ووَجدَهم على هذِه الحال فَطوبى لَهم.   39 وأَنتُم تعلَمونَ أَنَّه لْو عَرَفَ رَبُّ البَيتِ في أَيَّةِ ساعَةٍ يأتي السَّارِق لَم يَدَعْ بَيتَه يُنقَب.   40 فكونوا أَنتُم أَيضاَ مُستَعِدِّين، ففي السَّاعَةِ الَّتي لا تتَوقَّعونَها يَأتي ابنُ الإنسان )).   41 فقالَ بُطرس: (( يا ربّ، أَلَنا تَضرِبُ هذا المَثَل أَم لِلنَّاسِ جَميعاً؟ ))   42 فقالَ الرَبّ: (( مَن تُراهُ الوَكيلَ الأَمينَ العاقِلَ الَّذي يُقيمُه سَيِّدُه على خَدَمِه لِيُعطِيَهم وَجبَتَهُم مِنَ الطَّعامِ في وَقْتِها؟   43 طوبى لِذلِكَ الخادِمِ الَّذي إِذا جاءَ سَيِّدُه وَجَدَه مُنصَرِفاً إِلى عَمَلِه هذا.   44 الحَقَّ أَقولُ لَكُم إِنَّهُ يُقيمُه على جَميعِ أَموالِه.   45 ولكِن إذا قالَ ذَلِكَ الخادِمُ في قَلْبِه: إِنَّ سَيِّدي يُبطِئُ في مَجيئِه، وأَخَذَ يَضرِبُ الخَدَمَ والخادِمات، ويأَكُلُ ويَشرَبُ ويَسكَر،   46 فيَأتي سَيِّدُ ذلِكَ الخادِمِ في يومٍ لا يَتَوقَّعُه وساعَةٍ لا يَعلَمُها، فيَفصِلُه وَيَجزيه جَزاءَ الكافِرين.   47 (( فذاكَ الخادِمُ الَّذي عَلِمَ مَشيئَةَ سَيِّدِه وما أَعَدَّ شَيئاً، ولا عَمِلَ بِمَشيَئةِ سَيِّدِه، يُضرَبُ ضَرباً كَثيراً.   48 وأَمَّا الَّذي لم يَعلَمْها، وعَمِلَ ما يَستَوجِبُ بِه الضَّرْب، فيُضرَبُ ضَرْباً قليلاً. ومَن أُعطِيَ كثيراً يُطلَبُ مِنهُ الكَثير، ومَن أُودِعَ كثيراَ يُطالَبُ بِأَكثَرَ مِنه.

«لتكن أوساطكم مشدودة، ولتكن سرجكم موقدة» لوقا 12:35، خروج 12:11، 1 بطرس 1:13، أفسس 6:14، هو الاستعداد للخروج. «طوبى لأولئك الخدم الذين إذا جاء سيدهم وجدهم ساهرين» لوقا 12:37، متى 24:46، هو أن السيد يخدم خدامه، يوحنا 13:4-5، لوقا 22:27، وهو قلب الإفخارستيا. «في الساعة التي لا تتوقعونها يأتي ابن الإنسان» لوقا 12:40، متى 24:44، 1 تسالونيكي 5:2، 2 بطرس 3:10، هو أن المجيء فجائي. مثل الوكيل الأمين، لوقا 12:42-48، متى 24:45-51، هو أن الوكيل هو الكاهن والأسقف، 1 كورنثوس 4:1-2، تيطس 1:7. «من أعطي كثيراً يطلب منه الكثير» لوقا 12:48، لوقا 19:26، متى 25:29، هو مسؤولية النعمة.

لماذا جاء يسوع

49 ((جِئتُ لأُلِقيَ على الأَرضِ ناراً، وما أَشدَّ رَغْبَتي أَن تَكونَ قدِ اشتَعَلَت !   50 وعَلَيَّ أَن أَقبَلَ مَعمودِيَّةً، وما أَشَدَّ ضِيقي حتَّى تَتِمّ!   51 ((أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأُحِلَّ السَّلامَ في الأَرْض ؟ أَقولُ لَكُم: لا، بَلِ الِانقِسام.   52 فيَكونُ بَعدَ اليَومِ خَمسَةٌ في بَيتٍ واحِدٍ مُنقَسمين، ثَلاثَةٌ مِنهُم على اثنَينِ واثنانِ على ثَلاثَة:   53 سيَنقَسِمُ النَّاسُ فيَكونُ الأَبُ على ابنِه والابنُ على أَبيه، والأُمُّ على بِنتِها والبِنتُ على أُمِّها، والحَماةُ على كَنَّتِها والكَنَّةُ على حَماتِها )).

«جئت لألقي على الأرض ناراً» لوقا 12:49، لوقا 3:16، أعمال 2:3، هو نار الروح القدس، التي تحرق الخطيئة، ملاخي 3:2. «علي أن أقبل معمودية» لوقا 12:50، مرقس 10:38-39، لوقا 3:21، هو معمودية الآلام، أي الصليب، رومية 6:3-4. «أتظنون أني جئت لأحل السلام في الأرض؟ أقول لكم: لا، بل الانقسام» لوقا 12:51، متى 10:34، لوقا 2:34، هو أن المسيح هو علامة انقسام، لأن الإيمان به يقسم العائلات، ميخا 7:6.

علامات الأزمنة

54 وقالَ أَيضاَ لِلجُموع: ((إِذا رَأَيتُم غَمامَةً تَرتَفِعُ في المَغرِب، قُلتُم مِن وَقتِكم: سَيَنزِلُ المَطَر، فيكونُ كَذلك.   55 وإِذا هَبَّتِ الجَنوب قُلتُم: سيَكونُ الجَوُّ حارّاً، فيَكونُ ذلك.   56 أَيُّها المُراؤون، تُحسِنونَ تَفَهُّمَ مَنظَرِ الأَرضِ والسَّماء، فكَيفَ لا تُحسِنونَ تَفَهُّمَ الوَقْتِ الحاضِر؟   57 ولِمَ لا تَحكُمونَ بِالعَدْلِ مِن عِندِكم؟   58 فإِذا ذَهَبتَ مع خَصمِكَ إِلى الحاكِم، فَاجتَهِدْ أَن تُنهِي أَمْرَكَ معه في الطَّريق، لِئَلاَّ يَسوقَكَ إِلى القاضي، فيُسلِمَكَ القاضي إِلى الشُّرطِيّ، ويُلقِيَكَ الشُّرطِيُّ في السِّجْن.   59 أَقولُ لَكَ: لَن تَخرُجَ مِنه حتَّى تُؤَدِّيَ آخِرَ فَلْس )).

علامات الأزمنة، لوقا 12:54-56، متى 16:2-3، هو أنهم يعرفون الطقس، لكنهم لا يعرفون وقت الخلاص، لوقا 19:44، دانيال 9:25. «لم لا تحكمون بالعدل من عندكم؟» لوقا 12:57، 1 كورنثوس 6:5، هو أن الضمير يعرف الحق. مثل الخصم، لوقا 12:58-59، متى 5:25-26، هو دعوة للمصالحة قبل الدينونة، 2 كورنثوس 5:20، التعليم المسيحي 1440.

ضرورة التوبة

13 1 وفي ذلِكَ الوَقتِ حَضَرَ أُناسٌ وأَخبَروهُ خَبَرَ الجَليليِّينَ الَّذينَ خَلَطَ بيلاطُسُ دِماءَهم بِدِماءِ ذَبائِحِهِم.   2 فأَجابَهُم: ((أَتظُنُّونَ هؤلاءِ الجَليليِّينَ أَكبَرَ خَطيَئةً مِن سائِرِ الجَليليِّينَ حتّى أُصيبوا بِذلك؟   3 أَقولُ لَكم: لا، ولكِن إِن لم تَتوبوا، تَهلِكوا بِأَجمَعِكُم مِثلَهم.   4 وأُولئِكَ الثَّمانِيَةَ عَشَرَ الَّذينَ سَقَطَ عَليهِمِ البُرجُ في سِلْوامَ وقَتَلَهم، أَتَظُنُّونَهم أَكبرَ ذَنْباً مِن سائِرِ أَهلِ أُورَشَليم ؟   5 أَقولُ لكم: لا ولكِن إِن لم تَتوبوا تَهِلكوا بِأَجمَعِكُم كذلِكَ )).

الجليليون الذين خلط بيلاطس دماءهم بدماء ذبائحهم، لوقا 13:1، هو حدث تاريخي، يعلن أن المصائب ليست عقاباً على خطيئة أكبر، أيوب 4:7، يوحنا 9:2-3. «إن لم تتوبوا، تهلكوا بأجمعكم مثلهم» لوقا 13:3، 5، لوقا 3:8، حزقيال 18:30، هو أن التوبة هي شرط الخلاص. برج سلوام، لوقا 13:4، نحميا 3:15، يوحنا 9:7، هو أن الموت يأتي فجأة، لوقا 12:20.

مثل التينة التي لا تثمر

6 وضَرَبَ هذا المَثَل: ((كانَ لِرَجُلٍ تينَةٌ مَغروسَةٌ في كَرمِه، فجاءَ يَطلُبُ ثَمَراً علَيها فلَم يَجِدْ.   7 فقالَ لِلكَرَّام: ((ِنِّي آتي مُنذُ ثَلاثِ سَنَواتٍ إِلى التِّينَةِ هذه أَطُلبُ ثَمَراً علَيها فلا أَجِد، فَاقطَعْها! لِماذا تُعَطِّلُ الأَرض؟))   8 فأَجابَه: ((سيِّدي، دَعْها هذِه السَّنَةَ أَيضاً، حتَّى أَقلِبَ الأَرضَ مِن حَولِها وأُلْقِيَ سَماداً.   9 فلُرَّبما تُثمِرُ في العامِ المُقبِل وإِلاَّ فتَقطَعُها )).

مثل التينة، لوقا 13:6-9، انفرد به لوقا، هو صورة إسرائيل، أشعيا 5:1-7، هوشع 9:10، مرقس 11:12-14. ثلاث سنوات، لوقا 13:7، هي سنوات خدمة يسوع، لوقا 3:23. الكرام، لوقا 13:8، هو يسوع الشفيع، 1 يوحنا 2:1، عبرانيين 7:25، الذي يطلب مهلة، 2 بطرس 3:9. «دعها هذه السنة أيضاً» لوقا 13:8، هو أن رحمة الله تعطي فرصة، رومية 2:4.

شفاء المرأة المنحنية الظهر في السبت

10 وكانَ يُعَلِّمُ في بَعضِ المَجامِعِ يَومَ السَّبت،   11 وهُناكَ امرَأَةٌ قدِ استَولى علَيها رُوحٌ فَأَمرَضَها مُنذُ ثَمانيَ عَشرَةَ سَنَة، فكانَت مُنحنِيَةَ الظَّهْرِ لا تَستَطيعُ أَن تَنتَصِبَ على الإِطلاق.   12 فرآها يسوعُ فدَعاها وقالَ لَها: (( يا امرَأَة، أَنتِ مُعافاةٌ مِن مَرَضِكِ )).   13 ثُم وَضَعَ يَدَيهِ علَيها، فانتَصَبَت مِن وَقْتِها وأَخَذَت تُمَجِّدُ الله.   14 فاسْتاءَ رئيسُ المَجمَع، لِأَنَّ يسوعَ أَجْرى الشِّفاءَ في السَّبْت، فقالَ لِلجَمع: ((هُناكَ سِتَّةُ أَيَّامٍ يَجِبُ العَمَلُ فيها، فتَعالوا واستَشفوا خِلالَها، لا يَومَ السَّبْت )).   15 فأَجابَه الرَّبّ: ((أَيُّها المُراؤون، أَما يَحُلُّ كُلٌّ مِنكُم يومَ السَّبْتِ رِباطَ ثَورِه أَو حِمارِه مِنَ المِذوَد، ويَذهَبُ بهِ فيَسقيه؟   16 وهذِه ابنَةُ إِبرهيمَ قد رَبطَها الشَّيطانُ مُنذُ ثَمانيَ عَشرَةَ سَنَة، أَفما كانَ يَجِبُ أَن تُحَلَّ مِن هذا الرِّباطِ يَومَ السَّبْت؟ ))   17 ولَمَّا قالَ ذلك، خَزِيَ جَميعُ خُصومِه وابتَهَجَ الجَمعُ كُلُّه بِجَميعِ الأَعمالِ المَجيدَةِ الَّتي كانَت تَجْري عن يَدِه.

المرأة المنحنية، لوقا 13:10-17، انفرد بها لوقا، هي منحنية 18 سنة، لوقا 13:11، وهي صورة الإنسانية المنحنية بالخطيئة، مزمور 38:6. «يا امرأة، أنت معافاة من مرضك» لوقا 13:12، هو أن يسوع يبادر، لا ينتظر طلباً، لوقا 7:13. وضع يديه عليها، لوقا 13:13، لوقا 4:40، هو لمس الشفاء. «هذه ابنة إبراهيم» لوقا 13:16، لوقا 3:8، 19:9، هو أن المرأة هي ابنة العهد، لا أقل من الرجل، غلاطية 3:28. «أفما كان يجب أن تحل من هذا الرباط يوم السبت؟» لوقا 13:16، لوقا 6:9، هو أن السبت هو يوم التحرير، تثنية 5:15.

مثل حبة الخردل – مثل الخميرة

18 وقال: ((ماذا يُشبِهُ مَلَكوتُ اللهِ وبِماذا أُشَبِّهُه ؟   19 مَثَلُه كَمَثَلِ حَبَّةِ خَردَلٍ أَخَذَها رجُلٌ وأَلقاها في بُستانِه، فنَمَت وصارَت شَجَرَةً تُعَشِّشُ طُيورُ السَّماءِ في أَغصانِها )).   20 وقالَ أَيضاً: ((بِماذا أُشَبِّهُ مَلَكوتَ الله ؟   21 مَثَلُهُ كَمَثَلِ خَميرَةٍ أَخذَتْها امْرَأَة، فجَعلَتْها في ثَلاثَةِ مكايِيلَ مِنَ الدَّقيق حتَّى اختَمَرَت كُلُّها )).

حبة الخردل، لوقا 13:18-19، متى 13:31-32، مرقس 4:30-32، دانيال 4:12، حزقيال 17:23، هي أن الملكوت يبدأ صغيراً وينمو، زكريا 4:10. الخميرة، لوقا 13:20-21، متى 13:33، هي أن الملكوت يعمل من الداخل، 1 كورنثوس 5:6-7، غلاطية 5:9. ثلاثة مكاييل، لوقا 13:21، تكوين 18:6، هي كمية كبيرة، تعلن أن الملكوت سيخمر العالم كله، متى 28:19.

من يخلص

22 وكانَ يَمُرُّ بِالمُدُنِ والقُرى، فيُعَلِّمُ فيها، وهوَ سائِرٌ إِلى أُورَشَليم.   23 فقالَ لَه رَجُل: ((يا ربّ، هلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟ ))   24 فقالَ لهم: اِجتَهِدوا أَن تدخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّق. أَقولُ لَكم إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ سَيُحاوِلونَ الدُّخولَ فلا يَستَطيعون.   25 ((وإِذا قامَ رَبُّ البَيتِ وأَقَفَلَ الباب، فوَقَفتُم في خارِجِه وأَخَذتُم تَقرَعونَ البابَ وتقولون: يا ربُّ افتَحْ لَنا، فيُجيبُكُم: لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم،   26 حينَئِذٍ تَقولونَ: لَقَد أَكَلْنا وِشَرِبنْا أَمامَكَ، ولقَد عَلَّمتَ في ساحاتِنا.   27 فيَقولُ لَكم: لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم. إِلَيكُم عَنَّي يا فاعِلي السُّوءِ جَميعاً!   28 فهُناكَ البُكاءُ وصَريفُ الأَسنان، إِذ تَرَونَ إِبرهيمَ وإِسحقَ ويعقوبَ وجميعَ الأَنبِياءِ في مَلَكوتِ الله، وتَرَونَ أَنفُسَكُم في خارِجِه مَطرودين.   29 وسَوفَ يَأتي النَّاسُ مِنَ المَشرِقِ والمغرِب، ومِنَ الشَّمالِ والجَنوب، فيجِلسونَ على المائِدَةِ في مَلَكوتِ الله.   30 فهُناكَ آخِرونَ يَصيرونَ أَوَّلين وأَوَّلونَ يَصيرونَ آخِرين )).

«هل الذين يخلصون قليلون؟» لوقا 13:23، متى 7:13-14، هو سؤال فضولي، جواب يسوع ليس عدداً، بل دعوة: «اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق» لوقا 13:24، متى 7:13، يوحنا 10:9، 14:6، هو أن الباب هو المسيح. «لا أعرف من أين أنتم» لوقا 13:25، 27، متى 7:23، 25:12، هو أن المعرفة الخارجية لا تكفي، بل العلاقة، يوحنا 10:14. «سيأتي الناس من المشرق والمغرب» لوقا 13:29، أشعيا 49:12، متى 8:11، رؤيا 7:9، هو أن الخلاص للأمم، لوقا 2:32. «هناك آخرون يصيرون أولين» لوقا 13:30، متى 20:16، مرقس 10:31، هو قلب الموازين.

يسوع وهيرودس – إنذار لأورشليم

31 في تِلكَ السَّاعة دنا بَعضُ الفِرِّيسيِّينَ فقالوا له: ((اُخُرجْ فَاذهَبْ مِن هُنا، لِأَنَّ هيرودُسَ يُريدُ أن يَقتُلَكَ )).   32 فقالَ لَهم: ((اِذهَبوا فقولوا لِهذا الثَّعلَب: ها إِنَّي أَطرُدُ الشَّياطين وأُجْري الشِّفاءَ اليَومَ وغَداً، وفي اليوَمِ الثَّالِثِ يَنتَهي أَمري.   33 ولكِن يَجِبُ عَلَيَّ أَن أَسيرَ اليَومَ وغَداً واليومَ الَّذي بَعدَهما لِأَنَّه لا يَنبَغي لِنَبِيٍّ أَن يَهلِكَ في خارِجِ أُورَشَليم.   34 أُورَشَليم أُورَشَليم، يا قاتِلَةَ الأَنبياءِ وراجِمةَ المُرسَلينَ إِليها! كَم مَرَّةٍ أَرَدتُ أَن أَجمَعَ أَبناءَكِ كَما تَجمَعُ الدَّجاجَةُ فِراخَها تَحتَ جَناحَيْها! فلَم تُريدوا.   35 ها هُوَذا بَيتُكُم يُترَكُ لكُم. وإِنِّي أَقولُ لَكُم: لا تَرَونَني حتَّى يَأتيَ يومٌ تَقولونَ فيه: ((تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ ! ))

«قولوا لهذا الثعلب» لوقا 13:32، هو هيرودس، لوقا 3:1، 23:7، الثعلب هو رمز المكر، نشيد 2:15. «اليوم وغداً، وفي اليوم الثالث ينتهي أمري» لوقا 13:32، لوقا 24:7، هو أن خدمته ستنتهي بالقيامة في اليوم الثالث. «لا ينبغي لنبي أن يهلك في خارج أورشليم» لوقا 13:33، متى 23:37، هو أن أورشليم هي مكان موت الأنبياء، لوقا 11:47-51. «أورشليم أورشليم، يا قاتلة الأنبياء» لوقا 13:34، متى 23:37، إرميا 2:30، نحميا 9:26، هو رثاء يسوع. «كم مرة أردت أن أجمع أبناءك كما تجمع الدجاجة فراخها» لوقا 13:34، مزمور 91:4، تثنية 32:11، أشعيا 31:5، هو حنان الله. «تبارك الآتي باسم الرب» لوقا 13:35، مزمور 118:26، لوقا 19:38، هو ما سيقال في دخوله أورشليم.

شفاء رجل مصاب بالاستسقاء في السبت

14 1 ودَخَلَ يَومَ السَّبتِ بَيتَ أَحَدِ رُؤَساءِ الفِرِّيسِيِّينَ لِيَتَناوَلَ الطَّعام، وكانوا يُراقِبونَه.   2 وإِذا أَمامَه رَجُلٌ بِه اسْتِسْقاء   3 فقالَ يَسوعُ لِعُلَماءِ الشَّريعَةِ ولِلفِرِّيسيِّين: ((أَيَحِلُّ الشِّفاءُ في السَّبتِ أَم لا؟ ))   4 فلَم يُجيبوا بِشَيء. فأَخَذَ بِيَدِه وأَبرأَه وصرَفَه.   5 ثُمَّ قالَ لَهم: ((مَن مِنكُم يَقَعُ ابنُه أّو ثَورُه في بِئرٍ فلا يُخرِجُه مِنها لِوَقتِه يَومَ السَّبت ؟ ))   6 فلَم يَجِدوا جَواباً عن ذلك.

شفاء المستسقي، لوقا 14:1-6، انفرد به لوقا، هو ثالث شفاء في السبت في لوقا، لوقا 6:6-11، 13:10-17. «أيحل الشفاء في السبت أم لا؟» لوقا 14:3، لوقا 6:9، هو سؤال يحرجهم. «فلم يجيبوا بشيء» لوقا 14:4، مرقس 3:4، هو أن الصمت هو اعتراف. «من منكم يقع ابنه أو ثوره في بئر» لوقا 14:5، لوقا 13:15، تثنية 22:4، هو أن الرحمة فوق الشريعة.

المقاعد الأولى – نصيحة لصاحب الدعوة

7 وَضَرَبَ لِلمَدعُوِّينَ مَثَلاً، وقد رأى كيفَ يَتَخَيَّرونَ المَقاعِدَ الأُولى، قال لَهُم:   8 ((إِذا دُعيتَ إِلى عُرْس، فلا تَجلِسْ في المَقعَدِ الأوّل، فَلرُبَّما دُعِيَ مَن هو أَكرَمُ مِنكَ،   9 فيَأتي الَّذي دَعاكَ ودَعاه فيقولُ لَكَ: أَخْلِ المَوضِعَ لِهذا. فتَقومُ خَجِلاً وتتَّخِذُ المَوضِعَ الأَخير.   10 ولكِن إِذا دُعيتَ فامَضِ إِلى المَقعَدِ الأَخير، واجلِسْ فيه، حتَّى إِذا جاءَ الَّذي دَعاكَ، قالَ لكَ: قُمْ إِلى فَوق، يا أَخي. فيَعظُمُ شَأنُكَ في نَظَرِ جَميعِ جُلَسائِكَ على الطَّعام.   11 فمَن رفَعَ نَفْسَه وُضِع، ومَن وَضَعَ نَفْسَه رُفِع )).   12 وقالَ أَيضاً لِلَّذي دَعاه: ((إِذا صَنَعتَ غَداءً أَو عَشاءً، فلا تَدْعُ أَصدِقاءَكَ ولا إِخوَتكَ ولا أَقرِباءَكَ ولا الجيرانَ الأَغنِياء، لِئَلاَّ يَدْعوكَ هُم أَيضاً فتَنالَ المُكافأَةَ على صنيعِكَ.   13 ولَكِن إِذا أَقَمتَ مَأَدُبَة فادعُ الفُقَراءَ والكُسْحانَ والعُرْجانَ والعُمْيان.   14 فطوبى لَكَ إِذ ذاكَ لِأَنَّهم لَيسَ بِإِمكانِهِم أَن يُكافِئوكَ فتُكافَأُ في قِيامَةِ الأَبرار )).

مثل المقاعد الأولى، لوقا 14:7-11، أمثال 25:6-7، هو درس في التواضع. «من رفع نفسه وضع، ومن وضع نفسه رفع» لوقا 14:11، لوقا 1:52، 18:14، متى 23:12، فيلبي 2:8-9، هو قانون الملكوت. نصيحة لصاحب الدعوة، لوقا 14:12-14، انفرد بها لوقا، هي أن الدعوة يجب أن تكون للفقراء، لوقا 6:20، 14:21، الذين لا يستطيعون المكافأة، لوقا 14:14، متى 6:2-4. «فتكافأ في قيامة الأبرار» لوقا 14:14، دانيال 12:2، يوحنا 5:29، أعمال 24:15، هو أن المكافأة في الآخرة، لا في الدنيا.

مثل المدعوين المتخلّفين عن الدعوة

15 وسَمِعَ ذلكَ الكلامَ أَحَدُ الجُلَساءِ على الطَّعام فقالَ لَه: ((طوبى لِمَن يَتَناوَلُ الطَّعامَ في مَلَكوتِ الله )).   16 فقالَ له: ((صنَعَ رَجُلٌ عَشاءً فاخِراً، ودعا إِليهِ كَثيراً مِنَ النَّاس.   17 ثُمَّ أَرسَلَ خادِمَه ساعةَ العَشاءِ يَقولُ لِلمَدعُوِّين: تَعالَوا، فقد أُعِدَّ العشَاء.   18 فجَعلوا كُلُّهم يَعتَذِرونَ الواحِدُ بَعدَ الآخَر. قالَ لَه الأَوَّل: قدِ اشتَرَيتُ حَقلاً فلا بُدَّ لي أَن أَذهَبَ فأَراه، أَسأَلُكَ أَن تَعذِرَني.   19 وقالَ آخَر: قدِ اشتَرَيتُ خَمسَةَ فَدادين، وأَنا ذاهِبٌ لأُجَرِّبَها، أَسأَلُكَ أَن تَعذِرَني.   20 وقالَ آخَر: قد تَزَوَّجتُ فلا أَستَطيعُ المَجيء.   21 فرَجَعَ الخادِمُ وأَخبَرَ سَيِّدَه بذلِكَ، فغَضِبَ رَبُّ البَيتِ وقالَ لِخادِمِه: اُخْرُجْ على عَجَلٍ إِلى ساحاتِ المَديَنةِ وشوارِعِها، وَأتِ إِلى هُنا بِالفُقَراءِ والكُسْحانِ والعُمْيانِ والعُرْجان.   22 فقالَ الخادِم: سَيّدي، قد أُجرِيَ ما أَمَرتَ به ولا يَزالُ هُناكَ مَكانٌ فارغ.   23 فقالَ السَّيِّدُ لِلخادِم: اُخْرُجْ إِلى الطُّرُقِ والأَماكِنِ المُسَيَّجَة، وأَرْغِمْ مَن فيها على الدُّخول، حَتَّى يَمتَلِئَ بَيتي،   24 فإِنِّي أَقولُ لَكم: لن يَذوقَ عَشائي أَحَدٌ مِن أُولِئكَ المَدعُوِّين )).

مثل العشاء الفاخر، لوقا 14:15-24، متى 22:1-14، هو صورة الوليمة المسيانية، أشعيا 25:6، رؤيا 19:9، لوقا 13:29. الاعتذارات الثلاثة، لوقا 14:18-20، هي الحقل، الفدادين، الزواج، تثنية 20:5-7، وهي تمثل انشغال الدنيا، لوقا 8:14، 1 يوحنا 2:16. غضب رب البيت، لوقا 14:21، متى 22:7، هو عدل الله. دعوة الفقراء، لوقا 14:21، لوقا 14:13، 6:20، هي أن الملكوت للفقراء. «أرغم من فيها على الدخول» لوقا 14:23، هو أن الدعوة ملحة، 2 كورنثوس 5:20، لكنها ليست إكراهاً، بل إلحاح محبة، يوحنا 6:44. «لن يذوق عشائي أحد من أولئك المدعوين» لوقا 14:24، متى 21:43، هو أن من يرفض الدعوة يخسرها، عبرانيين 2:3.

ما يطلب من أتباع يسوع

25 وكانت جُموعٌ كثيرَةٌ تَسيرُ مَعَه فَالتَفتَ وقالَ لَهم:   26 ((مَن أَتى إِلَيَّ ولَم يُفَضِّلْني على أَبيهِ وأُمِّهِ وامَرأَتِه وبَنيهِ وإِخوَتِه وأَخواتِه، بل على نَفسِه أَيضاً، لا يَستَطيعُ أَن يكونَ لي تِلميذاً   27 ومَن لم يَحمِلْ صَليَبهُ ويَتبَعْني، لا يَسْتَطيعُ أَن يكونَ لي تِلميذاً.   28 فمَن مِنكُم، إذا أَرادَ أَن يَبنِيَ بُرجاً، لا يَجلِسُ قَبلَ ذلِكَ ويَحسُبُ النَّفَقَة، لِيَرى هل بِإِمكانِه أَن يُتِمَّه،   29 مَخافَةَ أَن يَضَعَ الأَساسَ ولا يَقدِرَ على الإتمام، فيأخُذَ جَميعُ النَّاظِرينَ إِلَيه يَسخَرونَ مِنه   30 ويقولون: هذا الرَّجُلُ شَرَعَ في بِناءٍ ولَم يَقْدِرْ على إِتْمامِه.   31 أَم أَيُّ مَلِكٍ يَسيرُ إِلى مُحارَبَةِ مَلكٍ آخَر، ولا يَجلِسُ قَبلَ ذلك فيُفَكِّرُ لِيَرى هل يَستَطيعُ أَن يَلْقى بِعَشَرَةِ آلافٍ مَن يَزحَفُ إِلَيه بِعِشرينَ أَلفاً؟   32 وإِلاَّ أَرسَلَ وَفْداً، مادام ذَلك المَلِكُ بعيداً عنه، يَسْأَلُه عن شُروطِ الصُّلْحِ.   33 وهكذا كُلُّ واحدٍ مِنكم لا يَتَخَلَّى عن جَميعِ أَموالِه لا يَستَطيعُ أَن يكونَ لي تِلْميذاً.

«من أتى إلي ولم يفضلني على أبيه وأمه» لوقا 14:26، متى 10:37، تثنية 33:9، هو أن محبة المسيح فوق كل محبة، لوقا 9:59-62. «من لم يحمل صليبه ويتبعني» لوقا 14:27، لوقا 9:23، متى 16:24، هو شرط التلمذة. مثل البرج، لوقا 14:28-30، انفرد به لوقا، هو أن التلمذة تحتاج حساب النفقة، لوقا 9:62. مثل الملك، لوقا 14:31-32، انفرد به لوقا، هو أن التلمذة تحتاج حكمة. «كل واحد منكم لا يتخلى عن جميع أمواله» لوقا 14:33، لوقا 5:11، 28، 18:22، أعمال 2:45، هو أن التخلي هو شرط التلمذة.

مثل الملح

34 ((إِنَّ المِلحَ شَيءٌ جَيِّد، ولكِن إِذا فَسَدَ المِلحُ نَفْسُه فأَيُّ شَيءٍ يُطَيِّبُه؟   35 إِنَّه لا يَصلُحُ لِلأَرضِ ولا لِلزِّبْل، بل يُطرَحُ في خارِجِ الدَّار. مَن كانَ له أُذُنانِ تَسْمَعانِ فَلْيَسمَع! )).

الملح، لوقا 14:34-35، متى 5:13، مرقس 9:50، كولوسي 4:6، هو أن التلميذ يجب أن يكون ملح الأرض، أي يحفظ العالم من الفساد. «إذا فسد الملح نفسه» لوقا 14:34، هو أن التلميذ إذا فقد نكهته، لا يصلح لشيء، عبرانيين 6:4-6. «من كان له أذنان تسمعان فليسمع» لوقا 14:35، لوقا 8:8، هو دعوة للإصغاء.

أمثال الرحمة للخاطئين – 1- مثل الخروف الضال

15 1 وكانَ الجُباةُ والخاطِئونَ يَدنونَ مِنه جَميعاً لِيَستَمِعوا إِلَيه.   2 فكانَ الفِرِّيسِيُّونَ والكَتَبَةُ يَتَذَمَّرونَ فيَقولون: ((هذا الرَّجُلُ يَستَقبِلُ الخاطِئينَ ويَأكُلُ مَعَهم! ))   3 فضرَبَ لَهم هذا المَثَلَ قال:   4 ((أَيُّ امرِئٍ مِنكُم إِذا كانَ لَه مِائةُ خروف فأَضاعَ واحِداً مِنها، لا يَترُكُ التِّسعَةَ والتِّسعينَ في البَرِّيَّة، ويَسْعى إِلى الضَّالِّ حتَّى يَجِدَه؟   5 فإِذا وَجدَه حَمَله على كَتِفَيهِ فَرِحاً،   6 ورجَعَ بِه إِلى البَيت ودَعا الأَصدِقاءَ والجيرانَ وقالَ لَهم: إِفرَحوا معي، فَقد وَجَدتُ خَروفيَ الضَّالّ!   7 أَقولُ لَكم: هكذا يكونُ الفَرَحُ في السَّماءِ بِخاطِئٍ واحِدٍ يَتوبُ أَكثَرَ مِنه بِتِسعَةٍ وتِسعينَ مِنَ الأَبرارِ لا يَحتاجونَ إِلى التَّوبَة.

أمثال الرحمة، لوقا 15، هي قلب إنجيل لوقا، «إنجيل الرحمة». «يستقبل الخاطئين ويأكل معهم» لوقا 15:2، لوقا 5:29-32، 7:34، 19:7، هو أن يسوع يأكل مع الخطأة، وهو علامة الملكوت، رؤيا 19:9. مثل الخروف الضال، لوقا 15:3-7، متى 18:12-14، مزمور 119:176، حزقيال 34:11-16، هو أن الراعي يترك التسعة والتسعين، لوقا 15:4، لأنه يحب الواحد، يوحنا 10:11. «حمله على كتفيه فرحاً» لوقا 15:5، أشعيا 40:11، هو صورة الراعي الصالح، الذي يحمل الخروف، يوحنا 10:11-18. «هكذا يكون الفرح في السماء بخاطئ واحد يتوب» لوقا 15:7، لوقا 15:10، 24، 32، هو أن السماء تفرح بالتوبة، صفنيا 3:17.

2- مثل الدرهم الضايع

8 ((أَم أَيَّةُ امرَأَةٍ إِذا كانَ عِندَها عَشرَةُ دَراهِم، فأَضاعَت دِرهَماً واحِداً، لا تُوقِدُ سِراجاً وتَكنُسُ البَيت وتَجِدُّ في البَحثِ عنه حتَّى تَجِدَه ؟   9 فإِذا وَجَدَتهُ دَعَتِ الصَّديقاتِ والجاراتِ وقالت: إِفرَحْنَ معي، فقد وَجَدتُ دِرهَمِيَ الَّذي أَضَعتُه!   10 أَقولُ لَكم: هكذا يَفرَحُ مَلائِكَةُ اللهِ بِخاطِئٍ واحِدٍ يَتوب )).

مثل الدرهم، لوقا 15:8-10، انفرد به لوقا، هو أن المرأة تمثل الكنيسة، التي تبحث عن الخاطئ، لوقا 15:8، بكنس البيت وإيقاد السراج، لوقا 8:16، 11:33. الدرهم، لوقا 15:8، هو دينار، وهو أجرة يوم، متى 20:2، وهو صورة الإنسان الذي فقد قيمته. «هكذا يفرح ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب» لوقا 15:10، لوقا 15:7، هو أن التوبة هي فرح السماء.

3- مثل الابن الضال

11 وقال: ((كانَ لِرَجُلٍ ابنان.   12 فقالَ أَصغَرُهما لِأَبيه: يا أَبَتِ أَعطِني النَّصيبَ الَّذي يَعودُ علَيَّ مِنَ المال. فقَسَمَ مالَه بَينَهما.   13 وبَعدَ بِضعَةِ أَيَّامٍ جَمَعَ الاِبنُ الأَصغَرُ كُلَّ شَيءٍ لَه، وسافَرَ إِلى بَلَدٍ بَعيد، فَبدَّدَ مالَه هُناكَ في عيشَةِ إِسراف.   14 فَلَمَّا أَنفَقَ كُلَّ شَيء، أَصابَت ذلكَ البَلَدَ مَجاعَةٌ شَديدة، فأَخَذَ يَشْكو العَوَز.   15 ثُمَّ ذَهَبَ فالتَحَقَ بِرَجُلٍ مِن أَهلِ ذلكَ البَلَد، فأرسَلَه إِلى حُقولِه يَرْعى الخَنازير.   16 وكانَ يَشتَهي أَن يَملأَ بَطنَه مِنَ الخُرنوبِ الَّذي كانتِ الخَنازيرُ تَأكُلُه، فلا يُعطيهِ أَحَد.   17 فرَجَعَ إِلى نَفسِه وقال: كم أَجيرٍ لَأَبي يَفضُلُ عنه الخُبْزُ وأَنا أَهلِكُ هُنا جُوعاً!   18 أَقومُ وأَمضي إِلى أَبي فأَقولُ لَه: يا أَبتِ إِنِّي خَطِئتُ إِلى السَّماءِ وإِلَيكَ.   19 ولَستُ أَهْلاً بَعدَ ذلك لِأَن أُدْعى لَكَ ابناً، فاجعَلْني كأَحَدِ أُجَرائِكَ.   20 فقامَ ومَضى إِلى أَبيه. وكانَ لم يَزَلْ بَعيداً إِذ رآه أَبوه، فتَحَرَّكَت أَحْشاؤُه وأَسرَعَ فأَلْقى بِنَفسِه على عُنُقِه وقَبَّلَه طَويلاً.   21 فقالَ لَه الِابْن: يا أَبَتِ، إِنِّي خَطِئتُ إِلى السَّماءِ وإِلَيكَ، ولَستُ أَهْلاً بَعدَ ذلِكَ لأَن أُدْعى لَكَ ابناً.   22 فقالَ الأَبُ لِخَدَمِه: أَسرِعوا فأتوا بِأَفخَرِ حُلَّةٍ وأَلبِسوه، واجعَلوا في إِصبَعِه خاتَماً وفي قَدَمَيه حِذاءً،   23 وأتوا بالعِجْلِ المُسَمَّن واذبَحوه فنأكُلَ ونَتَنَعَّم،   24 لِأَنَّ ابنِي هذا كانَ مَيتاً فعاش، وكانَ ضالاًّ فوُجِد. فأَخذوا يتَنَّعمون.   25 وكانَ ابنُه الأَكبَرُ في الحَقْل، فلمَّا رَجَعَ واقترَبَ مِنَ الدَّار، سَمِعَ غِناءً ورَقْصاً.   26 فدَعا أَحَدَ الخَدَمِ واستَخبَرَ ما عَسَى أَن يَكونَ ذلك.   27 فقالَ له: قَدِمَ أَخوكَ فذَبَحَ أَبوكَ العِجْلَ المُسَمَّن لِأَنَّه لَقِيَه سالِماً.   28 فغَضِبَ وأَبى أَن يَدخُل. فَخَرَجَ إِلَيه أَبوهُ يَسأَلُه أَن يَدخُل،   29 فأَجابَ أَباه: ها إِنِّي أَخدُمُكَ مُنذُ سِنينَ طِوال، وما عَصَيتُ لَكَ أَمراً قَطّ، فما أَعطَيتَني جَدْياً واحِداً لأَتَنعَّمَ به مع أَصدِقائي.   30 ولمَّا قَدِمَ ابنُكَ هذا الَّذي أَكَلَ مالَكَ مع البَغايا ذَبَحتَ له العِجْلَ المُسَمَّن!   31 فقالَ له: يا بُنَيَّ، أَنتَ مَعي دائماً أبداً، وجَميعُ ما هو لي فهُو لَكَ.   32 ولكِن قد وَجَبَ أَن نَتَنعَّمَ ونَفرَح، لِأَنَّ أَخاكَ هذا كانَ مَيتاً فعاش، وكانَ ضالاًّ فوُجِد )).

مثل الابن الضال، لوقا 15:11-32، انفرد به لوقا، وهو أعظم مثل في الإنجيل، «إنجيل في إنجيل». الابن الأصغر، لوقا 15:12-13، هو الخاطئ، الذي يطلب الميراث قبل موت الأب، تثنية 21:17، وهو رفض للأبوة، تكوين 3:6. سفره إلى بلد بعيد، لوقا 15:13، هو البعد عن الله، مزمور 73:27. رعي الخنازير، لوقا 15:15، لاويين 11:7، هو أدنى درجة، الخرنوب، لوقا 15:16، هو طعام الحيوانات. «فرجع إلى نفسه» لوقا 15:17، هو أول خطوة في التوبة: فحص الضمير، مزمور 51:3-4، التعليم المسيحي 1431. «أقوم وأمضي إلى أبي» لوقا 15:18، هو قرار التوبة، لوقا 15:20. «كان لم يزل بعيداً إذ رآه أبوه، فتحركت أحشاؤه» لوقا 15:20، لوقا 7:13، 10:33، هوشع 11:8، إرميا 31:20، هو أن الله ينتظرنا، رومية 5:8. «ألقى بنفسه على عنقه وقبله طويلاً» لوقا 15:20، تكوين 33:4، 45:14، هو أن الغفران كامل، قبل الاعتراف. الحلة والخاتم والحذاء، لوقا 15:22، زكريا 3:4، تكوين 41:42، أشعيا 61:10، رؤيا 19:8، هي كرامة البنوة، التي ننالها في المعمودية، غلاطية 3:27. العجل المسمن، لوقا 15:23، هو ذبيحة الشكر، وهي صورة الإفخارستيا، لوقا 22:19. الابن الأكبر، لوقا 15:25-32، هو الفريسي، لوقا 15:2، الذي يخدم بدون حب، لوقا 15:29، ويغضب من رحمة الأب، يونان 4:1-3. «أنت معي دائماً أبداً، وجميع ما هو لي فهو لك» لوقا 15:31، يوحنا 17:10، هو أن الأبرار هم مع الله دائماً. «قد وجب أن نتنعم ونفرح» لوقا 15:32، لوقا 15:7، 10، 24، هو أن الفرح واجب، لأن التوبة هي قيامة، لوقا 15:24: «كان ميتاً فعاش».

مثل الوكيل الخائن

16 1 وقالَ أَيضاً لِتَلاميذِه: ((كانَ رَجُلٌ غَنِيٌّ وكانَ لَه وَكيلٌ فشُكِيَ إِلَيه بِأَنَّه يُبَذِّرُ أَموالَه .   2 فدَعاهُ وقالَ له: ما هذا الَّذي أَسمَعُ عَنكَ ؟ أَدِّ حِسابَ وَكالَتِكَ، فلا يُمكِنُكَ بَعدَ اليَومِ أَنْ تَكونَ لي وَكيلاً.   3 فقالَ الوكيلُ في نَفْسِه: ماذا أَعمَل ؟ فَإِنَّ سيِّدي يَستَرِدُّ الوَكالَةَ مِنّي، وأَنا لا أَقوى على الفِلاحة، وأَخجَلُ بِالاستِعطاء.   4 قد عرَفتُ ماذا أَعمَلُ حتَّى إِذا نُزِعتُ عنِ الوَكالَة، يَكونُ هُناكَ مَن يَقبَلونَني في بُيوتِهم.   5 فدَعا مَديني سَيِّدِه واحِداً بَعدَ الآخَر وقالَ لِلأَوَّل: كم عَلَيكَ لِسَيِّدي ؟   6 قال: مِائةُ كَيْلٍ زَيتاً: فقالَ له: إِلَيكَ صَكَّكَ، فاجلِسْ واكتُبْ على عَجَلٍ: خَمسين.   7 ثُمَّ قالَ لآخَر: وأَنتَ كم عَليكَ ؟ قال: مِائةُ كَيْلٍ قَمحاً. قالَ له: إِلَيكَ صَكَّكَ، فَاكتُبْ: ثَمانين.   8 فأَثْنى السَّيِّدُ على الوَكيلِ الخائِن، لِأَنَّه كانَ فَطِناً في تَصَرُّفِه. وذلِك أَنَّ أَبناءَ هذهِ الدُّنيا أَكثرُ فِطنَةً مع أَشباهِهِم مِن أَبْناءِ النُّور.   9 ((وأَنا أَقولُ لَكم: اِتَّخِذوا لكم أَصدِقاءَ بِالمالِ الحَرام، حتَّى إِذا فُقِدَ قَبِلوكُم في المَساكِنِ الأَبَدِيَّة.   10 مَن كانَ أَميناً على القَليل، كانَ أَميناً على الكثيرِ أَيضاً. ومَن كانَ خائِناً في القَليل كانَ خائِناً في الكَثيرِ أَيضاً.   11 فَإِذا لم تَكونوا أُمَناء على المالِ الحَرام، فعَلى الخَيرِ الحَقِّ مَن يَأَتَمِنُكم ؟   12 وإِذا لم تكونوا أُمَناءَ على ما لَيسَ لَكم، فمَن يُعطيكُم ما لَكم؟   13 ((ما مِن خادِمٍ يَستَطيعُ أَن يَعمَلَ لِسَيِّدَيْن، لِأَنَّه إِمَّا أَن يُبغِضَ أَحَدَهُما ويُحِبَّ الآخَر، وإِمَّا أَن يَلَزمَ أَحَدَهما ويَزدَرِيَ الآخَر. فأَنتُم لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا لِله ولِلمال )).   14 وكانَ الفِرِّيسِيُّونَ، وهُم مُحِبُّونَ لِلمال، يَسمَعونَ هذا كُلَّه وَيَهزَأُونَ بِه.   15 فقالَ لَهم: ((أَنتُم تُزَكُّونَ أَنفُسَكم في نَظَرِ النَّاس، لكِنَّ اللهَ عالِمٌ بِما في قُلوبِكم، لِأَنَّ الرَّفيعَ عِندَ النَّاسِ رِجْسٌ في نَظَرِ الله.

مثل الوكيل الخائن، لوقا 16:1-13، انفرد به لوقا، وهو أصعب أمثال لوقا. يسوع لا يمدح خيانته، بل فطنته، لوقا 16:8، أي أنه استعمل حاضره ليؤمن مستقبله. «اتخذوا لكم أصدقاء بالمال الحرام» لوقا 16:9، «مامون الظلم» أي المال الذي يظلم، هو أن نستعمل المال للصدقة، لوقا 11:41، 12:33، لكي يقبلنا الفقراء في المساكن الأبدية، لوقا 16:9، متى 25:35-40. «من كان أميناً على القليل» لوقا 16:10، لوقا 19:17، متى 25:21، هو أن الأمانة تظهر في الصغائر. «لا تستطيعون أن تعملوا لله وللمال» لوقا 16:13، متى 6:24، 1 تيموثاوس 6:10، هو أن المال هو سيد منافس، يجب أن يكون خادماً، لا سيداً. «الرفيع عند الناس رجس في نظر الله» لوقا 16:15، لوقا 1:52، 18:14، 1 صموئيل 16:7، هو أن الله ينظر إلى القلب، لا إلى المظاهر.

ملكوت الله – الزواج والطلاق

16 ((دامَ عَهْدُ الشَّريعَةِ والأَنبِياءِ حتَّى يوحَنَّا، ومِن ذلكَ الحِينِ يُبَشَّرُ بِمَلكوتِ الله، وكُلُّ امْرِئٍ مُلزَمٌ بِدُخوِله.   17 (( لِأَن تَزولَ السَّماءُ والأَرضُ أَيسرُ مِن أَن تَسقُطَ نُقطَةٌ واحِدَةٌ مِنَ الشَّريعَة.   18 ((كُلُّ مَن طَلَّقَ امرَأَتَه وتَزَوَّجَ غَيرَها فقَد زَنى، ومَن تَزَوَّجَ الَّتي طَلَّقَها زَوجُها فقَد زَنى.

«دام عهد الشريعة والأنبياء حتى يوحنا» لوقا 16:16، متى 11:13، هو أن يوحنا هو آخر العهد القديم، لوقا 1:17، 7:28. «من ذلك الحين يبشر بملكوت الله» لوقا 16:16، لوقا 4:43، هو أن الملكوت بدأ بيسوع. «لأن تزول السماء والأرض أيسر من أن تسقط نقطة واحدة من الشريعة» لوقا 16:17، متى 5:18، مزمور 119:89، هو أن الشريعة لا تسقط، بل تكمل، متى 5:17، رومية 3:31. «كل من طلق امرأته وتزوج غيرها فقد زنى» لوقا 16:18، متى 5:32، 19:9، مرقس 10:11-12، 1 كورنثوس 7:10-11، هو أن الزواج لا ينحل، تكوين 2:24، متى 19:6، التعليم المسيحي 1601-1666.

مثل الغني ولّعازر

19 ((كانَ رَجُلٌ غَنِيٌّ يَلبَسُ الأُرجُوانَ والكَتَّانَ النَّاعِم، ويَتَنَعَّمُ كُلَّ يَومٍ تَنَعُّماً فاخِراً.   20 وكانَ رَجُلٌ فَقيرٌ اسمُه لَعازَر مُلْقىً عِندَ بابِه قد غطَّتِ القُروحُ جِسْمَه.   21 وكانَ يَشتَهِي أَن يَشبَعَ مِن فُتاتِ مائِدَةِ الغَنيّ. غَيرَ أَنَّ الكِلابَ كانت تأتي فتَلحَسُ قُروحَه.   22 وماتَ الفَقيرُ فحَمَلَتهُ المَلائِكَةُ إِلى حِضْنِ إِبراهيم. ثُمَّ ماتَ الغَنيُّ ودُفِن.   23 فرَفَعَ عَينَيهِ وهوَ في مَثْوى الأَمْواتِ يُقاسي العَذاب، فرأَى إِبْراهيمَ عَن بُعدٍ ولَعازَرَ في أَحضانِه.   24 فنادى: يا أبتِ إِبراهيمُ ارحَمنْي فأَرسِلْ لَعاَزر لِيَبُلَّ طَرَفَ إِصبَعِه في الماءِ ويُبَرِّدَ لِساني، فإِنِّي مُعَذَّبٌ في هذا اللَّهيب.   25 فقالَ إِبراهيم: يا بُنَيَّ، تَذَكَّرْ أَنَّكَ نِلتَ خَيراتِكَ في حَياتِكَ ونالَ لَعاَزرُ البَلايا. أَمَّا اليَومَ فهو ههُنا يُعزَّى وأَنت تُعَذَّب.   26 ومع هذا كُلِّه، فبَيننا وبَينَكم أُقيمَت هُوَّةٌ عَميقة، لِكَيلا يَستَطيعَ الَّذينَ يُريدونَ الاجتِيازَ مِن هُنا إِلَيكُم أَن يَفعَلوا ولِكَيلا يُعبَرَ مِن هُناك إِلَينا.   27 فقال: أَسأَلُكَ إِذاً يا أَبتِ أَن تُرسِلَه إِلى بَيتِ أَبي،   28 فإِنَّ لي خَمسَةَ إِخَوة. فَلْيُنذِرْهُم لِئَلاَّ يَصيروا هُم أَيضاً إلى مَكانِ العَذابِ هذا.   29 فقالَ إِبراهيم: عندَهُم موسى والأَنبِياء، فَلْيَستَمِعوا إِلَيهم.   30 فقال: لا يا أَبتِ إِبراهيم، ولكِن إذا مَضى إِليهِم واحِدٌ مِنَ الأَمواتِ يَتوبون.   31 فقالَ له: إِن لم يَستَمِعوا إِلى موسى والأَنبِياء، لا يَقَتَنِعوا ولو قامَ واحِدٌ مِنَ الأَموات )).

مثل الغني ولعازر، لوقا 16:19-31، انفرد به لوقا، وهو قلب تعليم لوقا عن المال، لوقا 6:24، 12:16-21. الغني يلبس الأرجوان، لوقا 16:19، مرقس 15:17، وهو لباس الملوك، رؤيا 18:12. لعازر، لوقا 16:20، معناه «الله يساعد»، وهو الفقير الوحيد الذي له اسم في الأمثال، يوحنا 11:1-44، وهو صورة الفقراء. «حملته الملائكة إلى حضن إبراهيم» لوقا 16:22، متى 8:11، لوقا 13:28، هو أن الفقراء هم أبناء إبراهيم. «يا أبت إبراهيم ارحمني» لوقا 16:24، هو أن الغني يطلب الرحمة بعد أن رفضها، متى 5:7. «تذكر أنك نلت خيراتك في حياتك» لوقا 16:25، لوقا 6:24، هو أن المصير يقلب الموازين. «بيننا وبينكم أقيمت هوة عميقة» لوقا 16:26، هو أن القرار بعد الموت نهائي، عبرانيين 9:27، التعليم المسيحي 1021-1022. «عندهم موسى والأنبياء، فليستمعوا إليهم» لوقا 16:29، لوقا 24:27، هو أن الكتاب يكفي، يوحنا 5:39. «إن لم يستمعوا إلى موسى والأنبياء، لا يقتنعوا ولو قام واحد من الأموات» لوقا 16:31، يوحنا 11:47-53، 12:10-11، هو أن من يرفض الكتاب يرفض القيامة، لوقا 24:25-27.

مسبّبو الزلاّت – الصفح عن القريب

17 1 وقالَ لِتَلاميذِه: (( لا مَحالَةَ من وُجودِ أَسْبابِ العَثَرات ولكَنِ الوَيلُ لِمنَ تَأتي عن يَدِه.   2 فَلَأَن تُعَلَّقَ الرَّحى في عُنُقِه ويُلْقى في البَحر أولى به مِن أَن يَكونَ حَجَرَ عَثرَةٍ لأَحَدِ هؤلاءِ الصِّغار.   3 فخُذوا الحَذَرَ لِأَنفُسِكم.   4 (( إِذا خَطِئَ إِلَيكَ أَخوكَ فوَبِّخْهُ، وإِن تابَ فَاغفِرْ له. وإِذا خَطِئَ إِلَيكَ سَبعَ مَرَّاتٍ في اليَوم، ورجَعَ إِلَيكَ سَبعَ مَرَّاتٍ فقال: أَنا تائِب، فَاغفِرْ له )).

«لا محالة من وجود أسباب العثرات» لوقا 17:1، متى 18:7، 1 كورنثوس 11:19، هو أن التجارب تأتي، لكن المسؤولية على من يسببها. «لأن تعلق الرحى في عنقه» لوقا 17:2، متى 18:6، مرقس 9:42، هو أن إفساد الصغار أخطر خطيئة، متى 18:6، التعليم المسيحي 2284-2287. «إذا خطئ إليك أخوك فوبخه» لوقا 17:3، متى 18:15، غلاطية 6:1، يعقوب 5:19-20، هو أن التوبيخ هو محبة، لاويين 19:17. «وإذا خطئ إليك سبع مرات في اليوم» لوقا 17:4، متى 18:21-22: «سبعين مرة سبع مرات»، هو أن الغفران بلا حدود، لوقا 11:4، أفسس 4:32.

قوة الإيمان – التواضع في الخدمة

5 وقالَ الرُّسُلُ لِلرَّبّ: ((زِدْنا إِيماناً ))   6 فقالَ الرَّبّ: (( إِذا كانَ لَكم إِيمانٌ بِمقْدارِ حَبَّةِ خَردَل، قُلتُم لِهذِه التُّوتَة: اِنقَلِعي وَانغَرِسي في البَحر، فَأَطاعَتْكم.   7 (( مَن مِنْكُم له خادِمٌ يحرُثُ أَو يَرعى، إِذا رجَعَ مِنَ الحَقْل، يَقولُ له: تَعالَ فَاجلِسْ لِلطَّعام!   8 أَلا يَقولُ له: أَعدِدْ لِيَ العَشاء، واشْدُدْ وَسَطَكَ واخدُمْني حتَّى آكُلَ وأَشرَب، ثُمَّ تَأكُلُ أَنتَ بَعدَ ذلِكَ وتَشرَب.   9 أَتُراه يَشكُرُ لِلخادِمِ أَنَّه فعَلَ ما أُمِرَ به ؟   10 وهكذا أَنتُم، إِذا فَعَلتُم جميعَ ما أُمِرتُم بِه فقولوا: نَحنُ خَدَمٌ لا خَيرَ فيهِم، وما كانَ يَجِبُ علَينا أَن نَفعَلَه فَعَلْناه )).

«زدنا إيماناً» لوقا 17:5، مرقس 9:24، لوقا 22:32، هو طلب الرسل بعد تعليم الغفران، لأن الغفران يحتاج إيماناً. «إيمان بمقدار حبة خردل» لوقا 17:6، متى 17:20، لوقا 13:19، هو أن الإيمان الصغير يفعل العظائم، متى 21:21. مثل الخادم، لوقا 17:7-10، انفرد به لوقا، هو أن الخدمة هي واجب، لا فضل، رومية 11:35. «نحن خدم لا خير فيهم» لوقا 17:10، أيوب 22:3، 1 كورنثوس 9:16، هو التواضع، لوقا 18:14، التعليم المسيحي 1546.

إبراء عشرة برص

11 وبَينَما هو سائِرٌ إِلى أُورَشَليم، مَرَّ بِالسَّامِرَةِ والجَليل.   12 وعِندَ دُخولِه بَعضَ القُرى، لَقِيَه عَشَرَةٌ مِنَ البُرْص، فوقَفوا عن بُعدٍ،   13 ورَفعوا أًصواتَهم قالوا: (( رُحْماكَ يا يسوع أَيُّها المُعَلِّم! ))   14 فلَمَّا رآهُم قالَ لَهم: (( اُمضُوا إِلى الكَهَنَةِ فَأَرُوهُم أَنفُسَكم )). وبَيْنَما هُم ذاهِبونَ بَرِئوا.   15 فلمَّا رأَى واحِدٌ مِنهُم أَنَّه قد بَرِئَ، رجَعَ وهُو يُمَجِّدُ اللهَ بِأَعلَى صَوتِه،   16 وسَقَطَ على وَجهِه عِندَ قَدَمَي يَسوعَ يَشكُرُه، وكانَ سامِرياً.   17 فقالَ يسوع: (( أَليسَ العَشَرَةُ قد بَرِئوا ؟ فأَينَ التِّسعَة ؟   18 أَما كانَ فيهِم مَن يَرجعُ ويُمَجِّدُ اللهَ سِوى هذا الغَريب؟ ))   19 ثُمَّ قالَ له: (( قُمْ فامضِ، إِيمانُكَ خَلَّصَكَ )).

إبراء عشرة برص، لوقا 17:11-19، انفرد به لوقا، هو بين السامرة والجليل، لوقا 17:11، أي على الحدود، لأن البرص يجمع اليهود والسامريين، لاويين 13:45-46. «امضوا إلى الكهنة» لوقا 17:14، لوقا 5:14، لاويين 14:2-32، هو أن الشفاء يتم في الطاعة، عبرانيين 5:8. «بينما هم ذاهبون برئوا» لوقا 17:14، هو أن الإيمان يظهر في الطريق، يوحنا 4:50. السامري الواحد، لوقا 17:16، لوقا 10:33، 15:20، هو الغريب الذي يشكر، لوقا 17:18، بينما التسعة اليهود لم يشكروا. «قم فامض، إيمانك خلصك» لوقا 17:19، لوقا 7:50، 8:48، 18:42، هو أن الشكر هو إيمان، 1 تسالونيكي 5:18.

ملكوت الله ومجيء ابن الإنسان

20 وسأَلَه الفِرِّيسِيُّونَ مَتى يَأتي مَلكوتُ الله. فأَجابَهم: (( لا يأتي مَلَكوتُ اللهِ على وَجهٍ يُراقَب.   21 ولَن يُقال: ها هُوَذا هُنا، أَو ها هُوَذا هُناك. فها إِنَّ مَلكوتَ اللهِ بَينَكم )).   22 وقالَ لِلتَّلاميذ: (( ستأتي أَيَّامٌ تَشتَهونَ فيها أَن تَرَوا يوماً واحِداً مِن أَيَّامِ ابنِ الإِنسانِ ولَن تَرَوا.   23 وسيُقالُ لَكم: هاهُوَذا هُناك، هاهُوْذا هُنا، فلا تَذهَبوا ولا تَندَفِعوا.   24 فكَما أَنَّ البَرقَ يَبرُقُ فيَلمَعُ مِن أُفُقٍ إِلى أُفُقٍ آخَر، فكذلِكَ ابنُ الإِنسانِ يَومَ مَجيئِه.   25 ولكِن يَجِبُ عَليهِ قَبلَ ذلِكَ أَن يُعانِيَ آلاماً شَديدة، وأَن يَرذُلَه هذا الجيل.   26 وكما حدَثَ في أَيَّامِ نوح، فكذلِكَ يَحدُثُ في أَيَّامِ ابنِ الإنسان:   27 كانَ النَّاسُ يأكُلونَ ويشرَبون، والرِّجالُ يَتَزَوَّجونَ والنِّساءُ يُزَوَّجْنَ، إِلى يَومَ دخَلَ نُوحٌ السَّفينة، فجاءَ الطُّوفانُ وأَهلَكَهُم أَجمَعين.   28 وكما حَدثَ في أَيَّامِ لُوط، إِذ كانوا يأكُلونَ ويَشرَبون، ويَشتَرونَ ويبيعون، ويَغرِسونَ ويَبْنون،   29 ولكِن يَومَ خَرَجَ لوطٌ مِن سَدوم، أَمطَرَ اللهُ ناراً وكِبريتاً مِنَ السَّماء فأهلَكَهم أَجمَعين،   30 فكذلِكَ يَكونُ الأَمْرُ يَومَ يَظهَرُ ابنُ الإِنسان.   31 فمَن كانَ في ذلك اليَومِ على السَّطحِ وأَمتِعَتُه في البيت، فلا يَنـزِلْ لِيأْخُذها. ومَن كانَ في الحَقْلِ فلا يَرتَدَّ إِلى الوَراء.   32 تذَكَّروا امرأَةَ لوط !   33 مَن أَرادَ أَن يَحفَظَ حيَاتَه يَفقِدُها، ومَن فقدَ حيَاتَه يُخَلِّصُها.   34 أَقولُ لَكم: سيَكونُ في تِلكَ اللَّيلَةِ رَجُلانِ على سَريرٍ واحِد، فَيُقبَضُ أَحَدُهما ويُترَكُ الآخَر.   35 وتكونُ امرَأَتانِ تطحَنانِ معاً، فتُقبَضُ إِحداهما وتُترَكُ الأُخرى ))   37 فسأَلوه: (( أَينَ، يا رَبّ؟ )) فقالَ لَهم: (( حَيثُ تكونُ الجيفَة تَتجمَّعُ النُّسور )).

«ملكوت الله بينكم» لوقا 17:21، لوقا 10:9، 11:20، رومية 14:17، هو أن الملكوت حاضر في شخص يسوع، يوحنا 1:14. «كما أن البرق يبرق» لوقا 17:24، متى 24:27، رؤيا 1:7، هو أن المجيء الثاني سيكون علنياً، لا خفياً. «يجب عليه قبل ذلك أن يعاني آلاماً شديدة» لوقا 17:25، لوقا 9:22، 18:31-33، هو أن المجد يأتي بعد الصليب، لوقا 24:26. أيام نوح ولوط، لوقا 17:26-30، تكوين 6-7، 19، متى 24:37-39، 2 بطرس 2:5-7، هو أن الناس كانوا غافلين، لوقا 12:19. «تذكروا امرأة لوط» لوقا 17:32، تكوين 19:26، لوقا 9:62، هو أن من يلتفت إلى الوراء يهلك. «من أراد أن يحفظ حياته يفقدها» لوقا 17:33، لوقا 9:24، متى 10:39، هو منطق الصليب.

مثل القاضي الظالم

18 1 وضرَبَ لَهم مثَلاً في وُجوبِ المُداوَمةِ على الصَّلاةِ مِن غَيرِ مَلَل،   2 قال: (( كانَ في إِحدى المُدُنِ قاضٍ لا يَخافُ اللهَ ولا يَهابُ النَّاس.   3 وكانَ في تلك المَدينَةِ أَرمَلَةٌ تَأتيهِ فتَقول: أَنصِفْني من خَصْمي،   4 فأَبى علَيها ذلِكَ مُدَّةً طَويلة، ثُمَّ قالَ في نَفْسِه: أَنا لا أَخافُ اللهَ ولا أَهابُ النَّاس،   5 ولكِنَّ هذِه الأَرمَلَةَ تُزعِجُني، فسَأُنصِفُها لِئَلاَّ تَظَلَّ تَأتي وتَصدَعَ رَأسي )).   6 ثّمَّ قالَ الرَّبّ: (( اِسمَعوا ما قالَ القاضي الظَّالِم.   7 أَفما يُنصِفُ اللهُ مُختاريهِ الَّذينَ يُنادونه نهاراً ولَيلاً وهو يَتَمهَّلُ في أَمرِهم؟   8 أَقولُ لَكم: إِنَّه يُسرِعُ إِلى إِنصافِهم. ولكِن، متى جاءَ ابنُ الإِنسان، أَفَتُراه يَجِدُ الإِيمانَ على الأَرض؟ ))

مثل القاضي الظالم، لوقا 18:1-8، انفرد به لوقا، هو في وجوب المداومة على الصلاة من غير ملل، لوقا 18:1، لوقا 11:5-8، 1 تسالونيكي 5:17. القاضي الظالم، لوقا 18:2، هو عكس الله، لوقا 18:7: «أفما ينصف الله مختاريه»، رومية 8:33، رؤيا 6:10. الأرملة، لوقا 18:3، هي رمز الضعف، خروج 22:22، يعقوب 1:27، لكنها بالإلحاح تنال حقها. «متى جاء ابن الإنسان، أفتراه يجد الإيمان على الأرض؟» لوقا 18:8، متى 24:12، 2 تيموثاوس 3:1، هو سؤال يدعو للسهر، لوقا 21:36.

مثل الفريسي والجابي

9 وضرَبَ أَيضاً هذا المَثَلَ لِقَومٍ كانوا مُتَيَقِّنينَ أّنَّهم أَبرار، ويَحتَقِرونَ سائرَ النَّاس:   10 (( صَعِدَ رَجُلانِ إِلى الهَيكَلِ لِيُصَلِّيا، أَحَدُهما فِرِّيسيّ والآخَرُ جابٍ.   11 فانتَصَبَ الفِرِّيسيُّ قائِماً يُصَلَّي فيَقولُ في نَفْسِه: (( الَّلهُمَّ، شُكراً لَكَ لِأَنِّي لَستُ كَسائِرِ النَّاسِ السَّرَّاقينَ الظَّالمِينَ الفاسقِين، ولا مِثْلَ هذا الجابي.   12 إِنَّي أَصومُ مَرَّتَيْنِ في الأُسبوع، وأُؤَدِّي عُشْرَ كُلِّ ما أَقتَني )).   13 أَمَّا الجابي فوَقَفَ بَعيداً لا يُريدُ ولا أَن يَرَفعَ عَينَيهِ نَحوَ السَّماء، بل كانَ يَقرَعُ صَدرَه ويقول: (( الَّلهُمَّ ارْحَمْني أَنا الخاطئ ! ))   14 أَقولُ لَكم إِنَّ هذا نَزَلَ إِلى بَيتِه مَبروراً وأَمَّا ذاكَ فلا. فكُلُّ مَن رَفَعَ نَفْسَه وُضِع، ومَن وَضَعَ نَفْسَهُ رُفِع ))

مثل الفريسي والجابي، لوقا 18:9-14، انفرد به لوقا، هو قلب تعليم لوقا عن الصلاة، لوقا 11:1، 18:1. الفريسي يصلي في نفسه، لوقا 18:11، أي أنه لا يصلي لله، بل لنفسه، متى 6:5. صومه وعشره، لوقا 18:12، لاويين 16:29، عدد 18:21، هي أعمال صالحة، لكنها بدون تواضع تصير كبرياء، أشعيا 58:3-4. الجابي يقف بعيداً، لوقا 18:13، لوقا 15:20، مزمور 51:17، هو أن التوبة هي قرب من الله. «اللهم ارحمني أنا الخاطئ» لوقا 18:13، مزمور 51:1، هي صلاة يسوع، «صلاة القلب»، التي ترددها الكنيسة الشرقية، التعليم المسيحي 2616. «هذا نزل إلى بيته مبروراً وأما ذاك فلا» لوقا 18:14، رومية 3:28، غلاطية 2:16، هو أن التبرير بالنعمة، لا بالأعمال، أفسس 2:8-9.

يسوع والأطفال – الغـني – خطر الغنى – جزاء من يبذل

15 وأَتَوه بِالأَطفالِ أَيضاً لِيَضَعَ يَدَيَهِ علَيهِم. فلمَّا رأَى التَّلاميذُ ذلِكَ انتَهَروهم.   16 فدَعا يسوعُ الأَطفالَ إِليه وقال: (( دَعوا الأَطفالَ يأتونَ إِليَّ، لا تَمنَعوهم، فلِأَمثالِ هؤلاءِ مَلَكوتُ الله.   17 الحَقَّ أَقولُ لكم: مَن لم يَقبَلْ مَلَكوتَ اللهِ مِثْلَ الطِّفْلِ لا يَدْخُلْه )).   18 وسأَلَه أَحَدُ الوُجَهاء: (( أَيُّها المُعَلِّمُ الصَّالِح، ماذا أَعمَلُ لِأَرِثَ الحَياةَ الأَبَدِيَّة ؟ ))   19 فقالَ لَه يسوع: (( لِمَ تَدعوني صالِحاً ؟ لا صالِحَ إِلَّا اللهُ وَحدَه.   20 أَنتَ تَعرِفُ الوَصايا: لا تَزْنِ، لا تَقتُلْ، لا تَسرِقْ، لا تَشهَدْ بِالزُّور، أَكرِمْ أَباكَ وأُمَّكَ )).   21 فقال: (( هذا كُلُّه حَفِظتُه مُنذُ صِباي ! ))   22 فلَمَّا سَمِعَ يَسوعُ ذلِكَ قالَ له: واحِدَةٌ تَنقُصُكَ بَعدُ: بعْ جَميعَ ما تَملِك ووَزِّعْه على الفُقَراء، فَيكونَ لكَ كَنزٌ في السَّموات، وتَعالَ فَاتبَعْني )).   23 فلمَّا سَمِعَ ذلك اغتَمَّ لِأَنَّه كانَ غَنِيّاً جِدّاً.   24 فلَمَّا رأَى يسوعُ ما كانَ مِنهُ قال: (( ما أَعسَرَ دُخولَ مَلَكوتِ اللهِ على ذَوِي المال.   25 فَلِأَن يَدخُلَ الجَمَلُ في ثَقْبِ الإِبرَة أَيسَرُ مِن أَن يَدخُلَ الغَنِيُّ مَلَكوتَ الله )).   26 فقالَ السَّامِعون: (( فمَن يَقدِرُ أَن يَخلُص ؟ ))   27 فقال: (( ما يُعجِزُ النَّاسَ فإِنَّ اللهَ عَليهِ قَدير )).   28 فقالَ له بُطرُسَ: (( ها قَد ترَكْنا نَحنُ ما عِندَنا وتَبِعْناك )).   29 فقالَ لَهم: (( الحَقَّ أَقولُ لَكم: ما مِن أَحدٍ تَرَكَ بَيتاً أَوِ امرَأَةً أَو إِخوَةً أَو والِدَينِ أَو بَنينَ مِن أَجْلِ مَلَكوتِ الله،   30 إِلا نالَ في هذه الدُّنْيا أَضعافاً، ونالَ في الآخِرَةِ الحَياةَ الأَبَدِيَّة )).

«دعوا الأطفال يأتون إلي» لوقا 18:16، متى 19:14، مرقس 10:14، هو أن الملكوت للأطفال، مزمور 131:2، متى 18:3-4. الغني، لوقا 18:18-23، متى 19:16-22، مرقس 10:17-22، هو وجيه، لوقا 18:18، حفظ الوصايا، لوقا 18:21، خروج 20:12-16، لكنه لم يستطع أن يبيع كل شيء، لوقا 18:22، لوقا 12:33، 14:33. «ما أعسر دخول ملكوت الله على ذوي المال» لوقا 18:24، لوقا 6:24، 16:19-31، 1 تيموثاوس 6:10. «لأن يدخل الجمل في ثقب الإبرة» لوقا 18:25، هو مبالغة، تعلن استحالة الخلاص بدون نعمة، لوقا 18:27: «ما يعجز الناس فإن الله عليه قدير»، لوقا 1:37. «ها قد تركنا نحن ما عندنا وتبعناك» لوقا 18:28، لوقا 5:11، هو أن الرسل تركوا كل شيء. «نال في هذه الدنيا أضعافاً» لوقا 18:30، مرقس 10:30، هو أن الكنيسة هي العائلة الجديدة، مرقس 3:35.

يسوع ينبئ مرة ثالثة بآلامه – شفاء أعمى أريحا

31 ومَضى بالِاثنَيْ عَشَرَ فقالَ لَهم: (( ها نحنُ صاعِدونَ إِلى أُورَشَليم، فَيَتِمُّ جَميعُ ما كَتبَ الأَنبِياءُ في شأنِ ابنِ الإِنسان:   32 فسيُسَلَمُ إِلى الوَثَنِيِّين فيَسخَرونَ مِنهُ ويَشتِمونَه، ويَبصُقونَ علَيه،   33 ويَجلِدونَهُ فيَقتُلونَه، وفي اليومِ الثَّالِثِ يَقوم )).   34 فلَم يَفهَموا شَيئاً مِن ذلِكَ، وكانَ هذا الكَلامُ مُغلَقاً علَيهم، فلَم يُدرِكوا ما قيل.   35 واقتَرَبَ مِن أَريحا، وكانَ رَجُلٌ أَعْمى جالِساً على جانِبِ الطَّريقِ يَستَعطي.   36 فلمَّا سَمِعَ صَوتَ جَمْعٍ يَمُرُّ بِالـمَكان، استَخبَرَ عن ذلك ما عَسى أَن يكون.   37 فأَخبَروهُ أَنَّ يسوعَ النَّاصِريَّ مارٌّ مِن هُناك.   38 فأَخَذَ يَصيحُ فيَقول: (( رُحمْاكَ يا يسوعَ ابنَ داود! ))   39 فانتَهَرَه الَّذينَ يَسيرونَ في المُقَدِّمَةِ لِيَسكُت. فصاحَ أَشَدَّ الصِّياحِ قال: (( رُحماكَ يا ابنَ داود! ))   40 فوقَفَ يسوع وأَمرَ بِأَن يُؤتى بِه. فَلَمَّا دنا سأَلَه:   41 (( ماذا تُريدُ أَن أَصنعَ لَكَ )) فقال: (( يا ربّ، أَن أُبصِر )).   42 فقالَ له يسوع: (( أَبصِرْ، إِيمانُكَ خَلَّصَكَ! ))   43 فأَبصَرَ مِن وَقتِه وتَبِعَه وهو يُمَجِّدُ الله، وَرأَى الشَّعبُ بِأَجمَعِه ما جَرى فسَبَّحَ الله.

الإنباء الثالث بالآلام، لوقا 18:31-34، متى 20:17-19، مرقس 10:32-34، هو الأكثر تفصيلاً: يسلم إلى الوثنيين، يسخرون منه، يبصقون عليه، يجلدونه، يقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم، لوقا 18:32-33، أشعيا 53:3-7، مزمور 22. «فلم يفهموا شيئاً» لوقا 18:34، لوقا 9:45، 24:25، هو أن سر الصليب لا يفهم إلا بعد القيامة. شفاء أعمى أريحا، لوقا 18:35-43، متى 20:29-34، مرقس 10:46-52، هو قبل دخول أورشليم، لوقا 19:28. «رحماك يا يسوع ابن داود» لوقا 18:38، متى 9:27، 2 صموئيل 7:12-16، لوقا 1:32، هو اعتراف بالمسيح الملك. «أبصر، إيمانك خلصك» لوقا 18:42، لوقا 7:50، 8:48، 17:19، هو أن الإيمان يفتح العينين.

زَكَّا العشّار

19 1 ودَخَلَ أَريحا وأَخَذَ يَجتازُها.   2 فإِذا رَجُلٌ يُدْعى زَكَّا وهو رئيسٌ للعَشَّارينَ غَنِيٌّ   3 قد جاءَ يُحاوِلُ أَن يَرى مَن هُوَ يسوع، فلَم يَستَطِعْ لِكَثَرةِ الزِّحَام، لِأَنَّه كانَ قَصيرَ القامة،   4 فتقدَّمَ مُسرِعاً وصَعِدَ جُمَّيزَةً لِيرَاه، لأَنَّه أَوشكَ أَن يَمُرَّ بِها.   5 فلَمَّا وصَلَ يسوعُ إلى ذلكَ المَكان، رَفَعَ طَرْفَه وقالَ له: (( يا زَكَّا انزِلْ على عَجَل، فيَجِبُ عَلَيَّ أَن أُقيمَ اليَومَ في بَيتِكَ )).   6 فنزَلَ على عَجَل وأَضافَه مَسروراً.   7 فلمَّا رَأوا ذلك قالوا كُلُّهم متذَمِّرين: (( دَخَلَ مَنزِلَ رَجُلٍ خاطِئٍ لِيَبيتَ عِندَه! ))   8 فوَقَفَ زَكَّا فقال لِلرَّبّ: (( يا ربّ، ها إِنِّي أُعْطي الفُقَراءَ نِصفَ أَموْالي، وإِذا كُنتُ ظَلَمتُ أَحداً شَيئاً، أَرُدُّه علَيهِ أَربَعَةَ أَضْعاف )).   9 فقالَ يسوعُ فيه: (( اليَومَ حصَلَ الخَلاصُ لِهذا البَيت، فهوَ أَيضاً ابنُ إِبراهيم.   10 لِأَنَّ ابْنَ الإِنسانِ جاءَ لِيَبحَثَ عن الهالِكِ فيُخَلِّصَه )).

زكا، لوقا 19:1-10، انفرد به لوقا، هو رئيس العشارين، لوقا 19:2، لوقا 5:27، 15:1، وهو غني، لوقا 19:2، لكنه يريد أن يرى يسوع، لوقا 19:3، فيصعد الجميزة، لوقا 19:4، 1 ملوك 10:27، وهي شجرة متواضعة. «يا زكا انزل على عجل، فيجب علي أن أقيم اليوم في بيتك» لوقا 19:5، لوقا 4:43، 10:38، هو أن يسوع يبادر، رؤيا 3:20. «دخل منزل رجل خاطئ» لوقا 19:7، لوقا 5:30، 15:2، هو تذمر الفريسيين. توبة زكا، لوقا 19:8، خروج 22:1، لاويين 6:5، 2 صموئيل 12:6، هو أن التوبة تظهر في الأعمال: يعطي نصف أمواله، ويرد أربعة أضعاف، لوقا 19:8، لوقا 3:11. «اليوم حصل الخلاص لهذا البيت» لوقا 19:9، لوقا 2:11، 4:21، 23:43، هو «اليوم» الخلاص. «ابن الإنسان جاء ليبحث عن الهالك فيخلصه» لوقا 19:10، لوقا 15:4-32، حزقيال 34:16، متى 18:11، هو خلاصة إنجيل لوقا كله.

مثل الأَمناء

11 وبَينما هم يُصْغُونَ إِلى هذا الكَلام، أَضافَ إِلَيهِ مَثَلاً لِأَنَّه قَرُبَ مِن أُورَشَليم، وكانوا يَظُنُّونَ أَنَّ مَلَكوتَ اللهِ يوشِكُ أَن يَظهَرَ في ذلكَ الحين،   12 قال: (( ذَهَبَ رَجُلٌ شَريفُ النَّسَبِ إِلى بَلَدٍ بَعيد، لِيَحصُلَ على المُلْكِ ثُمَّ يَعود.   13 فدَعا عَشرَةَ خُدَّامٍ له، وأَعْطاهم عَشرَةَ أَمْناء وقالَ لهم: تاجِروا بها إِلى أَن أَعود.   14 وكانَ أَهلُ بَلَدِه يُبغِضونَه، فأَرسَلوا وَفْداً في إِثرِه يَقولون: لا نُريدُ هذا مَلِكاً علَينا.   15 فلمَّا رجَعَ بَعدَ ما حصَلَ على الـمُلْك أَمَرَ بِأن يُدعىْ هؤلاءِ الخَدَمُ الَّذينَ أَعْطاهُمُ المال، لِيَعلَمَ ما بَلَغَ مَكسِبُ كُلٍّ مِنهُم.   16 فمَثَلَ الأَوَّلُ أَمامَه وقال: يا مَولاي، رَبِحَ مَناكَ عَشَرَةَ أَمْناء.   17 فقالَ له: أَحسَنتَ أَيُّها الخادمُ الصَّالِح، كُنتَ أَميناً على القَليل، فَلْيَكُنْ لكَ السُّلطانُ على عَشْرِ مُدُن.   18 وجاءَ الثَّاني فقال: يا مَولاي، رَبِحَ مَناكَ خَمسَةَ أَمْناء.   19 فقالَ لِهذا أَيضاً: وأَنتَ كُنْ على خَمسِ مُدُن.   20 وجاءَ الآخَرُ فقال: يا مَولاي، هُوذا مَناكَ قد حَفِظتُه في مِنْديل   21 لأَنِّي خِفتُكَ، فأَنتَ رَجُلٌ شَديد، تَأخُذُ ما لم تَستَودِعْ وتَحصُدُ ما لم تَزرَع.   22 فقالَ له: بكَلامِ فَمِكَ أَدينُكَ أَيُّها الخادِمُ الشِّرِّير ! عَرَفَتني رَجُلاً شَديداً، آخُذُ ما لم أَستَودِعْ وأَحصُدُ ما لم أزرَع،   23 فلِماذا لم تَضَعْ مالي في بَعضِ المَصارِف؟ وكُنتُ في عَودَتي أَستَرِدُّه مع الفائِدة.   24 ثُمَّ قالَ لِلحاضِرين: خُذوا مِنه المَنا وأَعْطوه صاحِبَ الأَمْناءِ العَشَرَة.   25 فقالوا له: يا مَولانا، عِندَه عَشَرَةُ أَمْناء.   26 أَقولُ لكم: كُلُّ مَن كانَ له شَيءٌ، يُعْطى. ومَن لَيسَ لهُ شيء يُنتَزَعُ مِنه حتَّى الَّذي له.   27 أَمَّا أَعدائي أُولِئكَ الَّذينَ لم يُريدوني مَلِكاً علَيهم، فأتوا بِهِم إِلى هُنا، وَاضرِبوا أَعناقَهم أَمامي )).

مثل الأمناء، لوقا 19:11-27، يقابل متى 25:14-30، لكن لوقا يضعه قبل دخول أورشليم، لوقا 19:28، لأنهم ظنوا أن الملكوت سيظهر فوراً، لوقا 19:11، أعمال 1:6. الرجل شريف النسب، لوقا 19:12، هو يسوع، الذي ذهب إلى بلد بعيد، لوقا 24:51، أعمال 1:9، ليحصل على الملك، دانيال 7:13-14، ثم يعود، لوقا 21:27. الأمناء، لوقا 19:13، هي مواهب متساوية، 1 كورنثوس 12:7، والرب يطلب المتاجرة، متى 25:20. «كنت أميناً على القليل، فليكن لك السلطان على عشر مدن» لوقا 19:17، لوقا 16:10، رؤيا 2:26، هو أن الأمانة تقود إلى الملك. الخادم الشرير، لوقا 19:20-23، هو الذي يخاف، متى 25:25، 1 يوحنا 4:18، فيدفن الموهبة، متى 25:25. «أما أعدائي الذين لم يريدوني ملكاً عليهم» لوقا 19:27، لوقا 19:14، يوحنا 19:15، هو دينونة الرافضين، متى 22:7.

يسوع يدخل أورشليم – يسوع يبكي على أورشليم – يسوع يطرد الباعة

28 قالَ هذا ثُمَّ تَقَدَّمَ صاعِداً إِلى أُورَشَليم.   29 ولمَّا قَرُبَ مِن بَيتَ فاجي وبَيتَ عَنْيا عِندَ الجَبلِ الَّذي يُقالُ لهُ جَبَلُ الزَّيتون، أَرسَلَ اثْنَينِ مِن تَلاميذِه،   30 وقالَ لَهما: ((اِذهَبا إِلى القَريةِ الَّتي تِجاهَكُما، تَجِدا عِندَما تَدخُلانِها جَحشاً مَربوطاً ما رَكِبَه أَحَدٌ قَطّ، فَحُلاَّ رِباطَه وأْتِيا بِه.   31 فإِن سأَلَكما سائِل: لِمَ تَحُلاَّنِ رِباطَه ؟ فقولا: لأَنَّ الرَّبَّ مُحتاجٌ إِليه )).   32 فذَهَبَ المُرْسَلانِ فَوَجَدا كما قالَ لَهما.   33 وبَينَما هُما يَحُلاَّنِ رِباطَ الجَحْش، قالَ لَهما أَصحابُه: ((لِمَ تَحُلاَّنِ رِباطَ الجَحْش ؟ ))   34 فقالا: ((لأَنَّ الرَّبَّ مُحتاجٌ إِليه )).   35 فجاءَا بِالجَحْشِ إِلى يسوع، ووضَعا رِدائَيْهما علَيه وأَركَبا يسوع.   36 فَسارَ والنَّاسُ يَبسُطونَ أَردِيَتَهم على الطَّريق.   37 ولمَّا قَرُبَ مِن مُنحَدَرِ جَبَلِ الزَّيتون، أَخذَ جَماعَةُ التَّلاميذِ كُلُّها، وقدِ استَولى عَليهِمِ الفَرَح، يُسَبِّحونَ اللهَ بِأعلى أَصواتِهِم على جَميعِ ما شاهَدوا مِنَ المعجِزات،   38 فكانوا يَقولون: ((تَبارَكَ الآتي، المَلِكُ بِاسمِ الرَّبّ! السَّلامُ في السَّماء ! والمَجدُ في العُلى! ))   39 فقالَ له بَعضُ الفِرِّيسيِّينَ مِنَ الجَمْع: ((يا مُعَلِّمُ انتَهِرْ تَلاميذَكَ! ))   40 فأجابَ: ((أقولُ لَكم: لو سَكَتَ هؤلاء، لَهَتَفَتِ الحِجارَة!)).   41 ولمَّا اقَتَربَ فَرأَى المَدينة بكى علَيها   42 وقالَ: ((لَيتَكِ عَرَفتِ أَنتِ أَيضاً في هذا اليَومِ طَريقَ السَّلام! ولكِنَّه حُجِبَ عن عَينَيكِ   43 فسَوفَ تأتيكِ أَيَّامٌ يَلُفُّكِ أَعداؤُكِ بالمَتاريس، ويُحاصِرونَكِ ويُضَيِّقونَ علَيكِ الخِناقَ مِن كُلِّ جِهَة،   44 ويُدَمِّرونَكِ وأَبناءَكِ فيكِ ، ولا يَترُكونَ فيكِ حَجَراً على حَجَر، لِأَنَّكِ لم تعرِفي وَقتَ افتِقادِ اللهِ لكِ )).   45 ودَخَلَ الهَيكلَ فأَخَذَ يَطرُدُ الباعَة   46 ويقولُ لَهم: ((مَكتوبٌ: سَيَكونُ بَيتي بَيتَ صَلاة، وأَنتُم جَعلتُموهُ مَغارَةَ لُصوص ! ))   47 وكانَ يُعَلِّمُ كُلَّ يَومٍ في الهَيكَل، وكانَ عُظماءُ الكَهَنَةِ والكَتَبَةُ يُحاوِلونَ أَن يُهلِكوه، وكذلك أَعْيانُ الشَّعب،   48 فلا يَهتَدونَ إِلى ما يَفعَلون، لِأَنَّ الشَّعبَ كُلَّه كانَ مولَعاً بِالاستِماعِ إِلَيه.

دخول أورشليم، لوقا 19:28-40، متى 21:1-11، مرقس 11:1-11، يوحنا 12:12-19، هو دخول الملك المتواضع، زكريا 9:9: «هوذا ملكك يأتي إليك، وديعاً، راكباً على جحش»، لوقا 19:30، متى 21:5. «تبارك الآتي، الملك باسم الرب» لوقا 19:38، مزمور 118:26، لوقا 13:35، لوقا 2:14: «المجد في العلى»، هو نشيد أحد الشعانين. «لو سكت هؤلاء، لهتفت الحجارة» لوقا 19:40، حبقوق 2:11، هو أن التسبيح لا يمكن إسكاته. بكاء يسوع على أورشليم، لوقا 19:41-44، انفرد به لوقا، لوقا 13:34، يوحنا 11:35، هو حنان الله، مزمور 137:1. «لم تعرفي وقت افتقاد الله لك» لوقا 19:44، لوقا 1:68، 7:16، 1 بطرس 2:12، هو أن أورشليم رفضت الزيارة. تطهير الهيكل، لوقا 19:45-46، متى 21:12-13، مرقس 11:15-17، يوحنا 2:13-17، أشعيا 56:7، إرميا 7:11، هو أن بيت الله هو بيت صلاة، لا مغارة لصوص، مرقس 11:17.

سلطة يسوع – مثل الكرامين القتلة – أداء الجزية – قيامة الأموات – المسيح ابن داود وربه – رياء الكتبة

20 1 وكانَ ذاتَ يَومٍ يُعلِّمُ الشَّعبَ في الهَيكَلِ ويُبَشِّرُه، فأَقبَلَ عُظَماءُ الكَهَنَةِ والكَتَبَةُ والشُّيوخُ   2 وقالوا لَه: ((قُلْ لَنا: بِأَيِّ سُلْطانٍ تَعمَلُ هذه الأَعمال ؟، بل مَن أَولاكَ هذا السُّلْطان؟ ))   3 فأجابَهم يسوع: ((وأَنا أَسأَلُكم سُؤَالاً واحِداً، فقولوا لي:   4 أَمِنَ السَّماءِ جاءت مَعمودِيَّةُ يوحنَّا أَم مِنَ النَّاس؟ ))   5 فتباحثوا فيما بَينَهم قائلين : ((إِن قُلْنا مِنَ السَّماء، يَقول: فلِماذا لم تُؤمِنوا بِه ؟   6 وإن قُلنا: مِنَ النَّاس، فالشَّعبُ كُلُّه يَرجُمُنا، لأَنَّه مُوقِنٌ أَنَّ يوحَنَّا نَبِيّ )).   7 فأَجابوا أَنَّهم لا يَعلَمونَ مِن أَينَ جاءَت.   8 فقالَ لَهم يسوع: ((وأَنا لا أَقولُ لَكم بِأَيِّ سُلطانٍ أَعمَلُ هذه الأَعمال )).   9 وأَخَذَ يَضرِبُ لِلشَّعبِ هذا المَثَلَ قال: ((غَرَسَ رَجُلٌ كَرْماً فآجَرَه بَعضَ الكَرَّامين وسافَرَ مُدَّةً طَويلة.   10 فلمَّا حانَ وَقتُ الثَّمَر، أَرسَلَ خادِماً إِلى الكَرَّامين، لِيُؤَدُّوا إِلَيهِ نَصيبَه مِن ثَمَرِ الكَرْم، فضَرَبَه الكَرَّامون وصَرَفوه فارغَ اليَدَيْن.   11 فأَرسَلَ خادِماً آخَر، وذاكَ أَيضاً ضَرَبوه وأَهانوه وصَرَفوه فارِغَ اليَدَيْنِ.   12 فأَرسَلَ خادِماً ثالِثاً، وذاكَ أَيضاً جرَّحوه وطَرَدوه.   13 فقالَ رَبُّ الكَرْم: ((ماذا أَصنَع؟ سَأُرسِلُ ابنِيَ الحَبيب لَعَلِّهُم يَهابونَه )).   14 فلمَّا رآهُ الكَرَّامونَ تَشاوَروا فيما بَينَهم قائِلين: هُوَذا الوارِث! فَلْنَقْتُلْهُ لِيَعودَ الميراثُ إِلَينا )).   15 فأَلقَوهُ في خارجِ الكَرمِ وقَتلوه. فماذا يَفعَلُ بِهِم رَبُّ الكَرْم ؟   16 سَيَأتي ويُهلِكُ هؤلاءِ الكَرَّامينَ ويُعْطي الكَرْمَ لآخَرين )). فلمَّا سَمِعوا ذلكَ قالوا: ((حاشَ ! ))   17 فحَدَّقَ إِلَيهِم وقال: ((فما مَعْنى هذِه الآية: الحَجَرُ الَّذي رَذَلَه البَنَّاؤون هو الَّذي صارَ رَأسَ الزَّاوِيَة.   18 كُلُّ مَن وَقَعَ على ذلك الحَجَرِ تَهَشَّم ومَن وَقَعَ علَيهِ هذا الحَجَرُ حطَّمَه ))؟   19 فحاوَلَ الكَتَبَةُ وعُظَماءُ الكَهَنَةِ أَن يَبسُطوا أَيدِيَهُم إِلَيهِ في تِلكَ السَّاعَة، لكِنَّهم خافوا الشَّعب، فقَد أَدركوا أَنَّه بِهِم عَرَّضَ في هذا المَثَل.   20 فتَرصَّدوهُ وأَرسَلوا جَواسيسَ يُظهِرونَ أَنَّهم مِن أَهلِ الوَرَع، لِيَأخُذوه بِكَلِمَة فيُسلِموهُ إِلى قَضاءِ الحاكِمِ وسُلطَتِه.   21 فسأَلوه ((يا معلِّم، نحنُ نَعَلمُ أَنَّكَ على صَوابٍ في كَلامِكَ وتَعليمِكَ، لا تُحابي أَحداً، بل تُعَلِّمُ سَبيلَ اللهِ بالحقّ.   22 أَيَحِلُّ لَنا أَن نَدفَعَ الجِزيَةَ إِلى قَيصَرَ أَم لا؟ ))   23 ففَطِنَ لِمَكرِهم فقالَ لَهم:   24 ((أَرُوني ديناراً! لِمَنِ الصُّورَةُ الَّتي علَيه والكِتابَة ؟ )) فقالوا: ((لِقَيصَر )).   25 فقالَ لَهم: ((أَدُّوا إذاً لِقَيصَرَ ما لِقَيصَر، وللهِ ما للهِ )).   26 فلَم يستَطيعوا أَن يَأخُذُوهُ بِكَلِمَةٍ أَمامَ الشَّعْب، وتَعَجَّبوا مِن جَوابِه فسَكَتوا.   27 ودَنا بَعضُ الصَّدُّوقيِّين، وهُمُ الَّذينَ يَقولونَ بِأَنَّه لا قِيامَة، فسأَلوه:   28 ((يا مُعَلِّم، إِن مُوسى كَتَبَ علَينا: إِذا ماتَ لامرِئٍ أَخٌ لَه امرَأَةٌ ولَيسَ له ولَد، فَلْيَأخُذْ أَخوهُ المَرْأةَ ويُقِمْ نَسْلاً لِأَخيه.   29 وكانَ هُناكَ سَبعَةُ إِخوَة، فأَخَذَ الأوَّلُ امْرأَةً ثُمَّ ماتَ ولَيسَ له ولَد.   30 فأَخذَها الثَّاني   31 ثُمَّ الثَّالِث، وهكذا أَخذَها السَّبعَةُ ومَاتوا ولَم يُخَلِّفوا نَسْلاً.   32 وآخِرَ الأَمْرِ ماتَتِ المَرأَةُ أَيضاً.   33 فَهذِهِ المَرأَةُ في القِيامة لأَيِّهم تَكونُ زَوجَة، لِأَنَّ السَّبْعَةَ اتَّخَذوها امَرأَةً )) ؟   34 فقالَ لَهم يسوع: ((إِنَّ الرِّجالَ مِن أَبناءِ هذهِ الدُّنْيا يَتَزَوَّجون والنِّساءَ يُزَوَّجنَ.   35 أَمَّا الَّذينَ وُجِدوا أَهْلاً لأَن يَكونَ لَهم نَصيبٌ في الآخِرَةِ والقِيامةِ مِن بَينِ الأَموات، فَلا الرِّجالُ مِنهُم يَتَزوَّجون، ولا النِّساءُ يُزَوَّجنَ.   36 فلا يُمكِنُ بَعدَ ذلك أَن يَموتوا، لِأَنَّهُم أَمثالُ المَلائِكَة، وهُم أبناءُ اللهِ لِكَونِهِم أَبناءَ القِيامة.   37 وأَمَّا أَنَّ الأَمواتَ يَقومون، فقَد أشارَ موسى نَفْسُه إِلى ذلك في الكَلامِ على العُلَّيقَة، إِذ دعا الرَّبَّ إِلهَ إبراهيم وإِلهَ إِسحق وإِله يَعقوب.   38 فما كانَ إلهَ أَموات، بل إِلهُ أَحياء، فهُم جَميعاً عِندَه أَحْياء )).   39 فأَجابَ بَعضُ الكَتَبَة: ((أَحسَنتَ يا مُعَلِّم! ))   40 ولَم يَجتَرِئوا بَعدَ ذلك أَن يَسأَلوهُ عن شَيء.   41 وقالَ لَهم: ((كيفَ يَقولُ النَّاسُ إِنَّ المسيحَ هو ابنُ داود ؟   42 فداودُ نَفْسُه يَقولُ في سِفْرِ المَزامير: ((قالَ الرَّبُّ لِرَبِّيَ: اِجلِسْ عن يَميني   43 حتَّى أَجعَلَ أَعدَاءكَ مَوِطئاً لِقَدَمَيكَ )).   44 فَداودُ يَدعوهُ رَبَّاً، فكيفَ يكونُ ابنَه؟ )).   45 وقالَ لِتَلاميذِه بِمَسمَعٍ مِنَ الشَّعَبِ كُلِّه:   46 ((إِيَّاكُم والكَتَبَة، فإِنَّهم يَرغَبونَ في المَشْيِ بِالجُبَب، ويُحِبُّونَ تَلَقِّيَ التَّحيَّاتِ في السَّاحات، وصُدورَ المَجالِسِ في المَجامِع، والمقاعِدَ الأُولى في المآدِب.   47 يأكُلونَ بُيوتَ الأَرامِل وهُم يُظهِرونَ أَنَّهم يُطيلونَ الصَّلاة. هؤلاء سيَنالُهُمُ العِقابُ الأَشَدّ )).

سؤال السلطة، لوقا 20:1-8، متى 21:23-27، مرقس 11:27-33، هو أنهم يسألون عن سلطان يسوع، لوقا 4:32، وهو يجيب بسؤال عن يوحنا، لوقا 3:21، 7:28، لأن سلطانهما واحد. مثل الكرامين القتلة، لوقا 20:9-19، متى 21:33-46، مرقس 12:1-12، أشعيا 5:1-7، هو تاريخ إسرائيل: الله أرسل الأنبياء، لوقا 11:49، فقتلوهم، ثم أرسل ابنه الحبيب، لوقا 20:13، لوقا 3:22، فقتلوه خارج الكرم، لوقا 20:15، عبرانيين 13:12. «الحجر الذي رذله البناؤون» لوقا 20:17، مزمور 118:22، أعمال 4:11، 1 بطرس 2:7، هو أن المسيح المرفوض صار رأس الزاوية، أفسس 2:20. الجزية لقيصر، لوقا 20:20-26، متى 22:15-22، مرقس 12:13-17، هو جواب يسوع: «أدوا لقيصر ما لقيصر، ولله ما لله» لوقا 20:25، رومية 13:1-7، 1 بطرس 2:13-17، هو أن لله ما لله، لأن الإنسان صورة الله، تكوين 1:27. قيامة الأموات، لوقا 20:27-40، متى 22:23-33، مرقس 12:18-27، هو أن الصدوقيين ينكرون القيامة، أعمال 23:8، جواب يسوع من العليقة، لوقا 20:37، خروج 3:6، هو أن الله إله أحياء، لوقا 20:38، متى 22:32. «كيف يقول الناس إن المسيح هو ابن داود؟» لوقا 20:41-44، متى 22:41-46، مرقس 12:35-37، مزمور 110:1، هو أن المسيح هو ابن داود وربه، لوقا 1:32، 3:22، رومية 1:3-4.

فلس الأرملة – خراب الهيكل – حصار أورشليم – مجيء ابن الإنسان – مثل التينة – السهر والصلاة

21 1 ورَفَعَ طَرْفَه فرأَى الَّذينَ يُلْقونَ هِباتِهِم في الخِزانة، وكانوا مِنَ الأغنِياء.   2 ورأَى أَرمَلَةً مِسكينَةً تُلْقي فيها فَلسَين.   3 فقالَ: ((بِحَقٍّ أَقولُ لَكُم إِنَّ هذِهِ الأَرمَلَةَ الفَقيرةَ أَلْقَت أَكثَرَ مِنهُم جَميعاً،   4 لِأَنَّ هؤلاءِ كُلَّهم أَلقَوا في الهِباتِ مِنَ الفاضِلِ عن حاجاتِهم، وأَمَّا هي فإِنَّها مِن حاجَتِها أَلقَت جَميعَ ما تَملِكُ لِمَعيشَتِها )).   5 وقالَ بَعضُهم في الهيَكلِ إِنَّه مُزَيَّنٌ بِالحِجارةِ الحَسَنَةِ وتُحَفِ النُّذور، فقال:   6 ((هذا الَّذي تَنظُرونَ إِلَيه سَتأتي أَيَّامٌ لن يُترَكَ مِنه حَجَرٌ على حَجَر مِن غَيرِ أَن يُنقَض )).   7 فسأَلوه: ((يا مُعلّم، ومَتى تكونُ هذه، وما تكونُ العَلامَةُ أَنَّ هذه كُلَّها تُوشِكُ أَن تَحدُث؟ ))   8 فقال: ((إِيَّاكُم أَن يُضِلَّكُم أَحَد ! فسَوفَ يأتي كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ مُنتَحِلينَ اسمي فيَقولون: أَنا هُو! قد حانَ الوَقْت! فلا تَتبَعوهم.   9 وإِذا سَمِعتُم بِالحُروبِ والفِتَن فلا تَفزَعوا، فَإِنَّه لابُدَّ مِن حُدوثِها أَوَّلاً، ولكِن لا تَكونُ النِّهايةُ عِندَئِذٍ )).   10 ثُمَّ قالَ لَهم: ((ستَقومُ أُمَّةٌ على أُمَّة، ومَملَكَةٌ على مَملَكَة،   11 وتَحدُثُ زَلازِلُ شديدة ومَجاعاتٌ وأَوبِئَةٌ في أَماكِنَ كَثيرة، وستَحدُثُ أَيضاً مَخاوفُ تأتي مِنَ السَّماءِ وعَلاماتٌ عظيمة.   12 ((وقَبلَ هذا كُلِّه يَبسُطُ النَّاسُ أَيدِيَهُم إِلَيكمُ، ويَضطَهِدونَكم، ويُسلِمونَكم إِلى المَجامِعِ والسُّجون، وتُساقونَ إِلى المُلوكِ والحُكاَّمِ مِن أَجْلِ اسمي.   13 فيُتاحُ لكم أَن تُؤَدُّوا الشَّهادَة.   14 فاجعَلوا في قُلوِبكم أَن لَيسَ علَيكم أَن تُعِدُّوا الدِّفاعَ عن أَنفُسِكم.   15 فسَأُوتيكم أَنا مِنَ الكَلامِ والحِكمَةِ ما يَعجِزُ جَميعُ خُصومِكم عَن مُقاوَمَتِه أَوِ الرَّدِّ علَيه.   16 وسيُسلِمُكُمُ الوالِدونَ والإِخوَةُ والأَقارِبُ والأصَدقاءُ أَنفُسهم، ويُميتونَ أَُناساً مِنكم،   17 ويُبغِضُكم جَميعُ النَّاسِ مِن أَجْلِ اسمي.   18 ولَن تُفقَدَ شَعْرَةٌ مِن رُؤُوسِكم.   19 إِنَّكم بِثَباتِكُم تكتَسِبونَ أَنفُسَكم.   20 ((فَإِذا رَأَيتُم أُورَشَليمَ قد حاصَرَتْها الجيُوش، فاعلَموا أَنَّ خَرابَها قدِ اقتَرَبَ.   21 فمَن كانَ يَومَئِذٍ في اليَهودِيَّة فَلْيَهْرُبْ إِلى الجِبال، ومَن كانَ في وَسَطِ المَدينَة فَلْيَخْرُجْ مِنها، ومَن كانَ في الحُقول فلا يَدخُلْها،   22 لِأَنَّ هذِه الأَيَّامَ أَيَّامُ نِقمَةٍ يَتِمُّ فيها جَميعُ ما كُتِب.   23 الوَيلُ لِلحَوامِلِ والمُرضِعاتِ في تِلكَ الأَيَّام، فَسَتنزِلُ الشِّدَّةُ بِهذا البَلَد ويَنزِلُ الغَضَبُ على هذا الشَّعْب،   24 فيَسقُطونَ قَتْلى بِحَدِّ السِّيف ويُؤخَذونَ أَسْرى إِلى جَميعِ الأُمَم، وتَدوسُ أُورَشَليمَ أَقدامُ الوَثَنِيِّينَ إِلى أَن يَنقَضيَ عَهْدُ الوَثَنِيِّين.   25 ((وسَتَظهَرُ عَلاماتٌ في الشَّمسِ والقمَرِ والنُّجوم، ويَنالُ الأُمَمَ كَرْبٌ في الأَرض وقَلَقٌ مِن عَجيجِ البَحرِ وجَيَشانِه،   26 وتَزهَقُ نُفوسُ النَّاسِ مِنَ الخَوف ومِن تَوَقَّعِ ما يَنزِلُ بِالعالَم، لِأَنَّ أَجرامَ السَّماءِ تَتَزَعزَع،   27 وحينَئذٍ يَرى النَّاسُ ابنَ الإِنسانِ آتِياً في الغَمام في تَمامِ العِزَّةِ والجَلال.   28 وإِذا أَخذَت تَحدُثُ هذِه الأُمور، فانتَصِبوا قائمين وَارفَعوا رُؤُوسَكُم لِأَنَّ اِفتِداءَكم يَقتَرِب )).   29 وضَرَبَ لَهم مَثَلاً قال: ((انظُروا إِلى التِّينَةِ وسائِرِ الأَشجار.   30 فما إِن تُخرِجُ بَراعِمَها حتَّى تَعرِفوا بأَنفُسِكم مِن نَظَرِكم إِلَيها أَنَّ الصَّيفَ قَريب.   31 وكذلِكَ أَنتُم إِذا رَأَيتُم هذِه الأُمورَ تَحدُث، فاعلَموا أَنَّ مَلكوتَ اللهِ قَريب.   32 الحَقَّ أَقولُ لَكم: لن يَزولَ هذا الجيل حَتَّى يَحدُثَ كُلُّ شيء.   33 السَّماءُ والأَرضُ تَزولانِ وكَلامي لن يَزول.   34 ((فاحذَروا أَن يُثقِلَ قُلوبَكُمُ السُّكْرُ والقُصوفُُ وهُمومُ الحَياةِ الدُّنيا، فَيُباغِتَكم ذلِكَ اليَومُ   35 كأَنَّه الفَخّ، لِأَنَّهُ يُطبِقُ على جَميعِ مَن يَسْكُنونَ وَجهَ الأَرضِ كُلِّها.   36 فاسهَروا مُواظِبينَ على الصَّلاة، لكي توجَدوا أَهْلاً لِلنَّجاةِ مِن جَميعِ هذه الأُمورِ التي ستَحدُث، ولِلثَّباتِ لَدى ابنِ الإِنْسان)).   37 وكانَ في النَّهارِ يُعَلِّمُ في الهَيكلَ، ثُمَّ يَخرُجُ فيَبيتُ لَيلاً في الجَبَلِ الَّذي يُقالُ لَه جَبَلُ الزَّيتون.   38 وكانَ الشَّعبُ كُلُّه يأتي إِلَيه بُكرَةً في الهَيكَلِ لِيَستَمِعَ إِلَيه.

فلس الأرملة، لوقا 21:1-4، مرقس 12:41-44، هو أن الأرملة ألقت فلسين، لوقا 21:2، أي كل معيشتها، لوقا 21:4، بينما الأغنياء ألقوا من الفاضل، لوقا 21:4، مرقس 12:44. خراب الهيكل، لوقا 21:5-6، متى 24:1-2، مرقس 13:1-2، دانيال 9:26، هو نبوءة تحققت سنة 70م، لوقا 19:44. «إياكم أن يضلكم أحد» لوقا 21:8، متى 24:4، 1 يوحنا 2:18، هو تحذير من المسحاء الكذبة. الاضطهاد، لوقا 21:12-19، متى 24:9-13، مرقس 13:9-13، يوحنا 15:20، أعمال 4:3، هو أن الشهادة تأتي بالاضطهاد. «سأوتيكم أنا من الكلام والحكمة» لوقا 21:15، لوقا 12:12، أعمال 6:10، هو وعد الروح القدس. «بثباتكم تكتسبون أنفسكم» لوقا 21:19، رومية 5:3-4، عبرانيين 10:36، هو أن الثبات هو الخلاص. حصار أورشليم، لوقا 21:20-24، دانيال 9:27، متى 24:15-22، هو نبوءة عن حصار تيطس سنة 70م. مجيء ابن الإنسان، لوقا 21:25-28، دانيال 7:13-14، متى 24:29-31، مرقس 13:24-27، رؤيا 1:7، هو أن المجيء سيكون في الغمام في تمام العزة والجلال، لوقا 21:27. «انتصبوا قائمين وارفعوا رؤوسكم لأن افتتاءكم يقترب» لوقا 21:28، لوقا 2:38، رومية 8:23، هو أن المجيء هو فرح للمؤمنين. «السماء والأرض تزولان وكلامي لن يزول» لوقا 21:33، متى 24:35، أشعيا 40:8، هو أن كلمة المسيح أبدية. «اسهروا مواظبين على الصلاة» لوقا 21:36، لوقا 22:40، مرقس 14:38، هو دعوة لوقا للسهر.

التآمر على يسوع وخيانة يهوذا – عشاء الفصح وتقديس الخبز والخمر – يسوع ينبئ بخيانة يهوذا

22 1 وقَرُبَ عيدُ الفَطيرِ الَّذي يُقالُ له الفِصْح.   2 وكانَ عُظَماءُ الكَهَنَةِ والكَتَبَةُ يَبحَثونَ كَيفَ يَقتُلونَ يَسوع، لَأَنَّهم كانوا يَخافونَ الشَّعب.   3 فدَخَلَ الشَّيطانُ في يَهوذا المَعْروفِ بِالإِسْخَرْيوطِيّ، وهو مِن جُملَةِ الاِثَنيْ عَشَر.   4 فمَضى وفاوَضَ عُظَماءَ الكَهَنَةِ وقادَةَ الحَرَس لِيَرى كَيفَ يُسلِمُه إِلَيهم.   5 ففَرِحوا وَاتَّفَقوا أَن يُعطُوهُ شَيئاً مِنَ الفِضَّة.   6 فرَضِيَ وأَخَذَ يَتَرَقَّبُ فُرصَةً لِيُسلِمَه إلَيهِم بِمَعزِلٍ عنِ الجَمْع.   7 وجاءَ يَومُ الفَطير، وفيه يَجِبُ ذَبْحُ حَمَلِ الفِصْح.   8 فأَرسَلَ بُطُرسَ ويوحَنَّا وقالَ لَهما: (( اِذهبَا فأَعِدَّا لَنا الفِصْحَ لِنَأكُلَه )).   9 فقالا له: (( أَينَ تُريدُ أَن نُعِدَّه؟ ))   10 فقالَ لَهما: (( إذا دَخَلتُما المَدينة يَلقاكُما رَجُلٌ يَحمِلُ جَرَّةَ ماء، فَاتبَعاهُ إِلى البَيتِ الَّذي يَدخُلُه،   11 وقولا لِرَبِّ البَيت: يقولُ المُعلِّم: أَينَ الغُرفَةُ الَّتي آكُلُ فيها الفِصْحَ مع تَلاميذي ؟   12 فيُريكُما عُلِّيَّةً كَبيرةً مَفروشَة، فَأَعِدَّاهُ هُناكَ )).   13 فذَهَبا فوَجَدا كَما قالَ لَهما، فَأَعَدَّا الفِصْح.   14 فلمَّا أَتَتِ السَّاعة جلَسَ هو وَالرُّسُلُ لِلطَّعام.   15 فقالَ لَهم: (( اِشتَهَيتُ شَهْوَةً شديدةً أَن آكُلَ هذا الفِصْحَ مَعَكم قَبلَ أَن أَتأَلَّم.   16 فإِنِّي أَقولُ لَكم: لا آكُلُه بعدَ اليَومِ حتَّى يَتِمَّ في مَلَكوتِ الله )).   17 ثُمَّ تَناوَلَ كأساً وشَكَرَ وقال: (( خُذوا هذا واقتَسِموهُ بَينكم،   18 فإِنِّي أَقولُ لَكم: لن أَشرَبَ بَعدَ اليَومِ مِن عَصيرِ الكَرمَةِ حتَّى يَأتيَ مَلَكوتُ الله )).   19 ثُمَّ أَخَذَ خُبْزاً وشَكَرَ وكَسَرَه وناوَلَهُم إِيَّاهُ وقال: (( هذا هو جَسدي يُبذَلُ مِن أَجلِكُم. إِصنَعوا هذا لِذِكْري )).   20 وصنَعَ مِثلَ ذلكَ على الكأسِ بَعدَ العَشاءِ فقال: (( هذِه الكَأسُ هي العَهدُ الجَديدُ بِدمي الَّذي يُراقُ مِن أَجْلِكم.   21 ((ومع ذلك فها إِنَّ يَدَ الَّذي يُسلِمُني هي على المائِدَةِ مَعي،   22 فابنُ الإِنْسانِ ماضٍ كما قُضِيَ بذلِكَ، ولكِنِ الوَيلُ لِذَلِكَ الإِنْسانِ الَّذي يُسلَمُ عن يَدِه! ))   23 فأَخَذوا يَتَساءَلونَ مَن تُراهُ مِنهُم يَفعَلُ ذلك.

عيد الفطير، لوقا 22:1، خروج 12:1-27، هو عيد خروج إسرائيل، وهو العيد الذي فيه سيخرج يسوع. «دخل الشيطان في يهوذا» لوقا 22:3، يوحنا 13:2، 27، هو أن يهوذا سلم نفسه للشيطان، لوقا 4:13. الفضة، لوقا 22:5، متى 26:15: «ثلاثين من الفضة»، زكريا 11:12-13، هو ثمن العبد، خروج 21:32. العشاء الأخير، لوقا 22:14-20، متى 26:26-29، مرقس 14:22-25، 1 كورنثوس 11:23-25، هو تأسيس الإفخارستيا. «اشتهيت شهوة شديدة أن آكل هذا الفصح معكم قبل أن أتألم» لوقا 22:15، لوقا 12:50، هو أن الفصح هو آلامه. «هذا هو جسدي يبذل من أجلكم» لوقا 22:19، 1 كورنثوس 11:24، يوحنا 6:51، هو أن الخبز صار جسده، التعليم المسيحي 1373-1377: «الحضور الحقيقي». «اصنعوا هذا لذكري» لوقا 22:19، 1 كورنثوس 11:24-25، هو أن الكهنة يصنعون هذا في القداس، التعليم المسيحي 1362-1367. «هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي» لوقا 22:20، إرميا 31:31-34، خروج 24:8، عبرانيين 9:15، هو أن دم يسوع هو دم العهد الجديد، الذي يغفر الخطايا، متى 26:28.

السلطة خدمة – يسوع ينبئ بإنكار بطرس – الاستعداد للمحنة – في بستان الزيتون – اعتقال يسوع

24 ووَقَعَ بَينَهم جِدالٌ في مَن يُعَدُّ أَكبَرَهم.   25 فقالَ لَهم: (( إِنَّ مُلوكَ الأُمَم يَسودونَها، وَأَصحابَ السُّلطَةِ فيها يُريدونَ أَن يُدْعَوا مُحسِنين.   26 أَمَّا أَنتُم فلَيسَ الأًمْرُ فيكُم كذَلِكَ، بل لِيَكُنِ الأَكبَرُ فيكم كأَنَّه الأَصغَر، والمُتَرَئِّسُ كأَنَّه الخادم.   27 فمَنِ الأَكَبر ؟ أَمَن جلَسَ لِلطَّعام أَمِ الَّذي يَخدُم؟ أَما هو الجالِسُ لِلطَّعام ؟ ومع ذلك فأَنا بينَكم كالَّذي يَخدُم.   28 أَنتُمُ الَّذينَ ثَبَتوا مَعي في مِحَني،   29 وأَنا أُوصِي لَكم بِالمَلَكوت كَمَا أَوصى لي أَبي به،   30 فتَأكُلونَ وتَشرَبونَ على مائدتي في مَلكوتي، وتَجلِسونَ على العُروشِ لِتَدينوا أَسْباطَ إِسرائيلَ الاِثْنَي عَشَر )).   31 وقالَ الرَّبّ: (( سِمعان سِمعان، هُوذا الشَّيطانُ قد طَلَبكُم لِيُغَربِلَكُم كَما تُغَربَلُ الحِنطَة.   32 ولكِنَّي دَعَوتُ لَكَ أَلاَّ تَفقِدَ إِيمانَكَ. وأَنتَ ثَبَّتْ إِخوانَكَ متى رَجَعْتَ )).   33 فقالَ له (( يا ربّ، إِنِّي لَعازِمٌ أَن أَمضِيَ مَعَكَ إِلى السَّجْنِ وإِلى المَوت )).   34 فأَجابَه: (( أَقولُ لَكَ يا بُطرُس: لا يَصيحُ الدِّيكُ اليَومَ حتَّى تُنكِرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَعرِفُني )).   35 وقالَ لَهم: (( حينَ أَرسَلتُكُم بلا كيسِ دَراهِم ولا مِزَودٍ ولا حِذاء، فهَل أَعوَزَكم شَيء )) قالوا: (( لا )).   36 فقالَ لَهم: (( أَمَّا الآن فَمَن كانَ عِندَه كِيسُ دَراهِم فَلْيَأخُذْهُ. وكذلك مَن كانَ عِندَه مِزوَد. ومَن لم يَكُنْ عِندَه سَيف فَلْيَبعْ رِداءه ويشتَرِه.   37 فإِنِّي أَقولُ لكم: يَجِبُ أَن تَتِمَّ فيَّ هذِه الآية: وأُحصِيَ مع المُجرِمين. فإِنَّ أَمْري يَنتَهي )).   38 فقالوا: (( يا ربّ، ههُنا سَيفان. )) فقالَ لَهم: (( كَفى )).   39 ثُمَّ خَرَجَ فذَهَبَ على عادتِه إِلى جَبَلِ الزَّيتون، وتبعَه تَلاميذُه.   40 ولَمَّا وَصَلَ إِلى ذلكَ المَكان قالَ لَهم: (( صلُّوا لِئَلاَّ تَقَعوا في التَّجرِبَة )).   41 ثُمَّ ابتَعَدَ عَنهُم مِقدارَ رَميَةِ حَجَر وَجَثا يُصَلِّي فيَقول:   42 ((يا أَبتِ، إِن شِئْتَ فَاصرِفْ عَنِّي هذِه الكَأس… ولكِن لا مَشيئَتي، بل مَشيئَتُكَ! ))   43 وتَراءَى له مَلاكٌ مِنَ السَّماءِ يُشَدِّدُ عزيمَتَه.   44 وأَخذَه الجَهْدُ فأَمعَنَ في الصَّلاة، وصارَ عَرَقُه كَقَطَراتِ دَمٍ مُتَخَثِّرٍ تَتَساقَطُ على الأَرض.   45 ثُمَّ قامَ عنِ الصَّلاة فرَجَعَ إِلى تَلاميذِه، فوَجَدَهم نائمينَ مِن الحُزنْ.   46 فقالَ لَهم: (( ما بالُكُم نائِمين ؟ قُوموا فصَلُّوا لِئَلاَّ تَقَعوا في التَّجرِبَة )).   47 وبَينَما هو يَتَكلَّم إِذا عِصابَةٌ يَتَقَدَّمُها المَدعُوُّ يَهوذا أَحَدُ الاِثَني عَشَر، فدَنا مِن يسوعَ لِيُقَبِّلَه.   48 فقال لَه يسوع: (( يا يَهوذا أَبِقُبلَةٍ تُسلِمُ ابنَ الإِنسان ؟ ))   49 فلَمَّا رأَى الَّذينَ حَولَه ما أَوشَكَ أَن يَحدُثَ قالوا: (( يا ربّ، أَنَضرِبُ بِالسَّيف ؟ ))   50 وضَرَبَ أَحَدُهم خادِمَ عَظيمِ الكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذُنَه اليُمْنى.   51 فأَجابَ يسوع: (( دَعوهم! كفى! )). ولَمَسَ أُذُنَه فأَبرأَه   52 ثُمَّ قالَ يسوعُ لِلَّذينَ قَصَدوا إِلَيه مِن عُظَماءِ الكَهَنَة وقادَةِ حَرَسِ الهَيكَلِ والشُّيوخ: (( أَعلى لِصٍّ خَرَجتُم تَحمِلونَ السُّيوفَ والعِصِيّ ؟   53 كُنتُ كُلَّ يَومٍ مَعَكم في الهَيكَل، فلَم تَبسُطوا أَيدِيَكُم إِليَّ، ولكِن هذه ساعتُكم ! وهذا سُلطانُ الظَّلام! ))   54 فقَبَضوا علَيهِ وساقوهُ فدَخلوا بِه دارَ عَظيمِ الكَهَنَة، وكانَ بُطرُسُ يَتبَعُ عن بُعْد.

«ليكن الأكبر فيكم كأنه الأصغر» لوقا 22:26، لوقا 9:48، متى 20:26-28، مرقس 10:43-45، يوحنا 13:14-15، هو أن السلطة هي خدمة، التعليم المسيحي 1551. «أنا بينكم كالذي يخدم» لوقا 22:27، لوقا 12:37، يوحنا 13:4-5، هو أن المسيح هو الخادم. «ثبتوا معي في محني» لوقا 22:28، عبرانيين 2:18، 4:15، هو أن التلاميذ ثبتوا. «دعوت لك ألا تفقد إيمانك» لوقا 22:32، يوحنا 17:15، هو صلاة يسوع لبطرس، أساس عصمة البابا، لوقا 22:32، متى 16:18-19، التعليم المسيحي 881-882. «وأنت ثبت إخوانك متى رجعت» لوقا 22:32، 1 بطرس 5:1-4، هو دور بطرس. «يا أبت، إن شئت فاصرف عني هذه الكأس» لوقا 22:42، متى 26:39، مرقس 14:36، عبرانيين 5:7-8، هو أن يسوع خاف كإنسان، لكنه أطاع، فيلبي 2:8. «صار عرقه كقططَراتِ دَمٍ مُتَخَثِّرٍ تَتَساقَطُ على الأَرض» لوقا 22:44، انفرد بها لوقا الطبيب، لوقا 1:3، كولوسي 4:14، هو أن جهاده كان حتى الدم، عبرانيين 12:4. «يا يهوذا أبقبلة تسلم ابن الإنسان؟» لوقا 22:48، متى 26:49، مرقس 14:45، مزمور 41:9، هو أن القبلة صارت علامة خيانة. «دعوهم! كفى!» لوقا 22:51، متى 26:52، هو أن يسوع يرفض العنف، ويشفي أذن خادم رئيس الكهنة، لوقا 22:51، وهو آخر معجزة قبل الصليب. «هذه ساعتكم! وهذا سلطان الظلام!» لوقا 22:53، لوقا 4:13، يوحنا 12:31، كولوسي 1:13، هو أن الصليب هو ساعة الظلام، لكنها ستنتهي بالنور.

إنكار بطرس ليسوع – يسوع في المجلس

55 وأَوقَدوا ناراً في ساحَةِ الدَّارِ في وَسَطِها، وقَعَدوا مَعاً وقعَدَ بُطرُسُ بَينَهم.   56 فرَأَتهُ جارِيَةٌ قاعِداً عِندَ اللَّهَب، فتَفرَّسَت فيه وقاَلت (( وهذا أَيضاً كانَ معَه! ))   57 فأَنكَرَ قال: (( يا امْرَأَة، إِنِّي لا أَعرِفُه )).   58 وبَعدَ قَليلٍ رآهُ رَجُلٌ فقال: (( أَنتَ أَيضاً مِنهُم ! )) فقالَ بُطرُس: (( يا رَجُل، لَستُ مِنهُم )).   59 ومَضى نَحوُ ساعة فقال آخَرُ مُؤَكِّداً: (( حقّاً، هذا أَيضاً كانَ معَه، فهو جَليليّ )).   60 فقالَ بُطرُس: (( يا رَجُل، لا أَدْري ما تَقول )). وبَينَما هو يَتَكَلَّم، إِذا بِديكٍ يصيح.   61 فالتَفَتَ الرَّبُّ ونظَرَ إِلى بُطرُس، فتذَكَّرَ بُطرُسُ كَلامَ الرَّبِّ إِذ قالَ له: (( قبلَ أَن يَصيحَ الدِّيكُ اليَوم، تُنكِرُني ثَلاثَ مَرَّات )).   62 فخَرَجَ مِنَ الدَّارِ وبَكى بُكاءً مُرًّأ.   63 وكانَ الرِّجالُ الَّذينَ يَحرُسونَ يسوع يَسخَرونَ مِنهُ ويَضرِبونَهُ   64 ويُقَنِّعونَ وَجهَه فيَسأَلونَه: (( تَنَبَّأْ! مَن ضربَكَ ؟ ))   65 وأَوسَعوهُ غَيرَ ذلكَ مِنَ الشَّتائِم.   66 ولمَّا طَلَعَ الصَّباحُ، اِحتَشَدَت جَماعَةُ شُيوخِ الشَّعبِ مِن عُظَماءِ كَهَنَةٍ وكَتَبَة، فَاستَحضَروهُ إِلى مَجلِسِهِم   67 وقالوا: (( إِن كُنتَ المَسيح فقُلْ لَنا ! )) فقالَ لَهم: (( لو قُلتُ لَكُم لَما صَدَّقتُم،   68 ولَو سَأَلتُكُم لَما أَجبَتُم.   69 ولكنَّ ابْنَ الإِنْسانِ سيَجلِسُ بَعدَ اليَومِ عن يَمينِ اللهِ القَدير )).   70 فقالوا جَميعاً (( أَفأَنتَ ابنُ اللهِ إِذاً ؟ )) فقالَ لَهم: (( أَنتُم تَقولونَ إنِّي هو )) ،   71 فقالوا: (( ما حاجَتُنا بَعدَ ذلك إِلى الشَّهادَة ؟ فقد سَمِعْنا نحنُ بِأَنفُسِنا كلاماً مِن فَمِه )).

إنكار بطرس، لوقا 22:55-62، متى 26:69-75، مرقس 14:66-72، يوحنا 18:15-27، هو ثلاث مرات، لوقا 22:34، 60-61. «فالتفت الرب ونظر إلى بطرس» لوقا 22:61، انفرد بها لوقا، هي نظرة الرحمة، لوقا 7:13، 15:20، التي تذيب القلب، مزمور 51:17. «فخرج من الدار وبكى بكاءً مراً» لوقا 22:62، متى 26:75، هو توبة بطرس، التي تقابل يأس يهوذا، متى 27:5، أعمال 1:18. «تنبأ! من ضربك؟» لوقا 22:64، أشعيا 50:6، 53:5، هو أن المسيح يحتمل الضرب. «ابن الإنسان سيجلس بعد اليوم عن يمين الله القدير» لوقا 22:69، مزمور 110:1، دانيال 7:13-14، لوقا 20:42-43، هو اعتراف يسوع بالمسيحية. «أنتم تقولون إني هو» لوقا 22:70، مرقس 14:62: «أنا هو»، هو اعتراف بالألوهية، خروج 3:14، يوحنا 8:58.

يسوع عند بيلاطس – يسوع عند هيرودس – يسوع يعود إلى بيلاطس

23 1 ثُمَّ قامَت جَماعتُهم كُلُّها فساقوه إِلى بيلاطُس   2 وأَخذوا يَتَّهِمونَه قالوا: (( وَجَدْنا هذا الرَّجُلَ يَفتِنُ أُمَّتَنا، ويَنهى عَن دَفْعِ الجِزيَةِ إِلى قَيصَر، ويَقولُ إِنَّه المسيحُ المَلِك )).   3 فسأَلَُ بيلاطُس: (( أَأَنتَ مَلِكُ اليَهود ؟ )) فأَجابَ: (( هو ما تقول ))   4 فقالَ بيلاطُسُ لِعُظَماءِ الكَهَنَةِ والجُموع: (( لا أَجِدُ في هذا الرَّجُلِ سَبَبَاً لاتِّهامِه )).   5 فقالوا مُلِحِّين: (( إِنَّه يُثيرُ الشَّعبَ بِتَعليمِه في اليَهودِيَّةِ كُلِّها، مِنَ الجَليلِ إِلى ههُنا. ))   6 فلمَّا سَمِعَ بيلاطُس سأَلَ هَلِ الرَّجُلُ جَليليّ.   7 فلمَّا عَرَفَ أَنَّه مِن وِلايَةِ هيرودُس أَرسَلَه إِلى هيرودُس، وكانَ هو أَيضاً في أُورَشَليمَ في تلك الأَيَّام.   8 فلمَّا رأَى هيرودُسُ يسوع سُرَّ سروراً عَظيماً، لِأَنَّه كانَ يَتَمَنَّى مِن زَمَنٍ بَعيدٍ أَن يَراهُ لِما يَسمَعُ عَنه، ويَرْجو أَن يَشهَدَ آيَةً يَأتي بِها.   9 فسأَلَه بِكَلامٍ كَثير، أَمَّا هو فلَم يُجِبْهُ بِشَيء.   10 وكانَ عُظَماءُ الكَهَنَةِ والكَتَبَةُ يَتَّهِمونَه بِعُنف.   11 فاحتَقَره هيرودُسُ وجُنودُه، وسَخِرَ مِنهُ فأَلبَسَه ثَوباً بَرَّاقاً، ورَدَّه إِلى بيلاطُس.   12 وتَصادَقَ هيرودُسُ وبيلاطُسُ يَومَئِذٍ وكانا قَبْلاً مُتَعادِيَيْن.   13 فدَعا بيلاطُسُ عُظَماءَ الكَهَنَةِ والرُّؤَساءَ والشَّعب   14 وقالَ لَهم: ((أَحضَرتُم لَدَيَّ هذا الرَّجُلَ على أَنَّهُ يَفتِنُ الشَّعْب. وها قد حَقَّقتُ في الأَمرِ بِمَحضَرٍ مِنكُم، فلَم أَجِدْ على هذا الرَّجُلِ شيئاً مِمَّا تَتَّهِمونَه به،   15 ولا هيرودُس، لأَنَّه رَدَّه إِلَينا. فهُوَ إِذاً لم يَفعَلْ ما يَستَوجِبُ بِه المَوت   16 فسأُعاقِبُه ثُمَّ أُطلِقُه )).   18 فصاحوا بِأَجمَعِهِم: ((أَعْدِمْ هذا وأَطلِقْ لَنا بَرأَبَّا ! ))   19 وكانَ ذاك قد أُلقِيَ في السِّجْنِ لِفِتنَةٍ حَدَثَت في المدينة وجَريمَةِ قَتْل.   20 فخاطَبَهُم بيلاطُسُ ثانِيَةً لِرَغْبَتِه في إِطلاقِ يسوع.   21 فصاحوا: ((اِصلِبْهُ، اصلِبْه! ))   22 فقالَ لَهم ثالثةً. ((فأَيَّ شَرٍّ فَعَلَ هذا الرَّجُل ؟ لم أَجِدْ سَبَباً يَستَوجِبُ به الموت، فسأُعاقِبُه ثُمَّ أُطلِقُه((.   23 فأَلَحُّوا علَيه بِأَعلى أَصواتِهِم طالبينَ أَن يُصلَب، وَاشتَدَّ صِياحُهم.   24 فقَضى بيلاطُسُ بِإِجابَةِ طَلَبِهم.   25 فأَطلَقَ مَن كانَ قد أُلقِيَ في السِّجنِ لِفِتنَةٍ وجريمةِ قَتْل، ذاكَ الَّذي طلَبوه، وأَسلَمَ يسوعَ إِلى مَشيئَتِهِم.

يسوع عند بيلاطس، لوقا 23:1-7، متى 27:11-14، مرقس 15:1-5، يوحنا 18:28-38، هو أن التهمة تغيرت: من التجديف، لوقا 22:70-71، إلى السياسة، لوقا 23:2: «يفتن أمتنا، وينهى عن دفع الجزية، ويقول إنه المسيح الملك»، وهي تهم كاذبة، لوقا 20:25. «لا أجد في هذا الرجل سبباً لاتهامه» لوقا 23:4، 14، 22، يوحنا 18:38، 19:4، 6، هو أن بيلاطس يشهد ببراءة يسوع ثلاث مرات، لوقا 23:4، 14، 22. يسوع عند هيرودس، لوقا 23:8-12، انفرد به لوقا، هو أن هيرودس أراد آية، لوقا 9:9، 23:8، لكن يسوع لم يجبه بشيء، لوقا 23:9، أشعيا 53:7، متى 27:14. الثوب البراق، لوقا 23:11، هو سخرية من ملكه، مرقس 15:17. «تصادق هيرودس وبيلاطس يومئذ» لوقا 23:12، مزمور 2:2، أعمال 4:27، هو أن الصليب جمع الأعداء. «أعدم هذا وأطلق لنا برأبا» لوقا 23:18، متى 27:16-17، مرقس 15:7، يوحنا 18:40، برأبا معناه «ابن الأب»، هو صورة الإنسان الخاطئ الذي يطلق، بينما ابن الله الحقيقي يصلب، أشعيا 53:5-6، 2 كورنثوس 5:21.

على طريق الجلجثة – الصلب – السخرية بيسوع المصلوب – توبة أحد المجرمَين

26 وبَينما هم ذاهِبونَ بِه، أَمسكوا سِمعان، وهو رَجُلٌ قِيرينيٌّ كانَ آتِياً مِنَ الرِّيف، فجَعَلوا علَيهِ الصَّليبَ لِيَحمِلَه خَلْفَ يَسوع.   27 وتَبِعَه جَمعٌ كَثيرٌ مِنَ الشَّعب، ومِن نِساءٍ كُنَّ يَضربنَ الصُّدورَ ويَنُحنَ علَيه.   28 فالتَفَتَ يَسوعُ إِليهِنَّ فقال: ((يا بَناتِ أُورَشَليمَ، لا تَبكِينَ عَليَّ، بلِ ابكِينَ على أَنفُسِكُنَّ وعلى أَولادِكُنَّ.   29 فها هي ذي أَيَّامٌ تَأتي يقولُ النَّاسُ فيها: طوبى للعواقرِ والبُطونِ الَّتي لم تَلِدْ والثُّدِيِّ الَّتي لم تُرضِعْ.   30 وعِندَئِذٍ يأخُذُ النَّاسُ يَقولونَ لِلجِبال: أُسقُطي علَينا ولِلتِّلالِ: غَطِّينا   31 فإِذا كانَ يُفعَلُ ذلك بِالشَّجَرةِ الخَضْراء، فأَيّاً يَكونُ مَصيرُ الشَّجَرَةِ اليابِسة ؟ ))   32 وسِيقَ أَيضاً آخَرانِ مُجرِمانِ لِيُقتَلا معَه.   33 ولمَّا وَصَلوا إِلى المَكانِ المَعروفِ بالجُمجُمة، صَلَبوهُ فيهِ والمُجرِمَيْن، أَحَدُهما عنِ اليَمينِ والآخَرُ عَنِ الشِّمال.   34 فقالَ يسوع: ((يا أَبَتِ اغفِرْ لَهم، لِأَنَّهُم لا يَعلَمونَ ما يَفعَلون )). ثُمَّ اقتَسموا ثِيابَه مُقتَرِعينَ علَيها.   35 ووقَفَ الشَّعْبُ هُناكَ يَنظُر، والرُّؤَساءُ يَهزَأُونَ فيقولون: ((خَلَّصَ غَيرَه فَلْيُخَلِّصْ نَفْسَه، إِن كانَ مَسيحَ اللهِ المُختار ! ))   36 وسَخِرَ مِنه الجُنودُ أَيضاً، فدَنَوا وقرَّبوا إِلَيه خَلاًّ وقالوا:   37 ((إِن كُنتَ مَلِكَ اليَهود فخَلِّصْ نَفْسَكَ! ((   38 وكانَ أَيضاً فَوقَه كِتابَةٌ خُطَّ فيها: ((هذا مَلِكُ اليَهود )).   39 وأَخَذَ أَحَدُ المُجرمَينِ المُعَلَّقَينِ على الصَّليبِ يَشتُمُه فيَقول: ((أَلستَ المَسيح ؟ فخَلِّصْ نَفْسَكَ وخَلِّصْنا! ))   40 فانتَهَرَه الآخَرُ قال: ((أَوَما تَخافُ الله وأَنتَ تُعاني العِقابَ نَفْسَه!   41 أَمَّا نَحنُ فعِقابُنا عَدْل، لِأَنَّنا نَلْقى ما تَستوجِبُه أَعمْالُنا. أَمَّا هو فلَم يَعمَلْ سُوءًا )).   42 ثُمَّ قال: ((أُذكُرْني يا يسوع إِذا ما جئتَ في مَلَكوتِكَ )).   43 فقالَ له: ((الحَقَّ أَقولُ لَكَ: سَتكونُ اليَومَ مَعي في الفِردَوس )).

سمعان القيرواني، لوقا 23:26، متى 27:32، مرقس 15:21، هو أن سمعان حمل الصليب خلف يسوع، لوقا 23:26، لوقا 9:23، وهو صورة التلميذ، رومية 16:13، مرقس 15:21: «أبو إسكندر وروفس». «يا بنات أورشليم، لا تبكين علي، بل ابكين على أنفسكن» لوقا 23:28، لوقا 19:41-44، زكريا 12:10-11، هو أن يسوع ينسى آلامه ويفكر في أورشليم. «إذا كان يفعل ذلك بالشجرة الخضراء» لوقا 23:31، حزقيال 20:47، 1 بطرس 4:17، هو أن يسوع هو الشجرة الخضراء، وأورشليم هي اليابسة. «يا أبت اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ما يفعلون» لوقا 23:34، انفرد بها لوقا، هي أول كلمة على الصليب، لوقا 6:27-28، أعمال 7:60، وهي شفاعة المسيح، أشعيا 53:12، عبرانيين 7:25. اقتسام الثياب، لوقا 23:34، مزمور 22:18، يوحنا 19:23-24، هو تحقيق النبوءة. «هذا ملك اليهود» لوقا 23:38، يوحنا 19:19-22، هو أن بيلاطس أعلن ملكه، يوحنا 19:21. اللص التائب، لوقا 23:39-43، انفرد به لوقا، هو أن اللص اعترف: «أما نحن فعقابنا عدل» لوقا 23:41، واعترف ببراءة يسوع، لوقا 23:41، وطلب: «اذكرني يا يسوع إذا ما جئت في ملكوتك» لوقا 23:42، فأجابه يسوع: «ستكون اليوم معي في الفردوس» لوقا 23:43، لوقا 19:9، 2 كورنثوس 12:4، رؤيا 2:7، هو أن الخلاص هو اليوم، بالإيمان، أفسس 2:8.

موت يسوع – دفن يسوع

44 وكانَتِ السَّاعَةُ نَحوَ الظُّهر، فخَيَّمَ الظَّلامُ على الأَرضِ كُلِّها حتَّى الثَّالِثَة،   45 لِأَنَّ الشَّمسَ قدِ احتَجَبَت. وانشَقَّ حِجابُ المَقدِسِ مِنَ الوَسَط.   46 فصاحَ يسوعُ بِأَعلى صَوتِه قال: (( يا أَبَتِ، في يَدَيكَ أَجعَلُ رُوحي! (( قالَ هذا ولَفَظَ الرُّوح.   47 فَلَمَّا رأَى قائِدُ المِائَةِ ما حَدَثَ، مَجَّدَ اللهَ وقال: ((حقّاً هذا الرَّجُلُ كانَ بارّاً! ))   48 وكذلِكَ الجَماهيرُ الَّتي احتَشَدَت، لِتَرى ذلِكَ المَشهدَ فعايَنَت ما حَدَث، رَجَعَت جَميعاً وهي تَقرَعُ الصُّدور.   49 ووَقَفَ عن بُعدٍ جميعُ أَصدِقائِه والنِّسوَةُ اللَّواتي تَبِعنَهُ مِنَ الجَليل، وكانوا يَنظُرونَ إِلى تِلكَ الأُمور.   50 وجاءَ رَجُلٌ اسمُه يوسُف، وهو عُضْوٌ في المَجلِس، وامرُؤٌ صالِحٌ بارٌّ   51 لم يُوافِقْهم على قَصْدِهِم ولا عَمَلِهم، وكانَ مِنَ الرَّامَة وهي مدينةٌ لِليَهود، وكانَ يَنتَظِرُ مَلَكوتَ الله،   52 فذَهَبَ إِلى بيلاطُس وطلَبَ جُثْمانَ يسوع.   53 ثُمَّ أَنزَلَه عنِ الصَّليبِ وَلَفَّه في كَتَّان، ووَضَعَه في قَبرٍ حُفِرَ في الصَّخرِ لم يَكُنْ قد وُضِعَ فيهِ أَحد.   54 وكانَ اليَومُ يَومَ التَّهْيِئَة وقد بَدَت أَضواءُ السَّبْت.   55 وكانَ النِّسوَةُ الَّلواتي جِئنَ مِنَ الجَليلِ مَعَ يسوع يَتبَعنَ يوسُف، فأَبصَرنَ القَبْرَ وكَيفَ وُضِعَ فيهِ جُثمانُه.   56 ثُمَّ رَجَعنَ وأَعدَدنَ طِيباً وحَنوطاً، واستَرَحنَ راحةَ السَّبْتِ على ما تَقْضي بِه الوَصِيَّة.

الظلام من الظهر حتى الثالثة، لوقا 23:44، عاموس 8:9، خروج 10:21-22، هو أن الخليقة تشارك في موت الخالق، متى 27:45، مرقس 15:33. انشقاق حجاب المقدس، لوقا 23:45، خروج 26:31-33، عبرانيين 10:19-20، هو أن الطريق إلى الله انفتح، متى 27:51. «يا أبت، في يديك أجعل روحي» لوقا 23:46، مزمور 31:5، أعمال 7:59، 1 بطرس 4:19، هي آخر كلمة على الصليب في لوقا، وهي تسليم كامل، يوحنا 19:30: «قد تم». «حقاً هذا الرجل كان باراً» لوقا 23:47، متى 27:54: «حقاً كان هذا ابن الله»، مرقس 15:39، هو اعتراف قائد المئة الوثني، لوقا 7:9. «رجعت جميعاً وهي تقرع الصدور» لوقا 23:48، لوقا 18:13، هو بداية التوبة. يوسف الرامي، لوقا 23:50-53، متى 27:57-60، مرقس 15:42-46، يوحنا 19:38-42، أشعيا 53:9، هو أن يسوع دفن في قبر جديد، لوقا 23:53، يوحنا 19:41، كما ولد في مذود جديد، لوقا 2:7.

القيامة – القبر صباح الأحد

24 1 وعِندَ فَجرِ يَومِ الأَحَد جِئنَ إِلى القَبْر، وهُنَّ يَحمِلنَ الطَّيبَ الَّذي أَعدَدنَه.   2 فوَجَدنَ الحَجَرَ قد دُحرِجَ عنِ القَبْر.   3 فدَخَلنَ فلَم يَجِدنَ جُثمانَ الرَّبِّ يسوع.   4 وبَينَما هُنَّ في حَيرَةٍ مِن ذلك، إِذ حَضَرَهُنَّ رَجُلانِ علَيهِما ثِيابٌ بَرَّاقَة،   5 فخِفْنَ ونَكَسْنَ وُجوهَهُنَّ نَحوَ الأَرض، فقالا لَهُنَّ: ((لِماذا تَبحَثنَ عن الحَيِّ بَينَ الأَموات ؟   6 إِنَّه لَيسَ ههُنا، بل قام. أُذكُرنَ كَيفَ كَلَّمَكُنَّ إِذ كانَ لا يَزالُ في الجَليل،   7 فقال: يَجِبُ على ابنِ الإِنسانِ أَن يُسلَمَ إِلى أَيدي الخاطِئين، ويُصلَبَ ويَقومَ في اليَومِ الثَّالِث )).   8 فذَكَرنَ كَلامَه.   9 ورَجَعنَ مِنَ القَبْر، فأَخبَرنَ الأَحَدَ عَشَرَ والآخَرينَ جَميعاً بِهذهِ الأُمورِ كُلِّها،   10 وهنَّ مَريَمُ المِجدَلِيَّة وحَنَّة ومَريَمُ أُمُّ يَعقوب، وسائِرُ النِّسوَةِ اللَّواتي مَعَهُنَّ أَخبَرنَ الرُّسُلَ بِتِلكَ الأُمور.   11 فبَدَت لَهم هذه الأَقْوالُ أَشبَهَ بِالهَذَيان ولَم يُصَدِّقوهُنَّ.   12 غيرَ أَنَّ بُطرُسَ قام فأَسرَعَ إِلى القَبْرِ وانحنَى، فلَم يَرَ إِلاَّ اللَّفائِف، فَانصَرَفَ إِلى بَيتِه مُتَعَجِّباً مِمَّا جَرى.

فجر يوم الأحد، لوقا 24:1، لوقا 1:78، يوحنا 20:1، هو اليوم الأول، يوم الخلق الجديد، تكوين 1:3-5، رؤيا 1:10، وهو يوم الرب. «لماذا تبحثن عن الحي بين الأموات؟» لوقا 24:5، رؤيا 1:18، هو أن القبر فارغ، لأن المسيح قام، 1 كورنثوس 15:3-8، 20. «إنه ليس ههنا، بل قام» لوقا 24:6، متى 28:6، مرقس 16:6، هو أساس الإيمان، 1 كورنثوس 15:14. النساء هن أول شاهدات للقيامة، لوقا 24:10، لوقا 8:2-3، يوحنا 20:11-18، وهو أن الله اختار الضعفاء، 1 كورنثوس 1:27. «بدت لهم هذه الأقوال أشبه بالهذيان» لوقا 24:11، مرقس 16:11، هو أن القيامة تبدو مستحيلة للعقل، 1 كورنثوس 1:23. بطرس يسرع إلى القبر، لوقا 24:12، يوحنا 20:3-10، هو أنه رأى اللفائف، لوقا 24:12، يوحنا 20:6-7، وهي علامة القيامة، لا السرقة.

على طريق عماوس

13 وإِذا باثنَينِ مِنهُم كانا ذَاهِبَينِ، في ذلكَ اليَوم نفسِه، إِلى قَريَةٍ اِسْمُها عِمَّاوُس، تَبعُدُ نَحوَ سِتِّينَ غَلوَةٍ مِن أُورَشَليم.   14 وكانا يَتحدَّثانِ بِجَميعِ هذِه الأُمورِ الَّتي جَرَت.   15 وبَينَما هُما يَتَحَدَّثانِ ويَتَجادَلان، إِذا يسوعُ نَفْسُه قد دَنا مِنهُما وأَخذَ يَسيرُ معَهما،   16 على أَنَّ أَعيُنَهُما حُجِبَت عن مَعرِفَتِه.   17 فقالَ لَهما: ((ما هذا الكَلامُ الَّذي يَدورُ بَينَكُما وأَنتُما سائِران ؟ )) فوَقفا مُكتَئِبَين.   18 وأَجابَه أَحَدهُما واسمُه قَلاوبا: ((أَأَنتَ وَحدَكَ نازِلٌ في أُورَشَليم ولا تَعلَمُ الأُمورَ الَّتي جرَتَ فيها هذهِ الأَيَّام؟ ))   19 فقالَ لَهما: ((ما هي؟ )) قالا له: ((ما يَختَصُّ بِيَسوعَ النَّاصِريّ، وكانَ نَبِيّاً مُقتَدِراً على العَمَلِ والقولِ عِندَ اللهِ والشَّعبِ كُلِّه،   20 كَيفَ أَسلَمَه عُظَماءُ كَهَنَتِنا ورُؤَساؤُنا لِيُحكَمَ علَيهِ بِالمَوت، وكَيف صَلَبوه.   21 وكُنَّا نَحنُ نَرجو أَنَّه هو الَّذي سيَفتَدي إِسرائيل ومعَ ذلكَ كُلِّه فهذا هوَ اليَومُ الثَّالِثُ مُذ جَرَت تِلكَ الأُمور.   22 غيرَ أَنَّ نِسوَةً مِنَّا قد حَيَّرنَنا، فإِنَّهُنَّ بَكَرنَ إِلى القَبْرِ   23 فلَم يَجِدنَ جُثمانَه فرَجَعنَ وقُلنَ إِنَّهُنَّ أَبْصَرْنَ في رُؤيةٍ مَلائكةً قالوا إِنَّه حَيّ.   24 فذهَبَ بَعضُ أَصحابِنا إِلى القَبْر، فوَجَدوا الحالَ على ما قالَتِ النِّسوَة. أَمَّا هو فلَم يَرَوه )).   25 فقالَ لَهما: ((يا قَليلَيِ الفَهمِ وبطيئَيِ القَلْبِ عن الإِيمانِ بِكُلِّ ما تَكَلَّمَ بِه الأَنبِياء.   26 أَما كانَ يَجِبُ على المَسيحِ أَن يُعانِيَ تِلكَ الآلام فيَدخُلَ في مَجدِه ؟ ))   27 فبَدأَ مِن مُوسى وجَميعِ الأَنبِياء يُفَسِّرُ لَهما جميعِ الكُتُبِ ما يَختَصُّ بِه.   28 ولمَّا قَرُبوا مِنَ القَريَةِ الَّتي يَقصِدانِها، تظاهَرَ أَنَّه ماضٍ إِلى مَكانٍ أَبَعد.   29 فأَلَحَّا علَيه قالا: (( أُمكُثْ مَعَنا، فقد حانَ المَساءُ ومالَ النَّهار )). فدَخَلَ لِيَمكُثَ معَهما.   30 ولمَّا جَلَسَ معَهُما لِلطَّعام أَخذَ الخُبْزَ وبارَكَ ثُمَّ كسَرَهُ وناوَلَهما.   31 فانفَتَحَت أَعيُنُهما وعرَفاه فغابَ عنهُما.   32 فقالَ أَحَدُهما لِلآخَر: ((أَما كانَ قلبُنا مُتَّقِداً في صَدرِنا، حينَ كان يُحَدِّثُنا في الطَّريق ويَشرَحُ لنا الكُتُب ؟ ))   33 وقاما في تِلكَ السَّاعَةِ نَفْسِها ورَجَعا إِلى أُورَشَليم، فوَجَدا الأَحَدَ عشَرَ والَّذينَ مَعَهم مُجتَمِعين،   34 وكانوا يَقولون إِنَّ الرَّبَّ قامَ حَقاً وتَراءَى لِسِمْعان.   35 فرَوَيا ما حَدَثَ في الطَّريق، وكَيفَ عَرَفاه عِندَ كَسْرِ الخُبْز.

طريق عماوس، لوقا 24:13-35، انفرد بها لوقا، هي أجمل رواية للقيامة. عماوس، لوقا 24:13، ستون غلوة، أي 11 كلم، هي طريق كل إنسان، الذي يمشي وهو حزين، لوقا 24:17. «أعينهما حجبت عن معرفته» لوقا 24:16، مرقس 16:12، هو أن القيامة لا تعرف بالعين، بل بالإيمان، يوحنا 20:29. «وكنا نحن نرجو أنه هو الذي سيفتدي إسرائيل» لوقا 24:21، لوقا 2:38، أعمال 1:6، هو أنهم رجوا مسيحاً سياسياً، لا مصلوباً. «أما كان يجب على المسيح أن يعاني تلك الآلام فيدخل في مجده؟» لوقا 24:26، لوقا 9:22، 17:25، 18:31-33، أشعيا 53، مزمور 22، هو أن الصليب هو طريق المجد. «فبدأ من موسى وجميع الأنبياء يفسر لهما جميع الكتب ما يختص به» لوقا 24:27، لوقا 24:44-45، يوحنا 5:39، هو أن الكتاب كله يتكلم عن المسيح. «أمكث معنا، فقد حان المساء» لوقا 24:29، نشيد 2:17، رؤيا 22:20، هي صلاة الكنيسة. «أخذ الخبز وبارك ثم كسره وناولهما» لوقا 24:30، لوقا 9:16، 22:19، هو كسر الخبز، أي الإفخارستيا، أعمال 2:42، 20:7، التعليم المسيحي 1329. «فانفتحت أعينهما وعرفاه فغاب عنهما» لوقا 24:31، تكوين 3:7، هو أن معرفة المسيح هي في الإفخارستيا. «أما كان قلبنا متقداً في صدرنا» لوقا 24:32، مزمور 119:105، إرميا 20:9، هو أن الكلمة تحرق القلب.

يسوع يتراءى للرسل – وصاياه الأخيرة – صعود يسوع إلى السماء

36 وبَينَما هُما يَتَكَلَّمان إِذا بِه يقومُ بَينَهم ويَقولُ لَهم: (( السَّلامُ علَيكُم! ))   37 فأَخَذَهُمُ الفَزَعُ والخَوفُ وظَنُّوا أَنَّهم يَرَونَ رُوحاً.   38 فقالَ لَهم: (( ما بالُكم مُضطَرِبين، ولِمَ ثارَتِ الشُّكوكُ في قُلوبِكم؟   39 أُنظُروا إِلى يَدَيَّ وقَدَميَّ. أَنا هو بِنَفْسي. إِلمِسوني وانظُروا، فإِنَّ الرُّوحَ ليسَ له لَحمٌ ولا عَظْمٌ كما تَرَونَ لي )).   40 قالَ هذا وأَراهُم يَدَيهِ قدَمَيه   41 غَيرَ أَنَّهم لم يُصَدِّقوا مِنَ الفَرَحِ وظَلُّوا يَتَعَجَّبون، فقالَ لَهم: (( أَعِندَكُم ههُنا ما يُؤكَل ؟ ))   42 فناوَلوهُ قِطعَةَ سَمَكٍ مَشوِيّ.   43 فأَخَذَها وأَكَلَها بِمرأًى مِنهُم.   44 ثُمَّ قالَ لَهم: (( ذلك كلامي الَّذي قُلتُه لكم إِذ كُنتُ مَعَكم وهو أَنَّه يَجِبُ أَن يَتِمَّ كُلُّ ما كُتِبَ في شأني، في شَريعَةِ موسى وكُتُبِ الأَنبِياءِ والمَزامير )).   45 وحينَئِذٍ فَتحَ أَذْهانَهم لِيَفهَموا الكُتُب،   46 وقالَ لَهم: (( كُتِبَ أَنَّ المَسيحَ يَتأَلَّمُ ويقومُ مِن بَينِ الأَمواتِ في اليَومِ الثَّالِث،   47 وتُعلَنُ بِاسمِه التَّوبَةُ وغُفرانُ الخَطايا لِجَميعِ الأُمَم، اِبتِداءً مِن أُورَشَليم.   48 وأَنتُم شُهودٌ على هذه الأُمور.   49 وإِنِّي أُرسِلُ إِلَيكم ما وَعَدَ بهِ أَبي. فَامكُثوا أَنتُم في المَدينَة إِلى أَن تُلبَسوا قُوَّةً مِنَ العُلى )).   50 ثُمَّ خَرَجَ بِهم إِلى القُرْبِ مِن بَيتَ عَنْيا، ورَفَعَ يَدَيهِ فبارَكَهم.   51 وبَينَما هو يُبارِكُهم اِنفَصَلَ عَنهم ورُفِعَ إِلى السَّماءِ.   52 فسَجَدوا له، ثُمَّ رَجَعوا إِلى أُورَشَليم وهُم في فَرَحٍ عَظيم.   53 وكانوا يُلازِمونَ الهَيكَلَ يُبارِكونَ الله.

«السلام عليكم» لوقا 24:36، يوحنا 20:19، 21، 26، هو سلام القائم، يوحنا 14:27، فيلبي 4:7. «انظروا إلى يدي وقدمي. أنا هو بنفسي» لوقا 24:39، يوحنا 20:27، 1 يوحنا 1:1، هو أن القيامة جسدية، لا روحية فقط، 1 كورنثوس 15:42-44. «أعندكم ههنا ما يؤكل؟» لوقا 24:41، يوحنا 21:5، أعمال 10:41، هو أن يسوع أكل ليثبت أنه قام حقاً. «فتح أذهانهم ليفهموا الكتب» لوقا 24:45، لوقا 24:27، 32، 2 كورنثوس 3:15-16، هو أن فهم الكتاب يحتاج نعمة، التعليم المسيحي 109-110. «تعلن باسمه التوبة وغفران الخطايا لجميع الأمم، ابتداءً من أورشليم» لوقا 24:47، أعمال 1:8، 2:38، متى 28:19، هو رسالة الكنيسة، التي تبدأ في أورشليم وتذهب إلى العالم. «وأنتم شهود على هذه الأمور» لوقا 24:48، أعمال 1:8، 1 يوحنا 1:2، هو أن الرسل شهود، لا مجرد معلمين. «إني أرسل إليكم ما وعد به أبي» لوقا 24:49، لوقا 11:13، يوحنا 14:16، أعمال 1:4-5، 2:1-4، هو وعد الروح القدس، الذي سيحل في العنصرة. «رفع يديه فباركهم» لوقا 24:50، عدد 6:24-26، لوقا 1:42، هو بركة كهنوتية، عبرانيين 7:7. «انفصل عنهم ورفع إلى السماء» لوقا 24:51، مرقس 16:19، أعمال 1:9-11، أفسس 4:10، هو الصعود، الذي به جلس عن يمين الآب، لوقا 22:69. «فسجدوا له، ثم رجعوا إلى أورشليم وهم في فرح عظيم» لوقا 24:52، متى 28:17، هو أن الفرح هو ثمرة القيامة، يوحنا 16:22. «وكانوا يلازمون الهيكل يباركون الله» لوقا 24:53، أعمال 2:46، لوقا 1:9، هو أن إنجيل لوقا يبدأ في الهيكل، لوقا 1:8-10، وينتهي في الهيكل، لوقا 24:53، وهو إنجيل الفرح، لوقا 1:14، 2:10، 15:7، 24:52، والرحمة، لوقا 1:50، 6:36، 15:20، والصلاة، لوقا 3:21، 11:1، 22:41، والروح القدس، لوقا 1:35، 3:22، 4:1، 24:49.

خاتمة إنجيل لوقا

إنجيل لوقا لا ينتهي بموت، بل بفرح وصعود وبركة.

«ثم خرج بهم إلى القرب من بيت عنيا، ورفع يديه فباركهم. وبينما هو يباركهم انفصل عنهم ورفع إلى السماء. فسجدوا له، ثم رجعوا إلى أورشليم وهم في فرح عظيم. وكانوا يلازمون الهيكل يباركون الله» لوقا 24:50-53. هذه هي آخر آية في لوقا، وهي تلخص الإنجيل كله: يسوع الذي بدأ في الهيكل، لوقا 1:8، يعود إلى السماء وهو يبارك، تاركاً تلاميذه في الهيكل يباركون، إلى أن يأتي الروح القدس، لوقا 24:49، أعمال 2:1-4.

ما هو جواب لوقا على سؤال «من هو يسوع؟»؟ الجواب في 3 آيات تحفظ الإنجيل كله:

1- «ابن الإنسان جاء ليبحث عن الهالك فيخلصه» لوقا 19:10. هذا هو يسوع: يبحث عنا، لا نحن نبحث عنه، لوقا 15:4، 8، 20.

2- «يا أبت اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ما يفعلون» لوقا 23:34. هذا هو يسوع: يغفر على الصليب.

3- «ستكون اليوم معي في الفردوس» لوقا 23:43. هذا هو يسوع: يفتح الفردوس اليوم، لمن يؤمن.

لذلك، إذا أردت أن تعيش إنجيل لوقا في حياتك اليومية، عش 3 أشياء: صلِّ مثل يسوع، لوقا 11:1، ارحم مثل السامري، لوقا 10:37، افرح مثل التلاميذ، لوقا 24:52. واذكر دائماً: «السماء والأرض تزولان وكلامي لن يزول» لوقا 21:33.