تفسير إنجيل يوحنا – العهد الجديد

تفسير

إنجيل يوحنا

العهد الجديد

مقدمة عامة لإنجيل يوحنا

يوحنا: الإنجيل يلّي ما بينقرا، بينعاش

إذا متى بلّش بـ «نسب يسوع»، ومرقس بلّش بـ «بدء إنجيل يسوع»، ولوقا بلّش بـ «إذ كان كثيرون قد أخذوا»، يوحنا بلّش من محل ما حدا بيسترجي يبلّش: من قبل ما يكون في شي.

«في البدء كان الكلمة» يوحنا 1:1. مش في بيت لحم. مش في الناصرة. في البدء. قبل التكوين. قبل النور. قبل الزمن.

مين يوحنا؟ مش بس تلميذ

يوحنا مش كاتب. يوحنا شاهد عيان اتكأ على صدر يسوع. «التلميذ الذي كان يسوع يحبه» يوحنا 13:23، 19:26، 20:2، 21:7، 21:20. هو الوحيد يلّي بقي تحت الصليب لما الكل هرب، يوحنا 19:26. هو الوحيد يلّي أخد مريم لبيته، يوحنا 19:27. هو الوحيد يلّي سبق بطرس للقبر، يوحنا 20:4، وشاف اللفائف وآمن قبل ما يشوف يسوع، يوحنا 20:8. لأنه كان يعرف يسوع بالمحبة، مش بالعين. بطرس كان يعرفه بالعمل، يوحنا كان يعرفه بالقلب. لهيك لما كانوا بالسفينة، يوحنا هو يلّي قال: «إنه الرب» يوحنا 21:7، وبطرس هو يلّي نط بالماي، يوحنا 21:7. واحد بيشوف، وواحد بيركض.

يوحنا كتب إنجيله آخر واحد، حوالي سنة 90-100م، في أفسس، بعد ما مات الكل. بعد ما انكتب متى ومرقس ولوقا. بعد ما انهدم الهيكل. بعد ما استشهد بطرس وبولس. كتبه وهو ختيار، فوق الـ 90 سنة، وكان عارف إنه رح يموت قريباً. فما كتب شو صار، كتب شو فهم. لهيك إنجيله مش تاريخ، إنجيله تأمل. مش «ماذا فعل يسوع»، بل «من هو يسوع».

ليش رمزه النسر؟

متى رمزه الإنسان، لأنه بلّش بنسب إنسان. مرقس رمزه الأسد، لأنه بلّش بصوت صارخ في البرية. لوقا رمزه الثور، لأنه بلّش بالذبيحة في الهيكل. يوحنا رمزه النسر، حزقيال 1:10، رؤيا 4:7. النسر هو الوحيد يلّي بيطلع لفوق الكل، وبيتطلع بالشمس دغري بلا ما تعميه. يوحنا طلع لفوق الكل، وتطلع بالشمس، يلّي هي المسيح، بلا ما ينعمي. لهيك الكنيسة بتسميه «اللاهوتي». مش لأنه درس لاهوت، لأنه شاف الله. «الله ما رآه أحد قط، الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو الذي أخبر عنه» يوحنا 1:18.

يوحنا ما كتب معجزات، كتب آيات

في الأناجيل الثلاثة في «معجزات». في يوحنا في «آيات»، يوحنا 2:11، 4:54، 6:14. الفرق كبير. المعجزة بتخليك تقول «واو!». الآية بتخليك تقول «آمنت!». يوحنا اختار بس 7 آيات، مش لأنه ما صار غيرهن، بل لأنهن بيكفوا لتآمن، يوحنا 20:31. كل آية هي شباك على يسوع: الماء صار خمر في قانا، يوحنا 2:1-11، يعني الشريعة صارت نعمة. ابن الملك شفي بكلمة، يوحنا 4:46-54، يعني يسوع بيشفي من بعيد. المقعد قام بعد 38 سنة، يوحنا 5:1-9، يعني إسرائيل المريض قام. الخبز كثّر، يوحنا 6:1-14، يعني يسوع هو الخبز. مشي على الماي، يوحنا 6:16-21، يعني هو «أنا هو» يلّي بيمشي على الماي، أيوب 9:8. الأعمى فتح، يوحنا 9:1-41، يعني يسوع هو النور. لعازر قام بعد 4 أيام وقد أنتن، يوحنا 11:1-44، يعني يسوع هو القيامة. والآية الثامنة هي القيامة نفسها، يوحنا 20:1-18.

يوحنا ما كتب أقوال، كتب «أنا هو»

في العهد القديم، لما موسى سأل الله شو اسمه، قاله: «أهيه الذي أهيه»، خروج 3:14، يعني «أنا هو». في يوحنا، يسوع بيقول «أنا هو» 7 مرات، وكل مرة بيكشف مين هو: «أنا هو خبز الحياة» يوحنا 6:35، «أنا هو نور العالم» يوحنا 8:12، «أنا هو باب الخراف» يوحنا 10:7، «أنا هو الراعي الصالح» يوحنا 10:11، «أنا هو القيامة والحياة» يوحنا 11:25، «أنا هو الطريق والحق والحياة» يوحنا 14:6، «أنا هو الكرمة الحقيقية» يوحنا 15:1. ومرة وحدة بيقولها بلا تكملة: «قبل أن يكون إبراهيم، أنا هو» يوحنا 8:58. هون اليهود حملوا حجارة ليرجموه، يوحنا 8:59، لأنهن فهموا: عم يقول إنه الله.

إنجيل الساعة، إنجيل المحبة، إنجيل الروح

في يوحنا في 3 كلمات بيتكرروا وبيفسروا كل شي: الساعة، المحبة، الروح. الساعة هي الصليب. من أول الإنجيل يسوع بيقول: «لم تأت ساعتي بعد» يوحنا 2:4، 7:6، 7:30، 8:20، لحد ما وصل وقال: «أتت الساعة التي فيها يمجد ابن الإنسان» يوحنا 12:23، «قد أتت ساعة انتقاله» يوحنا 13:1، «يا أبت قد أتت الساعة مجد ابنك» يوحنا 17:1. الصليب في يوحنا مش هزيمة، هو مجد. «وأنا إن ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع» يوحنا 12:32. المحبة هي قلب الإنجيل: «هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد» يوحنا 3:16، «أحب خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى المنتهى» يوحنا 13:1، «ليس لأحد حب أعظم من هذا: أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه» يوحنا 15:13. والروح هو المعزي، «باراكليتوس»، يوحنا 14:16، 26، 15:26، 16:7-15، يلّي بيجي بعد ما يروح يسوع، وبيعلم، وبيذكر، وبيشهد، يوحنا 14:26.

كيف تقرا يوحنا؟

لا تقراه متل متى. متى بتقراه بسرعة. يوحنا بتقراه على مهل. كل جملة فيه فيها طبقتين. مثلاً: لما يسوع قال للسامرية: «أعطيني أشرب» يوحنا 4:7، هو كان عطشان ماي، وكان عطشان لخلاصها. لما قال: «أنا عطشان» على الصليب، يوحنا 19:28، هو كان عطشان ماي، وكان عطشان لخلاصك. لما قال لنيقوديمس: «يجب أن تولدوا من عل» يوحنا 3:7، «من عل» بتعني «من جديد» و«من فوق» بنفس الوقت. لما قال: «ارفعوا الحجر» يوحنا 11:39، هو كان عم يحكي عن حجر قبر لعازر، وعم يحكي عن حجر قبرك. هيك يوحنا. كل شي فيه إلو معنيين، واحد على الأرض، وواحد بالسما. لهيك أوريجانس قال: «ما بيفهم يوحنا إلا يلّي اتكأ على صدر يسوع متله».

آخر شي: ليش كتب يوحنا؟

هو نفسه بيقول: «وأما هذه فقد كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه» يوحنا 20:31. مش لتتعلم، لتؤمن. مش لتفهم، لتحيا. يوحنا ما كتب كتاب، كتب طريق. بدأ بـ «في البدء كان الكلمة» يوحنا 1:1، وانتهى بـ «اتبعني» يوحنا 21:22. يعني: إذا آمنت إنو الكلمة صار جسداً، يوحنا 1:14، رح تسمع يسوع عم يقلك إلك: اتبعني. وهيك بيبلش إنجيلك أنت.

 

المقدِّمة – نشيد الكلمة

1 1 في البَدءِ كانَ الكَلِمَة والكَلِمَةُ كانَ لَدى الله والكَلِمَةُ هوَ الله.   2 كانَ في البَدءِ لَدى الله.   3 بِه كانَ كُلُّ شَيء وبِدونِه ما كانَ شَيءٌ مِمَّا كان.   4 فيهِ كانَتِ الحَياة والحَياةُ نورُ النَّاس   5 والنُّورُ يَشرِقُ في الظُّلُمات ولَم تُدرِكْه الظُّلُمات.   6 ظَهَرَ رَجُلٌ مُرسَلٌ مِن لَدُنِ الله اِسْمُه يوحَنَّا   7 جاءَ شاهِداً لِيَشهَدَ لِلنَّور فَيُؤمِنَ عن شَهادتِه جَميعُ النَّاس.   8 لم يَكُنْ هو النُّور بل جاءَ لِيَشهَدَ لِلنُّور.   9 كان النُّورُ الحَقّ الَّذي يُنيرُ كُلَّ إِنْسان آتِياً إِلى العالَم   10 كانَ في العالَم وبِه كانَ العالَم والعالَمُ لَم يَعرِفْهُ.   11 جاءَ إِلى بَيتِه. فما قَبِلَه أَهْلُ بَيتِه.   12 أَمَّا الَّذينَ قَبِلوه وهُمُ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاسمِه فقَد مَكَّنَهم أَنْ يَصيروا أَبْناءَ الله:   13 فهُمُ الَّذينَ لا مِن دَمٍ ولا مِن رَغبَةِ لَحْمٍ ولا مِن رَغبَةِ رَجُل بل مِنَ اللهِ وُلِدوا.   14 والكَلِمَةُ صارَ بَشَراً فسَكَنَ بَينَنا فرأَينا مَجدَه مَجداً مِن لَدُنِ الآبِ لابنٍ وَحيد مِلؤُه النِّعمَةُ والحَقّ.   15 شَهِدَ له يوحَنَّا فهَتف: (( هذا الَّذي قُلتُ فيه: إِنَّ الآتيَ بَعْدي قد تَقَدَّمَني لأَنَّه كانَ مِن قَبْلي )).   16 فمِن مِلْئِه نِلْنا بِأَجمَعِنا وقَد نِلْنا نِعمَةً على نِعمَة.   17 لأَنَّ الشَّريعَةَ أُعطِيَت عن يَدِ موسى وأَمَّا النِّعمَةُ والحَقّ فقَد أَتَيا عن يَدِ يسوعَ المسيح.   18 إِنَّ اللهَ ما رآهُ أَحدٌ قطّ الابنُ الوَحيدُ الَّذي في حِضْنِ الآب هو الَّذي أَخبَرَ عَنه.

المقدمة، يوحنا 1:1-18، هي نشيد الكلمة، وهي أعظم مقدمة في الكتاب كله. «في البدء كان الكلمة» يوحنا 1:1، تكوين 1:1، هو أن البدء هنا ليس بدء الخليقة، بل الأزل، قبل الزمن. الكلمة باليونانية «لوغوس»، أمثال 8:22-31، حكمة 18:14-15، سيراخ 24، هو عقل الله، وحكمته، وقوته الخالقة. «والكلمة كان لدى الله» يوحنا 1:1، يوحنا 17:5، هو أن الكلمة شخص متميز عن الآب، في علاقة حب. «والكلمة هو الله» يوحنا 1:1، يوحنا 20:28، فيلبي 2:6، هو أن الكلمة هو الله نفسه، ليس إلهاً ثانياً، ولا مخلوقاً. «به كان كل شيء» يوحنا 1:3، كولوسي 1:16، عبرانيين 1:2، مزمور 33:6، هو أن المسيح هو الخالق. «فيه كانت الحياة والحياة نور الناس» يوحنا 1:4، يوحنا 11:25، 14:6، 1 يوحنا 5:11، هو أن الحياة والنور هما في المسيح. «والنور يشرق في الظلمات ولم تدركه الظلمات» يوحنا 1:5، يوحنا 3:19، أشعيا 9:2، هو أن الظلمة لم تقهر النور، ولم تفهمه. «والكلمة صار بشراً فسكن بيننا» يوحنا 1:14، فيلبي 2:7، 1 تيموثاوس 3:16، 1 يوحنا 4:2، «سكن» باليونانية «اسكينوسن»، أي نصب خيمته، خروج 25:8، 40:34، رؤيا 21:3، هو أن الله نصب خيمته بيننا. «فرأينا مجده» يوحنا 1:14، يوحنا 2:11، 17:24، خروج 33:18، هو أن مجد يسوع هو مجد الآب. «نعمة على نعمة» يوحنا 1:16، أفسس 2:8، رومية 5:20، هو أن النعمة لا تنتهي. «الله ما رآه أحد قط، الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو الذي أخبر عنه» يوحنا 1:18، يوحنا 6:46، 14:9، خروج 33:20، 1 تيموثاوس 6:16، هو أن يسوع هو الذي كشف لنا عن الآب، لأنه في حضنه، يوحنا 13:23.

شهادة يوحنا ليسوع

19 وهذه شَهادَةُ يوحَنَّا، إِذ أَرسَلَ إِلَيه اليَهودُ مِن أُورَشَليمَ بَعضَ الكَهَنَةِ واللاَّوِيّينَ يَسأَلونَه: (( مَن أَنتَ ؟))   20 فاعتَرفَ ولَم يُنكِرْ، اِعتَرَفَ: (( لَستُ المسيح )).   21 فسأَلوه: (( مَن أَنتَ إِذاً ؟ أَأَنتَ إِيلِيَّا ؟)) قال: (( لَستُ إِيَّاه)). (( أَأَنتَ النَّبِيّ ؟)) أَجابَ: (( لا ! ))   22 فقالوا له: (( مَن أَنتَ فنَحمِلَ الجَوابَ إِلى الَّذينَ أَرسَلونا ؟ ماذا تَقولُ في نَفسِكَ؟))   23 قال: (( أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة: قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ. كَما قالَ النَّبِيُّ أَشَعْيا)).   24 وكانَ المُرسَلونَ مِنَ الفِرِّيسِيِّين،   25 فسَأَلوهُ أَيضاً: (( إِذا لم تَكُنِ المسيحَ ولا إِيلِيَّا ولا النَّبِيّ، فلِمَ تُعَمِّدُ إِذاً؟))   26 أَجابَهُم يوحَنَّا: (( أَنا أُعَمِّدُ في الماء، وبَينَكم مَن لا تَعرِفونَه،   27 ذاكَ الآتي بَعدِي، مَن لَستُ أَهلاً لأَن أَفُكَّ رِباطَ حِذائِه)).   28 وجَرى ذلك في بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ، حَيثُ كانَ يوحَنَّا يُعَمِّد.   29 وفي الغَد رأَى يسوعَ آتِياً نَحوَه فقال: ((هُوَذا حَمَلُ اللهِ الَّذي يَرفَعُ خَطيئَةَ العالَم.   30 هذا الَّذي قُلتُ فيه: يأتي بَعْدي رَجُلٌ قد تَقَدَّمَني لأَنَّه كانَ مِن قَبْلي.   31 وأَنا لم أَكُنْ أَعرِفُه، ولكِنِّي ما جِئْتُ أُعَمِّدُ في الماء إِلاَّ لِكَي يَظهَرَ أَمْرُه لإِسْرائيل)).   32 وشَهِدَ يوحَنَّا قال: (( رَأَيتُ الرُّوحَ يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ كأَنَّه حَمامَة فيَستَقِرُّ علَيه.   33 وأَنا لَم أَكُنْ أَعرِفُه، ولكِنَّ الَّذي أَرسَلَني أُعَمِّدُ في الماءِ هو قالَ لي: إِنَّ الَّذي تَرى الرُّوحَ يَنزِلُ فيَستَقِرُّ علَيهِ، هو ذاكَ الَّذي يُعَمِّدُ في الرُّوحِ القُدُس.   34 وَأَنا رأَيتُ وشَهِدتُ أَنَّه هو ابنُ الله)).

شهادة يوحنا المعمدان، يوحنا 1:19-34، هي أول شهادة في الإنجيل. «لست المسيح» يوحنا 1:20، يوحنا 3:28، لوقا 3:15، هو تواضع يوحنا. «أأنت إيليا؟» يوحنا 1:21، ملاخي 3:23، متى 11:14، هو أنهم توقعوا إيليا، لكن يوحنا قال «لست إياه»، لأنه ليس إيليا نفسه، بل روحه، لوقا 1:17. «أنا صوت منادٍ في البرية» يوحنا 1:23، أشعيا 40:3، مرقس 1:3، هو أن يوحنا هو صوت، لا كلمة، يوحنا 1:1، الصوت يزول، والكلمة تبقى. «هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم» يوحنا 1:29، خروج 12:3-13، أشعيا 53:7، 1 بطرس 1:19، رؤيا 5:6، هو أن يسوع هو حمل الفصح الجديد، الذي يرفع، لا يغطي فقط، عبرانيين 10:4. «رأيت الروح ينزل من السماء كأنه حمامة» يوحنا 1:32، متى 3:16، مرقس 1:10، لوقا 3:22، تكوين 1:2، هو أن الروح يستقر عليه، أشعيا 11:2، 61:1. «هو ذاك الذي يعمد في الروح القدس» يوحنا 1:33، متى 3:11، أعمال 1:5، 2:38، هو أن معمودية يسوع هي معمودية الروح، لا الماء فقط. «وأنا رأيت وشهدت أنه هو ابن الله» يوحنا 1:34، يوحنا 20:31، هو أن شهادة يوحنا هي أساس الإيمان.

التلاميذ الأولون

35 وكانَ يوحَنَّا في الغَدِ أَيضاً قائِماً هُناكَ، ومَعَه اثْنانِ مِن تَلاميذِه.   36 فحَدَّقَ إِلى يَسوعَ وهو سائرٌ وقال: (( هُوَذا حَمَلُ الله! ))   37 فسَمِعَ التِّلْميذانِ كَلامَه فتَبِعا يسوع.   38 فَالتَفَتَ يسوعُ فرآهُما يَتبَعانِه فقالَ لَهما: (( ماذا تُريدان ؟)) قالا له: (( راِّبي (أَي يا مُعلِّم) أَينَ تُقيم ؟))   39 فقالَ لَهما: (( هَلُمَّا فَانظُرا ! )) فَذَهَبا ونظَرا أَينَ يُقيم، فأَقاما عِندَه ذلك اليَوم، وكانَتِ السَّاعَةُ نَحوَ الرَّابِعَةِ بَعدَ الظُّهْر.   40 وكانَ أَندرَاوُس أَخو سِمْعانَ بُطُرس أَحَدَ اللَّذَينِ سَمِعا كَلامَ يوحَنَّا فَتبِعا يسوع.   41 ولَقِيَ أَوَّلاً أَخاهُ سِمْعان فقالَ له: (( وَجَدْنا المَشيح)) ومَعناهُ المسيح.   42 وجاءَ بِه إِلى يَسوعَ فحَدَّقَ إِلَيه يسوعُ وقال: (( أَنتَ سِمْعانُ بنُ يونا، وسَتُدعَى كِيفا))، أَي صَخراً.   43 وأَرادَ يسوعُ في الغَدِ أَن يَذَهبَ إِلى الجَليل، فَلقِيَ فيلِبُّس فقالَ لَه: (( اِتْبَعْني ! ))   44 وكانَ فيلِبُّس مِن بَيتَ صَيدا مَدينَةِ أَندَراوسَ وبُطرُس.   45 ولَقِيَ فيلِبُّسُ نَتَنائيل فقالَ له: (( الَّذي كَتَبَ في شأنِه موسى في الشَّرِيعَةِ وذَكَرَه الأنبِياء، وَجَدْناه، وهو يسوعُ ابنُ يوسُفَ مِنَ النَّاصِرَة)).   46 فقالَ له نَتَنائيل: (( أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمكِنُ أَن يَخرُجَ شَيٌ صالِح ؟)) فقالَ له فيلُّبس: ((هلُمَّ فانْظُرْ؟))   47 ورأَى يسوعُ نَتَنائيلَ آتِياً نَحَوه فقالَ فيه: (( هُوَذا إِسرائيليٌّ خالِصٌ لا غِشَّ فيه)) .   48 فقالَ له نَتَنائيل : (( مِن أَينَ تَعرِفُني؟)) أَجابَه يسوع: (( قبلَ أَن يَدعوَكَ فيلِبُّس وأَنتَ تَحتَ التِّينَة، رأَيتُك)).   49 أَجابَه نَتَنائيل: (( راِّيي، أَنتَ ابنُ الله، أَنتَ مَلِكُ إِسرائيل)).   50 أَجابَه يسوع: (( أَلأَنِّي قُلتُ لَكَ إِنِّي رأَيتُكَ تَحتَ التِّينَة آمَنتَ ؟ ستَرى أَعظَمَ مِن هذا)).   51 وقالَ له: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: ستَرونَ السَّماءَ مُنفَتِحَة، وملائِكَةَ اللهِ صاعِدينَ نازِلينَ فَوقَ ابنِ الإِنْسان)).

التلاميذ الأولون، يوحنا 1:35-51، هو الأسبوع الأول، 4 أيام، يوحنا 1:29، 35، 43، 2:1. «ماذا تريدان؟» يوحنا 1:38، هو أول سؤال ليسوع في يوحنا، وهو سؤال لكل إنسان: ماذا تريد؟ «رابي، أين تقيم؟» يوحنا 1:38، يوحنا 14:2، هو أن التلمذة هي إقامة مع يسوع. «هلما فانظرا» يوحنا 1:39، يوحنا 1:46، هو أن الإيمان يأتي بالنظر، يوحنا 20:29. «كانت الساعة نحو الرابعة بعد الظهر» يوحنا 1:39، هو أن يوحنا يتذكر الساعة، لأنه كان التلميذ الثاني، يوحنا 1:40، الذي لا يسمي نفسه، يوحنا 13:23. «وجدنا المشيح» يوحنا 1:41، يوحنا 4:25، دانيال 9:25، هو أن اندراوس هو أول مبشر، يوحنا 6:8، 12:22. «أنت سمعان بن يونا، وستدعى كيفا» يوحنا 1:42، متى 16:17-18، هو أن يسوع يغير الاسم، كما غير اسم إبرام، تكوين 17:5، ويعقوب، تكوين 32:28. «اتبعني» يوحنا 1:43، متى 4:19، هو دعوة فيلبس. «أمن الناصرة يمكن أن يخرج شيء صالح؟» يوحنا 1:46، يوحنا 7:41، هو احتقار الناصرة، أشعيا 53:3. «هلما فانظر» يوحنا 1:46، هو جواب فيلبس، لا جدال، بل دعوة للاختبار. «هوذا إسرائيلي خالص لا غش فيه» يوحنا 1:47، مزمور 32:2، يعقوب، تكوين 27:36، هو أن نتنائيل هو يعقوب الجديد، الذي لا غش فيه. «قبل أن يدعوك فيلبس وأنت تحت التينة، رأيتك» يوحنا 1:48، مزمور 139:1-2، زكريا 3:10، ميخا 4:4، التينة هي مكان الصلاة ودراسة التوراة. «أنت ابن الله، أنت ملك إسرائيل» يوحنا 1:49، يوحنا 20:31، مزمور 2:7، هو اعتراف نتنائيل. «سترون السماء منفتحة، وملائكة الله صاعدين نازلين فوق ابن الإنسان» يوحنا 1:51، تكوين 28:12، هو أن يسوع هو سلم يعقوب الجديد، الذي يربط السماء بالأرض، 1 تيموثاوس 2:5.

معجزة الخمر في عرس قانا الجليل

2 1 وفي اليَومِ الثَّالِث، كانَ في قانا الجَليلِ عُرسٌ وكانَت أُمُّ يَسوعَ هُناك.   2 فدُعِيَ يسوعُ أَيضاً وتلاميذُه إِلى العُرس.   3 ونَفَذَتِ الخَمْر، فقالَت لِيَسوعَ أُمُّه: (( لَيسَ عِندَهم خَمْر)).   4 فقالَ لها يسوع: ((ما لي وما لَكِ، أَيَّتُها المَرأَة ؟ لَم تَأتِ ساعتي بَعْد)).   5 فقالَت أُمُّه لِلخَدَم: (( مَهما قالَ لَكم فافعَلوه)).   6 وكانَ هُناكَ سِتَّةُ أَجْرانٍ مِن حَجَر لِما تَقْتَضيه الطَّهارةُ عِندَ اليَهود، يَسَعُ كُلُّ واحِدٍ مِنها مِقدارَ مِكيالَينِ أَو ثَلاثَة.   7 فَقالَ يسوعُ لِلخَدَم: (( اِمْلأُوا الأَجرانَ ماءً)). فمَلأُوها إِلى أَعْلاها.   8 فقالَ لَهم: (( اِغرِفوا الآنَ وناوِلوا وَكيلَ المائِدَة)). فناوَلوه،   9 فلَمَّا ذاقَ الماءَ الَّذي صارَ خَمْراً، وكانَ لا يَدري مِن أَينَ أَتَت، في حينِ أَنَّ الخَدَمَ الَّذينَ غَرَفوا الماءَ كانوا يَدْرُون، دَعا العَريسَ   10 وقالَ له: (( كُلُّ امرِىءٍ يُقَدِّمُ الخَمرَةَ الجَيِّدَةَ أَوَّلاً، فإِذا سَكِرَ النَّاس، قَدَّمَ ما كانَ دونَها في الجُودَة. أَمَّا أَنتَ فحَفِظتَ الخَمرَةَ الجَيِّدَةَ إِلى الآن)).   11 هذِه أُولى آياتِ يسوع أَتى بها في قانا الجَليل، فأَظهَرَ مَجدَه فَآمَنَ بِه تَلاميذُه   12 ونَزَلَ بَعدَ ذلكَ إِلى كَفَرناحوم هو وأُمُّه وإِخوَتُه وتَلاميذُه، فأَقاموا فيها بِضعَةَ أَيَّام.

عرس قانا، يوحنا 2:1-12، هو أول آية، يوحنا 2:11، الآية الأولى من 7 آيات. «في اليوم الثالث» يوحنا 2:1، يوحنا 1:29، 35، 43، هو اليوم الثالث بعد 4 أيام، وهو يوم القيامة، يوحنا 20:1، هوشع 6:2. «كانت أم يسوع هناك» يوحنا 2:1، يوحنا 19:26، هو أن مريم هي حاضرة في بداية يسوع ونهايته. «ليس عندهم خمر» يوحنا 2:3، نشيد 1:2، مزمور 104:15، هو أن الخمر نفذت، أي الفرح نفذ، لأن العهد القديم نفذ. «ما لي وما لك، أيتها المرأة؟ لم تأت ساعتي بعد» يوحنا 2:4، يوحنا 7:6، 12:23، 13:1، 17:1، «المرأة» يوحنا 2:4، تكوين 3:15، يوحنا 19:26، رؤيا 12:1، هو لقب مريم الجديدة، حواء الجديدة. «مهما قال لكم فافعلوه» يوحنا 2:5، تكوين 41:55، لوقا 1:38، هو آخر كلام لمريم في الإنجيل، وهو وصيتها: اطيعوا يسوع. «ستة أجران من حجر» يوحنا 2:6، خروج 20:25، عدد 19:2، هي أجران التطهير، التي ترمز إلى الشريعة، التي لا تطهر، عبرانيين 9:9-10. «املأوا الأجران ماءً» يوحنا 2:7، هو أن يسوع يحول الماء إلى خمر، أي الشريعة إلى نعمة، يوحنا 1:17، عاموس 9:13-14، يوئيل 3:18. «حفظت الخمرة الجيدة إلى الآن» يوحنا 2:10، هو أن العهد الجديد أجود من القديم، متى 9:17، عبرانيين 8:6. «فأظهر مجده فآمن به تلاميذه» يوحنا 2:11، يوحنا 1:14، 17:24، هو أن الآية هي لإظهار المجد، لا للدهشة.

طرد الباعة من الهيكل – يسوع في أورشليم

13 وكانَ فِصحُ اليَهود قَريباً، فصَعِدَ يسوعُ إِلى أُورَشَليم،   14 فوَجَدَ في الهَيكَلِ باعةَ البقَرِ والغَنَمِ والحَمامِ والصَّيارِفَةَ جالِسين.   15 فَصَنَعَ مِجلَداً مِن حِبال، وطَرَدَهم جَميعاً مِنَ الهَيكَلِ مع الغَنَمِ والبَقَر، ونَثَرَ دَراهِمَ الصَّيارِفَةِ وقلَبَ طاوِلاتِهم،   16 وقالَ لِباعَةِ الحَمام: (( اِرفَعوا هذا مِن ههُنا، ولا تَجعَلوا مِن بَيتِ أَبي بَيتَ تِجارَة)).   17 فتَذَكَّرَ تلاميذُه أَنَّه مَكْتوب: (( الغَيْرَةُ على بَيتِكَ ستَأكُلُني)).   18 فأجابَه اليَهود: (( أَيَّ آيةٍ تُرينا حتَّى تَعمَلَ هذه الأَعْمَال ؟))   19 أَجابَهم يسوع: (( اُنقُضوا هذا الهَيكَل أُقِمْهُ في ثَلاثَةِ أَيَّام ! ))   20 فقالَ اليَهود: (( بُنِيَ هذا الهَيكَلُ في سِتٍّ وأَربَعينَ سَنَة، أوَأَنتَ تُقيمُه في ثَلاَثةِ أيَّام ؟))   21 أَمَّا هو فكانَ يَعْني هَيكَلَ جَسَدِه.   22 فلمَّا قامَ مِن بَينِ الأَموات، تذكَّرَ تَلاميذُه أَنَّه قالَ ذلك، فآمنوا بِالكِتابِ وبِالكَلِمَةِ الَّتي قالَها يسوع.   23 ولمَّا كانَ في أُورَشَليمَ مُدَّةَ عيدِ الفِصْح، آمَنَ بِاسمِه كثيرٌ مِنَ النَّاس، لمَّا رَأَوا الآياتِ الَّتي أَتى بِها.   24 غَيرَ أَنَّ يسوعَ لم يَطمَئِنَّ إِلَيهم، لِأَنَّه كانَ يَعرِفُهم كُلَّهم   25 ولا يَحتاجُ إِلى مَن يَشهَدُ لَه في شَأنِ الإِنْسان، فقَد كانَ يَعلَمُ ما في الإِنسان.

طرد الباعة، يوحنا 2:13-22، هو في بداية خدمة يسوع في يوحنا، بينما في متى ومرقس ولوقا هو في النهاية، متى 21:12-13، لأن يوحنا يرتب لاهوتياً، لا زمنياً: يسوع يطهر الهيكل في البداية، لأنه هو الهيكل الجديد. «لا تجعلوا من بيت أبي بيت تجارة» يوحنا 2:16، أشعيا 56:7، إرميا 7:11، زكريا 14:21، هو أن الهيكل هو بيت الآب، لا سوق. «الغيرة على بيتك ستأكلني» يوحنا 2:17، مزمور 69:9، هو أن غيرة يسوع ستأكله، أي ستقتله، يوحنا 19:30. «انقضوا هذا الهيكل أقمه في ثلاثة أيام» يوحنا 2:19، متى 26:61، مرقس 14:58، هو أن يسوع يتكلم عن هيكل جسده، يوحنا 2:21، 1 كورنثوس 6:19، كولوسي 2:9، الذي سينقض بالموت ويقوم في 3 أيام، يوحنا 20:1. «كان يعلم ما في الإنسان» يوحنا 2:25، مزمور 139:1، إرميا 17:9-10، يوحنا 6:64، هو أن يسوع يعرف القلب، ولا ينخدع بالإيمان السطحي، يوحنا 2:23-24.

الإنسان الجديد – يسوع ونيقوديمس

3 1 وكانَ في الفِرِّيسيِّينَ رَجُلٌ اسمُه نيقوديمُس وكانَ مِن رُؤَساءِ اليَهود.   2 فجاءَ إِلى يَسوعَ ليلاً وقالَ له: (( راِّبي، نحنُ نَعلَمُ أَنَّكَ جِئتَ مِن لَدُنِ اللهِ مُعَلِّماً، فما مِن أَحَدٍ يَستَطيعُ أَن يَأَتِيَ بِتِلكَ الآياتِ الَّتي تَأتي بِها أَنتَ إِلاَّ إِذا كانَ اللهُ معَه)).   3 فأَجابَهُ يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أقولُ لَكَ: ما مِن أَحَدٍ يُمكِنَه أَن يَرى مَلَكوتَ الله إِلاَّ إِذا وُلِدَ مِن عَلُ)) .   4 قالَ لهُ نيقوديمُس: (( كَيفَ يُمكِنُ الإِنسانَ أَن يُولَدَ وهوَ شَيخٌ كَبير ؟ أَيَستَطيعُ أَن يَعودَ إِلى بَطنِ أُمِّهِ ويُولَد ؟))   5 أَجابَ يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكَ: ما مِن أَحَدٍ يُمكِنَه أَن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله إِلاَّ إِذا وُلِدَ مِنَ الماءِ والرُّوح.   6 فَمَولودُ الجَسدِ يَكونُ جَسداً ومَولودُ الرُّوحِ يَكونُ روحاً.   7 لا تَعْجَبْ مِن قَولي لَكَ: يَجِبُ علَيكم أَن تُولَدوا مِن عَلُ.   8 فالرِّيحُ تَهُبُّ حَيثُ تَشاء فتَسمَعُ صَوتَها ولكنَّكَ لا تَدْري مِن أَينَ تَأتي وإِلى أَينَ تَذهَب. تِلكَ حاَلةُ كُلِّ مَولودٍ لِلُّروح)) .   9 أَجابَه نيقوديمُس: (( كيفَ يَكونُ هذا ؟))   10 أَجابَ يسوع: (( أَأَنتَ مُعلِّمٌ في إِسرائيل وتَجهَلُ هذِه الأَشْياء ؟   11 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكَ: إنَّنا نتكلَّمُ بِما نَعلَم، ونَشهَدُ بِمَا رَأَينا ولكِنَّكُم لا تَقبَلونَ شَهادَتَنا.   12 فإِذا كُنتُم لا تُؤمِنونَ عِندَما أُكَلِّمُكم في أُمورِ الأَرْض فكَيفَ تُؤمِنونَ إِذا كلَّمتُكُم في أُمورِ السَّماء ؟   13 فما مِن أَحَدٍ يَصعَدُ إِلى السَّماء إِلاَّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء وهو ابنُ الإِنسان.   14 وكما رَفَعَ مُوسى الحَيَّةَ في البَرِّيَّة فكذلِكَ يَجِبُ أَن يُرفَعَ ابنُ الإِنسان   15 لِتَكونَ بهِ الحَياةُ الأَبديَّةُ لِكُلِّ مَن يُؤمِن.   16 فإِنَّ اللهَ أَحبَّ العالَمَ حتَّى إِنَّه جادَ بِابنِه الوَحيد لِكَي لا يَهلِكَ كُلُّ مَن يُؤمِنُ بِه بل تكونَ له الحياةُ الأَبدِيَّة   17 فإِنَّ اللهَ لَم يُرسِلِ ابنَه إِلى العالَم لِيَدينَ العالَم بل لِيُخَلَّصَ بِه العالَم   18 مَن آمَنَ بِه لا يُدان ومَن لم يُؤمِنْ بِه فقَد دِينَ مُنذُ الآن لِأَنَّه لم يُؤمِنْ بِاسمِ ابنِ اللهِ الوَحيد.   19 وإِنَّما الدَّينونَةُ هي أَنَّ النُّورَ جاءَ إِلى العالَم ففضَّلَ النَّاسُ الظَّلامَ على النُّور لأَنَّ أَعمالَهم كانت سَيِّئَة.   20 فكُلُّ مَن يَعمَلُ السَّيِّئات يُبغِضُ النُّور فلا يُقبِلُ إِلى النُّور لِئَلاَّ تُفضَحَ أَعمالُه.   21 وأَمَّا الَّذي يَعمَلُ لِلحَقّ فيُقبِلُ إِلى النُّور لِتُظهَرَ أَعمالُه وقَد صُنِعَت في الله)) .

نيقوديمس، يوحنا 3:1-21، هو رئيس اليهود، يوحنا 3:1، يوحنا 7:50، 19:39، جاء ليلاً، يوحنا 3:2، لأنه خائف، يوحنا 19:38، والليل هو الظلمة، يوحنا 1:5. «الحق الحق أقول لك» يوحنا 3:3، يوحنا 1:51، هي صيغة يوحنا، 25 مرة، تعني: هذا كلام موثوق. «ما من أحد يمكنه أن يرى ملكوت الله إلا إذا ولد من عل» يوحنا 3:3، «من عل» باليونانية «أنوثن»، تعني «من فوق» و«من جديد»، يوحنا 3:7، 1 بطرس 1:23، يعقوب 1:17، هو الولادة الثانية. «ما من أحد يمكنه أن يدخل ملكوت الله إلا إذا ولد من الماء والروح» يوحنا 3:5، حزقيال 36:25-27، تيطس 3:5، 1 بطرس 3:21، هو المعمودية، التعليم المسيحي 1213-1216. «مولود الجسد يكون جسداً ومولود الروح يكون روحاً» يوحنا 3:6، يوحنا 1:13، رومية 8:5-9، غلاطية 5:16-17، هو أن الولادة الجسدية لا تكفي. «الريح تهب حيث تشاء» يوحنا 3:8، «ريح» و«روح» في اليونانية كلمة واحدة «بنيوما»، جامعة 11:5، حزقيال 37:9، هو أن الروح حر، لا نتحكم به. «وكما رفع موسى الحية في البرية فكذلك يجب أن يرفع ابن الإنسان» يوحنا 3:14، عدد 21:8-9، يوحنا 8:28، 12:32، هو أن الصليب هو رفع، لا سقوط، يوحنا 12:32. «فإن الله أحب العالم حتى إنه جاد بابنه الوحيد» يوحنا 3:16، رومية 5:8، 1 يوحنا 4:9-10، هي أعظم آية في الكتاب كله، «إنجيل في آية». «لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية» يوحنا 3:16، يوحنا 3:36، 5:24، 20:31، هو أن الحياة الأبدية تبدأ الآن بالإيمان. «لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم» يوحنا 3:17، يوحنا 12:47، لوقا 19:10، 1 تيموثاوس 1:15، هو أن يسوع جاء مخلصاً، لا دياناً. «الدينونة هي أن النور جاء إلى العالم ففضل الناس الظلام على النور» يوحنا 3:19، يوحنا 1:5، 8:12، أشعيا 5:20، هو أن الدينونة هي اختيارنا، لا حكم الله.

يوحنا يشهد شهادته الأخيرة ليسوع

22 وبَعدَ ذلكَ ذَهَبَ يسوعُ وتلاميذُه إِلى أَرضِ اليَهوديَّة، فَأَقامَ فيها معَهم وأَخذَ يُعَمِّد.   23 وكانَ يوحَنَّا أَيضاً يُعَمِّدُ في عَيْنون، بِالقُرْبِ مِن سالِيم لِما فيها مِنَ الماء، وكانَ النَّاسُ يَأتونَ فيَعتَمِدون،   24 لأَنَّ يوحَنَّا لم يَكُنْ وقتَئِذٍ قد أُلقِيَ في السِّجن.   25 وقامَ جِدالٌ بَينَ تَلاميذِ يوحَنَّا وأَحَدِ اليَهودِ في شَأنِ الطَّهارَة،   26 فجاؤوا إِلى يوحَنَّا وقالوا له: (( راِّبي، ذاكَ الَّذي كانَ معَكَ في عِبْرِ الأُردُنّ، ذاك الَّذي شَهِدتَ له، ها إِنَّه يُعَمِّدُ فيَذهَبُ إِليهِ جَميعُ النَّاس))   27 أَجابَ يوحَنَّا: (( لَيسَ لأَحدٍ أَن يَأَخُذَ شَيئاً لم يُعطَه مِنَ السَّماء.   28 أَنتُم بِأَنفُسِكم تَشهَدونَ لِي بِأَنِّي قُلتُ إِنِّي لَستُ المَسيح، بل مُرسَلٌ قُدَّامَه.   29 مَن كانَت لَه العَروس فهوَ العَريس. وأَمَّا صَديقُ العَريس الَّذي يَقِفُ يَستَمِعُ إِلَيه فإِنَّه يَفرَحُ أَشدَّ الفَرَحِ لِصَوتِ العَريس. فهُوذا فَرَحي قد تَمَّ.   30 لا بُدَّ له مِن أَن يَكبُر. ولا بُدَّ لي مِن أن أَصغُر.   31 إِنَّ الَّذي يأتي مِنَ عَلُ هو فَوقَ كُلِّ شَيء والَّذي مِنَ الأَرض هُوَ أَرضِيّ يتكلَّمُ بِكلامِ أَهلِ الأَرض. إِنَّ الَّذي يأتي مِنَ السَّماء   32 يَشهَدُ بِما رأَى وسَمِع وما مِن أَحَدٍ يَقبَلُ شَهادَتَه.   33 مَن قَبِلَ شَهادَتَه أَثبَتَ أَنَّ اللهَ حَقّ.   34 فإِنَّ الَّذي أَرسَلَه الله يتَكَلَّمُ بِكَلامِ الله. ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ يَهَبُ الرُّوحَ بِغيرِ حِساب.   35 إِنَّ الآبَ يُحِبُّ الابن فجَعَلَ كُلَّ شيءٍ في يَدِه.   36 مَن آمَنَ بِالابن فلهُ الحَياةُ الأَبديَّة ومَن لم يُؤمِنْ بالابن لا يَرَ الحَياة بل يَحِلُّ علَيه غَضَبُ الله)) .

شهادة يوحنا الأخيرة، يوحنا 3:22-36، هي وداع يوحنا. «ليس لأحد أن يأخذ شيئاً لم يعطه من السماء» يوحنا 3:27، 1 كورنثوس 4:7، يعقوب 1:17، هو أن كل موهبة من الله. «من كانت له العروس فهو العريس» يوحنا 3:29، أشعيا 62:5، هوشع 2:19-20، أفسس 5:25-27، رؤيا 19:7، هو أن يسوع هو العريس، والكنيسة هي العروس، ويوحنا هو صديق العريس، الذي يفرح بصوت العريس. «لا بد له من أن يكبر. ولا بد لي من أن أصغر» يوحنا 3:30، يوحنا 1:20، 3:28، هو قانون القداسة: يسوع يكبر، وأنا أصغر. «إن الآب يحب الابن فجعل كل شيء في يده» يوحنا 3:35، يوحنا 5:20، 13:3، متى 28:18، هو أن الآب أعطى الابن كل شيء. «من آمن بالابن فله الحياة الأبدية» يوحنا 3:36، يوحنا 3:16، 5:24، هو أن الإيمان هو الحياة.

يسوع عند السامريين – المرأة السامرية

4 1 ولَمَّا عَلِمَ يسوعُ أَنَّ الفِرِّيسِيِّينَ سَمِعوا أَنَّه اتَّخَذَ مِنَ التَّلاميذ وعمَّدَ أَكثَرَ مِمَّا اتَّخَذَ يوحَنَّا وعمَّدَ   2 (مَعَ أَنَّ يسوعَ نَفَسَه لم يكُنْ يُعمِّد بل تَلاميذُه)،   3 تَركَ اليَهوديَّة ورجَعَ إِلى الجَليل.   4 وكانَ علَيه أَن يَمُرَّ بِالسَّامِرَة.   5 فوَصَلَ إِلى مدينةٍ في السَّامِرَةِ يُقالُ لَها سيخارَة، بِالقُرْبِ مِنَ الأَرضِ الَّتي أَعْطاها يَعقوبُ لابنِه يُوسُف،   6 وفيها بِئرُ يَعقوب. وكانَ يسوعُ قد تَعِبَ مِنَ المَسير، فَجَلَسَ دونَ تَكَلُّفٍ على حافَةِ البِئر. وكانَتِ الساعةُ تُقارِبُ الظُّهر.   7 فجاءَتِ امرَأَةٌ مِنَ السَّامِرَةِ تَستَقي. فقالَ لَها يسوع: (( اِسْقيني)).   8 وكانَ التَّلاميذُ قد مَضوا إِلى المَدينَةِ لِيَشتَروا طَعاماً.   9 فقالَت له المرأَةُ السَّامِريَّة: (( كَيفَ تسأَلُني أَن أَسقِيَكَ وأَنتَ يَهوديٌّ وأنا امرَأَةٌ سامِريَّة ؟)) لِأَنَّ اليَهودَ لا يُخالِطونَ السامِرِيِّين.   10 أَجابَها يسوع: (( لو كُنتِ تَعرِفينَ عَطاءَ الله ومَن هوَ الَّذي يقولُ لَكِ: اسقيني، لَسَأَلِته أَنتِ فأَعطاكِ ماءً حَيّاً)).   11 قالَت لَه المَرأَة: (( يا ربّ، لا دَلْوَ عِندَكَ، والبِئرُ عَميقة، فَمِن أَينَ لَكَ الماءُ الحَيّ ؟   12 هل أَنتَ أَعظَمُ مِن أَبينا يعقوبَ الَّذي أَعْطانا البِئْرَ، وشرِبَ مِنها هو و بَنوهُ وماشِيَتُه ؟))   13 أَجابَها يسوع: (( كُلُّ مَن يَشرَبُ مِن هذا الماء يَعطَشُ ثانِيَةً   14 وأَمَّا الَّذي يَشرَبُ مِنَ الماءِ الَّذي أُعطيهِ أَنا إِيَّاه فلَن يَعطَشَ أَبداً بلِ الماءُ الَّذي أُعطِيهِ إِيَّاهُ يصيرُ فيه عَينَ ماءٍ يَتفَجَّرُ حَياةً أَبَديَّة)).   15 قالَت له المَرأَة: (( يا ربّ، أَعطِني هذا الماء، لِكَي لا أَعطَشَ فأَعودَ إِلى الاستِقاءِ مِن هُنا)).   16 قالَ لَها: (( اِذهَبي فَادْعي زَوجَكِ، وارجِعي إِلى ههُنا)).   17 أَجابَتِ المَرأة: (( لَيسَ لي زَوج)). فقالَ لَها يسوع: (( أَصَبتِ إذ قُلتِ: لَيسَ لي زَوج.   18 فَقَد كانَ لَكِ خَمسَةُ أَزْواج، والَّذي عِندَكِ الآنَ لَيسَ بِزَوجِكِ، لقَد صَدَقتِ في ذلكَ)).   19 قاَلتِ المَرأَة: (( يا ربّ، أَرى أَنَّكَ نَبِيّ.   20 تَعَبَّدَ آباؤُنا في هذا الجَبَل، وأَنتُم تَقولونَ إِنَّ المَكانَ الَّذي فيه يَجِبُ التَّعَبُّد هو في أُورَشَليم)).   21 قالَ لَها يسوع: (( صَدِّقيني أَيَّتُها المَرأَة تَأتي ساعةٌ فيها تَعبُدونَ الآب لا في هذا الجَبَل ولا في أُورَشَليم.   22 أَنتُم تَعبُدونَ ما لا تَعلَمون ونَحنُ نَعبُدُ ما نَعلَم لِأَنَّ الخَلاصَ يَأتي مِنَ اليَهود   23 ولكِن تَأتي ساعةٌ – وقد حَضَرتِ الآن – فيها العِبادُ الصادِقون يَعبُدونَ الآبَ بِالرُّوحِ والحَقّ فمِثْلَ أُولِئكَ العِبادِ يُريدُ الآب.   24 إِنَّ اللهَ رُوح فعَلَى العِبادِ أَن يَعبُدوهُ بِالرُّوحِ والحَقّ)).   25 قالَت لَه المرأة: (( إِنِّي أَعلَمُ أَنَّ المَشيحَ آتٍ، وهو الَّذي يُقالُ لَه المسيح، وإِذا أَتى، أَخبَرَنا بِكُلِّ شَيء)).   26 قالَ لَها يسوع: (( أَنا هو، أَنا الَّذي يُكَلِّمُكِ)).   27 ووَصَلَ عِندَئِذٍ تَلاميذُه، فعَجِبوا مِن أَنَّه يُكَلِّمُ امرَأَة، ولكِن لم يَقُلْ أَحَدٌ مِنهم: (( ماذا تُريد ؟)) أَو (( لِماذا تُكَلِّمُها ؟))   28 فتَركَتِ المَرأَةُ جَرَّتَها، وذَهبَت إِلى المَدينة فقالَت لِلنَّاس:   29 (( هَلُمُّوا فَانْظُروا رَجُلاً قالَ لي كُلَّ ما فَعَلتُ. أَتُراهُ المَسيح ؟))   30 فخَرَجوا مِنَ المَدينةِ وساروا إِليه.   31 وكانَ تَلاميذُه خِلالَ ذلكَ يقولونَ لَه مُلِحيِّن: (( راِّبي، كُلْ)).   32 فقالَ لَهم: (( لي طَعامٌ آكُلُه أَنتُم لا تَعرِفونَه)).   33 فأَخَذَ التَّلاميذُ يتساءلون: (( هل جاءَهُ أَحَدٌ بِما يُؤكَل ؟)).   34 قالَ لَهم يسوع: (( طَعامي أَن أَعمَلَ بِمَشيئَةِ الَّذي أَرسَلَني وأَن أُتِمَّ عَمَلَه.   35 أَما تَقولونَ أَنتُم: هي أَربعةُ أَشهُرٍ ويأتي وَقْتُ الحَصاد ؟ وإِنِّي أَقولُ لَكم: اِرفَعوا عُيونَكم وانظُروا إِلى الحُقُول، فقَدِ ابْيَضَّت لِلحَصاد.   36 هُوَذا الحاصِدُ يَأخُذُ أُجرَتَه فيَجمَعُ الثَّمَرَ لِلحَياةِ الأَبدِيَّة فيَفرَحُ الزَّراعُ والحاصِدُ معاً   37 وبِذلِكَ يَصدُقُ المَثَلُ القائل: الواحِدُ يَزرَعُ والآخَرُ يَحصُد.   38 إِنِّي أَرسَلتُكُم لِتَحصُدوا ما لم تَتعَبوا فيه. فغَيرُكُم تَعِبوا وأَنتُم دَخلْتُم ما تَعِبوا فيه)).   39 فآمَنَ بِه عَدَدٌ كَثيرٌ مِن سامِريِّي تِلكَ المَدينَة عن كَلامِ المَرأَةِ الَّتي كانَت تَشهَدُ فتَقول: (( إِنَّه قالَ لي كُلَّ ما فَعَلتُ)).   40 فلَمَّا وصَلَ إِلَيه السَّامِريُّونَ سَأَلوهُ أَن يُقيمَ عِندَهم، فَأَقامَ هُناكَ يَومَيْن.   41 فآمَنَ مِنهُم عَدَدٌ أَكبَرُ كَثيراً عن كلامِه،   42 وقالوا لِلمَرأَة: (( لا نُؤمِنُ الآنَ عن قَولِكِ، فقَد سَمِعناهُ نَحنُ وعَلِمنا أَنَّهُ مُخَلِّصُ العالَمِ حَقاً)).

المرأة السامرية، يوحنا 4:1-42، هي أطول حوار في الأناجيل. «وكان عليه أن يمر بالسامرة» يوحنا 4:4، هو أن يسوع كان يجب أن يمر، لأن هناك امرأة تنتظره، يوحنا 4:7. اليهود لا يخالطون السامريين، يوحنا 4:9، لوقا 9:52-53، 17:16، لأن السامريين هم شعب مختلط، 2 ملوك 17:24-41. «اسقيني» يوحنا 4:7، يوحنا 19:28، هو أن يسوع العطشان يطلب، لكي يعطي. «لو كنت تعرفين عطاء الله» يوحنا 4:10، يوحنا 3:16، رومية 6:23، هو أن عطاء الله هو يسوع نفسه. «ماء حي» يوحنا 4:10، إرميا 2:13، زكريا 14:8، حزقيال 47:1-12، يوحنا 7:38، هو الماء الذي يجري، لا الراكد. «كل من يشرب من هذا الماء يعطش ثانية» يوحنا 4:13، جامعة 1:8، هو أن ماء العالم لا يروي. «أما الذي يشرب من الماء الذي أعطيه أنا إياه فلن يعطش أبداً» يوحنا 4:14، يوحنا 6:35، رؤيا 22:17، هو أن ماء يسوع يصير عين ماء تتفجر حياة أبدية. «كان لك خمسة أزواج» يوحنا 4:18، هوشع 2:7، هو أن المرأة تمثل السامرة، التي عبدت 5 آلهة، 2 ملوك 17:29-31. «تعبدون الآب بالروح والحق» يوحنا 4:23، يوحنا 1:17، 14:17، فيلبي 3:3، هو أن العبادة الجديدة ليست في جبل ولا في أورشليم، بل بالروح. «إن الله روح» يوحنا 4:24، 2 كورنثوس 3:17، هو أن الله لا يحده مكان. «أنا هو، أنا الذي يكلمك» يوحنا 4:26، خروج 3:14، يوحنا 8:58، هو أول إعلان «أنا هو» في يوحنا، ولم يقله لرئيس كهنة، بل لامرأة سامرية خاطئة. «فتركت المرأة جرتها» يوحنا 4:28، متى 4:22، هو أنها تركت الماضي، وصارت مبشرة: «هلموا فانظروا رجلاً قال لي كل ما فعلت» يوحنا 4:29، يوحنا 1:41، 46. «لا نؤمن الآن عن قولك، فقد سمعناه نحن وعلمنا أنه مخلص العالم حقاً» يوحنا 4:42، يوحنا 3:17، 1 يوحنا 4:14، هو أن السامريين، الذين كانوا أعداء، آمنوا أن يسوع هو مخلص العالم، لا اليهود فقط.

يسوع يشفي طفلاً في كفرناحوم – الآية الثانية

43 وبَعدَ انقِضاءِ اليَومَين مَضى من هُناكَ إِلى الجَليل.   44 وكانَ يسوعُ نَفسُه قَد أَعلَنَ أَن لا يُكرَّمُ نَبِيٌّ في وَطَنِه.   45 فلَمَّا وَصَلَ إِلى الجَليل، رَحَّبَ بِهِ الجَليلِيُّون، وكانوا قد شاهَدوا جَميعَ ما صَنعَ في أُورَشَليمَ مُدَّةَ العيد، لأَنَّهم هم أَيضاً ذَهَبوا لِلعيد.   46 ورَجَعَ إِلى قانا الجَليل، حَيثُ جَعَلَ الماءَ خَمراً. وكانَ هُناكَ عامِلٌ لِلمَلِك له ابنٌ مَريضٌ في كَفَرناحوم.   47 فلمَّا سَمِعَ أَنَّ يسوعَ جاءَ مِنَ اليَهودِيَّةِ إلى الجَليل، ذهَبَ إِلَيه وسأَلَه أَن يَنزِلَ فيُبرِئَ ابنَه وقَد أَشرَفَ على المَوت.   48 فقالَ له يسوع: (( إِذا لم تَرَوا الآياتِ والأَعاجيبَ لا تُؤمِنون ؟))   49 فقالَ له عامِلُ المَلِك: (( يا ربّ، اِنزِلْ قَبلَ أن يموتَ وَلَدي)) فقالَ له يسوع: (( اِذهَبْ، إِنَّ ابنَكَ حَيّ)). فآمَنَ الرَّجُلُ بالكَلِمَةِ الَّتي قالَها يسوعُ وذَهبَ.   51 وبَينما هو نازِل، تَلَقَّاهُ خَدَمُه فقالوا له إِنَّ وَلَدَه حَيّ.   52 فاستَخبَرَهم عنِ السَّاعةِ الَّتي فيها تَعافى. فقالوا له: (( أَمْسِ في السَّاعَةِ الواحِدَةِ بَعدَ الظُّهْر فارَقَته الحُمَّى)).   53 فعَلِمَ الأَبُ أَنَّها السَّاعةُ الَّتي قالَ له فيها يسوع: (( إِنَّ ابنَكَ حَيّ)). فآمَنَ هو وأَهلُ بَيتِه جَميعاً.   54 تِلكَ ثانِيَةُ آياتِ يسوع، أَتى بِها بَعدَ رُجوعِه مِنَ اليَهوديَّةِ إِلى الجَليل.

شفاء ابن عامل الملك، يوحنا 4:43-54، هو الآية الثانية، يوحنا 4:54، بعد قانا، يوحنا 2:11. «إذا لم تروا الآيات والأعاجيب لا تؤمنون؟» يوحنا 4:48، يوحنا 2:23، 6:30، هو توبيخ للإيمان الذي يطلب الآيات. «اذهب، إن ابنك حي» يوحنا 4:50، يوحنا 11:25، متى 8:13، هو أن يسوع يشفي بكلمة، من بعيد، مزمور 107:20. «فآمن الرجل بالكلمة التي قالها يسوع وذهب» يوحنا 4:50، رومية 10:17، هو أن الإيمان هو بالكلمة، قبل رؤية المعجزة. «فآمن هو وأهل بيته جميعاً» يوحنا 4:53، أعمال 16:31-34، هو أن الإيمان يخلص البيت كله.

يسوع يشفي مقعداً – الآية الثالثة

5 1 وبَعدَ ذلك كانَ أَحَدُ أَعيادِ اليَهود، فصَعِدَ يسوعُ إِلى أُورَشَليم.   2 وفي أُورَشَليمَ بِرْكَةٌ عِندَ بابِ الغَنَم، يُقالُ لها بالعِبرِيّةِ بَيتَ ذاتا، ولها خَمسَةُ أَروِقَة،   3 يَضَّجعُ فيها جُمْهورٌ مِنَ المَرْضَى بَينَ عُمْيانٍ وعُرْجٍ وكُسْحان.   5 وكانَ هُناكَ رَجُلٌ عَليلٌ مُنذُ ثَمانٍ وثَلاثينَ سَنَة.   6 فرَآهُ يسوعُ مُضَّجِعاً، فعَلِمَ أَنَّ له مُدَّةً طَويلَةً على هذِه الحال. فقالَ له: (( أَتُريدُ أَن تُشفى؟))   7 أَجابَه العَليل: يا ربّ، ليسَ لي مَن يَغُطُّني في البِركَةِ عِندَما يَفورُ الماء. فبَينَما أَنا ذاهِبٌ إِلَيها، يَنزِلُ قَبْلي آخَر)).   8 فقالَ له يسوع: (( قُم فَاحمِلْ فِراشَكَ وامشِ)).   9 فشُفِيَ الرَّجُلُ لِوَقتِه، فحَمَلَ فِراشَه ومشى. وكَانَ ذلكَ اليَومُ يومَ السَّبْت.   10 فقالَ اليَهودُ لِلَّذي شُفِيَ: هذا يَومُ السَّبْت، فلا يَحِلُّ لك أَن تَحمِلَ فِراشَكَ)).   11 فأَجابَهم: (( إِنَّ الَّذي شَفاني قالَ لي: اِحمِلْ فِراشَكَ وامْشِ ؟))   12 فسأَلوه: (( مَنِ الرَّجُلُ الَّذي قالَ لكَ: اِحمِلْ فِراشَكَ وامشِ ؟))   13 وكانَ الَّذي شُفِيَ لا يَعرِفُ مَن هو، لِأَنَّ يسوعَ انصَرَفَ عنِ الجَمْعِ الَّذي في المَكان.   14 ولَقِيَه يسوعُ بَعدَ ذلكَ في الهَيكل، فقالَ له: (( ها إِنَّكَ قد تَعافَيتَ، فلا تَعُدْ إِلى الخَطيئَة، لِئَلاَّ تُصابَ بِأَسوَأَ)).   15 فذَهَبَ الرَّجُلُ إِلى اليَهود، فأَخبرَهُم أَنَّ يسوعَ هوَ الَّذي شَفاه.   16 فأَخذَ اليَهودُ يَضطَهِدونَ يسوع لأَنَّه كانَ يَفعَلُ ذلكَ يَومَ السَّبْت.   17 فقالَ لَهم: (( إِنَّ أَبي ما يَزالُ يَعمَل، وأَنا أَعملُ أَيضاً)).   18 فاشْتَدَّ سَعْيُ اليَهودِ لِقَتلِه، لأَنَّه لم يَقتَصِرْ على استِباحَةِ حُرمَةِ السَّبْت، بل قالَ إِنَّ اللهَ أَبوهُ، فَساوى نَفْسَه بِالله.

شفاء المقعد، يوحنا 5:1-18، هو الآية الثالثة. بركة بيت ذاتا، يوحنا 5:2، نحميا 3:1، لها 5 أروقة، هي بركة الشفاء، التي كان الناس ينتظرون تحريك الماء، يوحنا 5:7. «رجل عليل منذ ثمان وثلاثين سنة» يوحنا 5:5، تثنية 2:14، عدد 14:33، هي مدة تيه إسرائيل في البرية، 38 سنة، أي أن الرجل هو إسرائيل المريض. «أتريد أن تشفى؟» يوحنا 5:6، يوحنا 5:40، هو أن يسوع يحترم إرادتنا، رؤيا 3:20. «ليس لي من يغطني في البركة» يوحنا 5:7، مزمور 142:4، هو أن الرجل وحيد، لا أحد يساعده، لكن يسوع هو الذي يأتي إليه. «قم فاحمل فراشك وامش» يوحنا 5:8، مرقس 2:11، هو أن كلمة يسوع تشفي فوراً. «ها إنك قد تعافيت، فلا تعد إلى الخطيئة، لئلا تصاب بأسوأ» يوحنا 5:14، يوحنا 8:11، هو أن الشفاء الجسدي يجب أن يقود إلى التوبة. «إن أبي ما يزال يعمل، وأنا أعمل أيضاً» يوحنا 5:17، تكوين 2:2، مزمور 121:4، هو أن الله يعمل دائماً، حتى في السبت، يوحنا 5:17. «قال إن الله أبوه، فساوى نفسه بالله» يوحنا 5:18، يوحنا 10:30، 14:9، فيلبي 2:6، هو أن اليهود فهموا أن يسوع يدعي الألوهية، وهذا هو سبب قتله، يوحنا 19:7.

الآب والابن

19 فقالَ لَهم يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: لا يَستَطيعُ الابنُ أَن يَفعَلَ شيئاً مِن عندِه بل لا يَفعَلُ إِلاَّ ما يَرى الآبَ يَفعَلُه. فما فَعَلَه الآب يَفعَلُه الابْنُ على مِثالِه   20 لأَنَّ الآبَ يُحِبُّ الابنَ ويُريه جَميعَ ما يَفعَل وسيُرِيه أَعْمالاً أَعظَمَ فتَعجَبون.   21 فكَما أَنَّ الآبَ يُقيمُ الموتى ويُحيِيهِم فكَذلِكَ الِابنُ يُحيِي مَن يَشاء.   22 لِأَنَّ الآبَ لا يَدينُ أحَداً بل أَولى القَضاءَ كُلَّه لِلاِبْن   23 لِكَي يُكرِمَ الابنَ جَميعُ النَّاس، كما يُكرِمونَ الآب: فمَن لم يُكرِم الابن لا يُكرِمِ الآبَ الَّذي أَرسَلَه.   24 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: مَن سَمِعَ كَلامي وآمَنَ بِمَن أَرسَلَني فلَه الحَياةَ الأَبَدِيَّة ولا يَمثُلُ لَدى القَضاء بلِ انتَقَلَ مِنَ المَوتِ إِلى الحَياة.   25 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: تَأتي ساعةٌ – وقد حَضَرَتِ الآن – فيها يَسمَعُ الأَمواتُ صَوتَ ابنِ الله والَّذينَ يَسمعَونَه يَحيَوْن.   26 فكَما أَنَّ الآبَ له الحَياةُ في ذاتِه فكذلِكَ أَعْطى الِابنَ أَن تَكونَ له الحَياةُ في ذاتِه   27 وأَولاهُ سُلطَةَ إِجْراءِ القَضاء لأَنَّه ابنُ الإِنسان.   28 لا تَعجَبوا مِن هذا فتَأتي ساعةٌ فيها يَسمَعُ صوتَه جَميعُ الَّذينَ في القُبور   29 فيَخُرجونَ مِنها أَمَّا الَّذينَ عَمِلوا الصَّالحات فيَقومون لِلحيَاة وأَمَّا الَّذينَ عَمِلوا السَّيِّئات فيقومونَ للقضاء.   30 أَنا لا أَستَطيعُ أَن أَفعَلَ شَيئاً مِن عِندي بل أَحكُمُ على ما أَسمَع وحُكمي عادِل لأَنِّي لا أَتَوَخَّى مَشيئَتي بل مَشيئَةَ الَّذي أَرسَلَني.   31 لو كُنتُ أَشهَدُ أَنا لِنَفْسي لَما صَحَّت شَهادَتي.   32 هُناكَ آخَرُ يَشهَدُ لي وأَنا أَعلَمُ أَنَّ الشَّهادَةَ الَّتي يَشهَدُها لي صادِقَة.   33 أَنتُم أَرسَلْتُم رُسُلاً إِلى يوحَنَّا فشَهِدَ لِلحقَّ.   34 أَمَّا أَنا فلا أَتَلَقَّى شَهادَةَ إِنسان ولكِنِّي أَقولُ هذا لِتَنالوا أَنتُمُ الخَلاص.   35 كانَ يوحَنَّا السِّراجَ المُوقَدَ المُنير ولقَد شِئتُم أَنتُم أَن تَبتَهِجوا بِنورِه ساعةً.   36 أَمَّا أَنا فَلي شَهادَةٌ أَعظَمُ مِن شَهادةِ يوحَنَّا: إِنَّ الأَعمالَ الَّتي وَكَلَ إِلَيَّ الآبُ أَن أُتِمَّها هذِه الأَعمالُ الَّتي أَعمَلُها هي تَشهَدُ لي بِأَنَّ الآبَ أَرسَلَني.   37 والآبُ الَّذي أَرسَلَني هو شَهِدَ لي. أَنتُم لم تُصغُوا إِلى صَوتِه قَطّ ولا رأَيتُم وَجهَه.   38 وكَلِمَتُه لا تَثُبتُ فيكم لأَنَّكم لا تُؤمِنونَ بِمَن أَرْسَل   39 تَتصَفَّحونَ الكُتُب تظُنُّونَ أَنَّ لكُم فيها الحَياةَ الأَبديَّة فهِيَ الَّتي تَشهَدُ لي   40 وأَنتُم لا تُريدونَ أَن تُقبِلوا إِليَّ فتَكونَ لكُمُ الحَياة.   41 لا أَتَلَقَّى المَجدَ مِن عِندِ النَّاس.   42 قد عَرَفتُكم فَعَرَفتُ أَن لَيْسَت فيكم مَحَبَّةُ الله.   43 جِئتُ أَنا بِاسمِ أَبي، فلَم تَقبَلوني. ولو جاءَكُم آخَرُ بِاسمِ نَفْسِه لَقَبِلتُموه.   44 كَيْفَ لَكُم أَن تُؤمِنوا وأَنتَم تَتَلَقَّونَ المَجدَ بَعَضُكم مِن بَعض وأَمَّا المَجدُ الَّذي يأتي مِنَ اللهِ وَحدَه فَلا تَطلُبون ؟   45 لا تَظُنُّوا أَنِّي سأَشْكوكُم إِلى الآب فهُناكَ مَن يَشكوكم: مُوسى الَّذي جَعَلتُم فيه رَجاءَكم.   46 لو كُنتُم تُؤمِنونَ بِموسى لآمَنتُم بي لأَنَّهُ في شَأني كَتَب.   47 وإذا كُنتُم لا تُؤمِنونَ بِكُتُبِه فكَيفَ تُؤمِنونَ بِكَلامي؟))

الآب والابن، يوحنا 5:19-47، هو أول خطاب لاهوتي في يوحنا. «لا يستطيع الابن أن يفعل شيئاً من عنده» يوحنا 5:19، يوحنا 5:30، 8:28، هو أن الابن يعمل في وحدة كاملة مع الآب، يوحنا 10:30. «كما أن الآب يقيم الموتى ويحييهم فكذلك الابن يحيي من يشاء» يوحنا 5:21، يوحنا 11:25، تثنية 32:39، 1 صموئيل 2:6، هو أن إحياء الموتى هو عمل الله وحده. «الآب لا يدين أحداً بل أولى القضاء كله للابن» يوحنا 5:22، دانيال 7:13-14، أعمال 17:31، هو أن يسوع هو الديان. «من سمع كلامي وآمن بمن أرسلني فله الحياة الأبدية» يوحنا 5:24، يوحنا 3:16، 20:31، رومية 8:1، هو أن المؤمن انتقل من الموت إلى الحياة، 1 يوحنا 3:14. «تتصفحون الكتب تظنون أن لكم فيها الحياة الأبدية فهي التي تشهد لي» يوحنا 5:39، لوقا 24:27، يوحنا 1:45، هو أن الكتاب كله يشهد ليسوع، لا يقف عند نفسه. «لو كنتم تؤمنون بموسى لآمنتم بي لأنه في شأني كتب» يوحنا 5:46، تثنية 18:15، لوقا 24:27، هو أن موسى كتب عن المسيح.

معجزة الخبز والسمكتين – يسوع يمشي على الماء

6 1 وعَبَرَ يسوعُ بَعدَ ذلك بَحرَ الجَليل (أَي بُحَيَرَةَ طَبَرِيَّة).   2 فتَبِعَه جَمعٌ كثير، لِما رَأوا مِنَ الآياتِ الَّتي أَجْراها على المَرْضى.   3 فصَعِدَ يسوعُ الجَبَل وجَلَسَ مع تلاميذِه.   4 وكانَ قدِ اقتَرَبَ الفِصحُ، عيدُ اليَهود.   5 فرَفَعَ يسوعُ عَينَيه، فرأَى جَمعاً كثيراً مُقبِلاً إِلَيه. فقالَ لِفيلِبُّس: (( مِن أَينَ نَشتَري خُبزاً لِيأكُلَ هؤلاء   6 وإِنَّما قالَ هذا لِيَمتَحِنَه، لِأَنَّهُ كانَ يَعلَمُ ما سَيَصنَع.   7 أَجابَه فيلِبُّس: (( لوِ اشتَرَينا خُبزاً بِمَائَتي دينار، لما كفَى أَن يَحصُلَ الواحِدُ مِنهُم على كِسرَةٍ صَغيرة)).   8 وقالَ له أّحَدُ تَلاميذه، أَندَراوَس أَخو سِمْعانَ بُطرُس:   9 ههُنا صَبِيٌّ معَهُ خَمسَةُ أَرغِفَةٍ مِن شَعير وسَمَكتان، ولكِن ما هذا لِمِثلِ هذا العَدَدِ الكَبير ؟   10 فقالَ يسوع: ((أَقعِدوا النَّاس)). وكان هُناكَ عُشبٌ كَثير. فَقَعَدَ الرِّجالُ وكانَ عَدَدُهم نَحوَ خَمسِةَ آلاف.   11 فأَخَذَ يسوعُ الأَرغِفَةَ وشَكَر، ثُمَّ وزَّعَ مِنها على الآكِلين، وفَعَلَ مِثلَ ذلك بالسَّمَكَتَين، على قَدْرِ ما أَرادوا.   12 فلَمَّا شَبِعوا قالَ لِتلاميذِه: (( اِجمَعوا ما فَضَلَ مِنَ الكِسَرِ لِئَلاَّ يَضيعَ شَيءٌ مِنها)).   13 فجَمَعوها ومَلأُوا اثنَتَي عَشْرَةَ قُفَّةً مِنَ الكِسَرِ الَّتي فَضَلَت عنِ الآكِلينَ مِن خَمسَةِ أَرغِفَةِ الشَّعير.   14 فلَمَّا رأَى النَّاسُ الآيةَ الَّتي أَتى بِها يسوع، قالوا: (( حَقاً، هذا هوَ النَّبِيُّ الآتي إِلى العالَم)).   15 وعَلِمَ يسوعُ أَنَّهم يَهُمُّونَ بِاختِطافِه لِيُقيموهُ مَلِكاً، فانصَرَفَ وعادَ وَحدَه إلى الجَبَل.   16 ولَمَّا جاءَ المَساء. نَزَلَ تَلاميذُه إِلى البَحر.   17 فرَكِبوا سَفينةً وأَخَذوا يَعبُرونَ البُحَيرَةَ إِلى كفَر ناحوم. وكانَ الظَّلامُ قَد خَيَّمَ ويسوعُ لم يَلحَقْهم بَعْد.   18 وهَبَّت رِيحٌ شَديدة، فاضطَرَبَ البَحر.   19 وبَعدَ ما جَذَّفوا نَخوَ خَمسٍ وعِشرينَ أَو ثَلاثينَ غَلَوة، رأَوا يسوعَ ماشياً على البَحر، وقَدِ اقترَبَ مِنَ السَّفينَة، فخافوا.   20 فقالَ لَهم: أَنا هو: لا تَخافوا (( فَأَرادوا أَن يُصعِدوه إِلى السَّفينَة، فإِذا بِالسَّفينَةِ قد وَصَلَت إِلى الأَرضِ الَّتي كانوا يَقصِدونَها.

تكثير الخبز، يوحنا 6:1-15، هو الآية الرابعة، وهي الآية الوحيدة الموجودة في الأناجيل الأربعة كلها، متى 14:13-21، مرقس 6:30-44، لوقا 9:10-17. «وكان قد اقترب الفصح» يوحنا 6:4، خروج 12، هو أن يسوع هو حمل الفصح الجديد، يوحنا 1:29. «ههنا صبي معه خمسة أرغفة من شعير وسمكتان» يوحنا 6:9، 2 ملوك 4:42-44، هو أن الصبي قدم القليل، ويسوع كثره. «فأخذ يسوع الأرغفة وشكر» يوحنا 6:11، يوحنا 6:23، لوقا 22:19، هو أن «شكر» باليونانية «إفخاريستو»، أي الإفخارستيا. «اجمعوا ما فضل من الكسر لئلا يضيع شيء منها» يوحنا 6:12، هو أن لا شيء من جسد يسوع يضيع، يوحنا 6:39. «ملأوا اثنتي عشرة قفة» يوحنا 6:13، هو عدد الرسل، يوحنا 6:70. «حقاً، هذا هو النبي الآتي إلى العالم» يوحنا 6:14، تثنية 18:15، يوحنا 1:21، هو أنهم فهموا أنه موسى الجديد. «علم يسوع أنهم يهمون باختطافه ليقيموه ملكاً» يوحنا 6:15، يوحنا 18:36، هو أن ملك يسوع ليس من هذا العالم. المشي على الماء، يوحنا 6:16-21، هو الآية الخامسة. «أنا هو: لا تخافوا» يوحنا 6:20، خروج 3:14، يوحنا 8:58، أشعيا 43:1-2، مزمور 77:19، هو أن يسوع هو «أنا هو»، الذي يمشي على الماء، أيوب 9:8.

يسوع خبز الحياة

22 وفي الغَد، رأَى الجَمعُ الَّذي باتَ على الشَّاطِئِ الآخَر أَن لم يَكُنْ هُناكَ إِلاَّ سَفينةٌ واحِدة، وأَنَّ يسوعَ لم يَرْكَبْها معَ تَلاميذِه، بل ذهَبَ التَّلاميذُ وَحدَهُم،   23 على أَنَّ بَعضَ السُّفُنِ وصَلَت مِن طَبَرِيَّة إِلى مكانٍ قَريبٍ مِنَ المَوضِعِ الَّذي أَكلوا فيه الخُبز، بعد أَن شَكَرَ الرَّبّ.   24 فلَمَّا رأَى الجَمعُ أَنَّ يسوعَ لَيسَ هُناك، ولا تَلاميذَه، رَكِبوا السُّفُنَ وساروا إِلى كَفَرناحوم يَطلُبونَ يسوع.   25 فلَمَّا وَجَدوه على الشَّاطِئِ الآخَر قالوا له: (( رَاِّبي، متى وَصَلتَ إِلى هُنا ؟))   26 فأَجابَهم يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: أَنتُم تَطلُبونَني، لا لِأَنَّكم رَأَيتُمُ الآيات: بلِ لِأَنَّكم أَكَلتُمُ الخُبزَ وشَبِعتُم.   27 لا تَعمَلوا لِلطَّعامِ الَّذي يَفْنى بلِ اعمَلوا لِلطَّعامِ الَّذي يَبْقى فَيَصيرُ حَياةً أَبَدِيَّة ذاكَ الَّذي يُعطيكموهُ ابنُ الإِنسان فهوَ الَّذي ثبَّتَه الآبُ اللهُ نَفْسُه، بِخَتْمِه)).   28 قالوا له: (( ماذا نَعمَلُ لِنَقومَ بِأَعمالِ الله ؟)).   29 فأَجابَهُم يسوع: (( عَمَلُ اللهِ أَن تُؤمِنوا بِمَن أَرسَل)).   30 قالوا له: ((فأَيُّ آيةٍ تَأتينا بِها أَنتَ فنَراها ونَؤمِنَ بكَ ؟ ماذا تَعمَل ؟   31 آباؤُنا أَكَلوا المَنَّ في البَرِّيَّة. كما وَرَدَ في الكِتاب: (( أَعْطاهم خُبزاً مِنَ السَّماءِ لِيأكُلوا)).   32 فقالَ لَهم يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: لم يُعطِكُم موسى خُبزَ السَّماء بل أَبي يُعطيكُم خُبزَ السَّماءِ الحَقّ   33 لأَنَّ خُبزَ اللهِ هُوَ الَّذي يَنزِلُ مِنَ السَّماء ويَهَبُ الحَياةَ لِلعالَم)).   34 فقالوا له: (( يا رَبّ، أَعطِنا هذا الخُبزَ دائِماً أبداً)).   35 قالَ لَهُم يسوع: (( أَنا خُبزُ الحَياة. مَن يُقبِلْ إِليَّ فَلَن يَجوع ومَن يُؤمِنْ بي فلَن يَعطَشَ أبَداً.   36 على أَنِّي قُلتُ لَكم: رَأيتُموني ولا تؤمِنون.   37 جَميعُ الَّذينَ يُعطيني الآبُ إِيَّاهُم يُقبِلونَ إِليَّ ومَن أَقَبَلَ إِليَّ لا أُلقيهِ في الخارج   38 فقَد نَزَلتُ مِنَ السَّماء لا لِأَعمَلَ بِمَشيئتي بل بِمَشيئَةِ الَّذي أَرسَلَني.   39 ومَشيَئةُ الَّذي أَرسَلَني أَلاَّ أُهلِكَ أَحَداً مِن جَميعِ ما أَعْطانيه بل أُقيمُه في اليَومِ الأَخير.   40 فمَشيئةُ أَبي هيَ أَنَّ كُلَّ مَن رأَى الِابنَ وآمَنَ بِه كانَت له الحياةُ الأَبَدِيَّة وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير)).   41 فتَذَمَّرَ اليَهودُ علَيه لأَنَّه قال: (( أَنا الخُبزُ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء))،   42 وقالوا: (( أَليسَ هذا يسوعَ ابنَ يُوسُف، ونَحنُ نَعرِفُ أَباهُ وأُمَّه ؟ فكَيفَ يَقولُ الآن: (( إِنِّي نَزَلتُ مِنَ السَّماء ؟))   43 أَجابَهم يسوع: (( لا تَتَذمَّروا فيما بَينَكم.   44 ما مِن أَحَدٍ يَستَطيعُ أَن يُقبِلَ إِليَّ، إَِّلا إِذا اجتَذَبَه الآبُ الَّذي أرسَلَني. وأَنا أُقيمُهُ في اليَومِ الأَخير.   45 كُتِبَ في أَسفارِ الأَنبِياء: وسيَكونونَ كُلُّهم تَلامِذَةَ الله. فَكُلُّ مَن سَمِعَ لِلآب وتَعلَّمَ مِنه أَقبَلَ إِليَّ.   46 وما ذلِكَ أَنَّ أَحَداً رأَى الآب سِوى الَّذي أَتى مِن لَدُنِ الآب فهو الَّذي رأَى الآب.   47 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: مَن آمَنَ فلَهُ الحَياةُ الأَبَدِيَّة.   48 أَنا خُبزُ الحَياة.   49 آباؤُكُم أَكَلوا المَنَّ في البَرِّيَّة ثَمَّ ماتوا.   50 إِنَّ الخُبزَ النَّازِلَ مِنَ السَّماء هوَ الَّذي يأكُلُ مِنه الإِنسانُ ولا يَموت.   51 أَنا الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد. والخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم)).   52 فخاصَمَ اليَهودُ بَعضُهم بَعضاً وقالوا: (( كَيفَ يَستَطيعُ هذا أَن يُعطِيَنا جسدَه لِنأكُلَه ؟))   53 فقالَ لَهم يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: إِذا لم تَأكُلوا جَسدَ ابنِ الإِنسانِ وتَشرَبوا دَمَه فلَن تَكونَ فيكُمُ الحَياة.   54 مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير.   55 لأَنَّ جَسَدي طَعامٌ حَقّ وَدمي شَرابٌ حَقّ   56 مَن أَكَلَ جَسدي وشَرِبَ دَمي ثَبَتَ فِيَّ وثَبَتُّ فيه.   57 وكما أَنَّ الآبَ الحَيَّ أَرسَلَني وأَنِّي أَحْيا بِالآب فكَذلِكَ الَّذي يأكُلُني سيَحْيا بي.   58 هُوَذا الخُبزُ الَّذي نَزَلَ مِن السَّماء غَيرُ الَّذي أَكلَهُ آباؤُكُم ثُمَّ ماتوا. مَن يأكُلْ هذا الخُبْز يَحيَ لِلأَبَد)).   59 قالَ هذا وهو يُعلِّمُ في المجمَعِ في كَفَرْناحوم.   60 فقالَ كَثيرٌ مِن تَلاميذِه لَمَّا سَمِعوه: ((هذا كَلامٌ عَسير، مَن يُطيقُ سَماعَه ؟))   61 فعَلِمَ يسوعُ في نَفْسِه أَنَّ تَلاميذَه يَتَذَمَّرونَ مِن ذلك، فقالَ لَهم: (( أَهذا حَجَرُ عَثرَةٍ لكُم؟   62 فكَيفَ لو رَأيتُمُ ابنَ الإنْسانِ يَصعَدُ إِلى حَيثُ كانَ قَبلاً ؟   63 إِنَّ الرُّوحَ هو الَّذي يُحيي، وأَمَّا الجَسَدُ فلا يُجْدي نَفْعَاً، والكَلامُ الَّذي كلَّمتُكُم به رُوحٌ وحَياة،   64 ولكِنَّ فيكم مَن لا يُؤمِنون)). ذلكَ بِأَنَّ يسوعَ كانَ يعلَمُ مَنذُ بَدءِ الأَمْرِ مَنِ الَّذينَ لا يُؤمِنون ومَنِ الَّذي سَيُسِلِمُه.   65 ثُمَّ قال: (( ولِذَلِكَ قُلتُ لكم: ما مِن أَحَدٍ يَستَطيعُ أَن يُقبِلَ إِليَّ إِلاَّ بِهبَةٍ مِنَ الآب)).   66 فارتدَّ عِندَئِذٍ كثيرٌ مِن تَلاميِذه وانقَطعوا عنِ السَّيرِ معَه.

خبز الحياة، يوحنا 6:22-66، هو أعظم خطاب عن الإفخارستيا في الكتاب. «أنا خبز الحياة» يوحنا 6:35، 48، هو أول «أنا هو»، يوحنا 6:35، خروج 16:4، هو أن يسوع هو المن الجديد، الذي لا يموت من يأكله، يوحنا 6:50. «آباؤكم أكلوا المن في البرية ثم ماتوا» يوحنا 6:49، يوحنا 6:58، هو أن المن كان رمزاً، لا حقيقة. «أنا الخبز الحي الذي نزل من السماء» يوحنا 6:51، يوحنا 1:1، 3:13، هو أن يسوع نزل من السماء. «والخبز الذي سأعطيه أنا هو جسدي أبذله ليحيا العالم» يوحنا 6:51، يوحنا 1:29، 10:11، لوقا 22:19، هو أن الخبز هو جسده المبذول على الصليب. «إذا لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فلن تكون فيكم الحياة» يوحنا 6:53، متى 26:26-28، 1 كورنثوس 11:23-29، هو أن أكل الجسد وشرب الدم هو شرط الحياة، التعليم المسيحي 1373-1381: «الحضور الحقيقي». «من أكل جسدي وشرب دمي ثبت في وثبت فيه» يوحنا 6:56، يوحنا 15:4-5، 1 يوحنا 3:24، هو أن الإفخارستيا هي اتحاد، لا رمز. «هذا كلام عسير، من يطيق سماعه؟» يوحنا 6:60، يوحنا 3:3، هو أن كثيرين ارتدوا، يوحنا 6:66، لأنهم لم يقبلوا أن الجسد هو طعام حق، يوحنا 6:55. «إن الروح هو الذي يحيي، وأما الجسد فلا يجدي نفعاً» يوحنا 6:63، 2 كورنثوس 3:6، هو أن الفهم الجسدي لا يكفي، بل الروح يفتح المعنى، يوحنا 6:63.

إيمان بطرس بيسوع

67 فقالَ يسوعُ لِلاثْنَيْ عَشَر: (( أَفلا تُريدونَ أَن تَذهبَوا أَنتُم أَيضاً ؟))   68 أَجابَهُ سِمْعانُ بُطُرس: (( يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟   69 ونَحنُ آمَنَّا وعَرَفنا أَنَّكَ قُدُّوسُ الله)).   70 أَجابَهم يسوع: ((أما أنا اختَرتُكُم أَنتُمُ الِاثنَيْ عَشَر ؟ ومعَ ذلك فواحِدٌ مِنكم شَيطان)).   71 وأرادَ بِه يَهوذا بنَ سِمْعانَ الإِسخَريوطيّ فهُوَ الَّذي سيُسلِمُه، معَ أَنَّه أَحَدُ الاثنَي عَشَر.

إيمان بطرس، يوحنا 6:67-71، هو جواب على الارتداد، يوحنا 6:66. «يا رب، إلى من نذهب وكلام الحياة الأبدية عندك؟» يوحنا 6:68، مزمور 73:25، يوحنا 6:63، هو أن بطرس يبقى، ليس لأنه فهم، بل لأنه يعرف أن لا حياة خارج يسوع. «ونحن آمنا وعرفنا أنك قدوس الله» يوحنا 6:69، يوحنا 1:49، مرقس 1:24، لوقا 4:34، هو أن بطرس يعترف بقداسة يسوع. «واحد منكم شيطان» يوحنا 6:70، يوحنا 13:2، 27، هو أن يهوذا كان بين الاثني عشر، لكنه اختار الشيطان.

عيد الأكواخ – أقوال الناس في يسوع – يسوع ينبئ بموته – الماء الحيّ

7 1 وجَعَلَ يسوعُ يَسيرُ بَعدَ ذلكَ في الجَليل، ولَم يَشَأْ أَن يَسيرَ في اليَهودِيَّة، لأَنَّ اليَهودَ كانوا يُريدونَ قَتلَه.   2 وكانَ عيدُ الأَكْواخِ عِندَ اليَهود قَريباً.   3 فقالَ لهُ إِخوَتُه: (( اِذهَبْ مِن ههُنا وامضِ إِلى اليَهودِيَّة، حتَّى يَرى تَلاميذُكَ أَيضاً ما تَعمَلُ مِنَ الأَعْمال،   4 فما مِن أَحَدٍ يَعمَلُ في الخُفيَة إذا أَرادَ أَن يُعرَف. وما دُمتَ تَعمَلُ هذهِ الأَعمال، فأَظهِرْ نَفْسَكَ لِلعَالَم)).   5 ذلك بِأَنَّ إِخوَتَه أَنفُسَهم لم يَكونوا يُؤمِنونَ بِه.   6 فقالَ لَهم يَسوع: (( لم يَأتِ وَقْتي بَعْد، وأَمَّا وَقْتُكم فهوَ مُؤاتٍ لَكم أَبَداً.   7 لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يُبغِضَكم، وأَمَّا أَنا فيُبغِضُني لأَنِّي أَشهَدُ علَيه بِأَنَّ أَعمالَهُ سَيَّئَة.   8 إِصعَدوا أَنتُم إِلى العيد، فأَنا لا أَصعَدُ إِلى هذا العيد، لِأَنَّ وَقْتي لم يَحِنْ بَعْد)).   9 قالَ هذا ولَبِثَ في الجَليل.   10 ولَمَّا صَعِدَ إِخوَتُه إِلى العيد، صَعِدَ هو أَيضاً خُفيَةً لا عَلانِيَةً.   11 فكانَ اليَهودُ يَطلُبونَه في العيد ويَقولون: (( أَينَ هو؟))   12 والجُموعُ تَتَهامَسُ في شَأنِه: فبَعضُهم يَقول: (( إِنَّه رَجُلٌ صالِح))، وبَعضُهمُ الآخَرُ يَقول: ((كَلاَّ، بل يُضَلِّلُ الشَّعْب)).   13 ولكِن لم يَتَحَدَّثْ بِه أَحَدٌ جِهاراً خَوفاً مِنَ اليَهود.   14 وصَعِدَ يَسوعُ إِلى الهَيكَل وكانَ العيدُ قد بَلغَ إِلى أَوسَطِه فأَخَذَ يُعَلِّم.   15 فتَعجَّبَ اليَهودُ وقالوا: (( كَيفَ يَعرِفُ هذا الكُتُبَ ولَم يَتَعَلِّمْ؟)).   16 فأَجابَهم يسوع: (( لَيسَ تَعليمي مِن عِندي بل مِن عِندِ الَّذي أَرسَلَني.   17 فَإِذا أَرادَ أَحَدٌ أَن يَعمَلَ بِمَشيَئِته عَرفَ هل ذَاكَ التَّعليمُ مِن عِندِ الله أَو أَنِّي أَتَكَلَّمُ مِن عِندِ نَفْسي.   18 فالَّذي يَتَكَلَّمُ مِن عِندِ نَفْسِه يَطلُبُ المَجدَ لِنَفْسِه أَمَّا مَن يَطلُبُ المَجدَ لِلَّذي أَرسَلَه فهُو صادِقٌ لا نِفاقَ فيه.   19 أَلَم“`html

19 أَلَم يُعطِكُم موسى الشَّريعة؟ وما مِن أَحَدٍ مِنكُم يَعمَلُ بِأَحْكامِ الشَّريعة. لِمَاذا تُريدونَ قَتْلي؟))   20 أَجابَ الجَمْع: (( بِكَ مَسٌّ مِنَ الشَّيطان، فمَن يُريدُ قَتْلَكَ؟))   21 أَجابَ يسوع: ((ما عَمِلتُ إِلاَّ عَمَلاً واحِداً، فتعَجَّبتُم كُلُّكم.   22 سَنَّ موسى فيكُمُ الخِتان (ولَم يكُنِ الخِتانُ مِن موسى، بل مِنَ الآباء) فَتخِتنونَ الإِنسانَ يَومَ السَّبْت.   23 فإِذا كانَ الإِنسانُ يَتَلَقَّى الخِتانَ يَومَ السَّبْتِ لِئَلاَّ تُخالَفَ شَريعةُ مُوسى، أَفتحنَقونَ عَلَيَّ لأَنِّي أَبَرأْتُ يَومَ السَّبْتِ إِنساناً بِكُلِّ ما فيه؟   24 لا تَحكُموا على الظَّاهِر، بلِ احكُموا بِالعَدْل)).

عيد الأكواخ، يوحنا 7:1-24، هو العيد الذي يتذكر خروج إسرائيل وسكنهم في الأكواخ، لاويين 23:33-43، زكريا 14:16-19. «لم يأت وقتي بعد» يوحنا 7:6، يوحنا 2:4، 7:8، 30، 8:20، هو أن وقت يسوع هو ساعته، يوحنا 12:23، 13:1، 17:1، أي الصليب. «لا يستطيع العالم أن يبغضكم، وأما أنا فيبغضني لأني أشهد عليه بأن أعماله سيئة» يوحنا 7:7، يوحنا 3:19، 15:18-19، 1 يوحنا 3:13، هو أن العالم يبغض النور. «كيف يعرف هذا الكتب ولم يتعلم؟» يوحنا 7:15، أعمال 4:13، هو أن تعليم يسوع ليس من البشر، بل من الآب، يوحنا 7:16، 8:28، 12:49. «إذا أراد أحد أن يعمل بمشيئته عرف هل ذاك التعليم من عند الله» يوحنا 7:17، مزمور 25:9، يوحنا 8:31-32، هو أن معرفة الحق تأتي بالطاعة، لا بالجدل. «لا تحكموا على الظاهر، بل احكموا بالعدل» يوحنا 7:24، يوحنا 8:15، 1 صموئيل 16:7، أشعيا 11:3-4، هو أن الحكم يجب أن يكون عادلاً، لا بحسب المظاهر. الختان في السبت، يوحنا 7:22-23، تكوين 17:12، لاويين 12:3، هو حجة يسوع: إذا كان الختان، وهو جرح عضو واحد، يُعمل في السبت، فكيف لا يُشفى إنسان كله في السبت؟ يوحنا 5:9، 7:23.

أقوال الناس في يسوع – يسوع ينبئ بموته

25 فقالَ أُناسٌ مِن أَهلِ أُورَشَليم: (( أَلَيسَ هذا الَّذي يُريدونَ قَتْلَه؟   26 فها إِنَّه يَتكَلَّمُ جِهاراً ولا يَقولونَ له شَيئاً. تُرى هل تَبَيَّنَ لِلرُّؤساءِ أَنَّه المسيح؟   27 على أَنَّ هذا نَعرِفُ مِن أَينَ هو، وأَمَّا المسيح فلا يُعرَفُ حينَ يأتي مِن أَينَ هو)).   28 فرَفعَ يسوعُ صَوتَه وهُو يُعَلِّمُ في الهَيكَلِ قال: (( أَجَل، إِنَّكُم تَعرِفونَني وتعرفونَ مِن أَينَ أَنا. على أَنِّي ما جئتُ مِن نَفْسي فالَّذي أَرسَلني هو صادِق. ذاكَ الَّذي لا تَعرِفونَه أَنتُم   29 وأَمَّا أَنا فَأَعرِفُه لأَنِّي مِن عِندِه وهوَ الَّذي أَرسَلَني)).   30 فأَرادوا أَن يُمسِكوه، ولكِن لم يَبسُطْ إِلَيه أَحَدٌ يَداً، لأَنَّ ساعتَه لم تكُن قد جاءَت.   31 فآمنَ بِه مِنَ الجَمْعِ خَلْقٌ كَثير وقالوا: (( أَيُجري المسيحُ مِنَ الآياتِ حينَ يأتي أَكثرَ مِمَّا أَجْرى هذا الرَّجُل؟))   32 فسمِعَ الفِرِّيسيُّونَ الجَمْعَ يَتَهامَسونَ بِذلِك في شأنِه، فأَرسَلَ عُظَماءُ الكَهَنَةِ والفِرِّيسيُّونَ بَعضَ الحَرَسِ لِيُمسِكوه.   33 فقالَ يسوع: (( أَنا باقٍ مَعَكم وَقْتاً قليلاً ثُمَّ أَذهَبُ إِلى الَّذي أَرسَلَني.   34 ستَطلُبوني فلا تَجدوني وحَيثُ أَكونُ أَنالا تَستطيعونَ أَنتُم أَن تَأتوا)).   35 فقالَ اليَهودُ بَعضُهم لِبَعضٍ: (( إِلى أَينَ يَذهَبُ هذا فلا نَجِدَه؟ أَيَذهَبُ إِلى المُشَتَّتينَ مِنَ اليَهودِ بَينَ اليونانِيِّين، فيُعَلِّمَ اليونانِيِّين؟   36 ما مَعْنى هذه الكَلِمَةِ الَّتي قالَها: ستَطلُبوني فلا تَجِدوني، وحَيثُ أَكونُ أَنا لا تَستَطيعونَ أَنتُم أَن تَأتوا؟)).

«هذا نعرف من أين هو، وأما المسيح فلا يعرف حين يأتي من أين هو» يوحنا 7:27، يوحنا 7:41-42، أشعيا 53:8، هو أنهم ظنوا أن المسيح سيأتي فجأة، لكن يسوع جاء من الناصرة، يوحنا 1:46، ومن بيت لحم، لوقا 2:4، ملوك. «أجل، إنكم تعرفونني وتعرفون من أين أنا. على أني ما جئت من نفسي» يوحنا 7:28، يوحنا 8:14، 42، هو أنهم يعرفون أصله البشري، لكن لا يعرفون أصله الإلهي، يوحنا 8:19. «فأرادوا أن يمسكوه، ولكن لم يبسط إليه أحد يداً، لأن ساعته لم تكن قد جاءت» يوحنا 7:30، يوحنا 7:44، 8:20، 10:39، هو أن لا أحد يقدر أن يمس يسوع قبل ساعته، يوحنا 10:18. «أنا باق معكم وقتاً قليلاً ثم أذهب إلى الذي أرسلني» يوحنا 7:33، يوحنا 13:33، 14:28، 16:5، هو إنباء بالموت والصعود. «ستطلبوني فلا تجدوني» يوحنا 7:34، يوحنا 8:21، أمثال 1:28، هو أن فرصة التوبة لها وقت، عبرانيين 3:7-8.

المـاء الحيّ – أقوال مختلفة في يسوع

37 وفي آخِرِ يَومٍ مِنَ العيد، وهُو أَعظَمُ أَيَّامِه، وقَفَ يسوع ورفَعَ صَوتَه قال: (( إِن عَطِشَ أَحَدٌ فليُقبِلْ إِلَيَّ   38 ومَن آمنَ بي فَلْيَشَربْ كما ورَدَ في الكِتاب: ستَجْري مِن جَوفِه أَنهارٌ مِنَ الماءِ الحَيّ)) .   39 وأَرادَ بِقَولِه الرُّوحَ الَّذي سيَنالُه المؤمِنونَ بِه، فلَم يكُنْ هُناكَ بَعدُ مِن رُوح، لأَنَّ يسوعَ لم يَكُنْ قد مُجِّد.   40 فقالَ أُناسٌ مِنَ الجَمعِ وقَد سَمِعوا ذلك الكَلام: (( هذا هو النَّبِيُّ حَقاً! ))   41 وقالَ غيرُهُم: (( هذا هو المَسيح! )) ولكِنَّ آخرَينَ قالوا: (( أَفتُرى مِنَ الجَليلِ يَأتي المَسيح؟   42 أَلَم يَقُلِ الكِتابُ إِنَّ المَسيحَ هُوَ مِن نَسلِ داود وإِنَّهُ يأتي مِن بَيتَ لَحْمَ، القَريةِ الَّتي مِنها خَرَجَ داود؟))   43 فوقَعَ بَينَ الجمَعِ خِلافٌ في شأنِه.   44 وأَرادَ بَعضُهم أَن يُمسِكوه، ولكِن لم يَبسُطْ إِلَيه أَحَدٌ يَداً.   45 ورَجَعَ الحَرَسُ إِلى عُظَماءِ الكَهَنَةِ والفِرِّيسيِّين   46 فقالَ لَهم هؤلاء: (( لِماذا لم تَأتوا بِه؟)) أَجابَ الحَرَس: (( ما تَكلَّمَ إِنسانٌ قَطّ مِثلَ هذا الكَلام)).   47 فأَجابَهُمُ الفِرِّيسيُّون: (( أَخُدِعْتُم أَنتُم أَيضاً؟   48 هل آمنَ بِه أَحَدٌ مِنَ الرُّؤَساءِ أَوِ الفِريسيِّين؟   49 أَمَّا هؤلاءِ الرَّعاعُ الَّذينَ لا يَعرِفونَ الشَّريعَة، فهُم مَلعونون)).   50 فقالَ لَهم نيقوديمُس وكانَ مِنهم، وهُو ذاكَ الَّذي جاءَ قَبْلاً إِلى يَسوع:   51 (( أَتَحكُمُ شَريعَتُنا على أَحَدٍ قَبلَ أَن يُستَمعَ إِلَيه ويُعرَفَ ما فَعَل؟))   52 أَجابوه: (( أَوأَنتَ أَيضاً مِنَ الجَليل؟ إِبْحَثْ تَرَ أَنَّه لا يَقومُ مِنَ الجَليلِ نَبِيّ)).   53 ثُمَّ انصَرَفَ كُلُّ مِنهُم إِلى بَيتِه.

الماء الحي، يوحنا 7:37-39، هو ذروة عيد الأكواخ. في آخر يوم من العيد، كان الكهنة يسكبون الماء من بركة سلوام على المذبح، لاويين 23:36، أشعيا 12:3، زكريا 14:8، وفي تلك اللحظة وقف يسوع ورفع صوته: «إن عطش أحد فليقبل إلي» يوحنا 7:37، يوحنا 4:14، أشعيا 55:1، رؤيا 22:17. «ستجري من جوفه أنهار من الماء الحي» يوحنا 7:38، حزقيال 47:1-12، يوئيل 3:18، زكريا 14:8، هو أن المؤمن يصير ينبوعاً. «وأراد بقوله الروح الذي سيناله المؤمنون به، فلم يكن هناك بعد من روح، لأن يسوع لم يكن قد مجد» يوحنا 7:39، يوحنا 20:22، أعمال 2:1-4، هو أن الروح سيعطى بعد المجد، أي بعد الصليب والقيامة، يوحنا 12:23، 17:1. «ما تكلم إنسان قط مثل هذا الكلام» يوحنا 7:46، لوقا 4:22، متى 7:28-29، هو شهادة الحرس، الذين أرسلوا ليمسكوه فرجعوا مأخوذين. «أتحكم شريعتنا على أحد قبل أن يستمع إليه ويعرف ما فعل؟» يوحنا 7:51، تثنية 1:16-17، 17:6، أعمال 23:3، هو دفاع نيقوديمس، يوحنا 3:1، الذي كان قد جاء ليلاً، وها هو يدافع نهاراً، وسيأتي بعدها علناً، يوحنا 19:39. «أوأنت أيضاً من الجليل؟» يوحنا 7:52، يوحنا 7:41، هو أنهم احتقروا الجليل، مع أن المسيح هو من نسل داود ومن بيت لحم، يوحنا 7:42، ميخا 5:2، متى 2:5-6، لوقا 2:4، لكنهم لم يعرفوا ذلك.

 

المقدِّمة – نشيد الكلمة

1 1 في البَدءِ كانَ الكَلِمَة والكَلِمَةُ كانَ لَدى الله والكَلِمَةُ هوَ الله.   2 كانَ في البَدءِ لَدى الله.   3 بِه كانَ كُلُّ شَيء وبِدونِه ما كانَ شَيءٌ مِمَّا كان.   4 فيهِ كانَتِ الحَياة والحَياةُ نورُ النَّاس   5 والنُّورُ يَشرِقُ في الظُّلُمات ولَم تُدرِكْه الظُّلُمات.   6 ظَهَرَ رَجُلٌ مُرسَلٌ مِن لَدُنِ الله اِسْمُه يوحَنَّا   7 جاءَ شاهِداً لِيَشهَدَ لِلنَّور فَيُؤمِنَ عن شَهادتِه جَميعُ النَّاس.   8 لم يَكُنْ هو النُّور بل جاءَ لِيَشهَدَ لِلنُّور.   9 كان النُّورُ الحَقّ الَّذي يُنيرُ كُلَّ إِنْسان آتِياً إِلى العالَم   10 كانَ في العالَم وبِه كانَ العالَم والعالَمُ لَم يَعرِفْهُ.   11 جاءَ إِلى بَيتِه. فما قَبِلَه أَهْلُ بَيتِه.   12 أَمَّا الَّذينَ قَبِلوه وهُمُ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاسمِه فقَد مَكَّنَهم أَنْ يَصيروا أَبْناءَ الله:   13 فهُمُ الَّذينَ لا مِن دَمٍ ولا مِن رَغبَةِ لَحْمٍ ولا مِن رَغبَةِ رَجُل بل مِنَ اللهِ وُلِدوا.   14 والكَلِمَةُ صارَ بَشَراً فسَكَنَ بَينَنا فرأَينا مَجدَه مَجداً مِن لَدُنِ الآبِ لابنٍ وَحيد مِلؤُه النِّعمَةُ والحَقّ.   15 شَهِدَ له يوحَنَّا فهَتف: (( هذا الَّذي قُلتُ فيه: إِنَّ الآتيَ بَعْدي قد تَقَدَّمَني لأَنَّه كانَ مِن قَبْلي )).   16 فمِن مِلْئِه نِلْنا بِأَجمَعِنا وقَد نِلْنا نِعمَةً على نِعمَة.   17 لأَنَّ الشَّريعَةَ أُعطِيَت عن يَدِ موسى وأَمَّا النِّعمَةُ والحَقّ فقَد أَتَيا عن يَدِ يسوعَ المسيح.   18 إِنَّ اللهَ ما رآهُ أَحدٌ قطّ الابنُ الوَحيدُ الَّذي في حِضْنِ الآب هو الَّذي أَخبَرَ عَنه.

المقدمة، يوحنا 1:1-18، هي نشيد الكلمة، وهي أعظم مقدمة في الكتاب كله. «في البدء كان الكلمة» يوحنا 1:1، تكوين 1:1، هو أن البدء هنا ليس بدء الخليقة، بل الأزل، قبل الزمن. الكلمة باليونانية «لوغوس»، أمثال 8:22-31، حكمة 18:14-15، سيراخ 24، هو عقل الله، وحكمته، وقوته الخالقة. «والكلمة كان لدى الله» يوحنا 1:1، يوحنا 17:5، هو أن الكلمة شخص متميز عن الآب، في علاقة حب. «والكلمة هو الله» يوحنا 1:1، يوحنا 20:28، فيلبي 2:6، هو أن الكلمة هو الله نفسه، ليس إلهاً ثانياً، ولا مخلوقاً. «به كان كل شيء» يوحنا 1:3، كولوسي 1:16، عبرانيين 1:2، مزمور 33:6، هو أن المسيح هو الخالق. «فيه كانت الحياة والحياة نور الناس» يوحنا 1:4، يوحنا 11:25، 14:6، 1 يوحنا 5:11، هو أن الحياة والنور هما في المسيح. «والنور يشرق في الظلمات ولم تدركه الظلمات» يوحنا 1:5، يوحنا 3:19، أشعيا 9:2، هو أن الظلمة لم تقهر النور، ولم تفهمه. «والكلمة صار بشراً فسكن بيننا» يوحنا 1:14، فيلبي 2:7، 1 تيموثاوس 3:16، 1 يوحنا 4:2، «سكن» باليونانية «اسكينوسن»، أي نصب خيمته، خروج 25:8، 40:34، رؤيا 21:3، هو أن الله نصب خيمته بيننا. «فرأينا مجده» يوحنا 1:14، يوحنا 2:11، 17:24، خروج 33:18، هو أن مجد يسوع هو مجد الآب. «نعمة على نعمة» يوحنا 1:16، أفسس 2:8، رومية 5:20، هو أن النعمة لا تنتهي. «الله ما رآه أحد قط، الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو الذي أخبر عنه» يوحنا 1:18، يوحنا 6:46، 14:9، خروج 33:20، 1 تيموثاوس 6:16، هو أن يسوع هو الذي كشف لنا عن الآب، لأنه في حضنه، يوحنا 13:23.

شهادة يوحنا ليسوع

19 وهذه شَهادَةُ يوحَنَّا، إِذ أَرسَلَ إِلَيه اليَهودُ مِن أُورَشَليمَ بَعضَ الكَهَنَةِ واللاَّوِيّينَ يَسأَلونَه: (( مَن أَنتَ ؟))   20 فاعتَرفَ ولَم يُنكِرْ، اِعتَرَفَ: (( لَستُ المسيح )).   21 فسأَلوه: (( مَن أَنتَ إِذاً ؟ أَأَنتَ إِيلِيَّا ؟)) قال: (( لَستُ إِيَّاه)). (( أَأَنتَ النَّبِيّ ؟)) أَجابَ: (( لا ! ))   22 فقالوا له: (( مَن أَنتَ فنَحمِلَ الجَوابَ إِلى الَّذينَ أَرسَلونا ؟ ماذا تَقولُ في نَفسِكَ؟))   23 قال: (( أَنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة: قَوِّموا طَريقَ الرَّبّ. كَما قالَ النَّبِيُّ أَشَعْيا)).   24 وكانَ المُرسَلونَ مِنَ الفِرِّيسِيِّين،   25 فسَأَلوهُ أَيضاً: (( إِذا لم تَكُنِ المسيحَ ولا إِيلِيَّا ولا النَّبِيّ، فلِمَ تُعَمِّدُ إِذاً؟))   26 أَجابَهُم يوحَنَّا: (( أَنا أُعَمِّدُ في الماء، وبَينَكم مَن لا تَعرِفونَه،   27 ذاكَ الآتي بَعدِي، مَن لَستُ أَهلاً لأَن أَفُكَّ رِباطَ حِذائِه)).   28 وجَرى ذلك في بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ، حَيثُ كانَ يوحَنَّا يُعَمِّد.   29 وفي الغَد رأَى يسوعَ آتِياً نَحوَه فقال: ((هُوَذا حَمَلُ اللهِ الَّذي يَرفَعُ خَطيئَةَ العالَم.   30 هذا الَّذي قُلتُ فيه: يأتي بَعْدي رَجُلٌ قد تَقَدَّمَني لأَنَّه كانَ مِن قَبْلي.   31 وأَنا لم أَكُنْ أَعرِفُه، ولكِنِّي ما جِئْتُ أُعَمِّدُ في الماء إِلاَّ لِكَي يَظهَرَ أَمْرُه لإِسْرائيل)).   32 وشَهِدَ يوحَنَّا قال: (( رَأَيتُ الرُّوحَ يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ كأَنَّه حَمامَة فيَستَقِرُّ علَيه.   33 وأَنا لَم أَكُنْ أَعرِفُه، ولكِنَّ الَّذي أَرسَلَني أُعَمِّدُ في الماءِ هو قالَ لي: إِنَّ الَّذي تَرى الرُّوحَ يَنزِلُ فيَستَقِرُّ علَيهِ، هو ذاكَ الَّذي يُعَمِّدُ في الرُّوحِ القُدُس.   34 وَأَنا رأَيتُ وشَهِدتُ أَنَّه هو ابنُ الله)).

شهادة يوحنا المعمدان، يوحنا 1:19-34، هي أول شهادة في الإنجيل. «لست المسيح» يوحنا 1:20، يوحنا 3:28، لوقا 3:15، هو تواضع يوحنا. «أأنت إيليا؟» يوحنا 1:21، ملاخي 3:23، متى 11:14، هو أنهم توقعوا إيليا، لكن يوحنا قال «لست إياه»، لأنه ليس إيليا نفسه، بل روحه، لوقا 1:17. «أنا صوت منادٍ في البرية» يوحنا 1:23، أشعيا 40:3، مرقس 1:3، هو أن يوحنا هو صوت، لا كلمة، يوحنا 1:1، الصوت يزول، والكلمة تبقى. «هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم» يوحنا 1:29، خروج 12:3-13، أشعيا 53:7، 1 بطرس 1:19، رؤيا 5:6، هو أن يسوع هو حمل الفصح الجديد، الذي يرفع، لا يغطي فقط، عبرانيين 10:4. «رأيت الروح ينزل من السماء كأنه حمامة» يوحنا 1:32، متى 3:16، مرقس 1:10، لوقا 3:22، تكوين 1:2، هو أن الروح يستقر عليه، أشعيا 11:2، 61:1. «هو ذاك الذي يعمد في الروح القدس» يوحنا 1:33، متى 3:11، أعمال 1:5، 2:38، هو أن معمودية يسوع هي معمودية الروح، لا الماء فقط. «وأنا رأيت وشهدت أنه هو ابن الله» يوحنا 1:34، يوحنا 20:31، هو أن شهادة يوحنا هي أساس الإيمان.

التلاميذ الأولون

35 وكانَ يوحَنَّا في الغَدِ أَيضاً قائِماً هُناكَ، ومَعَه اثْنانِ مِن تَلاميذِه.   36 فحَدَّقَ إِلى يَسوعَ وهو سائرٌ وقال: (( هُوَذا حَمَلُ الله! ))   37 فسَمِعَ التِّلْميذانِ كَلامَه فتَبِعا يسوع.   38 فَالتَفَتَ يسوعُ فرآهُما يَتبَعانِه فقالَ لَهما: (( ماذا تُريدان ؟)) قالا له: (( راِّبي (أَي يا مُعلِّم) أَينَ تُقيم ؟))   39 فقالَ لَهما: (( هَلُمَّا فَانظُرا ! )) فَذَهَبا ونظَرا أَينَ يُقيم، فأَقاما عِندَه ذلك اليَوم، وكانَتِ السَّاعَةُ نَحوَ الرَّابِعَةِ بَعدَ الظُّهْر.   40 وكانَ أَندرَاوُس أَخو سِمْعانَ بُطُرس أَحَدَ اللَّذَينِ سَمِعا كَلامَ يوحَنَّا فَتبِعا يسوع.   41 ولَقِيَ أَوَّلاً أَخاهُ سِمْعان فقالَ له: (( وَجَدْنا المَشيح)) ومَعناهُ المسيح.   42 وجاءَ بِه إِلى يَسوعَ فحَدَّقَ إِلَيه يسوعُ وقال: (( أَنتَ سِمْعانُ بنُ يونا، وسَتُدعَى كِيفا))، أَي صَخراً.   43 وأَرادَ يسوعُ في الغَدِ أَن يَذَهبَ إِلى الجَليل، فَلقِيَ فيلِبُّس فقالَ لَه: (( اِتْبَعْني ! ))   44 وكانَ فيلِبُّس مِن بَيتَ صَيدا مَدينَةِ أَندَراوسَ وبُطرُس.   45 ولَقِيَ فيلِبُّسُ نَتَنائيل فقالَ له: (( الَّذي كَتَبَ في شأنِه موسى في الشَّرِيعَةِ وذَكَرَه الأنبِياء، وَجَدْناه، وهو يسوعُ ابنُ يوسُفَ مِنَ النَّاصِرَة)).   46 فقالَ له نَتَنائيل: (( أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمكِنُ أَن يَخرُجَ شَيٌ صالِح ؟)) فقالَ له فيلُّبس: ((هلُمَّ فانْظُرْ؟))   47 ورأَى يسوعُ نَتَنائيلَ آتِياً نَحَوه فقالَ فيه: (( هُوَذا إِسرائيليٌّ خالِصٌ لا غِشَّ فيه)) .   48 فقالَ له نَتَنائيل : (( مِن أَينَ تَعرِفُني؟)) أَجابَه يسوع: (( قبلَ أَن يَدعوَكَ فيلِبُّس وأَنتَ تَحتَ التِّينَة، رأَيتُك)).   49 أَجابَه نَتَنائيل: (( راِّيي، أَنتَ ابنُ الله، أَنتَ مَلِكُ إِسرائيل)).   50 أَجابَه يسوع: (( أَلأَنِّي قُلتُ لَكَ إِنِّي رأَيتُكَ تَحتَ التِّينَة آمَنتَ ؟ ستَرى أَعظَمَ مِن هذا)).   51 وقالَ له: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: ستَرونَ السَّماءَ مُنفَتِحَة، وملائِكَةَ اللهِ صاعِدينَ نازِلينَ فَوقَ ابنِ الإِنْسان)).

التلاميذ الأولون، يوحنا 1:35-51، هو الأسبوع الأول، 4 أيام، يوحنا 1:29، 35، 43، 2:1. «ماذا تريدان؟» يوحنا 1:38، هو أول سؤال ليسوع في يوحنا، وهو سؤال لكل إنسان: ماذا تريد؟ «رابي، أين تقيم؟» يوحنا 1:38، يوحنا 14:2، هو أن التلمذة هي إقامة مع يسوع. «هلما فانظرا» يوحنا 1:39، يوحنا 1:46، هو أن الإيمان يأتي بالنظر، يوحنا 20:29. «كانت الساعة نحو الرابعة بعد الظهر» يوحنا 1:39، هو أن يوحنا يتذكر الساعة، لأنه كان التلميذ الثاني، يوحنا 1:40، الذي لا يسمي نفسه، يوحنا 13:23. «وجدنا المشيح» يوحنا 1:41، يوحنا 4:25، دانيال 9:25، هو أن اندراوس هو أول مبشر، يوحنا 6:8، 12:22. «أنت سمعان بن يونا، وستدعى كيفا» يوحنا 1:42، متى 16:17-18، هو أن يسوع يغير الاسم، كما غير اسم إبرام، تكوين 17:5، ويعقوب، تكوين 32:28. «اتبعني» يوحنا 1:43، متى 4:19، هو دعوة فيلبس. «أمن الناصرة يمكن أن يخرج شيء صالح؟» يوحنا 1:46، يوحنا 7:41، هو احتقار الناصرة، أشعيا 53:3. «هلما فانظر» يوحنا 1:46، هو جواب فيلبس، لا جدال، بل دعوة للاختبار. «هوذا إسرائيلي خالص لا غش فيه» يوحنا 1:47، مزمور 32:2، يعقوب، تكوين 27:36، هو أن نتنائيل هو يعقوب الجديد، الذي لا غش فيه. «قبل أن يدعوك فيلبس وأنت تحت التينة، رأيتك» يوحنا 1:48، مزمور 139:1-2، زكريا 3:10، ميخا 4:4، التينة هي مكان الصلاة ودراسة التوراة. «أنت ابن الله، أنت ملك إسرائيل» يوحنا 1:49، يوحنا 20:31، مزمور 2:7، هو اعتراف نتنائيل. «سترون السماء منفتحة، وملائكة الله صاعدين نازلين فوق ابن الإنسان» يوحنا 1:51، تكوين 28:12، هو أن يسوع هو سلم يعقوب الجديد، الذي يربط السماء بالأرض، 1 تيموثاوس 2:5.

معجزة الخمر في عرس قانا الجليل

2 1 وفي اليَومِ الثَّالِث، كانَ في قانا الجَليلِ عُرسٌ وكانَت أُمُّ يَسوعَ هُناك.   2 فدُعِيَ يسوعُ أَيضاً وتلاميذُه إِلى العُرس.   3 ونَفَذَتِ الخَمْر، فقالَت لِيَسوعَ أُمُّه: (( لَيسَ عِندَهم خَمْر)).   4 فقالَ لها يسوع: ((ما لي وما لَكِ، أَيَّتُها المَرأَة ؟ لَم تَأتِ ساعتي بَعْد)).   5 فقالَت أُمُّه لِلخَدَم: (( مَهما قالَ لَكم فافعَلوه)).   6 وكانَ هُناكَ سِتَّةُ أَجْرانٍ مِن حَجَر لِما تَقْتَضيه الطَّهارةُ عِندَ اليَهود، يَسَعُ كُلُّ واحِدٍ مِنها مِقدارَ مِكيالَينِ أَو ثَلاثَة.   7 فَقالَ يسوعُ لِلخَدَم: (( اِمْلأُوا الأَجرانَ ماءً)). فمَلأُوها إِلى أَعْلاها.   8 فقالَ لَهم: (( اِغرِفوا الآنَ وناوِلوا وَكيلَ المائِدَة)). فناوَلوه،   9 فلَمَّا ذاقَ الماءَ الَّذي صارَ خَمْراً، وكانَ لا يَدري مِن أَينَ أَتَت، في حينِ أَنَّ الخَدَمَ الَّذينَ غَرَفوا الماءَ كانوا يَدْرُون، دَعا العَريسَ   10 وقالَ له: (( كُلُّ امرِىءٍ يُقَدِّمُ الخَمرَةَ الجَيِّدَةَ أَوَّلاً، فإِذا سَكِرَ النَّاس، قَدَّمَ ما كانَ دونَها في الجُودَة. أَمَّا أَنتَ فحَفِظتَ الخَمرَةَ الجَيِّدَةَ إِلى الآن)).   11 هذِه أُولى آياتِ يسوع أَتى بها في قانا الجَليل، فأَظهَرَ مَجدَه فَآمَنَ بِه تَلاميذُه   12 ونَزَلَ بَعدَ ذلكَ إِلى كَفَرناحوم هو وأُمُّه وإِخوَتُه وتَلاميذُه، فأَقاموا فيها بِضعَةَ أَيَّام.

عرس قانا، يوحنا 2:1-12، هو أول آية، يوحنا 2:11، الآية الأولى من 7 آيات. «في اليوم الثالث» يوحنا 2:1، يوحنا 1:29، 35، 43، هو اليوم الثالث بعد 4 أيام، وهو يوم القيامة، يوحنا 20:1، هوشع 6:2. «كانت أم يسوع هناك» يوحنا 2:1، يوحنا 19:26، هو أن مريم هي حاضرة في بداية يسوع ونهايته. «ليس عندهم خمر» يوحنا 2:3، نشيد 1:2، مزمور 104:15، هو أن الخمر نفذت، أي الفرح نفذ، لأن العهد القديم نفذ. «ما لي وما لك، أيتها المرأة؟ لم تأت ساعتي بعد» يوحنا 2:4، يوحنا 7:6، 12:23، 13:1، 17:1، «المرأة» يوحنا 2:4، تكوين 3:15، يوحنا 19:26، رؤيا 12:1، هو لقب مريم الجديدة، حواء الجديدة. «مهما قال لكم فافعلوه» يوحنا 2:5، تكوين 41:55، لوقا 1:38، هو آخر كلام لمريم في الإنجيل، وهو وصيتها: اطيعوا يسوع. «ستة أجران من حجر» يوحنا 2:6، خروج 20:25، عدد 19:2، هي أجران التطهير، التي ترمز إلى الشريعة، التي لا تطهر، عبرانيين 9:9-10. «املأوا الأجران ماءً» يوحنا 2:7، هو أن يسوع يحول الماء إلى خمر، أي الشريعة إلى نعمة، يوحنا 1:17، عاموس 9:13-14، يوئيل 3:18. «حفظت الخمرة الجيدة إلى الآن» يوحنا 2:10، هو أن العهد الجديد أجود من القديم، متى 9:17، عبرانيين 8:6. «فأظهر مجده فآمن به تلاميذه» يوحنا 2:11، يوحنا 1:14، 17:24، هو أن الآية هي لإظهار المجد، لا للدهشة.

طرد الباعة من الهيكل – يسوع في أورشليم

13 وكانَ فِصحُ اليَهود قَريباً، فصَعِدَ يسوعُ إِلى أُورَشَليم،   14 فوَجَدَ في الهَيكَلِ باعةَ البقَرِ والغَنَمِ والحَمامِ والصَّيارِفَةَ جالِسين.   15 فَصَنَعَ مِجلَداً مِن حِبال، وطَرَدَهم جَميعاً مِنَ الهَيكَلِ مع الغَنَمِ والبَقَر، ونَثَرَ دَراهِمَ الصَّيارِفَةِ وقلَبَ طاوِلاتِهم،   16 وقالَ لِباعَةِ الحَمام: (( اِرفَعوا هذا مِن ههُنا، ولا تَجعَلوا مِن بَيتِ أَبي بَيتَ تِجارَة)).   17 فتَذَكَّرَ تلاميذُه أَنَّه مَكْتوب: (( الغَيْرَةُ على بَيتِكَ ستَأكُلُني)).   18 فأجابَه اليَهود: (( أَيَّ آيةٍ تُرينا حتَّى تَعمَلَ هذه الأَعْمَال ؟))   19 أَجابَهم يسوع: (( اُنقُضوا هذا الهَيكَل أُقِمْهُ في ثَلاثَةِ أَيَّام ! ))   20 فقالَ اليَهود: (( بُنِيَ هذا الهَيكَلُ في سِتٍّ وأَربَعينَ سَنَة، أوَأَنتَ تُقيمُه في ثَلاَثةِ أيَّام ؟))   21 أَمَّا هو فكانَ يَعْني هَيكَلَ جَسَدِه.   22 فلمَّا قامَ مِن بَينِ الأَموات، تذكَّرَ تَلاميذُه أَنَّه قالَ ذلك، فآمنوا بِالكِتابِ وبِالكَلِمَةِ الَّتي قالَها يسوع.   23 ولمَّا كانَ في أُورَشَليمَ مُدَّةَ عيدِ الفِصْح، آمَنَ بِاسمِه كثيرٌ مِنَ النَّاس، لمَّا رَأَوا الآياتِ الَّتي أَتى بِها.   24 غَيرَ أَنَّ يسوعَ لم يَطمَئِنَّ إِلَيهم، لِأَنَّه كانَ يَعرِفُهم كُلَّهم   25 ولا يَحتاجُ إِلى مَن يَشهَدُ لَه في شَأنِ الإِنْسان، فقَد كانَ يَعلَمُ ما في الإِنسان.

طرد الباعة، يوحنا 2:13-22، هو في بداية خدمة يسوع في يوحنا، بينما في متى ومرقس ولوقا هو في النهاية، متى 21:12-13، لأن يوحنا يرتب لاهوتياً، لا زمنياً: يسوع يطهر الهيكل في البداية، لأنه هو الهيكل الجديد. «لا تجعلوا من بيت أبي بيت تجارة» يوحنا 2:16، أشعيا 56:7، إرميا 7:11، زكريا 14:21، هو أن الهيكل هو بيت الآب، لا سوق. «الغيرة على بيتك ستأكلني» يوحنا 2:17، مزمور 69:9، هو أن غيرة يسوع ستأكله، أي ستقتله، يوحنا 19:30. «انقضوا هذا الهيكل أقمه في ثلاثة أيام» يوحنا 2:19، متى 26:61، مرقس 14:58، هو أن يسوع يتكلم عن هيكل جسده، يوحنا 2:21، 1 كورنثوس 6:19، كولوسي 2:9، الذي سينقض بالموت ويقوم في 3 أيام، يوحنا 20:1. «كان يعلم ما في الإنسان» يوحنا 2:25، مزمور 139:1، إرميا 17:9-10، يوحنا 6:64، هو أن يسوع يعرف القلب، ولا ينخدع بالإيمان السطحي، يوحنا 2:23-24.

الإنسان الجديد – يسوع ونيقوديمس

3 1 وكانَ في الفِرِّيسيِّينَ رَجُلٌ اسمُه نيقوديمُس وكانَ مِن رُؤَساءِ اليَهود.   2 فجاءَ إِلى يَسوعَ ليلاً وقالَ له: (( راِّبي، نحنُ نَعلَمُ أَنَّكَ جِئتَ مِن لَدُنِ اللهِ مُعَلِّماً، فما مِن أَحَدٍ يَستَطيعُ أَن يَأَتِيَ بِتِلكَ الآياتِ الَّتي تَأتي بِها أَنتَ إِلاَّ إِذا كانَ اللهُ معَه)).   3 فأَجابَهُ يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أقولُ لَكَ: ما مِن أَحَدٍ يُمكِنَه أَن يَرى مَلَكوتَ الله إِلاَّ إِذا وُلِدَ مِن عَلُ)) .   4 قالَ لهُ نيقوديمُس: (( كَيفَ يُمكِنُ الإِنسانَ أَن يُولَدَ وهوَ شَيخٌ كَبير ؟ أَيَستَطيعُ أَن يَعودَ إِلى بَطنِ أُمِّهِ ويُولَد ؟))   5 أَجابَ يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكَ: ما مِن أَحَدٍ يُمكِنَه أَن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله إِلاَّ إِذا وُلِدَ مِنَ الماءِ والرُّوح.   6 فَمَولودُ الجَسدِ يَكونُ جَسداً ومَولودُ الرُّوحِ يَكونُ روحاً.   7 لا تَعْجَبْ مِن قَولي لَكَ: يَجِبُ علَيكم أَن تُولَدوا مِن عَلُ.   8 فالرِّيحُ تَهُبُّ حَيثُ تَشاء فتَسمَعُ صَوتَها ولكنَّكَ لا تَدْري مِن أَينَ تَأتي وإِلى أَينَ تَذهَب. تِلكَ حاَلةُ كُلِّ مَولودٍ لِلُّروح)) .   9 أَجابَه نيقوديمُس: (( كيفَ يَكونُ هذا ؟))   10 أَجابَ يسوع: (( أَأَنتَ مُعلِّمٌ في إِسرائيل وتَجهَلُ هذِه الأَشْياء ؟   11 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكَ: إنَّنا نتكلَّمُ بِما نَعلَم، ونَشهَدُ بِمَا رَأَينا ولكِنَّكُم لا تَقبَلونَ شَهادَتَنا.   12 فإِذا كُنتُم لا تُؤمِنونَ عِندَما أُكَلِّمُكم في أُمورِ الأَرْض فكَيفَ تُؤمِنونَ إِذا كلَّمتُكُم في أُمورِ السَّماء ؟   13 فما مِن أَحَدٍ يَصعَدُ إِلى السَّماء إِلاَّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء وهو ابنُ الإِنسان.   14 وكما رَفَعَ مُوسى الحَيَّةَ في البَرِّيَّة فكذلِكَ يَجِبُ أَن يُرفَعَ ابنُ الإِنسان   15 لِتَكونَ بهِ الحَياةُ الأَبديَّةُ لِكُلِّ مَن يُؤمِن.   16 فإِنَّ اللهَ أَحبَّ العالَمَ حتَّى إِنَّه جادَ بِابنِه الوَحيد لِكَي لا يَهلِكَ كُلُّ مَن يُؤمِنُ بِه بل تكونَ له الحياةُ الأَبدِيَّة   17 فإِنَّ اللهَ لَم يُرسِلِ ابنَه إِلى العالَم لِيَدينَ العالَم بل لِيُخَلَّصَ بِه العالَم   18 مَن آمَنَ بِه لا يُدان ومَن لم يُؤمِنْ بِه فقَد دِينَ مُنذُ الآن لِأَنَّه لم يُؤمِنْ بِاسمِ ابنِ اللهِ الوَحيد.   19 وإِنَّما الدَّينونَةُ هي أَنَّ النُّورَ جاءَ إِلى العالَم ففضَّلَ النَّاسُ الظَّلامَ على النُّور لأَنَّ أَعمالَهم كانت سَيِّئَة.   20 فكُلُّ مَن يَعمَلُ السَّيِّئات يُبغِضُ النُّور فلا يُقبِلُ إِلى النُّور لِئَلاَّ تُفضَحَ أَعمالُه.   21 وأَمَّا الَّذي يَعمَلُ لِلحَقّ فيُقبِلُ إِلى النُّور لِتُظهَرَ أَعمالُه وقَد صُنِعَت في الله)) .

نيقوديمس، يوحنا 3:1-21، هو رئيس اليهود، يوحنا 3:1، يوحنا 7:50، 19:39، جاء ليلاً، يوحنا 3:2، لأنه خائف، يوحنا 19:38، والليل هو الظلمة، يوحنا 1:5. «الحق الحق أقول لك» يوحنا 3:3، يوحنا 1:51، هي صيغة يوحنا، 25 مرة، تعني: هذا كلام موثوق. «ما من أحد يمكنه أن يرى ملكوت الله إلا إذا ولد من عل» يوحنا 3:3، «من عل» باليونانية «أنوثن»، تعني «من فوق» و«من جديد»، يوحنا 3:7، 1 بطرس 1:23، يعقوب 1:17، هو الولادة الثانية. «ما من أحد يمكنه أن يدخل ملكوت الله إلا إذا ولد من الماء والروح» يوحنا 3:5، حزقيال 36:25-27، تيطس 3:5، 1 بطرس 3:21، هو المعمودية، التعليم المسيحي 1213-1216. «مولود الجسد يكون جسداً ومولود الروح يكون روحاً» يوحنا 3:6، يوحنا 1:13، رومية 8:5-9، غلاطية 5:16-17، هو أن الولادة الجسدية لا تكفي. «الريح تهب حيث تشاء» يوحنا 3:8، «ريح» و«روح» في اليونانية كلمة واحدة «بنيوما»، جامعة 11:5، حزقيال 37:9، هو أن الروح حر، لا نتحكم به. «وكما رفع موسى الحية في البرية فكذلك يجب أن يرفع ابن الإنسان» يوحنا 3:14، عدد 21:8-9، يوحنا 8:28، 12:32، هو أن الصليب هو رفع، لا سقوط، يوحنا 12:32. «فإن الله أحب العالم حتى إنه جاد بابنه الوحيد» يوحنا 3:16، رومية 5:8، 1 يوحنا 4:9-10، هي أعظم آية في الكتاب كله، «إنجيل في آية». «لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية» يوحنا 3:16، يوحنا 3:36، 5:24، 20:31، هو أن الحياة الأبدية تبدأ الآن بالإيمان. «لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم» يوحنا 3:17، يوحنا 12:47، لوقا 19:10، 1 تيموثاوس 1:15، هو أن يسوع جاء مخلصاً، لا دياناً. «الدينونة هي أن النور جاء إلى العالم ففضل الناس الظلام على النور» يوحنا 3:19، يوحنا 1:5، 8:12، أشعيا 5:20، هو أن الدينونة هي اختيارنا، لا حكم الله.

يوحنا يشهد شهادته الأخيرة ليسوع

22 وبَعدَ ذلكَ ذَهَبَ يسوعُ وتلاميذُه إِلى أَرضِ اليَهوديَّة، فَأَقامَ فيها معَهم وأَخذَ يُعَمِّد.   23 وكانَ يوحَنَّا أَيضاً يُعَمِّدُ في عَيْنون، بِالقُرْبِ مِن سالِيم لِما فيها مِنَ الماء، وكانَ النَّاسُ يَأتونَ فيَعتَمِدون،   24 لأَنَّ يوحَنَّا لم يَكُنْ وقتَئِذٍ قد أُلقِيَ في السِّجن.   25 وقامَ جِدالٌ بَينَ تَلاميذِ يوحَنَّا وأَحَدِ اليَهودِ في شَأنِ الطَّهارَة،   26 فجاؤوا إِلى يوحَنَّا وقالوا له: (( راِّبي، ذاكَ الَّذي كانَ معَكَ في عِبْرِ الأُردُنّ، ذاك الَّذي شَهِدتَ له، ها إِنَّه يُعَمِّدُ فيَذهَبُ إِليهِ جَميعُ النَّاس))   27 أَجابَ يوحَنَّا: (( لَيسَ لأَحدٍ أَن يَأَخُذَ شَيئاً لم يُعطَه مِنَ السَّماء.   28 أَنتُم بِأَنفُسِكم تَشهَدونَ لِي بِأَنِّي قُلتُ إِنِّي لَستُ المَسيح، بل مُرسَلٌ قُدَّامَه.   29 مَن كانَت لَه العَروس فهوَ العَريس. وأَمَّا صَديقُ العَريس الَّذي يَقِفُ يَستَمِعُ إِلَيه فإِنَّه يَفرَحُ أَشدَّ الفَرَحِ لِصَوتِ العَريس. فهُوذا فَرَحي قد تَمَّ.   30 لا بُدَّ له مِن أَن يَكبُر. ولا بُدَّ لي مِن أن أَصغُر.   31 إِنَّ الَّذي يأتي مِنَ عَلُ هو فَوقَ كُلِّ شَيء والَّذي مِنَ الأَرض هُوَ أَرضِيّ يتكلَّمُ بِكلامِ أَهلِ الأَرض. إِنَّ الَّذي يأتي مِنَ السَّماء   32 يَشهَدُ بِما رأَى وسَمِع وما مِن أَحَدٍ يَقبَلُ شَهادَتَه.   33 مَن قَبِلَ شَهادَتَه أَثبَتَ أَنَّ اللهَ حَقّ.   34 فإِنَّ الَّذي أَرسَلَه الله يتَكَلَّمُ بِكَلامِ الله. ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ يَهَبُ الرُّوحَ بِغيرِ حِساب.   35 إِنَّ الآبَ يُحِبُّ الابن فجَعَلَ كُلَّ شيءٍ في يَدِه.   36 مَن آمَنَ بِالابن فلهُ الحَياةُ الأَبديَّة ومَن لم يُؤمِنْ بالابن لا يَرَ الحَياة بل يَحِلُّ علَيه غَضَبُ الله)) .

شهادة يوحنا الأخيرة، يوحنا 3:22-36، هي وداع يوحنا. «ليس لأحد أن يأخذ شيئاً لم يعطه من السماء» يوحنا 3:27، 1 كورنثوس 4:7، يعقوب 1:17، هو أن كل موهبة من الله. «من كانت له العروس فهو العريس» يوحنا 3:29، أشعيا 62:5، هوشع 2:19-20، أفسس 5:25-27، رؤيا 19:7، هو أن يسوع هو العريس، والكنيسة هي العروس، ويوحنا هو صديق العريس، الذي يفرح بصوت العريس. «لا بد له من أن يكبر. ولا بد لي من أن أصغر» يوحنا 3:30، يوحنا 1:20، 3:28، هو قانون القداسة: يسوع يكبر، وأنا أصغر. «إن الآب يحب الابن فجعل كل شيء في يده» يوحنا 3:35، يوحنا 5:20، 13:3، متى 28:18، هو أن الآب أعطى الابن كل شيء. «من آمن بالابن فله الحياة الأبدية» يوحنا 3:36، يوحنا 3:16، 5:24، هو أن الإيمان هو الحياة.

يسوع عند السامريين – المرأة السامرية

4 1 ولَمَّا عَلِمَ يسوعُ أَنَّ الفِرِّيسِيِّينَ سَمِعوا أَنَّه اتَّخَذَ مِنَ التَّلاميذ وعمَّدَ أَكثَرَ مِمَّا اتَّخَذَ يوحَنَّا وعمَّدَ   2 (مَعَ أَنَّ يسوعَ نَفَسَه لم يكُنْ يُعمِّد بل تَلاميذُه)،   3 تَركَ اليَهوديَّة ورجَعَ إِلى الجَليل.   4 وكانَ علَيه أَن يَمُرَّ بِالسَّامِرَة.   5 فوَصَلَ إِلى مدينةٍ في السَّامِرَةِ يُقالُ لَها سيخارَة، بِالقُرْبِ مِنَ الأَرضِ الَّتي أَعْطاها يَعقوبُ لابنِه يُوسُف،   6 وفيها بِئرُ يَعقوب. وكانَ يسوعُ قد تَعِبَ مِنَ المَسير، فَجَلَسَ دونَ تَكَلُّفٍ على حافَةِ البِئر. وكانَتِ الساعةُ تُقارِبُ الظُّهر.   7 فجاءَتِ امرَأَةٌ مِنَ السَّامِرَةِ تَستَقي. فقالَ لَها يسوع: (( اِسْقيني)).   8 وكانَ التَّلاميذُ قد مَضوا إِلى المَدينَةِ لِيَشتَروا طَعاماً.   9 فقالَت له المرأَةُ السَّامِريَّة: (( كَيفَ تسأَلُني أَن أَسقِيَكَ وأَنتَ يَهوديٌّ وأنا امرَأَةٌ سامِريَّة ؟)) لِأَنَّ اليَهودَ لا يُخالِطونَ السامِرِيِّين.   10 أَجابَها يسوع: (( لو كُنتِ تَعرِفينَ عَطاءَ الله ومَن هوَ الَّذي يقولُ لَكِ: اسقيني، لَسَأَلِته أَنتِ فأَعطاكِ ماءً حَيّاً)).   11 قالَت لَه المَرأَة: (( يا ربّ، لا دَلْوَ عِندَكَ، والبِئرُ عَميقة، فَمِن أَينَ لَكَ الماءُ الحَيّ ؟   12 هل أَنتَ أَعظَمُ مِن أَبينا يعقوبَ الَّذي أَعْطانا البِئْرَ، وشرِبَ مِنها هو و بَنوهُ وماشِيَتُه ؟))   13 أَجابَها يسوع: (( كُلُّ مَن يَشرَبُ مِن هذا الماء يَعطَشُ ثانِيَةً   14 وأَمَّا الَّذي يَشرَبُ مِنَ الماءِ الَّذي أُعطيهِ أَنا إِيَّاه فلَن يَعطَشَ أَبداً بلِ الماءُ الَّذي أُعطِيهِ إِيَّاهُ يصيرُ فيه عَينَ ماءٍ يَتفَجَّرُ حَياةً أَبَديَّة)).   15 قالَت له المَرأَة: (( يا ربّ، أَعطِني هذا الماء، لِكَي لا أَعطَشَ فأَعودَ إِلى الاستِقاءِ مِن هُنا)).   16 قالَ لَها: (( اِذهَبي فَادْعي زَوجَكِ، وارجِعي إِلى ههُنا)).   17 أَجابَتِ المَرأة: (( لَيسَ لي زَوج)). فقالَ لَها يسوع: (( أَصَبتِ إذ قُلتِ: لَيسَ لي زَوج.   18 فَقَد كانَ لَكِ خَمسَةُ أَزْواج، والَّذي عِندَكِ الآنَ لَيسَ بِزَوجِكِ، لقَد صَدَقتِ في ذلكَ)).   19 قاَلتِ المَرأَة: (( يا ربّ، أَرى أَنَّكَ نَبِيّ.   20 تَعَبَّدَ آباؤُنا في هذا الجَبَل، وأَنتُم تَقولونَ إِنَّ المَكانَ الَّذي فيه يَجِبُ التَّعَبُّد هو في أُورَشَليم)).   21 قالَ لَها يسوع: (( صَدِّقيني أَيَّتُها المَرأَة تَأتي ساعةٌ فيها تَعبُدونَ الآب لا في هذا الجَبَل ولا في أُورَشَليم.   22 أَنتُم تَعبُدونَ ما لا تَعلَمون ونَحنُ نَعبُدُ ما نَعلَم لِأَنَّ الخَلاصَ يَأتي مِنَ اليَهود   23 ولكِن تَأتي ساعةٌ – وقد حَضَرتِ الآن – فيها العِبادُ الصادِقون يَعبُدونَ الآبَ بِالرُّوحِ والحَقّ فمِثْلَ أُولِئكَ العِبادِ يُريدُ الآب.   24 إِنَّ اللهَ رُوح فعَلَى العِبادِ أَن يَعبُدوهُ بِالرُّوحِ والحَقّ)).   25 قالَت لَه المرأة: (( إِنِّي أَعلَمُ أَنَّ المَشيحَ آتٍ، وهو الَّذي يُقالُ لَه المسيح، وإِذا أَتى، أَخبَرَنا بِكُلِّ شَيء)).   26 قالَ لَها يسوع: (( أَنا هو، أَنا الَّذي يُكَلِّمُكِ)).   27 ووَصَلَ عِندَئِذٍ تَلاميذُه، فعَجِبوا مِن أَنَّه يُكَلِّمُ امرَأَة، ولكِن لم يَقُلْ أَحَدٌ مِنهم: (( ماذا تُريد ؟)) أَو (( لِماذا تُكَلِّمُها ؟))   28 فتَركَتِ المَرأَةُ جَرَّتَها، وذَهبَت إِلى المَدينة فقالَت لِلنَّاس:   29 (( هَلُمُّوا فَانْظُروا رَجُلاً قالَ لي كُلَّ ما فَعَلتُ. أَتُراهُ المَسيح ؟))   30 فخَرَجوا مِنَ المَدينةِ وساروا إِليه.   31 وكانَ تَلاميذُه خِلالَ ذلكَ يقولونَ لَه مُلِحيِّن: (( راِّبي، كُلْ)).   32 فقالَ لَهم: (( لي طَعامٌ آكُلُه أَنتُم لا تَعرِفونَه)).   33 فأَخَذَ التَّلاميذُ يتساءلون: (( هل جاءَهُ أَحَدٌ بِما يُؤكَل ؟)).   34 قالَ لَهم يسوع: (( طَعامي أَن أَعمَلَ بِمَشيئَةِ الَّذي أَرسَلَني وأَن أُتِمَّ عَمَلَه.   35 أَما تَقولونَ أَنتُم: هي أَربعةُ أَشهُرٍ ويأتي وَقْتُ الحَصاد ؟ وإِنِّي أَقولُ لَكم: اِرفَعوا عُيونَكم وانظُروا إِلى الحُقُول، فقَدِ ابْيَضَّت لِلحَصاد.   36 هُوَذا الحاصِدُ يَأخُذُ أُجرَتَه فيَجمَعُ الثَّمَرَ لِلحَياةِ الأَبدِيَّة فيَفرَحُ الزَّراعُ والحاصِدُ معاً   37 وبِذلِكَ يَصدُقُ المَثَلُ القائل: الواحِدُ يَزرَعُ والآخَرُ يَحصُد.   38 إِنِّي أَرسَلتُكُم لِتَحصُدوا ما لم تَتعَبوا فيه. فغَيرُكُم تَعِبوا وأَنتُم دَخلْتُم ما تَعِبوا فيه)).   39 فآمَنَ بِه عَدَدٌ كَثيرٌ مِن سامِريِّي تِلكَ المَدينَة عن كَلامِ المَرأَةِ الَّتي كانَت تَشهَدُ فتَقول: (( إِنَّه قالَ لي كُلَّ ما فَعَلتُ)).   40 فلَمَّا وصَلَ إِلَيه السَّامِريُّونَ سَأَلوهُ أَن يُقيمَ عِندَهم، فَأَقامَ هُناكَ يَومَيْن.   41 فآمَنَ مِنهُم عَدَدٌ أَكبَرُ كَثيراً عن كلامِه،   42 وقالوا لِلمَرأَة: (( لا نُؤمِنُ الآنَ عن قَولِكِ، فقَد سَمِعناهُ نَحنُ وعَلِمنا أَنَّهُ مُخَلِّصُ العالَمِ حَقاً)).

المرأة السامرية، يوحنا 4:1-42، هي أطول حوار في الأناجيل. «وكان عليه أن يمر بالسامرة» يوحنا 4:4، هو أن يسوع كان يجب أن يمر، لأن هناك امرأة تنتظره، يوحنا 4:7. اليهود لا يخالطون السامريين، يوحنا 4:9، لوقا 9:52-53، 17:16، لأن السامريين هم شعب مختلط، 2 ملوك 17:24-41. «اسقيني» يوحنا 4:7، يوحنا 19:28، هو أن يسوع العطشان يطلب، لكي يعطي. «لو كنت تعرفين عطاء الله» يوحنا 4:10، يوحنا 3:16، رومية 6:23، هو أن عطاء الله هو يسوع نفسه. «ماء حي» يوحنا 4:10، إرميا 2:13، زكريا 14:8، حزقيال 47:1-12، يوحنا 7:38، هو الماء الذي يجري، لا الراكد. «كل من يشرب من هذا الماء يعطش ثانية» يوحنا 4:13، جامعة 1:8، هو أن ماء العالم لا يروي. «أما الذي يشرب من الماء الذي أعطيه أنا إياه فلن يعطش أبداً» يوحنا 4:14، يوحنا 6:35، رؤيا 22:17، هو أن ماء يسوع يصير عين ماء تتفجر حياة أبدية. «كان لك خمسة أزواج» يوحنا 4:18، هوشع 2:7، هو أن المرأة تمثل السامرة، التي عبدت 5 آلهة، 2 ملوك 17:29-31. «تعبدون الآب بالروح والحق» يوحنا 4:23، يوحنا 1:17، 14:17، فيلبي 3:3، هو أن العبادة الجديدة ليست في جبل ولا في أورشليم، بل بالروح. «إن الله روح» يوحنا 4:24، 2 كورنثوس 3:17، هو أن الله لا يحده مكان. «أنا هو، أنا الذي يكلمك» يوحنا 4:26، خروج 3:14، يوحنا 8:58، هو أول إعلان «أنا هو» في يوحنا، ولم يقله لرئيس كهنة، بل لامرأة سامرية خاطئة. «فتركت المرأة جرتها» يوحنا 4:28، متى 4:22، هو أنها تركت الماضي، وصارت مبشرة: «هلموا فانظروا رجلاً قال لي كل ما فعلت» يوحنا 4:29، يوحنا 1:41، 46. «لا نؤمن الآن عن قولك، فقد سمعناه نحن وعلمنا أنه مخلص العالم حقاً» يوحنا 4:42، يوحنا 3:17، 1 يوحنا 4:14، هو أن السامريين، الذين كانوا أعداء، آمنوا أن يسوع هو مخلص العالم، لا اليهود فقط.

يسوع يشفي طفلاً في كفرناحوم – الآية الثانية

43 وبَعدَ انقِضاءِ اليَومَين مَضى من هُناكَ إِلى الجَليل.   44 وكانَ يسوعُ نَفسُه قَد أَعلَنَ أَن لا يُكرَّمُ نَبِيٌّ في وَطَنِه.   45 فلَمَّا وَصَلَ إِلى الجَليل، رَحَّبَ بِهِ الجَليلِيُّون، وكانوا قد شاهَدوا جَميعَ ما صَنعَ في أُورَشَليمَ مُدَّةَ العيد، لأَنَّهم هم أَيضاً ذَهَبوا لِلعيد.   46 ورَجَعَ إِلى قانا الجَليل، حَيثُ جَعَلَ الماءَ خَمراً. وكانَ هُناكَ عامِلٌ لِلمَلِك له ابنٌ مَريضٌ في كَفَرناحوم.   47 فلمَّا سَمِعَ أَنَّ يسوعَ جاءَ مِنَ اليَهودِيَّةِ إلى الجَليل، ذهَبَ إِلَيه وسأَلَه أَن يَنزِلَ فيُبرِئَ ابنَه وقَد أَشرَفَ على المَوت.   48 فقالَ له يسوع: (( إِذا لم تَرَوا الآياتِ والأَعاجيبَ لا تُؤمِنون ؟))   49 فقالَ له عامِلُ المَلِك: (( يا ربّ، اِنزِلْ قَبلَ أن يموتَ وَلَدي)) فقالَ له يسوع: (( اِذهَبْ، إِنَّ ابنَكَ حَيّ)). فآمَنَ الرَّجُلُ بالكَلِمَةِ الَّتي قالَها يسوعُ وذَهبَ.   51 وبَينما هو نازِل، تَلَقَّاهُ خَدَمُه فقالوا له إِنَّ وَلَدَه حَيّ.   52 فاستَخبَرَهم عنِ السَّاعةِ الَّتي فيها تَعافى. فقالوا له: (( أَمْسِ في السَّاعَةِ الواحِدَةِ بَعدَ الظُّهْر فارَقَته الحُمَّى)).   53 فعَلِمَ الأَبُ أَنَّها السَّاعةُ الَّتي قالَ له فيها يسوع: (( إِنَّ ابنَكَ حَيّ)). فآمَنَ هو وأَهلُ بَيتِه جَميعاً.   54 تِلكَ ثانِيَةُ آياتِ يسوع، أَتى بِها بَعدَ رُجوعِه مِنَ اليَهوديَّةِ إِلى الجَليل.

شفاء ابن عامل الملك، يوحنا 4:43-54، هو الآية الثانية، يوحنا 4:54، بعد قانا، يوحنا 2:11. «إذا لم تروا الآيات والأعاجيب لا تؤمنون؟» يوحنا 4:48، يوحنا 2:23، 6:30، هو توبيخ للإيمان الذي يطلب الآيات. «اذهب، إن ابنك حي» يوحنا 4:50، يوحنا 11:25، متى 8:13، هو أن يسوع يشفي بكلمة، من بعيد، مزمور 107:20. «فآمن الرجل بالكلمة التي قالها يسوع وذهب» يوحنا 4:50، رومية 10:17، هو أن الإيمان هو بالكلمة، قبل رؤية المعجزة. «فآمن هو وأهل بيته جميعاً» يوحنا 4:53، أعمال 16:31-34، هو أن الإيمان يخلص البيت كله.

يسوع يشفي مقعداً – الآية الثالثة

5 1 وبَعدَ ذلك كانَ أَحَدُ أَعيادِ اليَهود، فصَعِدَ يسوعُ إِلى أُورَشَليم.   2 وفي أُورَشَليمَ بِرْكَةٌ عِندَ بابِ الغَنَم، يُقالُ لها بالعِبرِيّةِ بَيتَ ذاتا، ولها خَمسَةُ أَروِقَة،   3 يَضَّجعُ فيها جُمْهورٌ مِنَ المَرْضَى بَينَ عُمْيانٍ وعُرْجٍ وكُسْحان.   5 وكانَ هُناكَ رَجُلٌ عَليلٌ مُنذُ ثَمانٍ وثَلاثينَ سَنَة.   6 فرَآهُ يسوعُ مُضَّجِعاً، فعَلِمَ أَنَّ له مُدَّةً طَويلَةً على هذِه الحال. فقالَ له: (( أَتُريدُ أَن تُشفى؟))   7 أَجابَه العَليل: يا ربّ، ليسَ لي مَن يَغُطُّني في البِركَةِ عِندَما يَفورُ الماء. فبَينَما أَنا ذاهِبٌ إِلَيها، يَنزِلُ قَبْلي آخَر)).   8 فقالَ له يسوع: (( قُم فَاحمِلْ فِراشَكَ وامشِ)).   9 فشُفِيَ الرَّجُلُ لِوَقتِه، فحَمَلَ فِراشَه ومشى. وكَانَ ذلكَ اليَومُ يومَ السَّبْت.   10 فقالَ اليَهودُ لِلَّذي شُفِيَ: هذا يَومُ السَّبْت، فلا يَحِلُّ لك أَن تَحمِلَ فِراشَكَ)).   11 فأَجابَهم: (( إِنَّ الَّذي شَفاني قالَ لي: اِحمِلْ فِراشَكَ وامْشِ ؟))   12 فسأَلوه: (( مَنِ الرَّجُلُ الَّذي قالَ لكَ: اِحمِلْ فِراشَكَ وامشِ ؟))   13 وكانَ الَّذي شُفِيَ لا يَعرِفُ مَن هو، لِأَنَّ يسوعَ انصَرَفَ عنِ الجَمْعِ الَّذي في المَكان.   14 ولَقِيَه يسوعُ بَعدَ ذلكَ في الهَيكل، فقالَ له: (( ها إِنَّكَ قد تَعافَيتَ، فلا تَعُدْ إِلى الخَطيئَة، لِئَلاَّ تُصابَ بِأَسوَأَ)).   15 فذَهَبَ الرَّجُلُ إِلى اليَهود، فأَخبرَهُم أَنَّ يسوعَ هوَ الَّذي شَفاه.   16 فأَخذَ اليَهودُ يَضطَهِدونَ يسوع لأَنَّه كانَ يَفعَلُ ذلكَ يَومَ السَّبْت.   17 فقالَ لَهم: (( إِنَّ أَبي ما يَزالُ يَعمَل، وأَنا أَعملُ أَيضاً)).   18 فاشْتَدَّ سَعْيُ اليَهودِ لِقَتلِه، لأَنَّه لم يَقتَصِرْ على استِباحَةِ حُرمَةِ السَّبْت، بل قالَ إِنَّ اللهَ أَبوهُ، فَساوى نَفْسَه بِالله.

شفاء المقعد، يوحنا 5:1-18، هو الآية الثالثة. بركة بيت ذاتا، يوحنا 5:2، نحميا 3:1، لها 5 أروقة، هي بركة الشفاء، التي كان الناس ينتظرون تحريك الماء، يوحنا 5:7. «رجل عليل منذ ثمان وثلاثين سنة» يوحنا 5:5، تثنية 2:14، عدد 14:33، هي مدة تيه إسرائيل في البرية، 38 سنة، أي أن الرجل هو إسرائيل المريض. «أتريد أن تشفى؟» يوحنا 5:6، يوحنا 5:40، هو أن يسوع يحترم إرادتنا، رؤيا 3:20. «ليس لي من يغطني في البركة» يوحنا 5:7، مزمور 142:4، هو أن الرجل وحيد، لا أحد يساعده، لكن يسوع هو الذي يأتي إليه. «قم فاحمل فراشك وامش» يوحنا 5:8، مرقس 2:11، هو أن كلمة يسوع تشفي فوراً. «ها إنك قد تعافيت، فلا تعد إلى الخطيئة، لئلا تصاب بأسوأ» يوحنا 5:14، يوحنا 8:11، هو أن الشفاء الجسدي يجب أن يقود إلى التوبة. «إن أبي ما يزال يعمل، وأنا أعمل أيضاً» يوحنا 5:17، تكوين 2:2، مزمور 121:4، هو أن الله يعمل دائماً، حتى في السبت، يوحنا 5:17. «قال إن الله أبوه، فساوى نفسه بالله» يوحنا 5:18، يوحنا 10:30، 14:9، فيلبي 2:6، هو أن اليهود فهموا أن يسوع يدعي الألوهية، وهذا هو سبب قتله، يوحنا 19:7.

الآب والابن

19 فقالَ لَهم يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: لا يَستَطيعُ الابنُ أَن يَفعَلَ شيئاً مِن عندِه بل لا يَفعَلُ إِلاَّ ما يَرى الآبَ يَفعَلُه. فما فَعَلَه الآب يَفعَلُه الابْنُ على مِثالِه   20 لأَنَّ الآبَ يُحِبُّ الابنَ ويُريه جَميعَ ما يَفعَل وسيُرِيه أَعْمالاً أَعظَمَ فتَعجَبون.   21 فكَما أَنَّ الآبَ يُقيمُ الموتى ويُحيِيهِم فكَذلِكَ الِابنُ يُحيِي مَن يَشاء.   22 لِأَنَّ الآبَ لا يَدينُ أحَداً بل أَولى القَضاءَ كُلَّه لِلاِبْن   23 لِكَي يُكرِمَ الابنَ جَميعُ النَّاس، كما يُكرِمونَ الآب: فمَن لم يُكرِم الابن لا يُكرِمِ الآبَ الَّذي أَرسَلَه.   24 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: مَن سَمِعَ كَلامي وآمَنَ بِمَن أَرسَلَني فلَه الحَياةَ الأَبَدِيَّة ولا يَمثُلُ لَدى القَضاء بلِ انتَقَلَ مِنَ المَوتِ إِلى الحَياة.   25 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: تَأتي ساعةٌ – وقد حَضَرَتِ الآن – فيها يَسمَعُ الأَمواتُ صَوتَ ابنِ الله والَّذينَ يَسمعَونَه يَحيَوْن.   26 فكَما أَنَّ الآبَ له الحَياةُ في ذاتِه فكذلِكَ أَعْطى الِابنَ أَن تَكونَ له الحَياةُ في ذاتِه   27 وأَولاهُ سُلطَةَ إِجْراءِ القَضاء لأَنَّه ابنُ الإِنسان.   28 لا تَعجَبوا مِن هذا فتَأتي ساعةٌ فيها يَسمَعُ صوتَه جَميعُ الَّذينَ في القُبور   29 فيَخُرجونَ مِنها أَمَّا الَّذينَ عَمِلوا الصَّالحات فيَقومون لِلحيَاة وأَمَّا الَّذينَ عَمِلوا السَّيِّئات فيقومونَ للقضاء.   30 أَنا لا أَستَطيعُ أَن أَفعَلَ شَيئاً مِن عِندي بل أَحكُمُ على ما أَسمَع وحُكمي عادِل لأَنِّي لا أَتَوَخَّى مَشيئَتي بل مَشيئَةَ الَّذي أَرسَلَني.   31 لو كُنتُ أَشهَدُ أَنا لِنَفْسي لَما صَحَّت شَهادَتي.   32 هُناكَ آخَرُ يَشهَدُ لي وأَنا أَعلَمُ أَنَّ الشَّهادَةَ الَّتي يَشهَدُها لي صادِقَة.   33 أَنتُم أَرسَلْتُم رُسُلاً إِلى يوحَنَّا فشَهِدَ لِلحقَّ.   34 أَمَّا أَنا فلا أَتَلَقَّى شَهادَةَ إِنسان ولكِنِّي أَقولُ هذا لِتَنالوا أَنتُمُ الخَلاص.   35 كانَ يوحَنَّا السِّراجَ المُوقَدَ المُنير ولقَد شِئتُم أَنتُم أَن تَبتَهِجوا بِنورِه ساعةً.   36 أَمَّا أَنا فَلي شَهادَةٌ أَعظَمُ مِن شَهادةِ يوحَنَّا: إِنَّ الأَعمالَ الَّتي وَكَلَ إِلَيَّ الآبُ أَن أُتِمَّها هذِه الأَعمالُ الَّتي أَعمَلُها هي تَشهَدُ لي بِأَنَّ الآبَ أَرسَلَني.   37 والآبُ الَّذي أَرسَلَني هو شَهِدَ لي. أَنتُم لم تُصغُوا إِلى صَوتِه قَطّ ولا رأَيتُم وَجهَه.   38 وكَلِمَتُه لا تَثُبتُ فيكم لأَنَّكم لا تُؤمِنونَ بِمَن أَرْسَل   39 تَتصَفَّحونَ الكُتُب تظُنُّونَ أَنَّ لكُم فيها الحَياةَ الأَبديَّة فهِيَ الَّتي تَشهَدُ لي   40 وأَنتُم لا تُريدونَ أَن تُقبِلوا إِليَّ فتَكونَ لكُمُ الحَياة.   41 لا أَتَلَقَّى المَجدَ مِن عِندِ النَّاس.   42 قد عَرَفتُكم فَعَرَفتُ أَن لَيْسَت فيكم مَحَبَّةُ الله.   43 جِئتُ أَنا بِاسمِ أَبي، فلَم تَقبَلوني. ولو جاءَكُم آخَرُ بِاسمِ نَفْسِه لَقَبِلتُموه.   44 كَيْفَ لَكُم أَن تُؤمِنوا وأَنتَم تَتَلَقَّونَ المَجدَ بَعَضُكم مِن بَعض وأَمَّا المَجدُ الَّذي يأتي مِنَ اللهِ وَحدَه فَلا تَطلُبون ؟   45 لا تَظُنُّوا أَنِّي سأَشْكوكُم إِلى الآب فهُناكَ مَن يَشكوكم: مُوسى الَّذي جَعَلتُم فيه رَجاءَكم.   46 لو كُنتُم تُؤمِنونَ بِموسى لآمَنتُم بي لأَنَّهُ في شَأني كَتَب.   47 وإذا كُنتُم لا تُؤمِنونَ بِكُتُبِه فكَيفَ تُؤمِنونَ بِكَلامي؟))

الآب والابن، يوحنا 5:19-47، هو أول خطاب لاهوتي في يوحنا. «لا يستطيع الابن أن يفعل شيئاً من عنده» يوحنا 5:19، يوحنا 5:30، 8:28، هو أن الابن يعمل في وحدة كاملة مع الآب، يوحنا 10:30. «كما أن الآب يقيم الموتى ويحييهم فكذلك الابن يحيي من يشاء» يوحنا 5:21، يوحنا 11:25، تثنية 32:39، 1 صموئيل 2:6، هو أن إحياء الموتى هو عمل الله وحده. «الآب لا يدين أحداً بل أولى القضاء كله للابن» يوحنا 5:22، دانيال 7:13-14، أعمال 17:31، هو أن يسوع هو الديان. «من سمع كلامي وآمن بمن أرسلني فله الحياة الأبدية» يوحنا 5:24، يوحنا 3:16، 20:31، رومية 8:1، هو أن المؤمن انتقل من الموت إلى الحياة، 1 يوحنا 3:14. «تتصفحون الكتب تظنون أن لكم فيها الحياة الأبدية فهي التي تشهد لي» يوحنا 5:39، لوقا 24:27، يوحنا 1:45، هو أن الكتاب كله يشهد ليسوع، لا يقف عند نفسه. «لو كنتم تؤمنون بموسى لآمنتم بي لأنه في شأني كتب» يوحنا 5:46، تثنية 18:15، لوقا 24:27، هو أن موسى كتب عن المسيح.

معجزة الخبز والسمكتين – يسوع يمشي على الماء

6 1 وعَبَرَ يسوعُ بَعدَ ذلك بَحرَ الجَليل (أَي بُحَيَرَةَ طَبَرِيَّة).   2 فتَبِعَه جَمعٌ كثير، لِما رَأوا مِنَ الآياتِ الَّتي أَجْراها على المَرْضى.   3 فصَعِدَ يسوعُ الجَبَل وجَلَسَ مع تلاميذِه.   4 وكانَ قدِ اقتَرَبَ الفِصحُ، عيدُ اليَهود.   5 فرَفَعَ يسوعُ عَينَيه، فرأَى جَمعاً كثيراً مُقبِلاً إِلَيه. فقالَ لِفيلِبُّس: (( مِن أَينَ نَشتَري خُبزاً لِيأكُلَ هؤلاء   6 وإِنَّما قالَ هذا لِيَمتَحِنَه، لِأَنَّهُ كانَ يَعلَمُ ما سَيَصنَع.   7 أَجابَه فيلِبُّس: (( لوِ اشتَرَينا خُبزاً بِمَائَتي دينار، لما كفَى أَن يَحصُلَ الواحِدُ مِنهُم على كِسرَةٍ صَغيرة)).   8 وقالَ له أّحَدُ تَلاميذه، أَندَراوَس أَخو سِمْعانَ بُطرُس:   9 ههُنا صَبِيٌّ معَهُ خَمسَةُ أَرغِفَةٍ مِن شَعير وسَمَكتان، ولكِن ما هذا لِمِثلِ هذا العَدَدِ الكَبير ؟   10 فقالَ يسوع: ((أَقعِدوا النَّاس)). وكان هُناكَ عُشبٌ كَثير. فَقَعَدَ الرِّجالُ وكانَ عَدَدُهم نَحوَ خَمسِةَ آلاف.   11 فأَخَذَ يسوعُ الأَرغِفَةَ وشَكَر، ثُمَّ وزَّعَ مِنها على الآكِلين، وفَعَلَ مِثلَ ذلك بالسَّمَكَتَين، على قَدْرِ ما أَرادوا.   12 فلَمَّا شَبِعوا قالَ لِتلاميذِه: (( اِجمَعوا ما فَضَلَ مِنَ الكِسَرِ لِئَلاَّ يَضيعَ شَيءٌ مِنها)).   13 فجَمَعوها ومَلأُوا اثنَتَي عَشْرَةَ قُفَّةً مِنَ الكِسَرِ الَّتي فَضَلَت عنِ الآكِلينَ مِن خَمسَةِ أَرغِفَةِ الشَّعير.   14 فلَمَّا رأَى النَّاسُ الآيةَ الَّتي أَتى بِها يسوع، قالوا: (( حَقاً، هذا هوَ النَّبِيُّ الآتي إِلى العالَم)).   15 وعَلِمَ يسوعُ أَنَّهم يَهُمُّونَ بِاختِطافِه لِيُقيموهُ مَلِكاً، فانصَرَفَ وعادَ وَحدَه إلى الجَبَل.   16 ولَمَّا جاءَ المَساء. نَزَلَ تَلاميذُه إِلى البَحر.   17 فرَكِبوا سَفينةً وأَخَذوا يَعبُرونَ البُحَيرَةَ إِلى كفَر ناحوم. وكانَ الظَّلامُ قَد خَيَّمَ ويسوعُ لم يَلحَقْهم بَعْد.   18 وهَبَّت رِيحٌ شَديدة، فاضطَرَبَ البَحر.   19 وبَعدَ ما جَذَّفوا نَخوَ خَمسٍ وعِشرينَ أَو ثَلاثينَ غَلَوة، رأَوا يسوعَ ماشياً على البَحر، وقَدِ اقترَبَ مِنَ السَّفينَة، فخافوا.   20 فقالَ لَهم: أَنا هو: لا تَخافوا (( فَأَرادوا أَن يُصعِدوه إِلى السَّفينَة، فإِذا بِالسَّفينَةِ قد وَصَلَت إِلى الأَرضِ الَّتي كانوا يَقصِدونَها.

تكثير الخبز، يوحنا 6:1-15، هو الآية الرابعة، وهي الآية الوحيدة الموجودة في الأناجيل الأربعة كلها، متى 14:13-21، مرقس 6:30-44، لوقا 9:10-17. «وكان قد اقترب الفصح» يوحنا 6:4، خروج 12، هو أن يسوع هو حمل الفصح الجديد، يوحنا 1:29. «ههنا صبي معه خمسة أرغفة من شعير وسمكتان» يوحنا 6:9، 2 ملوك 4:42-44، هو أن الصبي قدم القليل، ويسوع كثره. «فأخذ يسوع الأرغفة وشكر» يوحنا 6:11، يوحنا 6:23، لوقا 22:19، هو أن «شكر» باليونانية «إفخاريستو»، أي الإفخارستيا. «اجمعوا ما فضل من الكسر لئلا يضيع شيء منها» يوحنا 6:12، هو أن لا شيء من جسد يسوع يضيع، يوحنا 6:39. «ملأوا اثنتي عشرة قفة» يوحنا 6:13، هو عدد الرسل، يوحنا 6:70. «حقاً، هذا هو النبي الآتي إلى العالم» يوحنا 6:14، تثنية 18:15، يوحنا 1:21، هو أنهم فهموا أنه موسى الجديد. «علم يسوع أنهم يهمون باختطافه ليقيموه ملكاً» يوحنا 6:15، يوحنا 18:36، هو أن ملك يسوع ليس من هذا العالم. المشي على الماء، يوحنا 6:16-21، هو الآية الخامسة. «أنا هو: لا تخافوا» يوحنا 6:20، خروج 3:14، يوحنا 8:58، أشعيا 43:1-2، مزمور 77:19، هو أن يسوع هو «أنا هو»، الذي يمشي على الماء، أيوب 9:8.

يسوع خبز الحياة

22 وفي الغَد، رأَى الجَمعُ الَّذي باتَ على الشَّاطِئِ الآخَر أَن لم يَكُنْ هُناكَ إِلاَّ سَفينةٌ واحِدة، وأَنَّ يسوعَ لم يَرْكَبْها معَ تَلاميذِه، بل ذهَبَ التَّلاميذُ وَحدَهُم،   23 على أَنَّ بَعضَ السُّفُنِ وصَلَت مِن طَبَرِيَّة إِلى مكانٍ قَريبٍ مِنَ المَوضِعِ الَّذي أَكلوا فيه الخُبز، بعد أَن شَكَرَ الرَّبّ.   24 فلَمَّا رأَى الجَمعُ أَنَّ يسوعَ لَيسَ هُناك، ولا تَلاميذَه، رَكِبوا السُّفُنَ وساروا إِلى كَفَرناحوم يَطلُبونَ يسوع.   25 فلَمَّا وَجَدوه على الشَّاطِئِ الآخَر قالوا له: (( رَاِّبي، متى وَصَلتَ إِلى هُنا ؟))   26 فأَجابَهم يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: أَنتُم تَطلُبونَني، لا لِأَنَّكم رَأَيتُمُ الآيات: بلِ لِأَنَّكم أَكَلتُمُ الخُبزَ وشَبِعتُم.   27 لا تَعمَلوا لِلطَّعامِ الَّذي يَفْنى بلِ اعمَلوا لِلطَّعامِ الَّذي يَبْقى فَيَصيرُ حَياةً أَبَدِيَّة ذاكَ الَّذي يُعطيكموهُ ابنُ الإِنسان فهوَ الَّذي ثبَّتَه الآبُ اللهُ نَفْسُه، بِخَتْمِه)).   28 قالوا له: (( ماذا نَعمَلُ لِنَقومَ بِأَعمالِ الله ؟)).   29 فأَجابَهُم يسوع: (( عَمَلُ اللهِ أَن تُؤمِنوا بِمَن أَرسَل)).   30 قالوا له: ((فأَيُّ آيةٍ تَأتينا بِها أَنتَ فنَراها ونَؤمِنَ بكَ ؟ ماذا تَعمَل ؟   31 آباؤُنا أَكَلوا المَنَّ في البَرِّيَّة. كما وَرَدَ في الكِتاب: (( أَعْطاهم خُبزاً مِنَ السَّماءِ لِيأكُلوا)).   32 فقالَ لَهم يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: لم يُعطِكُم موسى خُبزَ السَّماء بل أَبي يُعطيكُم خُبزَ السَّماءِ الحَقّ   33 لأَنَّ خُبزَ اللهِ هُوَ الَّذي يَنزِلُ مِنَ السَّماء ويَهَبُ الحَياةَ لِلعالَم)).   34 فقالوا له: (( يا رَبّ، أَعطِنا هذا الخُبزَ دائِماً أبداً)).   35 قالَ لَهُم يسوع: (( أَنا خُبزُ الحَياة. مَن يُقبِلْ إِليَّ فَلَن يَجوع ومَن يُؤمِنْ بي فلَن يَعطَشَ أبَداً.   36 على أَنِّي قُلتُ لَكم: رَأيتُموني ولا تؤمِنون.   37 جَميعُ الَّذينَ يُعطيني الآبُ إِيَّاهُم يُقبِلونَ إِليَّ ومَن أَقَبَلَ إِليَّ لا أُلقيهِ في الخارج   38 فقَد نَزَلتُ مِنَ السَّماء لا لِأَعمَلَ بِمَشيئتي بل بِمَشيئَةِ الَّذي أَرسَلَني.   39 ومَشيَئةُ الَّذي أَرسَلَني أَلاَّ أُهلِكَ أَحَداً مِن جَميعِ ما أَعْطانيه بل أُقيمُه في اليَومِ الأَخير.   40 فمَشيئةُ أَبي هيَ أَنَّ كُلَّ مَن رأَى الِابنَ وآمَنَ بِه كانَت له الحياةُ الأَبَدِيَّة وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير)).   41 فتَذَمَّرَ اليَهودُ علَيه لأَنَّه قال: (( أَنا الخُبزُ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء))،   42 وقالوا: (( أَليسَ هذا يسوعَ ابنَ يُوسُف، ونَحنُ نَعرِفُ أَباهُ وأُمَّه ؟ فكَيفَ يَقولُ الآن: (( إِنِّي نَزَلتُ مِنَ السَّماء ؟))   43 أَجابَهم يسوع: (( لا تَتَذمَّروا فيما بَينَكم.   44 ما مِن أَحَدٍ يَستَطيعُ أَن يُقبِلَ إِليَّ، إَِّلا إِذا اجتَذَبَه الآبُ الَّذي أرسَلَني. وأَنا أُقيمُهُ في اليَومِ الأَخير.   45 كُتِبَ في أَسفارِ الأَنبِياء: وسيَكونونَ كُلُّهم تَلامِذَةَ الله. فَكُلُّ مَن سَمِعَ لِلآب وتَعلَّمَ مِنه أَقبَلَ إِليَّ.   46 وما ذلِكَ أَنَّ أَحَداً رأَى الآب سِوى الَّذي أَتى مِن لَدُنِ الآب فهو الَّذي رأَى الآب.   47 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: مَن آمَنَ فلَهُ الحَياةُ الأَبَدِيَّة.   48 أَنا خُبزُ الحَياة.   49 آباؤُكُم أَكَلوا المَنَّ في البَرِّيَّة ثَمَّ ماتوا.   50 إِنَّ الخُبزَ النَّازِلَ مِنَ السَّماء هوَ الَّذي يأكُلُ مِنه الإِنسانُ ولا يَموت.   51 أَنا الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد. والخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم)).   52 فخاصَمَ اليَهودُ بَعضُهم بَعضاً وقالوا: (( كَيفَ يَستَطيعُ هذا أَن يُعطِيَنا جسدَه لِنأكُلَه ؟))   53 فقالَ لَهم يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: إِذا لم تَأكُلوا جَسدَ ابنِ الإِنسانِ وتَشرَبوا دَمَه فلَن تَكونَ فيكُمُ الحَياة.   54 مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير.   55 لأَنَّ جَسَدي طَعامٌ حَقّ وَدمي شَرابٌ حَقّ   56 مَن أَكَلَ جَسدي وشَرِبَ دَمي ثَبَتَ فِيَّ وثَبَتُّ فيه.   57 وكما أَنَّ الآبَ الحَيَّ أَرسَلَني وأَنِّي أَحْيا بِالآب فكَذلِكَ الَّذي يأكُلُني سيَحْيا بي.   58 هُوَذا الخُبزُ الَّذي نَزَلَ مِن السَّماء غَيرُ الَّذي أَكلَهُ آباؤُكُم ثُمَّ ماتوا. مَن يأكُلْ هذا الخُبْز يَحيَ لِلأَبَد)).   59 قالَ هذا وهو يُعلِّمُ في المجمَعِ في كَفَرْناحوم.   60 فقالَ كَثيرٌ مِن تَلاميذِه لَمَّا سَمِعوه: ((هذا كَلامٌ عَسير، مَن يُطيقُ سَماعَه ؟))   61 فعَلِمَ يسوعُ في نَفْسِه أَنَّ تَلاميذَه يَتَذَمَّرونَ مِن ذلك، فقالَ لَهم: (( أَهذا حَجَرُ عَثرَةٍ لكُم؟   62 فكَيفَ لو رَأيتُمُ ابنَ الإنْسانِ يَصعَدُ إِلى حَيثُ كانَ قَبلاً ؟   63 إِنَّ الرُّوحَ هو الَّذي يُحيي، وأَمَّا الجَسَدُ فلا يُجْدي نَفْعَاً، والكَلامُ الَّذي كلَّمتُكُم به رُوحٌ وحَياة،   64 ولكِنَّ فيكم مَن لا يُؤمِنون)). ذلكَ بِأَنَّ يسوعَ كانَ يعلَمُ مَنذُ بَدءِ الأَمْرِ مَنِ الَّذينَ لا يُؤمِنون ومَنِ الَّذي سَيُسِلِمُه.   65 ثُمَّ قال: (( ولِذَلِكَ قُلتُ لكم: ما مِن أَحَدٍ يَستَطيعُ أَن يُقبِلَ إِليَّ إِلاَّ بِهبَةٍ مِنَ الآب)).   66 فارتدَّ عِندَئِذٍ كثيرٌ مِن تَلاميِذه وانقَطعوا عنِ السَّيرِ معَه.

خبز الحياة، يوحنا 6:22-66، هو أعظم خطاب عن الإفخارستيا في الكتاب. «أنا خبز الحياة» يوحنا 6:35، 48، هو أول «أنا هو»، يوحنا 6:35، خروج 16:4، هو أن يسوع هو المن الجديد، الذي لا يموت من يأكله، يوحنا 6:50. «آباؤكم أكلوا المن في البرية ثم ماتوا» يوحنا 6:49، يوحنا 6:58، هو أن المن كان رمزاً، لا حقيقة. «أنا الخبز الحي الذي نزل من السماء» يوحنا 6:51، يوحنا 1:1، 3:13، هو أن يسوع نزل من السماء. «والخبز الذي سأعطيه أنا هو جسدي أبذله ليحيا العالم» يوحنا 6:51، يوحنا 1:29، 10:11، لوقا 22:19، هو أن الخبز هو جسده المبذول على الصليب. «إذا لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فلن تكون فيكم الحياة» يوحنا 6:53، متى 26:26-28، 1 كورنثوس 11:23-29، هو أن أكل الجسد وشرب الدم هو شرط الحياة، التعليم المسيحي 1373-1381: «الحضور الحقيقي». «من أكل جسدي وشرب دمي ثبت في وثبت فيه» يوحنا 6:56، يوحنا 15:4-5، 1 يوحنا 3:24، هو أن الإفخارستيا هي اتحاد، لا رمز. «هذا كلام عسير، من يطيق سماعه؟» يوحنا 6:60، يوحنا 3:3، هو أن كثيرين ارتدوا، يوحنا 6:66، لأنهم لم يقبلوا أن الجسد هو طعام حق، يوحنا 6:55. «إن الروح هو الذي يحيي، وأما الجسد فلا يجدي نفعاً» يوحنا 6:63، 2 كورنثوس 3:6، هو أن الفهم الجسدي لا يكفي، بل الروح يفتح المعنى، يوحنا 6:63.

إيمان بطرس بيسوع

67 فقالَ يسوعُ لِلاثْنَيْ عَشَر: (( أَفلا تُريدونَ أَن تَذهبَوا أَنتُم أَيضاً ؟))   68 أَجابَهُ سِمْعانُ بُطُرس: (( يا ربّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك ؟   69 ونَحنُ آمَنَّا وعَرَفنا أَنَّكَ قُدُّوسُ الله)).   70 أَجابَهم يسوع: ((أما أنا اختَرتُكُم أَنتُمُ الِاثنَيْ عَشَر ؟ ومعَ ذلك فواحِدٌ مِنكم شَيطان)).   71 وأرادَ بِه يَهوذا بنَ سِمْعانَ الإِسخَريوطيّ فهُوَ الَّذي سيُسلِمُه، معَ أَنَّه أَحَدُ الاثنَي عَشَر.

إيمان بطرس، يوحنا 6:67-71، هو جواب على الارتداد، يوحنا 6:66. «يا رب، إلى من نذهب وكلام الحياة الأبدية عندك؟» يوحنا 6:68، مزمور 73:25، يوحنا 6:63، هو أن بطرس يبقى، ليس لأنه فهم، بل لأنه يعرف أن لا حياة خارج يسوع. «ونحن آمنا وعرفنا أنك قدوس الله» يوحنا 6:69، يوحنا 1:49، مرقس 1:24، لوقا 4:34، هو أن بطرس يعترف بقداسة يسوع. «واحد منكم شيطان» يوحنا 6:70، يوحنا 13:2، 27، هو أن يهوذا كان بين الاثني عشر، لكنه اختار الشيطان.

عيد الأكواخ – أقوال الناس في يسوع – يسوع ينبئ بموته – الماء الحيّ

7 1 وجَعَلَ يسوعُ يَسيرُ بَعدَ ذلكَ في الجَليل، ولَم يَشَأْ أَن يَسيرَ في اليَهودِيَّة، لأَنَّ اليَهودَ كانوا يُريدونَ قَتلَه.   2 وكانَ عيدُ الأَكْواخِ عِندَ اليَهود قَريباً.   3 فقالَ لهُ إِخوَتُه: (( اِذهَبْ مِن ههُنا وامضِ إِلى اليَهودِيَّة، حتَّى يَرى تَلاميذُكَ أَيضاً ما تَعمَلُ مِنَ الأَعْمال،   4 فما مِن أَحَدٍ يَعمَلُ في الخُفيَة إذا أَرادَ أَن يُعرَف. وما دُمتَ تَعمَلُ هذهِ الأَعمال، فأَظهِرْ نَفْسَكَ لِلعَالَم)).   5 ذلك بِأَنَّ إِخوَتَه أَنفُسَهم لم يَكونوا يُؤمِنونَ بِه.   6 فقالَ لَهم يَسوع: (( لم يَأتِ وَقْتي بَعْد، وأَمَّا وَقْتُكم فهوَ مُؤاتٍ لَكم أَبَداً.   7 لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يُبغِضَكم، وأَمَّا أَنا فيُبغِضُني لأَنِّي أَشهَدُ علَيه بِأَنَّ أَعمالَهُ سَيَّئَة.   8 إِصعَدوا أَنتُم إِلى العيد، فأَنا لا أَصعَدُ إِلى هذا العيد، لِأَنَّ وَقْتي لم يَحِنْ بَعْد)).   9 قالَ هذا ولَبِثَ في الجَليل.   10 ولَمَّا صَعِدَ إِخوَتُه إِلى العيد، صَعِدَ هو أَيضاً خُفيَةً لا عَلانِيَةً.   11 فكانَ اليَهودُ يَطلُبونَه في العيد ويَقولون: (( أَينَ هو؟))   12 والجُموعُ تَتَهامَسُ في شَأنِه: فبَعضُهم يَقول: (( إِنَّه رَجُلٌ صالِح))، وبَعضُهمُ الآخَرُ يَقول: ((كَلاَّ، بل يُضَلِّلُ الشَّعْب)).   13 ولكِن لم يَتَحَدَّثْ بِه أَحَدٌ جِهاراً خَوفاً مِنَ اليَهود.   14 وصَعِدَ يَسوعُ إِلى الهَيكَل وكانَ العيدُ قد بَلغَ إِلى أَوسَطِه فأَخَذَ يُعَلِّم.   15 فتَعجَّبَ اليَهودُ وقالوا: (( كَيفَ يَعرِفُ هذا الكُتُبَ ولَم يَتَعَلِّمْ؟)).   16 فأَجابَهم يسوع: (( لَيسَ تَعليمي مِن عِندي بل مِن عِندِ الَّذي أَرسَلَني.   17 فَإِذا أَرادَ أَحَدٌ أَن يَعمَلَ بِمَشيَئِته عَرفَ هل ذَاكَ التَّعليمُ مِن عِندِ الله أَو أَنِّي أَتَكَلَّمُ مِن عِندِ نَفْسي.   18 فالَّذي يَتَكَلَّمُ مِن عِندِ نَفْسِه يَطلُبُ المَجدَ لِنَفْسِه أَمَّا مَن يَطلُبُ المَجدَ لِلَّذي أَرسَلَه فهُو صادِقٌ لا نِفاقَ فيه.   19 أَلَم“`html

19 أَلَم يُعطِكُم موسى الشَّريعة؟ وما مِن أَحَدٍ مِنكُم يَعمَلُ بِأَحْكامِ الشَّريعة. لِمَاذا تُريدونَ قَتْلي؟))   20 أَجابَ الجَمْع: (( بِكَ مَسٌّ مِنَ الشَّيطان، فمَن يُريدُ قَتْلَكَ؟))   21 أَجابَ يسوع: ((ما عَمِلتُ إِلاَّ عَمَلاً واحِداً، فتعَجَّبتُم كُلُّكم.   22 سَنَّ موسى فيكُمُ الخِتان (ولَم يكُنِ الخِتانُ مِن موسى، بل مِنَ الآباء) فَتخِتنونَ الإِنسانَ يَومَ السَّبْت.   23 فإِذا كانَ الإِنسانُ يَتَلَقَّى الخِتانَ يَومَ السَّبْتِ لِئَلاَّ تُخالَفَ شَريعةُ مُوسى، أَفتحنَقونَ عَلَيَّ لأَنِّي أَبَرأْتُ يَومَ السَّبْتِ إِنساناً بِكُلِّ ما فيه؟   24 لا تَحكُموا على الظَّاهِر، بلِ احكُموا بِالعَدْل)).

عيد الأكواخ، يوحنا 7:1-24، هو العيد الذي يتذكر خروج إسرائيل وسكنهم في الأكواخ، لاويين 23:33-43، زكريا 14:16-19. «لم يأت وقتي بعد» يوحنا 7:6، يوحنا 2:4، 7:8، 30، 8:20، هو أن وقت يسوع هو ساعته، يوحنا 12:23، 13:1، 17:1، أي الصليب. «لا يستطيع العالم أن يبغضكم، وأما أنا فيبغضني لأني أشهد عليه بأن أعماله سيئة» يوحنا 7:7، يوحنا 3:19، 15:18-19، 1 يوحنا 3:13، هو أن العالم يبغض النور. «كيف يعرف هذا الكتب ولم يتعلم؟» يوحنا 7:15، أعمال 4:13، هو أن تعليم يسوع ليس من البشر، بل من الآب، يوحنا 7:16، 8:28، 12:49. «إذا أراد أحد أن يعمل بمشيئته عرف هل ذاك التعليم من عند الله» يوحنا 7:17، مزمور 25:9، يوحنا 8:31-32، هو أن معرفة الحق تأتي بالطاعة، لا بالجدل. «لا تحكموا على الظاهر، بل احكموا بالعدل» يوحنا 7:24، يوحنا 8:15، 1 صموئيل 16:7، أشعيا 11:3-4، هو أن الحكم يجب أن يكون عادلاً، لا بحسب المظاهر. الختان في السبت، يوحنا 7:22-23، تكوين 17:12، لاويين 12:3، هو حجة يسوع: إذا كان الختان، وهو جرح عضو واحد، يُعمل في السبت، فكيف لا يُشفى إنسان كله في السبت؟ يوحنا 5:9، 7:23.

أقوال الناس في يسوع – يسوع ينبئ بموته

25 فقالَ أُناسٌ مِن أَهلِ أُورَشَليم: (( أَلَيسَ هذا الَّذي يُريدونَ قَتْلَه؟   26 فها إِنَّه يَتكَلَّمُ جِهاراً ولا يَقولونَ له شَيئاً. تُرى هل تَبَيَّنَ لِلرُّؤساءِ أَنَّه المسيح؟   27 على أَنَّ هذا نَعرِفُ مِن أَينَ هو، وأَمَّا المسيح فلا يُعرَفُ حينَ يأتي مِن أَينَ هو)).   28 فرَفعَ يسوعُ صَوتَه وهُو يُعَلِّمُ في الهَيكَلِ قال: (( أَجَل، إِنَّكُم تَعرِفونَني وتعرفونَ مِن أَينَ أَنا. على أَنِّي ما جئتُ مِن نَفْسي فالَّذي أَرسَلني هو صادِق. ذاكَ الَّذي لا تَعرِفونَه أَنتُم   29 وأَمَّا أَنا فَأَعرِفُه لأَنِّي مِن عِندِه وهوَ الَّذي أَرسَلَني)).   30 فأَرادوا أَن يُمسِكوه، ولكِن لم يَبسُطْ إِلَيه أَحَدٌ يَداً، لأَنَّ ساعتَه لم تكُن قد جاءَت.   31 فآمنَ بِه مِنَ الجَمْعِ خَلْقٌ كَثير وقالوا: (( أَيُجري المسيحُ مِنَ الآياتِ حينَ يأتي أَكثرَ مِمَّا أَجْرى هذا الرَّجُل؟))   32 فسمِعَ الفِرِّيسيُّونَ الجَمْعَ يَتَهامَسونَ بِذلِك في شأنِه، فأَرسَلَ عُظَماءُ الكَهَنَةِ والفِرِّيسيُّونَ بَعضَ الحَرَسِ لِيُمسِكوه.   33 فقالَ يسوع: (( أَنا باقٍ مَعَكم وَقْتاً قليلاً ثُمَّ أَذهَبُ إِلى الَّذي أَرسَلَني.   34 ستَطلُبوني فلا تَجدوني وحَيثُ أَكونُ أَنالا تَستطيعونَ أَنتُم أَن تَأتوا)).   35 فقالَ اليَهودُ بَعضُهم لِبَعضٍ: (( إِلى أَينَ يَذهَبُ هذا فلا نَجِدَه؟ أَيَذهَبُ إِلى المُشَتَّتينَ مِنَ اليَهودِ بَينَ اليونانِيِّين، فيُعَلِّمَ اليونانِيِّين؟   36 ما مَعْنى هذه الكَلِمَةِ الَّتي قالَها: ستَطلُبوني فلا تَجِدوني، وحَيثُ أَكونُ أَنا لا تَستَطيعونَ أَنتُم أَن تَأتوا؟)).

«هذا نعرف من أين هو، وأما المسيح فلا يعرف حين يأتي من أين هو» يوحنا 7:27، يوحنا 7:41-42، أشعيا 53:8، هو أنهم ظنوا أن المسيح سيأتي فجأة، لكن يسوع جاء من الناصرة، يوحنا 1:46، ومن بيت لحم، لوقا 2:4، ملوك. «أجل، إنكم تعرفونني وتعرفون من أين أنا. على أني ما جئت من نفسي» يوحنا 7:28، يوحنا 8:14، 42، هو أنهم يعرفون أصله البشري، لكن لا يعرفون أصله الإلهي، يوحنا 8:19. «فأرادوا أن يمسكوه، ولكن لم يبسط إليه أحد يداً، لأن ساعته لم تكن قد جاءت» يوحنا 7:30، يوحنا 7:44، 8:20، 10:39، هو أن لا أحد يقدر أن يمس يسوع قبل ساعته، يوحنا 10:18. «أنا باق معكم وقتاً قليلاً ثم أذهب إلى الذي أرسلني» يوحنا 7:33، يوحنا 13:33، 14:28، 16:5، هو إنباء بالموت والصعود. «ستطلبوني فلا تجدوني» يوحنا 7:34، يوحنا 8:21، أمثال 1:28، هو أن فرصة التوبة لها وقت، عبرانيين 3:7-8.

المـاء الحيّ – أقوال مختلفة في يسوع

37 وفي آخِرِ يَومٍ مِنَ العيد، وهُو أَعظَمُ أَيَّامِه، وقَفَ يسوع ورفَعَ صَوتَه قال: (( إِن عَطِشَ أَحَدٌ فليُقبِلْ إِلَيَّ   38 ومَن آمنَ بي فَلْيَشَربْ كما ورَدَ في الكِتاب: ستَجْري مِن جَوفِه أَنهارٌ مِنَ الماءِ الحَيّ)) .   39 وأَرادَ بِقَولِه الرُّوحَ الَّذي سيَنالُه المؤمِنونَ بِه، فلَم يكُنْ هُناكَ بَعدُ مِن رُوح، لأَنَّ يسوعَ لم يَكُنْ قد مُجِّد.   40 فقالَ أُناسٌ مِنَ الجَمعِ وقَد سَمِعوا ذلك الكَلام: (( هذا هو النَّبِيُّ حَقاً! ))   41 وقالَ غيرُهُم: (( هذا هو المَسيح! )) ولكِنَّ آخرَينَ قالوا: (( أَفتُرى مِنَ الجَليلِ يَأتي المَسيح؟   42 أَلَم يَقُلِ الكِتابُ إِنَّ المَسيحَ هُوَ مِن نَسلِ داود وإِنَّهُ يأتي مِن بَيتَ لَحْمَ، القَريةِ الَّتي مِنها خَرَجَ داود؟))   43 فوقَعَ بَينَ الجمَعِ خِلافٌ في شأنِه.   44 وأَرادَ بَعضُهم أَن يُمسِكوه، ولكِن لم يَبسُطْ إِلَيه أَحَدٌ يَداً.   45 ورَجَعَ الحَرَسُ إِلى عُظَماءِ الكَهَنَةِ والفِرِّيسيِّين   46 فقالَ لَهم هؤلاء: (( لِماذا لم تَأتوا بِه؟)) أَجابَ الحَرَس: (( ما تَكلَّمَ إِنسانٌ قَطّ مِثلَ هذا الكَلام)).   47 فأَجابَهُمُ الفِرِّيسيُّون: (( أَخُدِعْتُم أَنتُم أَيضاً؟   48 هل آمنَ بِه أَحَدٌ مِنَ الرُّؤَساءِ أَوِ الفِريسيِّين؟   49 أَمَّا هؤلاءِ الرَّعاعُ الَّذينَ لا يَعرِفونَ الشَّريعَة، فهُم مَلعونون)).   50 فقالَ لَهم نيقوديمُس وكانَ مِنهم، وهُو ذاكَ الَّذي جاءَ قَبْلاً إِلى يَسوع:   51 (( أَتَحكُمُ شَريعَتُنا على أَحَدٍ قَبلَ أَن يُستَمعَ إِلَيه ويُعرَفَ ما فَعَل؟))   52 أَجابوه: (( أَوأَنتَ أَيضاً مِنَ الجَليل؟ إِبْحَثْ تَرَ أَنَّه لا يَقومُ مِنَ الجَليلِ نَبِيّ)).   53 ثُمَّ انصَرَفَ كُلُّ مِنهُم إِلى بَيتِه.

الماء الحي، يوحنا 7:37-39، هو ذروة عيد الأكواخ. في آخر يوم من العيد، كان الكهنة يسكبون الماء من بركة سلوام على المذبح، لاويين 23:36، أشعيا 12:3، زكريا 14:8، وفي تلك اللحظة وقف يسوع ورفع صوته: «إن عطش أحد فليقبل إلي» يوحنا 7:37، يوحنا 4:14، أشعيا 55:1، رؤيا 22:17. «ستجري من جوفه أنهار من الماء الحي» يوحنا 7:38، حزقيال 47:1-12، يوئيل 3:18، زكريا 14:8، هو أن المؤمن يصير ينبوعاً. «وأراد بقوله الروح الذي سيناله المؤمنون به، فلم يكن هناك بعد من روح، لأن يسوع لم يكن قد مجد» يوحنا 7:39، يوحنا 20:22، أعمال 2:1-4، هو أن الروح سيعطى بعد المجد، أي بعد الصليب والقيامة، يوحنا 12:23، 17:1. «ما تكلم إنسان قط مثل هذا الكلام» يوحنا 7:46، لوقا 4:22، متى 7:28-29، هو شهادة الحرس، الذين أرسلوا ليمسكوه فرجعوا مأخوذين. «أتحكم شريعتنا على أحد قبل أن يستمع إليه ويعرف ما فعل؟» يوحنا 7:51، تثنية 1:16-17، 17:6، أعمال 23:3، هو دفاع نيقوديمس، يوحنا 3:1، الذي كان قد جاء ليلاً، وها هو يدافع نهاراً، وسيأتي بعدها علناً، يوحنا 19:39. «أوأنت أيضاً من الجليل؟» يوحنا 7:52، يوحنا 7:41، هو أنهم احتقروا الجليل، مع أن المسيح هو من نسل داود ومن بيت لحم، يوحنا 7:42، ميخا 5:2، متى 2:5-6، لوقا 2:4، لكنهم لم يعرفوا ذلك.

يسوع يعفو عن الزانية

8 1 أَمَّا يسوع فذَهَبَ إِلى جَبَلِ الزَّيتون.   2 وعادَ عِندَ الفَجرِ إِلى الهَيكلَ، فأَقبَلَ إِلَيهِ الشَّعبُ كُلُّه. فجلَسَ وجَعلَ يُعَلِّمُهم.   3 فأَتاهُ الكَتَبةُ والفِرِّيسيُّونَ بِامرَأَةٍ أُخِذَت في زنًى. فأَقاموها في وسَطِ الحَلقَةِ   4 وقالوا له: ((يا مُعَلِّم، إِنَّ هذِه المَرأَةَ أُخِذَت في الزِّنى المَشْهود.   5 وقد أَوصانا مُوسى في الشَّريعةِ بِرَجْمِ أَمثالِها، فأَنتَ ماذا تقول؟))   6 وإِنَّما قالوا ذلكَ لِيُحرِجوهُ فيَجِدوا ما يَشْكونَه بِه. فانحنَى يسوعُ يَخُطُّ بِإِصبَعِه في الأَرض.   7 فلَمَّا أَلحُّوا علَيه في السُّؤال اِنتَصَبَ وقالَ لَهم: (( مَن كانَ مِنكُم بلا خَطيئة، فلْيَكُنْ أَوَّلَ مَن يَرميها بِحَجَر! ))   8 ثُمَّ انحَنى ثانِيةً يَخُطُّ في الأَرض.   9 فلَمَّا سَمِعوا هذا الكَلام، انصَرَفوا واحِداً بَعدَ واحِد يَتَقدَّمُهم كِبارُهم سِناًّ. وبَقِيَ يسوعُ وَحده والمَرأَةُ في وَسَطِ الحَلْقَة.   10 فانتَصَبَ يسوعُ وقالَ لَها: (( أَينَ هُم، أَيَّتُها المَرأَة؟ أَلَم يَحكُمْ عَليكِ أحَد؟))   11 فقالت: ((لا، يا ربّ)). فقالَ لها يسوع: (( وأَنا لا أَحكُمُ علَيكِ. إِذهَبي ولا تَعودي بَعدَ الآنَ إِلى الخَطيئة)).

يسوع يعفو عن الزانية، يوحنا 8:1-11، هي من أجمل نصوص الإنجيل كله، رغم أن بعض المخطوطات القديمة لا تضعها هنا، لكن الكنيسة قبلتها ككلام موحى، لأنها تعكس قلب يسوع تماماً. «أما يسوع فذهب إلى جبل الزيتون» يوحنا 8:1، يوحنا 7:53، هو أن يسوع ذهب ليصلي، لوقا 22:39، بينما الكتبة ذهبوا لينصبوا فخاً. «أوصانا موسى في الشريعة برجم أمثالها» يوحنا 8:5، لاويين 20:10، تثنية 22:22-24، يوحنا 8:5، هو فخ حقيقي: إن قال ارجموها، خسر رحمته، وإن قال لا ترجموها، خسر الشريعة، واتهموه أنه ضد موسى. «فانحنى يسوع يخط بإصبعه في الأرض» يوحنا 8:6، إرميا 17:13، دانيال 5:5، خروج 31:18، هو أن إصبع الله هو الذي كتب الوصايا، والآن يكتب مرة ثانية، لكن ليس على حجر، بل على أرض، أي على قلب الإنسان الترابي، إرميا 31:33. «من كان منكم بلا خطيئة، فليكن أول من يرميها بحجر» يوحنا 8:7، تثنية 17:7، رومية 2:1، 3:23، متى 7:1-5، هو أن يسوع لا يلغي الشريعة، بل يطبقها: الشاهد الأول هو الذي يرجم، لكن الشاهد يجب أن يكون بلا خطيئة. «انصرفوا واحداً بعد واحد يتقدمهم كبارهم سناً» يوحنا 8:9، أيوب 32:7، رومية 2:15، هو أن الضمير تكلم، والكبار انصرفوا أولاً لأن خطاياهم أكثر. «بقي يسوع وحده والمرأة في وسط الحلقة» يوحنا 8:9، هو أجمل مشهد: الرحمة وحدها مع الخطيئة وحدها، أوغسطينوس قال: «بقيت الرحمة والشقاء». «وأنا لا أحكم عليك. اذهبي ولا تعودي بعد الآن إلى الخطيئة» يوحنا 8:11، يوحنا 3:17، 5:14، هو أن يسوع لا يدين، لكنه لا يبرر الخطيئة، بل يغفر ويطلب التوبة، يوحنا 8:11.

يسوع نور العالم

12 وكَلَّمَهم أَيضاً يسوعُ قال: (( أَنا نُورُ العالَم مَن يَتبَعْني لا يَمْشِ في الظَّلام بل يكونُ له نورُ الحَياة)).   13 فقالَ له الفِرِّيسِيُّونَ: (( أَنتَ تَشَهدُ لِنَفسِكَ، فشهادَتُكَ لا تَصِحّ)).   14 أَجابَهم يسوع: إِنِّي، وإِن شهِدتُ لِنَفْسي فشَهادتي تَصِحّ فأَنا أَعلَمُ مِن أَينَ أَتَيتُ وإِلى أَينَ أَذهَب. أَمَّا أَنتُم فلا تَعلَمونَ مِن أَينَ أَتَيتُ ولا إِلى أَينَ أَذهَب.   15 أَنتُم تَحكُمونَ حُكْمَ البَشَر وأَنا لا أَحكُمُ على أَحَد.   16 وإِذا حَكَمتُ، فحُكْمي صَحيح لِأَنِّي لَستُ وَحْدي بل أَنا والَّذي أرسَلَني.   17 وكُتِبَ في شَريعَتِكم: شَهادَةُ شاهِديْنِ تَصِحّ.   18 أَنا أَشهَدُ لِنَفْسي والآبُ الَّذي أَرسَلَني يَشهَدُ لي أيضاً)).   19 فقالوا له: (( أَينَ أَبوك؟)) أَجابَ يسوع: (( أَنتُم لا تَعرِفوني ولا تَعرِفونَ أَبي، ولَو عَرَفتُموني لَعَرَفتُم أَبي أَيضاً)).   20 قالَ هذا الكَلامَ عِندَ الخِزانَة وهو يُعَلِّمُ في الهَيكَل، فلَم يُمسِكْه أَحَدٌ لأَنَّ ساعتَه لم تكُنْ قد جاءَت.

«أنا نور العالم» يوحنا 8:12، هو ثاني «أنا هو»، يوحنا 6:35، 8:12، 10:7، 10:11، 11:25، 14:6، 15:1. في عيد الأكواخ كانوا يشعلون 4 منارات ضخمة في الهيكل، تذكر عمود النار في البرية، خروج 13:21، وفي تلك الليلة قال يسوع: أنا نور العالم، يوحنا 8:12، أشعيا 9:2، 60:1-3، ملاخي 4:2. «من يتبعني لا يمشي في الظلام بل يكون له نور الحياة» يوحنا 8:12، يوحنا 1:4-5، 12:46، 1 يوحنا 1:5-7، هو أن اتباع يسوع هو نور، لا مجرد تعليم. «أنت تشهد لنفسك، فشهادتك لا تصح» يوحنا 8:13، يوحنا 5:31، تثنية 19:15، هو اعتراض الفريسيين بحسب الشريعة: الشهادة تحتاج شاهدين. «شهادة شاهدين تصح» يوحنا 8:17، تثنية 17:6، 19:15، متى 18:16، هو أن يسوع يقول: أنا أشهد لنفسي والآب يشهد لي، يوحنا 8:18، 5:37، 8:14، هما شاهدان، لأنهما واحد، يوحنا 10:30. «أنتم لا تعرفوني ولا تعرفون أبي» يوحنا 8:19، يوحنا 8:55، 14:9، 1 يوحنا 2:23، هو أن معرفة الآب هي في معرفة الابن. «قال هذا الكلام عند الخزانة» يوحنا 8:20، مرقس 12:41، هو أن الخزانة هي مكان تقديم المال، ويسوع يتكلم عن النور، لكن لم يمسكه أحد، لأن ساعته لم تكن قد جاءت، يوحنا 7:30، 8:20.

يسوع ينذر اليهود

21 فقالَ لَهم ثانِيَةً: (( أَنا ذاهِب سَتَطلُبوني ومعَ ذلك تَموتونَ في خَطيئَتِكم وحَيثُ أَنا ذاهِبٌ فَأَنتُم لا تَستَطيعونَ أَن تَأتوا)).   22 فقالَ اليَهود: (( أَتُراهُ يَقتُلُ نَفسَه؟ فقد قال: حَيثُ أَنا ذاهِبٌ فَأنتُم لا تَستَطيعونَ أَن تَأتوا)).   23 قال لَهم: (( أَنتُم مِن أَسفَل، وأَنا مِن عَلُ. أَنتُم مِن هذا العالَم وأَنا لَسْتُ مِنَ العالَمِ هذا.   24 لِذلك قُلتُ لكم: ستَموتونَ في خَطاياكم فإذا لم تُؤمِنوا بِأَنِّي أَنا هو تَموتون في خَطاياكم)).   25 فقالوا له: (( مَن أَنتَ؟)) فقالَ يسوع: (( أَنا ما أَقولهُ لَكم مُنذُ بَدءِ الأَمْر.   26 عِندي في شَأنِكُم أَشيْاءُ كَثيرة أَقولُها وأَحكُمُ فيها. على أَنَّ الَّذي أَرسَلَني صادِق وما سَمِعتُه مِنهُ أَقولُه لِلعالَم)).   27 فلَم يَفهَموا أَنَّه كَلَّمَهم على الآب.   28 فقالَ لَهم يسوع: (( متى رَفَعتُمُ ابْنَ الإِنسان عَرَفتُم أَنِّي أَنا هو وأَنِّي لا أَعمَلُ شَيئاً مِن عِندي بل أَقولُ ما علَّمَني الآب.   29 إِنَّ الَّذي أَرسَلَني هو معي لَم يَترُكْني وَحْدي لأَنِّي أَعمَلُ دائِماً أَبَداً ما يُرْضيه)).   30 وبَينَما هُو يتَكَلَّمُ بِذلِكَ، آمَنَ بِه خَلْقٌ كَثير.

«أنا ذاهب ستطلبوني ومع ذلك تموتون في خطيئتكم» يوحنا 8:21، يوحنا 7:34، 13:33، هو إنذار: فرصة التوبة لها وقت. «أنتم من أسفل، وأنا من عل» يوحنا 8:23، يوحنا 3:31، 1 كورنثوس 15:47، كولوسي 3:1-2، هو أن يسوع ليس من هذا العالم، يوحنا 17:14، 18:36. «إذا لم تؤمنوا بأني أنا هو تموتون في خطاياكم» يوحنا 8:24، خروج 3:14، يوحنا 8:58، 13:19، أشعيا 43:10، هو أن «أنا هو» هو اسم الله، والإيمان به هو الخلاص. «من أنت؟» يوحنا 8:25، يوحنا 1:19، هو السؤال الذي يطرحه كل إنسان. «أنا ما أقوله لكم منذ بدء الأمر» يوحنا 8:25، يوحنا 1:1، 8:58، هو أن يسوع هو كلامه، هو الكلمة، يوحنا 1:1. «متى رفعتم ابن الإنسان عرفتم أني أنا هو» يوحنا 8:28، يوحنا 3:14، 12:32، عدد 21:8-9، هو أن الصليب هو الرفع، وهو المكان الذي فيه يعرف الناس من هو يسوع، يوحنا 19:37، لوقا 23:47. «الذي أرسلني هو معي لم يتركني وحدي» يوحنا 8:29، يوحنا 16:32، مزمور 22:1، هو أن يسوع لم يكن وحده أبداً، حتى على الصليب، يوحنا 16:32.

يسوع وإبراهيم – الحرية الحقيقية

31 فقالَ يسوعُ لِليَهودِ الَّذينَ آمَنوا بِه: (( إِن ثَبتُّم في كلامي كُنتُم تلاميذي حَقاً   32 تَعرِفونَ الحَقّ: والحَقُّ يُحَرِّرُكُم)).   33 أَجابوه: (( نَحنُ نَسْلُ إِبراهيم، لم نكُنْ يَوماً عَبيداً لأَحَد! فكَيفَ تَقولُ: سَتَصيرونَ أَحْراراً؟))   34 أَجابَهم يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: (( كُلُّ مَن يَرتَكِبُ الخَطيئَة يَكونُ عَبْداً لِلخَطيئَة.   35 والعَبدُ لا يُقيمُ في البَيتِ دائِماً أَبَداً بلِ الابنُ يُقيمُ فيه لِلأَبَد.   36 فإذا حَرَّرَكُمُ الابنُ كُنتُم أَحراراً حَقّاً.   37 أَنا أَعلَمُ أَنَّكم نَسْلُ إِبراهيم ولكِنَّكُم تُريدونَ قَتْلي لأَنَّ كَلامي لا يَجدُ إِلَيكم سَبيلاً.   38 أَنا أَتَكَلَّمُ بِما رَأَيتُ عِندَ أَبي وأَنتُم تَعمَلونَ بما سَمِعتُم مِن أَبيكم)).   39 أَجابوه: (( إِنَّ أَبانا هو إبراهيم)). فقالَ لَهم يسوع: (( لَو كُنتُم أَبناءَ إِبراهيم، لَعَمِلتُم أَعمالَ إِبراهيم.   40 ولكِنَّكُم تُريدونَ الآنَ قَتْلي، أَنا الَّذي قالَ لكُمُ الحَقَّ الَّذي سَمِعَهُ مِنَ الله، وذلكَ عمَلٌ لم يَعمَلْهُ إِبْراهيم.   41 أَنتُم تَعمَلونَ أَعمالَ أَبيكم)). قالوا له: (( نَحنُ لم نولَدْ لِزِنىً، ولَنا أَبٌ واحِدٌ هوَ الله)).   42 فقالَ لَهم يسوع: (( لَو كانَ اللهُ أَباكم لأَحْبَبتُموني لأَنِّي مِنَ اللهِ خَرجتُ وأَتيت. وما أَتَيتُ مِن نَفْسي بل هوَ الَّذي أَرسَلَني.   43 لِماذا لا تَفهَمونَ ما أَقول؟ لأَنَّكُم لا تُطيقونَ الاستِماعَ إِلى كَلامي.   44 أَنتُم أَولادُ أَبيكُم إِبليس تُريدونَ إتمامَ شَهَواتِ أَبيكم. كانَ مُنذُ البَدءِ قَتَّالاً لِلنَّاس ولَم يَثبُتْ على الحَقّ لأَنَّه ليسَ فيه شَيءٌ مِنَ الحقّ. فَإِذا تكَلَّمَ بِالكَذِب تَكَلَّمَ بِما عِندَه لأَنَّه كذَّابٌ وأَبو الكَذِب.   45 أَمَّا أَنا فلِأَنِّي أَقولُ الحَقّ لا تُؤمِنونَ بي.   46 مَن مِنكم يُثبِتُ عَليَّ خَطيئة؟ فَإِذا كُنتُ أقولُ الحَقّ فلِماذا لا تُؤمِنونَ بي؟   47 مَن كانَ مِنَ اللهِ استَمَعَ إِلى كَلامِ الله. فإِذا كَنتُم لا تَستَمِعونَ إِلَيه فَلأَنَّكُم لَستُم مِنَ الله)).   48 أَجابَه اليهود: (( أَلَسْنا على صوابٍ في قَولِنا إِنَّكَ سامِريّ، وإِِنَّ بِكَ مَسّاً مِنَ الشَّيطان؟))   49 أَجابَ يسوع: (( لَيسَ بي مَسٌّ مِنَ الشَّيطان ولكِنِّي أُكرِمُ أَبي وأَنتُم تُهينوني.   50 أَنا لا أَطلُبُ مَجدي فهُناكَ مَن يطلُبُه وَيَحكُم.   51 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: مَن يَحفَظْ كَلامي لا يَرَ المَوتَ أَبَداً)).   52 قالَ له اليَهود: (( الآنَ عَرَفْنا أَنَّ بِكَ مَسّاً مِنَ الشَّيطان. ماتَ إِبراهيمُ وماتَ الأنبياء. وأَنت تَقول: مَن يَحفَظْ كَلامي لا يَذُقِ المَوتَ أَبَداً.   53 أَأَنتَ أَعظَمُ مِن أَبينا إِبراهيمَ الَّذي مات؟ وقد ماتَ الأنبِياءُ أَيضاً. مَن تَجعَلُ نَفْسَكَ؟))   54 أَجابَ يسوع: (( لَو مَجَّدتُ نَفْسي لكانَ مَجْدي باطِلاً ولكِنَّ أَبي هَو الَّذي يُمَجِّدُني ذلكَ الَّذي تَقولونَ أَنتُم: هو إِلهُنا.   55 أَنتُم لم تَعرِفوه أَمَّا أَنا فَأَعرِفُه. ولَو قُلتُ إِنِّي لا أَعرِفُه لكُنتُ مِثلَكُم كاذِباً. ولكِنِّي أَعرِفُه وأَحفَظُ كَلِمَتَه.   56 إِبتَهجَ أَبوكُم إِبراهيم راجِياً أَن يَرى يَومي ورآهُ فَفَرِح)).   57 قالَ له اليَهود: (( أرَأَيتَ إبراهيمَ وما بَلَغتَ الخَمسين؟))   58 فقالَ لَهم يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: قَبلَ أَن يَكونَ إِبراهيم، أَنا هو)).   59 فأَخَذوا حِجارَةً لِيَرموه بِها، فتَوارى يسوع وخرَجَ مِنَ الهَيكَل.

«إن ثبتم في كلامي كنتم تلاميذي حقاً، تعرفون الحق، والحق يحرركم» يوحنا 8:31-32، يوحنا 15:7، 1 يوحنا 2:24، هو أن التلمذة هي الثبات، لا مجرد الإيمان العابر، يوحنا 2:23-24. «نحن نسل إبراهيم، لم نكن يوماً عبيداً لأحد» يوحنا 8:33، خروج 1:13-14، قضاة 2:14، 2 ملوك 17:6، هو أنهم نسوا أنهم كانوا عبيداً في مصر وبابل وروما، لأن الكبرياء تنسي العبودية. «كل من يرتكب الخطيئة يكون عبداً للخطيئة» يوحنا 8:34، رومية 6:16-17، 7:14، 2 بطرس 2:19، غلاطية 4:3، هو أن الخطيئة هي عبودية، لا حرية. «فإذا حرركم الابن كنتم أحراراً حقاً» يوحنا 8:36، رومية 8:2، غلاطية 5:1، 2 كورنثوس 3:17، هو أن الحرية الحقيقية هي في الابن، لا في النسب. «أنتم أولاد أبيكم إبليس» يوحنا 8:44، 1 يوحنا 3:8-10، متى 13:38، هو أن البنوة ليست بالدم، بل بالأعمال: من يعمل أعمال إبليس فهو ابنه، ومن يعمل أعمال الله فهو ابنه، يوحنا 8:39-41. «كان منذ البدء قتالاً للناس» يوحنا 8:44، تكوين 3:1-6، 4:8، حكمة 2:24، هو أن إبليس قتل الإنسان بالكذب، لأنه «كذاب وأبو الكذب» يوحنا 8:44، يوحنا 8:44. «من منكم يثبت علي خطيئة؟» يوحنا 8:46، يوحنا 14:30، 1 بطرس 2:22، عبرانيين 4:15، 1 يوحنا 3:5، هو أن يسوع وحده بلا خطيئة، وهذا هو دليل صدقه. «من يحفظ كلامي لا يرى الموت أبداً» يوحنا 8:51، يوحنا 5:24، 11:25-26، هو أن من يحفظ كلام يسوع يعبر من الموت إلى الحياة. «ابتهج أبوكم إبراهيم راجياً أن يرى يومي ورآه ففرح» يوحنا 8:56، تكوين 12:1-3، 22:1-18، عبرانيين 11:13، 17-19، لوقا 1:54-55، هو أن إبراهيم رأى يوم المسيح بالإيمان، في ذبيحة إسحاق، تكوين 22:8: «الله يرى لنفسه الحمل». «قبل أن يكون إبراهيم، أنا هو» يوحنا 8:58، خروج 3:14، يوحنا 1:1، 8:24، 17:5، ميخا 5:2، هو أعظم إعلان للألوهية في الإنجيل: يسوع لم يقل «قبل إبراهيم كنت أنا»، بل «أنا هو»، أي أنا الكائن، أنا الله. لذلك «أخذوا حجارة ليرموه بها» يوحنا 8:59، لاويين 24:16، يوحنا 10:31، لأنهم فهموا أنه يدعي أنه الله.

شفاء الأعمى منذ مولده – الآية السادسة

9 1 وبَينَما هو سائِرٌ رأَى رَجُلاً أَعْمى مُنذُ مَولِدِه.   2 فسأَلَه تَلاميذُه: (( رابِّي، مَن خَطِىءَ، أَهذا أَم والِداه، حَتَّى وُلِدَ أعْمى؟)).   3 أَجابَ يسوع: (( لا هذا خَطِئَ ولا والِداه، ولكِن كانَ ذلك لِتَظهَرَ فيه أَعمالُ الله.   4 يَجِبُ علَينا، مادامَ النَّهار، أَن نَعمَلَ أَعمالَ الَّذي أَرسَلَني. فاللَّيلُ آتٍ، وفيه لا يَستَطيعُ أَحَدٌ أَن يَعمَل.   5 مادُمتُ في العالَم. فأَنا نورُ العالَم)).   6 قالَ هذا وتَفَلَ في الأَرض، فجَبَلَ مِن تُفالِه طيناً، وطَلى بِه عَينَي الأَعْمى،   7 ثُمَّ قالَ له: (( اِذهَبْ فَاغتَسِلْ في بِركَةِ سِلوامَ)) ، أَي الرَّسول. فذَهَبَ فاغتَسَلَ فَعادَ بَصيراً.   8 فقالَ الجيرانُ والَّذينَ كانوا يَرونَه مِن قَبلُ لأَنَّه كانَ شحَّاذاً: (( أَلَيسَ هو ذاكَ الَّذي كانَ يَقعُدُ فيَستَعْطي؟))   9 وقالَ آخَرون: (( إِنَّه هو)). وقالَ غَيرُهم: (( لا، بل يُشبِهُه)). أَمَّا هوَ فكانَ يقول: (( أَنا هو)).   10 فقالوا له: (( فكَيفَ انفَتَحَت عَيناكَ؟))   11 فأَجابَ: (( إِنَّ الرَّجُلَ الَّذي يُقالُ لَه يسوع جَبَلَ طيناً فطَلى بِه عَينَيَّ وقالَ لي: (( اِذهَبْ إِلى سِلوامَ فَاغتَسِل. فذَهَبتُ فَاغتَسَلَتُ فَأَبصَرتُ)).   12 فقالوا له: (( أَينَ هو؟)) قال: (( لا أَعلَم)).   13 فَذَهبوا إِلى الفِرِّيسيِّبنَ بِذاكَ الَّذي كانَ مِن قَبْلُ أَعْمى.   14 وكانَ اليَومُ الَّذي فيه جَبَلَ يسوعُ طيناً وفَتحَ عيَنَيِ الأَعمى يَومَ سَبْت.   15 فسأَلَهُ الفِرِّيسيُّونَ أَيضاً كَيفَ أَبصَر. فقالَ لَهم: (( جَعَلَ طيناً على عَينَيَّ ثُمَّ اغتَسَلتُ وها إِنِّي أُبصِر)).   16 فقالَ بَعضُ الفِرِّيسيِّين: (( لَيسَ هذا الرَّجُلُ مِنَ الله، لأَنَّه لا يَحفَظُ شَريعةَ السَّبْت((. وقالَ آخَرون: (( كَيفَ يَستَطيعُ خاطِئٌ أَنَ يَأتيَ بِمثِلِ هذهِ الآيات؟)) فوَقَعَ الخِلافُ بَينَهم.   17 فقالوا: أَيضاً لِلأَعمى: (( وأَنتَ ماذا تَقولُ فيه وقَد فَتَحَ عَينَيكَ؟)) قال: (( إِنَّهُ نَبِيّ)).   18 على أَنَّ اليَهودَ لم يُصَدِّقوا أَنَّه كانَ أَعْمى فأَبصَر، حتَّى دَعَوا والِدَيه.   19 فسأَلوهما: (( أَهذا ابنُكما الَّذي تَقولانِ إِنَّه وُلِدَ أَعمى؟ فكَيفَ أَصبَحَ يُبصِرُ الآن؟))   20 فأَجابَ والِداه: ((نَحنُ نَعلَمُ أَنَّ هذا ابنُنا، وأَنَّه وُلِدَ أَعْمى.   21 أَمَّا كَيفَ أَصبَحَ يُبصِرُ الآن، فلا نَدْري، ومَن فَتَحَ عَينَيه فنَحنُ لا نَعلم. إِسأَلوهُ، إِنَّه مُكتَمِلُ السِّنّ، سَيَتكلَّمُ هو بِنَفسِه عن أَمرِه)).   22 وإِنَّما قالَ والِداهُ هذا لِخَوفِهِما مِنَ اليَهود، لأَنَّ اليَهودَ كانوا قدِ اتَّفَقوا على أَن يُفصَلَ مِنَ المِجمَعِ مَن يَعتَرِفُ بِأَنَّه المسيح.   23 فلِذَلكَ قالَ والِداه: إِنَّه مُكتَمِلُ السِّنّ، فاسأَلوه.   24 فدَعَوا ثانِيَةً الرَّجُلَ الَّذي كانَ أَعمى وقالوا له: (( مَجِّدِ الله، نَحنُ نَعلَمُ أَنَّ هذا الرَّجُلَ خاطِئ)) .   25 فأَجاب: (( هل هو خاطِئٌ لا أَعلَم، وإِنَّما أَعلَمُ أَنِّي كُنتُ أَعْمى وها إِنِّي أُبصِرُ الآن)).   26 فقالوا له: (( ماذا صَنَعَ لكَ؟ وكَيفَ فتَحَ عَينَكَ ؟))   27 أَجابَهم: (( لقد قُلتُه لَكم فلَم تُصغُوا، فلِماذا تُريدونَ أَن تَسمَعوه ثانِيَةً ؟ أَتُراكم تَرغَبونَ في أَن تَصيروا أَنتُم أَيضاً تَلاميذَه؟))   28 فشَتَموه وقالوا: (( أَنتَ تِلميذُه، أَمَّا نَحنُ فَإِنَّنا تَلاميذُ مُوسى.   29 نحَنُ نَعلَمُ أَنَّ اللهَ كَلَّمَ مُوسى، أَمَّا هذا فلا نَعلَمُ مِن أَينَ هو)).   30 أجابَهُمُ الرَّجُل: (( فعَجيبٌ أَن لا تَعلَموا مِن أَينَ هو وقَد فتَحَ عَينَيَّ.   31 نَحنُ نَعلَمُ أَنَّ اللهَ لا يَستَجيبُ لِلخاطِئين، بل يَستَجيبُ لِمَنِ اتَّقاهُ وعَمِلَ بِمَشيئتِه.   32 ولَم يُسمَعْ يَوماً أَنَّ أَحداً مِنَ النَّاسِ فتَحَ عَينَي مَن وُلِدَ أَعْمى.   33 فلَو لم يَكُن هذا الرَّجُلُ مِنَ الله، لَما استَطاعَ أَن يَصنَعَ شَيئاً)).   34 أَجابوه: (( أَتُعَلِّمُنا أَنتَ وقد وُلِدتَ كُلُّكَ في الخَطايا؟)) ثُمَّ طَردوه.   35 فسَمِعَ يسوع أَنَّهم طَردوه. فلَقِيَه وقالَ له: (( أَتُؤمِنُ أَنتَ بِابنِ الإِنسان ؟))   36 أَجاب: (( ومَن هو. يا ربّ، فأُومِنَ به؟))   37 قالَ له يسوع: (( قد رَأَيتَه، هو الَّذي يكَلِّمُكَ)).   38 فقال: ((آمنتُ، يا ربّ)) وسجَدَ له.   39 فقالَ يسوع: (( إِنِّي جِئتُ هذا العاَلمَ لإِصدارِ حُكْمٍ: أَن يُبصِر الَّذينَ لا يُبصِرون ويَعْمى الَّذينَ يُبصِرون((.   40 فسَمِعَه بَعضُ الفِرِّيسيِّينَ الَّذينَ كانوا معَه فقالوا له: (( أَفنَحنُ أَيضاً عُمْيان؟))   41 قالَ لَهم يسوع: (( لو كُنتُم عُمْياناً لَما كانَ علَيكُم خَطيئة. ولكِنَّكُم تَقولونَ الآن: إنَّنا نُبصِر فخَطيئَتُكُم ثابِتَة)).

شفاء المولود أعمى، يوحنا 9:1-41، هو الآية السادسة، وهو أطول معجزة في يوحنا، لأنه ليس شفاء جسد فقط، بل رحلة إيمان. «من خطئ، أهذا أم والداه، حتى ولد أعمى؟» يوحنا 9:2، خروج 20:5، أيوب 4:7، هو سؤال التلاميذ، الذي يربط المرض بالخطيئة. «لا هذا خطئ ولا والداه، ولكن كان ذلك لتظهر فيه أعمال الله» يوحنا 9:3، يوحنا 11:4، أيوب 1:8-12، 2 كورنثوس 12:9، هو أن المرض ليس عقاباً دائماً، بل فرصة لمجد الله. «تفل في الأرض، فجبل من تفاله طيناً، وطلى به عيني الأعمى» يوحنا 9:6، تكوين 2:7، مرقس 7:33، 8:23، هو أن يسوع يخلق عينين جديدتين، كما خلق آدم من تراب، تكوين 2:7. «اذهب فاغتسل في بركة سلوام، أي الرسول» يوحنا 9:7، نحميا 3:15، أشعيا 8:6، هو أن سلوام تعني «المرسل»، أي يسوع هو المرسل، يوحنا 9:7، والاغتسال فيها هو المعمودية، يوحنا 3:5. رحلة إيمان الأعمى: أولاً «الرجل الذي يقال له يسوع» يوحنا 9:11، ثم «إنه نبي» يوحنا 9:17، ثم «لو لم يكن هذا الرجل من الله، لما استطاع أن يصنع شيئاً» يوحنا 9:33، ثم «آمنت يا رب» وسجد له، يوحنا 9:38، هو تدرج الإيمان من إنسان إلى نبي إلى ابن الله. «كنت أعمى وها إني أبصر الآن» يوحنا 9:25، هو أجمل شهادة: لا أعرف اللاهوت، لكني أعرف ما حدث لي، 1 يوحنا 1:1. «طردوه» يوحنا 9:34، يوحنا 9:22، هو أنهم طردوه من المجمع، لكن يسوع لقيه، يوحنا 9:35، يوحنا 10:3، هو أن المطرود من الناس هو الملتقى من يسوع. «إني جئت هذا العالم لإصدار حكم: أن يبصر الذين لا يبصرون ويعمى الذين يبصرون» يوحنا 9:39، يوحنا 3:19، أشعيا 6:10، 42:19، متى 13:13، هو أن يسوع جاء ليقلب الموازين: الأعمى يبصر، والمبصر يعمى. «لو كنتم عمياناً لما كان عليكم خطيئة. ولكنكم تقولون الآن: إننا نبصر فخطيئتكم ثابتة» يوحنا 9:41، يوحنا 15:22، هو أن خطيئة الفريسيين هي ادعاء البصر، أي الكبرياء.

الراعي الصالح

10 1 ((الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: مَن لا يَدخُلُ حَظيرَةَ الخِرافِ مِنَ الباب بل يَتَسَلَّقُ إِلَيها مِن مَكانٍ آخَر فهُو لِصٌّ سارِق.   2 ومَن يدخُلُ مِنَ الباب فهُو راعي الخِراف.   3 لَه يَفتَحُ البَوَّاب. والخِرافُ إلى صوتِه تُصغي. يَدعو خِرافَه كُلَّ واحدٍ مِنها بِاسمِه ويُخرِجُها   4 فإِذا أَخرَجَ خِرافَه جَميعاً سارَ قُدَّامَها وهي تَتبَعُه لأَنَّها تَعرِفُ صَوتَه.   5 أَمَّا الغَريب فَلَن تَتبَعَه بل تَهرُبُ مِنه لأَنَّها لا تَعرِفُ صَوتَ الغُرَباء)).   6 ضرَبَ يسوع لَهم هذا المَثَل، فلَم يَفهَموا مَعنى ما كَلَّمَهم بِه.   7 فقالَ يسوع: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: أَنا بابُ الخِراف.   8 جَميعُ الَّذينَ جاؤوا قَبْلي لُصوصٌ سارِقون ولكِنَّ الخِرافَ لم تُصْغِ إِلَيهم.   9 أَنا الباب فمَن دَخَلَ مِنِّي يَخلُص يَدخُلُ ويَخرُجُ ويَجِدُ مَرْعًى.   10 السَّارِقُ لا يأتي إِلاَّ لِيَسرِقَ ويَذبَحَ ويُهلِك. أَمَّا أَنا فقَد أَتَيتُ لِتَكونَ الحَياةُ لِلنَّاس وتَفيضَ فيهِم.   11 أَنا الرَّاعي الصَّالِح والرَّاعي الصَّالِحُ يَبذِلُ نَفْسَه في سَبيلِ الخِراف   12 وأَمَّا الأَجير، وهو لَيسَ بِراعٍ ولَيستِ الخِرافُ له فإِذا رأَى الذِّئبَ آتياً تَركَ الخِرافَ وهَرَب فيَخطَفُ الذِّئبُ الخِرافَ ويُبَدِّدُها.   13 وذلِكَ لأَنَّهُ أَجيرٌ لا يُبالي بِالخِراف.   14 أَنا الرَّاعي الصَّالح أَعرِفُ خِرافي وخِرافي تَعرِفُني   15 كَما أَنَّ أَبي يَعرِفُني وأَنا أَعرِفُ أَبي وأَبذِلُ نَفْسي في سَبيلِ الخِراف.   16 ولي خِرافٌ أُخْرى لَيسَت مِن هذِه الحَظيرَة فتِلكَ أَيضاً لابُدَّ لي أَن أَقودَها وسَتُصغي إِلى صَوتي فيَكونُ هُناكَ رَعِيَّةٌ واحِدة وراعٍ واحِد.   17 إِنَّ الآبَ يُحِبُّني لِأَنِّي أَبذِلُ نَفْسي لأَنالَها ثانِيَةً   18 ما مِن أَحَدٍ يَنتزِعُها مِنَّي بل إنّني أَبذِلُها بِرِضايَ. فَلي أَن أَبذِلَها ولي أَن أَنالَها ثانِيَةً وهذا الأَمرُ تَلَقَّيتُه مِن أَبي))   19 فوَقَعَ الخِلافُ ثانِيَةً بَينَ اليهودِ بِسَبَبِ هذا الكَلام،   20 فقالَ كثيرٌ مِنهم: (( إِنَّ بِه مَسّاً مِنَ الشَّيطان، فهُو يَهْذي، فلِماذا تُصغُونَ إِلَيه؟)).   21 وقال آخَرون: (( لَيسَ هذا كَلامَ مَن بِه مَسٌّ مِنَ الشَّيطان. أَيَستَطيعُ الشَّيطانُ أَن يَفتَحَ أَعيُنَ العُمْيان؟)).

الراعي الصالح، يوحنا 10:1-21، هو تتمة شفاء الأعمى، يوحنا 9:34: الفريسيون طردوا الخروف، ويسوع هو الراعي الذي يبحث عنه. «أنا باب الخراف» يوحنا 10:7، 9، هو ثالث «أنا هو»، يوحنا 10:7، يوحنا 14:6، هو أن الدخول إلى الله هو من خلال يسوع وحده. «أنا الراعي الصالح» يوحنا 10:11، 14، هو رابع «أنا هو»، مزمور 23:1: «الرب راعي»، حزقيال 34:11-16، أشعيا 40:11، هو أن يسوع هو الراعي الذي وعد به الله. «الراعي الصالح يبذل نفسه في سبيل الخراف» يوحنا 10:11، يوحنا 15:13، 1 يوحنا 3:16، أشعيا 53:7، هو أن الراعي لا يموت للخراف فقط، بل بدل الخراف، يوحنا 10:15. «يدعو خرافه كل واحد منها باسمه» يوحنا 10:3، يوحنا 20:16، أشعيا 43:1، لوقا 15:4-6، هو أن يسوع يعرفنا بالاسم، لا بالعدد. «ولي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة» يوحنا 10:16، يوحنا 11:52، أفسس 2:14-18، هو أن خراف يسوع تشمل الأمم، لا اليهود فقط، يوحنا 4:42. «فيكون هناك رعية واحدة وراع واحد» يوحنا 10:16، يوحنا 17:21، أفسس 4:4-6، هو أن وحدة الكنيسة هي في راع واحد. «ما من أحد ينتزعها مني بل إنني أبذلها برضاي» يوحنا 10:18، يوحنا 19:30، متى 26:53، هو أن موت يسوع ليس اغتيالاً، بل بذل حر، يوحنا 10:18.

عيد تجديد الهيكل – أنا والآب واحد

22 وأُقيمَ في أُورَشَليمَ عيدُ التَّجديد، وكانَ فَصلُ الشِّتاء.   23 وكانَ يسوعُ يَتَمَشَّى في الهَيكَلِ تَحتَ رِواقِ سُلَيمان.   24 فالتَفَّ علَيه اليَهودُ وقالوا له: (( حَتَّامَ تُدخِلُ الحَيرَةَ في نُفوسِنا؟ إِن كُنتَ المَسيح، فقُلْه لَنا صَراحَةً)).   25 أَجابَهم يسوع: (( قُلتُه لَكُم ولكنَّكُم لا تُؤمِنون. إِنَّ الأَعمالَ الَّتي أَعمَلُها بِاسمِ أَبي هي تَشهَدُ لي.   26 ولكِنَّكُم لا تُؤمِنون لأَنَّكُم لستُم مِن خِرافي.   27 إِنَّ خِرافي تُصْغي إِلى صَوتي وأَنا أَعرِفُها وهي تَتبَعُني   28 وأَنا أَهَبُ لَها الحَياةَ الأَبديَّة فلا تَهلِكُ أَبداً ولا يَختَطِفُها أَحَدٌ مِن يَدي.   29 إِنَّ أَبي الَّذي وَهَبَها لي أَعظمُ مِن كُلِّ مَوجود. ما مِن أَحَدٍ يستطيعُ أَن يَختَطِفَ مِن يَدِ الآبِ شَيئاً.   30 أَنا والآبُ واحِد)).   31 فأَتى اليَهودُ بِحِجارَةٍ ثانِيَةً لِيَرجُموه.   32 أَجابَهم يسوع: (( أَرَيتُكم كثيراً مِنَ الأَعمالِ الحَسَنةِ مِن عِندِ الآب، فِلأَيِّ عَمَلٍ مِنها تَرجُموني؟))   33 أَجابَه اليَهود: (( لا نَرجُمُكَ لِلعَمَلِ الحَسَن، بل لِلتَّجْديف، لأَنَّكَ، وأَنتَ إنْسان، تَجعَلُ نَفْسَكَ الله)).   34 أَجابَهم يسوع: (( أَلَم يُكتَبْ في شَريعتِكم: قُلتُ إِنَّكُم آلِهَة؟   35 فإِذا كانَتِ الشَّريعَةُ تَدعو آلِهَةً مَن أُلْقِيَت إِلَيهِم كَلِمَةُ الله – ولا يُنسَخُ الكِتاب –   36 فكَيفَ تَقولونَ لِلَّذي قَدَّسَه الآبُ وأَرسَلَه إِلى العالَم: أَنتَ تُجَدِّف، لأَنِّي قُلتُ إِنِّي ابنُ الله؟   37 إِذا كُنتُ لا أَعمَلُ أَعمالَ أَبي فَلا تُصَدِّقوني.   38 وإِذا كُنتُ أَعمَلُها فصَدِّقوا هذهِ الأَعمال إِن لَم تُصَدِّقوني. فَتعلَموا وتُوقِنوا أَنَّ الآبَ فيَّ وأَنيِّ في الآب)).   39 فحاوَلوا مرَّةً أُخرى أَن يُمسِكوه، فأَفلَتَ مِن أَيديِهم.

عيد التجديد، يوحنا 10:22-39، هو عيد الحانوكا، 1 مكابيين 4:36-59، الذي يحتفل بتطهير الهيكل. يسوع يتمشى تحت رواق سليمان، يوحنا 10:23، وهو المكان الذي كان فيه الفريسيون. «أنا والآب واحد» يوحنا 10:30، يوحنا 1:1، 14:9، 17:21-22، هو أعظم إعلان للوحدة بين الآب والابن، ليس وحدة إرادة فقط، بل وحدة جوهر. «فأتى اليهود بحجارة ثانية ليرجموه» يوحنا 10:31، يوحنا 8:59، لاويين 24:16، هو أنهم فهموا أنه يدعي الألوهية. «لا نرجمك للعمل الحسن، بل للتجديف، لأنك، وأنت إنسان، تجعل نفسك الله» يوحنا 10:33، يوحنا 5:18، 19:7، هو أن اليهود فهموا كلام يسوع جيداً. «ألم يكتب في شريعتكم: قلت إنكم آلهة؟» يوحنا 10:34، مزمور 82:6، خروج 7:1، هو حجة يسوع: إذا كان القضاة الذين ألقيت إليهم كلمة الله يدعون آلهة، فكيف لا يدعى ابن الله الذي قدسه الآب؟ «فتعلموا وتوقنوا أن الآب في وأني في الآب» يوحنا 10:38، يوحنا 14:10-11، 17:21، هو أن الآب في الابن والابن في الآب، وهي وحدة متبادلة، يوحنا 14:11.

يسوع في عبر الأردنّ

40 وعَبَرَ الأَردُنَّ مرَّةً أُخْرى فذهَب إِلى حَيثُ عَمَّدَ يوحَنَّا في أَوَّلِ الأَمْر، فَأَقامَ هُناك.   41 فأَقبلَ إِلَيه خَلْقٌ كثيرٌ وقالوا: (( إِنَّ يوحَنَّا لم يَأتِ بِآية ولكِنَّ كُلَّ ما قالَه في هذا الرَّجُلِ كانَ حَقّاً)).   42 فآمَنَ بِه هُنالِكَ خَلقٌ كَثير.

«عبر الأردن مرة أخرى فذهب إلى حيث عمد يوحنا في أول الأمر» يوحنا 10:40، يوحنا 1:28، هو أن يسوع يعود إلى البداية، حيث شهد يوحنا له، يوحنا 1:29. «إن يوحنا لم يأت بآية ولكن كل ما قاله في هذا الرجل كان حقاً» يوحنا 10:41، يوحنا 1:29، 3:30، هو أن يوحنا لم يعمل آية، لكن شهادته كانت حقاً، بينما يسوع يعمل الآيات، يوحنا 2:11. «فآمن به هناك خلق كثير» يوحنا 10:42، يوحنا 8:30، 11:45، هو أن الإيمان يأتي حيث لا يوجد رفض، يوحنا 1:12.

إحياء لعازر – الآية السابعة

11 1 وكانَ رَجُلٌ مَريضٌ وهو لَعازَر مِن بَيتَ عَنيْا، مِن قَريَةِ مَريَمَ وأُختِها مَرْتا.   2 ومَريَمُ هيَ الَّتي دَهَنَتِ الرَّبَّ بِالطِّيب ومسَحَت قَدَمَيهِ بِشَعرِها. وكانَ المَريضُ أَخاها لَعازَر.   3 فأَرسَلَت أُختاهُ تقولانِ لِيَسوع: (( يا ربّ، إِنَّ الَّذي تُحِبُّه مَريض)).   4 فلمَّا سمِعَ يسوع قال: (( هذا المَرَضُ لا يَؤُولُ إِلى المَوت، بل إِلى مَجْدِ الله، لِيُمَجَّدَ بِه ابنُ الله)).   5 وكانَ يسوعُ يُحِبُّ مَرْتا وأُختَها ولَعازَر،   6 ومعَ ذلك فلمَّا سَمِعَ أَنَّه مريض، بَقِيَ في مَكانِه يَومَين.   7 ثُمَّ قالَ لِلتَّلاميذِ بَعدَ ذلِك: (( لِنَعُدْ إِلى اليَهودِيَّة)).   8 فقالَ له تَلاميذُه: (( رابِّي، قَبلَ قليلٍ حاوَلَ اليَهودُ أَن يَرجُموكَ، أَفَتعودُ إِلى هُناك؟)).   9 أَجابَ يسوع: (( أَلَيسَ النَّهارُ اثنَتَي عَشْرَةَ ساعَة؟ فمَن سارَ في النَّهار لا يَعثُر، لأَنَّه يَرى نورَ هذا العالَم.   10 ومَن سارَ في اللَّيلِ يَعثُر: لأَنَّ النُّورَ لَيسَ فيه)).   11 وقالَ لَهم: بَعدَ ذلك: (( إِنَّ صَديقَنا لَعازَرَ راقِد، ولَكِنِّي ذاهِبٌ لأُوقِظَه)).   12 فقالَ له تَلاميذُه: (( يا ربّ، إِذا كانَ راقداً فسَيَنْجو)).   13 وكانَ يسوعُ يَتَكلَّمُ على مَوتِه، فظَنُّوا أَنَّهُ يَتَكلَّمُ على رُقادِ النَّوم.   14 فقالَ لهُم يسوعُ عِندَئِذٍ صَراحَةً: (( قد ماتَ لَعاَزر،   15 ويَسُرُّني، مِن أَجْلِكُم كي تُؤمِنوا، أَنِّي لم أَكُنْ هُناك. فَلْنَمْضِ إِلَيه! ))   16 فقالَ توما الَّذي يُقالُ لَه التَّوأَمُ لِسائِرِ التَّلاميذ: فَلْنَمْضِ نَحنُ أَيضاً لِنَموتَ معَه! )).   17 فلَمَّا وَصَلَ يسوع وَجَدَ أَنَّهُ في القَبرِ مَنذُ أَربَعةِ أَيَّام.   18 وبَيتَ عَنيا قَريبَةٌ مِن أُورَشَليم، على نَحوِ خَمسَ عَشْرَةَ غَلَوة،   19 فكانَ كثيرٌ مِنَ اليَهودِ قد جاؤوا إِلى مَرْتا ومَريَم يُعَزُّونَهما عن أَخيهِما.   20 فلَمَّا سَمِعَت مَرتا بِقُدومِ يسوع خَرجَت لاستِقبالِه، في حينِ أَنَّ مَريَمَ ظَلَّت جالِسَةً في البَيت.   21 فقالَت مَرْتا لِيَسوع: (( يا ربّ، لَو كُنتَ ههنا لَما ماتَ أَخي.   22 ولكِنِّي ما زِلتُ أَعلَمُ أَنَّ كُلَّ ما تَسأَلُ الله، فاللهُ يُعطيكَ إِيَّاه)).   23 فقالَ لَها يسوع: (( سَيَقومُ أَخوكِ)).   24 قالَت لَه مَرْتا: (( أَعلَمُ أَنَّه سيَقومُ في القِيامَةِ في اليَومِ الأَخير)).   25 فقالَ لَها يسوع: (( أَنا القِيامةُ والحَياة مَن آمَنَ بي، وَإن ماتَ، فسَيَحْيا   26 وكُلُّ مَن يَحْيا ويُؤمِنُ بي لن يَموتَ أََبَداً. أَتُؤمِنينَ بِهذا؟)).   27 قالَت له: (( نَعَم، يا ربّ، إِنِّي أَومِنُ بِأَنَّكَ المسيحُ ابنُ اللهِ الآتي إِلى العالَم)).   28 قالت ذلك ثُمَّ ذَهَبَت إِلى أُختِها مَريَمَ تَدعوها، فأَسَرَّت إِلَيها: (( المُعَلِّمُ ههُنا، وهو يَدعوكِ((.   29 وما إن سَمِعَت مَريَمُ ذلك حتَّى قامَت على عَجَلٍ وذَهَبَت إِلَيه.   30 ولَم يَكُنْ يسوعُ قد وَصَلَ إِلى القَريَة، بل كانَ حَيثُ استَقَبَلَتهْ مَرْتا.   31 فلَمَّا رأَى اليَهودُ الَّذينَ كانوا في البَيتِ مَعَ مَريمَ يُعزُّونَها أَنَّها قامَت على عَجَلٍ وخرَجَت، لَحِقوا بِها وهم يَظُنُّونَ أَنَّها ذاهِبَةٌ إِلى القبرِ لِتَبكِيَ هُناك.   32 فما إِن وَصَلَت مَريَمُ إِلى حَيثُ كانَ يسوع ورَأَته، حتَّى ارتَمَت على قَدَمَيه وقالَت له: (( يا ربّ، لو كُنتَ ههُنا لَما مات أَخي)).   33 فلَمَّا رآها يسوعُ تَبكي ويَبكي معَها اليَهودُ الَّذينَ رافَقوها، جاشَ صَدرُه وَاضطَرَبَت نَفْسُه   34 وقال: (( أَينَ وَضَعتُموه؟)) قالوا لَه: (( يا رَبّ، تَعالَ فانظُر)).   35 فدَمعَت عَيْنا يسوع.   36 فقالَ اليَهود: (( اُنظُروا أَيَّ مَحَبَّةٍ كانَ يُحِبُّه)).   37 على أَنَّ بَعضَهم قالوا: (( أَما كانَ بإِمكانِ هذا الَّذي فَتَحَ عَينَيِ الأَعمى أَن يَرُدَّ المَوتَ عَنه؟))   38 فجاشَ صَدرُ يسوعَ ثانِيةً وذَهَبَ إلى القبر، وكانَ مغَارةً وُضِعَ على مَدخلِها حَجَر.   39 فقالَ يسوع: (( إِرفَعوا الحَجَر! ((قالَت لَه مَرْتا، أُختُ المَيْت: )) يا ربّ، لقَد أَنتَن، فهذا يَومُه الرَّابع)).   40 قالَ لَها يسوع: (( أَلَم أَقُلْ لَكِ إِنَّكِ إِن آمَنتِ تَرينَ مَجدَ الله؟)).   41 فرَفَعوا الحَجَر ورفَعَ يسوعُ عَينَيه وقال: (( شُكراً لَكَ، يا أَبَتِ على أَنَّكَ استَجَبتَ لي   42 وقَد عَلِمتُ أَنَّكَ تَستَجيبُ لي دائِماً أَبَداً ولكِنِّي قُلتُ هذا مِن أَجْلِ الجَمْعِ المُحيطِ بي لِكَي يُؤمِنوا أَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني)).   43 قالَ هذا ثُمَّ صاحَ بِأَعلى صَوتِه: (( يا لَعازَر، هَلُمَّ فاخرُجْ)).   44 فخرَجَ المَيتُ مَشدودَ اليَدَينِ والرِّجلَينِ بالعَصائِب، مَلفوفَ الوَجهِ في مِنْديل. فقالَ لَهم يسوع: (( حُلُّوهُ ودَعوهُ يَذهَب)).   45 فآمَنَ بِه كثيرٌ مِنَ اليَهودِ الذينَ جاؤوا إِلى مَريَم ورَأَوا ما صَنَع.

إحياء لعازر، يوحنا 11:1-45، هو الآية السابعة، أعظم آية، وهي ذروة كتاب الآيات، يوحنا 1:19 – 12:50. «يا رب، إن الذي تحبه مريض» يوحنا 11:3، هو أن مرتا ومريم لم يطلبا شيئاً، بل أخبرتا يسوع، وهذا هو أجمل صلاة: أن نخبر يسوع بما يؤلمنا، فيلبي 4:6. «هذا المرض لا يؤول إلى الموت، بل إلى مجد الله» يوحنا 11:4، يوحنا 9:3، رومية 8:28، هو أن المرض والموت هما لمجد الله. «ومع ذلك فلما سمع أنه مريض، بقي في مكانه يومين» يوحنا 11:6، يوحنا 11:5: «وكان يسوع يحب مرتا وأختها ولعازر»، هو أن محبة يسوع لا تعني أنه يأتي فوراً، بل أنه يأتي في الوقت المناسب، جامعة 3:1، 2 بطرس 3:9. «إن صديقنا لعازر راقد، ولكنني ذاهب لأوقظه» يوحنا 11:11، دانيال 12:2، 1 تسالونيكي 4:13-14، مرقس 5:39، هو أن الموت في نظر يسوع هو رقاد، لأنه سيوقظه. «فلنمض نحن أيضاً لنموت معه» يوحنا 11:16، يوحنا 20:24-29، هو توما الشجاع، الذي سيشك بعد القيامة، لكنه هنا مستعد للموت. «في القبر منذ أربعة أيام» يوحنا 11:17، هو أن اليهود كانوا يظنون أن الروح تبقى 3 أيام حول الجسد، ثم تفارقه، ففي اليوم الرابع لا أمل، لذلك يسوع انتظر 4 أيام، لكي يكون الموت أكيداً، يوحنا 11:39: «لقد أنتن». «أنا القيامة والحياة» يوحنا 11:25، هو خامس «أنا هو»، يوحنا 6:35، 8:12، 10:7، 10:11، 11:25، هو أن القيامة ليست حدثاً في المستقبل فقط، بل شخص، يسوع نفسه. «من آمن بي، وإن مات، فسيحيا» يوحنا 11:25، يوحنا 3:16، 5:24، رومية 6:8، هو أن المؤمن لا يموت، بل يحيا. «نعم، يا رب، إني أومن بأنك المسيح ابن الله الآتي إلى العالم» يوحنا 11:27، يوحنا 20:31، متى 16:16، هو اعتراف مرتا، الذي يقابل اعتراف بطرس، متى 16:16. «فدمعت عينا يسوع» يوحنا 11:35، هي أقصر آية في الكتاب، لوقا 19:41، عبرانيين 4:15، هو أن يسوع بكى، لأنه يحب، ويشاركنا حزننا، مزمور 56:8. «يا لعازر، هلم فاخرج» يوحنا 11:43، يوحنا 5:28-29، مرقس 5:41، لوقا 7:14، هو أن صوت يسوع يخرج الميت من القبر، يوحنا 5:28. «حلوه ودعوه يذهب» يوحنا 11:44، يوحنا 20:6-7، متى 16:19، هو أن يسوع يطلب منا أن نحل الآخرين من أكفانهم، أي من قيودهم، 2 كورنثوس 3:17.

عظماء الكهنة يعزمون على قتل يسوع

46 على أَنَّ أُناساً مِنهم مَضَوا إِلى الفِرِّيسيِّينَ فَأَخبَروهم بِما صَنَعَ يسوع.   47 فعقَدَ عُظَمَاءُ الكَهَنَةِ و الفِرِّيسيُّونَ مَجلِساً وقالوا: (( ماذا نَعمَل؟ فإِنَّ هذا الرَّجُلَ يَأتي بِآياتٍ كثيرة.   48 فإذا تَركْناهُ وشَأنَه آمَنوا بِه جَميعاً، فيأتي الرُّومانِيُّونَ فيُدَمِّرونَ حَرَمَنا واُمَّتَنا)).   49 فقالَ أَحَدُهم قَيافا، وكانَ في تِلكَ السَّنَةِ عَظيمَ الكَهَنَة: (( أَنتُم لا تُدرِكونَ شَيئاً،   50 ولا تَفطُنونَ أَنَّه خَيرٌ لكُم أَن يَموتَ رَجُلٌ واحدٌ عَنِ الشَّعْب ولا تَهلِكَ الأُمَّةُ بِأَسرِها)).   51 ولَم يَقُلْ هذا الكَلامَ مِن عِندِه، بَل قالَه لأَنَّه عظَيمُ الكَهَنَةِ في تِلكَ السَّنَة، فَتَنَبَّأَ أَنَّ يسوعَ سيَموتُ عَنِ الأُمَّة،   52 ولاعنِ الأُمَّةِ فَقَط، بل لِيَجمَعَ أيضاً شَمْلَ أَبناءِ اللهِ المُشَتَّتين.   53 فعَزَموا مُنذُ ذلك اليَومِ على قَتْلِه   54 فكَفَّ يسوعُ عنِ الجَوَلانِ بَينَ اليَهودِ عَلانِيََّةً، فذهَبَ مِن هُناكَ إِلى النَّاحِيَةِ المُتاخِمَةِ لِلبَرِّيَّة إِلى مَدينةٍ يُقالُ لَها أَفرامُ، فأَقامَ فيها معَ تَلاميذِه.   55 وكانَ قدِ اقتَربَ فِصحُ اليَهود، فصَعِدَ خَلْقٌ كَثيرٌ مِن تِلكَ النَّاحِيَةِ إِلى أُورَشَليمَ قَبلَ الفِصْحِ لِيَطَّهِروا.   56 وكانوا يَبحَثونَ عن يسوع، فيَقولُ بَعضُهم لِبَعضٍ وهُم قائمونَ في الهَيكلَ: (( ما رَأيُكم: أُتُراه لا يَأتي إِلى العيد؟))   57 وكانَ عُظَماءُ الكَهَنَةِ والفِرِّيسيُّونَ قد أَمروا بِأَن يُخبِرَ عنه كُلُّ مَن يَعلَمُ أَينَ هو، لِكَي يُمسِكوه.

«خير لكم أن يموت رجل واحد عن الشعب ولا تهلك الأمة بأسرها» يوحنا 11:50، يوحنا 18:14، هو نبوءة قيافا، التي قالها وهو لا يعلم، يوحنا 11:51، 1 صموئيل 19:20، بلعام، عدد 24:17. «فتنبأ أن يسوع سيموت عن الأمة، ولا عن الأمة فقط، بل ليجمع أيضاً شمل أبناء الله المشتتين» يوحنا 11:51-52، يوحنا 10:16، 17:21، أشعيا 49:6، حزقيال 37:21-22، أفسس 2:14-16، هو أن موت يسوع ليس لأجل اليهود فقط، بل ليجمع كل أبناء الله، يوحنا 3:16. «فعزموا منذ ذلك اليوم على قتله» يوحنا 11:53، يوحنا 5:18، 7:1، 8:59، 10:31، هو أن إحياء لعازر كان سبب قرار قتله، لأن الحياة تثير الموت.

دهن يسوع بالطيب في بيت عنيا

12 1 وقبلَ الفِصحِ بِسِتَّةِ أَيَّامٍ جاءَ يسوعُ إِلى بَيتَ عَنْيا، حَيثُ كانَ لَعازرُ الَّذي أَقامَه مِن بَينِ الأَموات.   2 فأُقيمَ له عَشاءٌ هُناك، وكانَت مَرْتا تَخدُم، وكانَ لَعازَرُ في جُملَةِ الَّذينَ معَه على الطَّعام.   3 فتَناولَت مَريَمُ حُقَّةَ طِيبٍ مِنَ النَّارَدينِ الخالِصِ الغالي الثَّمَن، ودهَنَت قَدَمَي يسوع ثُمَّ مَسَحَتْهما بِشَعرِها. فعَبِقَ البَيتُ بِالطِّيب.   4 فقالَ يهوذا الإِسخَريوطيُّ أَحَدُ تَلاميذِه، وهوَ الَّذي أَوشَكَ أَن يُسلِمَه:   5 (( لِماذا لم يُبَعْ هذا الطِّيبُ بِثَلاثِمِائَةِ دينار، فتُعْطى لِلفُقَراء؟((   6 ولَم يَقُلْ هذا لاهتِمامِه بِالفُقَراء، بل لأَنَّه كانَ سارِقاً وكانَ صُندوقُ الدَّراهِمِ عِندَه، فَيختَلِسُ ما يُلْقى فيه.   7 فقالَ يسوع: (( دَعْها، فإِنَّها حَفِظَت هذا الطِّيبَ لِيَومِ دَفْني.   8 إِنَّ الفُقَراء هم عِندكم دائِماً أَبَداً، وأَمَّا أَنا فَلَستُ عِندكم دائِماً أَبَداً)).   9 وعَلِمَ جَمْعٌ كثيرٌ مِنَ اليَهودِ أَن يسوعَ هُناك فجاؤوا، لا مِن أَجلِ يسوعَ فقط، بل لِيَرَوا أَيضاً لَعازَرَ الَّذي أَقامَهُ مِنَ بَينِ الأَموات.   10 فعَزَمَ عُظَماءُ الكَهَنَةِ على أَن يَقتُلوا لَعازَرَ أيضاً،   11 لأَنَّ كَثيراً مِنَ اليَهودِ كانوا يَنصَرِفونَ عنهُم بِسَبَبِه ويُؤمِنونَ بِيسوع.

دهن يسوع بالطيب، يوحنا 12:1-11، متى 26:6-13، مرقس 14:3-9، لوقا 7:36-50، هو قبل الفصح بستة أيام، يوحنا 12:1، أي يوم السبت قبل أسبوع الآلام. «تناولت مريم حقة طيب من الناردين الخالص الغالي الثمن، ودهنت قدمي يسوع ثم مسحتهما بشعرها» يوحنا 12:3، نشيد 1:12، 4:13-14، مرقس 14:3، هو أن مريم قدمت أغلى ما عندها، 300 دينار، يوحنا 12:5، أي أجرة سنة كاملة، متى 20:2. «فعبق البيت بالطيب» يوحنا 12:3، نشيد 1:12، 2 كورنثوس 2:15، هو أن محبة مريم ملأت البيت. «لماذا لم يبع هذا الطيب بثلاثمائة دينار، فتعطى للفقراء؟» يوحنا 12:5، متى 26:8-9، هو اعتراض يهوذا، الذي كان سارقاً، يوحنا 12:6، يوحنا 13:29، هو أن من يحب المال يحتج بالفقراء. «دعها، فإنها حفظت هذا الطيب ليوم دفني» يوحنا 12:7، يوحنا 19:40، مرقس 16:1، هو أن مريم دهنت يسوع للدفن قبل موته، لأنها فهمت أنه سيموت، يوحنا 11:27. «إن الفقراء هم عندكم دائماً أبداً، وأما أنا فلست عندكم دائماً أبداً» يوحنا 12:8، تثنية 15:11، متى 26:11، هو أن وقت يسوع على الأرض قصير، وعلينا أن نكرمه الآن.

يسوع يدخل أورشليم – يسوع ينبئ بموته وقيامته

12 ولمَّا كانَ الغَد سَمِعَ الجَمْعُ الكَثيرُ الَّذينَ أَتَوا لِلعيدِ أَنَّ يسوعَ قادِمٌ إِلى أُورَشَليم.   13 فحَمَلوا سَعَفَ النَّخْلِ وخَرَجوا لاستِقبالِه وهُم يَهتِفون: (( هُوشَعْنا ! تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ مَلِكُ إِسرائيل ! ))   14 فوَجَدَ يسوعُ جَحْشاً فرَكِبَه، كما وَرَدَ في الكِتاب:   15 (( لا تَخافي يا بِنتَ صِهْيون هُوَذا مَلِكُكِ آتٍ راكِباً على جَحْشٍ ابنِ أَتان)).   16 هذهِ الأَشياءُ لم يَفهَمْها تَلاميذُه أَوَّلَ الأَمرِ، ولَكِنَّهم تَذَكَّروا، بَعدَما مُجِّدَ يسوع، أَنَّها فيهِ كُتِبَت، وأَنَّها هي نَفسُها لَه صُنِعَت.   17 وكانَ الجَمْعُ الَّذي صَحِبَه، حينَ دَعا لَعازَرَ مِنَ القَبْر وأَقامَهُ مِن بَينِ الأَموات، يَشهَدُ له بِذلك.   18 وما خَرَجَ الجَمْعُ لاسِتقبالِه إِلاَّ وقَد سَمِعَ أَنَّه أَتى بِتلكَ الآيَة.   19 فقالَ الفِرِّيسيُّونَ بَعضُهم لِبَعض: (( تَرونَ أَنَّكم لا تَستَفيدونَ شَيئاً. هُوَذا العالَمُ قد تَبِعَه)).   20 وكانَ بَعضُ اليونانِيِّينَ في جُملَةِ الَّذينَ صَعِدوا إِلى أُورَشَليمَ لِلْعِبادَةِ مُدَّةَ العيد.   21 فقَصَدوا إِلى فيلِبُّس، وكانَ مِن بَيتَ صَيدا في الجَليل، فقالوا له مُلتَمِسين: (( يا سَيِّد، نُريدُ أَن نَرى يسوع)).   22 فذَهَبَ فيلِبُّس فأَخبَرَ أَنَدرواس، وذهَبَ أَندَرواس وفيلِبُّس فأَخبَرا يسوع.   23 فأَجابَهما يسوع: (( أَتَتِ السَّاعَةُ الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان.   24 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: إنَّ حَبَّةَ الحِنطَةِ الَّتي تَقَعُ في الأَرض إِن لَم تَمُتْ تَبقَ وَحدَها. وإذا ماتَت، أَخرَجَت ثَمَراً كثيراً.   25 مَن أَحَبَّ حياتَهُ فقَدَها ومَن رَغِبَ عنها في هذا العالَم حَفِظَها لِلحَياةِ الأَبَدِيَّة.   26 مَن أَرادَ أَن يَخدُمَني، فَلْيَتْبَعْني وحَيثُ أَكونُ أَنا يَكونُ خادِمي ومَن خَدَمَني أَكرَمَهُ أَبي.   27 الآنَ نَفْسي مُضطَرِبة، فماذا أَقول؟ يا أَبَتِ نَجِّني مِن تِلكَ السَّاعة. وما أَتَيتُ إِلَّا لِتلكَ السَّاعة.   28 يا أَبتِ، مَجِّدِ اسمَكَ)). فانطَلَقَ صَوتٌ مِنَ السَّماءِ يَقول: (( قَد مَجَّدتُه وسَأُمَجِّدُه أَيضاً)).   29 فقالَ الجَمْعُ الَّذي كانَ حاضِراً وسَمِعَ الصَّوت: (( إِنَّه دَوِيُّ رَعْد)). وقال آخَرونَ: (( إِنَّ مَلاكاً كَلَّمَه)).   30 أَجابَ يسوع: (( لم يَكُنْ هذا الصَّوتُ لأَجلي بل لأجلِكُم.   31 اليَومَ دَينونَةُ هذا العالَم. اليَومَ يُطرَدُ سَيِّدُ هذا العالَمِ إِلى الخارِج.   32 وأَنا إِذا رُفِعتُ مِنَ الأَرض جَذَبتُ إِلَيَّ النَّاسَ أَجمَعين)).   33 وقالَ ذلك مُشيراً إِلى المِيتَةِ الَّتي سَيَموتُها.   34 فأَجَابَه الجَمْع: (( نَحنُ عَرَفْنا مِنَ الشَّريعَةِ أَنَّ المَسيحَ يَبْقى لِلأَبَد. فكَيفَ تَقولُ أَنتَ إِنَّهُ لابُدَّ لابنِ الإنسانِ أَن يُرفَع. فمَنِ ابنُ الإِنسانِ هذا؟))   35 فقالَ لَهم يسوع: (( النُّورُ باقٍ معَكم وقتاً قليلاً فَامشوا ما دامَ لَكُمُ النُّور لِئَلاَّ يُدرِكَكُمُ الظَّلام. لأَنَّ الَّذي يَمْشي في الظَّلام لا يَدْري إِلى أَينَ يَسير.   36 آمِنوا بِالنُّور، ما دام لكُمُ النُّور لِتَصيروا أَبناءَ النُّور)). قالَ يسوعُ هذا، ثُمَّ ذهَبَ فتَوارى عَنهُم.

دخول أورشليم، يوحنا 12:12-19، متى 21:1-11، مرقس 11:1-11، لوقا 19:28-40، زكريا 9:9، هو دخول الملك المتواضع. «هوشعنا! تبارك الآتي باسم الرب ملك إسرائيل» يوحنا 12:13، مزمور 118:25-26، هوشعنا تعني «خلصنا الآن». «لا تخافي يا بنت صهيون هوذا ملكك آت راكباً على جحش ابن أتان» يوحنا 12:15، زكريا 9:9، أشعيا 62:11، هو أن الملك يأتي وديعاً، لا على حصان حرب. «يا سيد، نريد أن نرى يسوع» يوحنا 12:21، يوحنا 1:39، 46، هو طلب اليونانيين، أي الأمم، يوحنا 12:20، وهو الذي جعل يسوع يقول: «أتت الساعة التي فيها يمجد ابن الإنسان» يوحنا 12:23، يوحنا 2:4، 7:30، 13:1، 17:1، هو أن مجيء الأمم هو علامة الساعة. «إن حبة الحنطة التي تقع في الأرض إن لم تمت تبق وحدها. وإذا ماتت، أخرجت ثمراً كثيراً» يوحنا 12:24، 1 كورنثوس 15:36-38، هو أن موت يسوع هو كحبة الحنطة، التي تموت لتعطي حياة، يوحنا 12:24. «الآن نفسي مضطربة، فماذا أقول؟ يا أبت نجني من تلك الساعة. وما أتيت إلا لتلك الساعة» يوحنا 12:27، متى 26:38-39، مرقس 14:34-36، لوقا 22:42، عبرانيين 5:7، هو أن يسوع خاف كإنسان، لكنه أطاع. «يا أبت، مجد اسمك» يوحنا 12:28، يوحنا 17:1، هو صلاة يسوع في جتسماني يوحنا. «اليوم دينونة هذا العالم. اليوم يطرد سيد هذا العالم إلى الخارج» يوحنا 12:31، يوحنا 14:30، 16:11، لوقا 10:18، رؤيا 12:9، هو أن الصليب هو دينونة العالم وطرد الشيطان. «وأنا إذا رفعت من الأرض جذبت إلي الناس أجمعين» يوحنا 12:32، يوحنا 3:14، 8:28، عدد 21:8-9، هو أن رفع يسوع على الصليب هو الذي يجذب الجميع، يوحنا 12:32.

عمى اليهود – خاتمة كتاب الآيات

37 أَتى يسوعُ بِجَميعِ هذهِ الآياتِ بِمَرأًى مِنهم، ولَم يُؤمِنوا بِه،   38 فتَمَّتِ الكَلِمَةُ الَّتي قالَها النَّبِيُّ أَشَعْيا: (( يا ربّ، مَنِ الَّذي آمَنَ بِما سَمِعَ مِنَّا؟ ولِمَن كُشِفَت ذِراعُ الرَّبّ؟))   39 لم يَستَطيعوا أَن يُؤمِنوا، لأَنَّ أَشَعْيا قالَ أَيضاً:   40 (( أَعْمى عُيونَهم وقَسَّى قُلوبَهم لِئَلاَّ يُبصِروا بِعُيونِهم ويَفهَموا بقُلوبِهِم ويَرجعوا فَأَشفِيَهم)).   41 قالَ أَشَعْيا هذا الكَلام لِأَنَّه رَأَى مَجدَه وتَكَلَّمَ في شَأنِه.   42 غَيرَ أَنَّ عَدَداً كَثيراً مِنَ الرُّؤَساءِ أَنفُسِهِم آمَنوا بِه، ولكِنَّهم لم يُجاهِروا بِإِيمانِهِم، بِسَبَبِ الفِرِّيسيِّين، لِئَلاَّ يُفصَلوا مِنَ المَجمَع،   43 ففضَّلوا المَجدَ الآتيَ مِنَ النَّاسِ على المَجدِ الآتي مِنَ الله.   44 ورَفَعَ يَسوعُ صَوتَه قال: (( مَن آمَنَ بي لم يُؤمِنْ بي أَنا بل بالَّذي أَرسَلَني.   45 ومَن رآني رأَى الَّذي أَرسَلَني.   46 جِئتُ أَنا إِلى العالَمِ نوراً فكُلُّ مَن آمَنَ بي لا يَبْقَى في الظَّلام.   47 وإِن سَمِعَ أَحَدٌ كَلامي ولَم يَحفَظْه فأَنا لا أَدينُه لأَنِّي ما جِئتُ لأَدينَ العالَم بل لأُخَلِّصَ العالَم.   48 مَن أَعرَضَ عَنِّي ولَم يَقبَلْ كَلامي فلَه ما يَدينُه: الكَلامُ الَّذي قُلتُه يَدينُه في اليَومِ الأَخير   49 لِأَنِّي لم أَتَكَلَّمْ مِن عِندي بلِ الآبُ الَّذي أَرسَلَني هو الَّذي أَوصاني بِما أَقولُ وأَتكَلَّم   50 وأنا أَعلَمُ أَنَّ وَصِيَّتَه حَياةٌ أَبَدِيَّة فما أَتَكَلَّمُ بِه أَنا أَتَكَلَّمُ بِه كما قالَه لِيَ الآب)).

«أتى يسوع بجميع هذه الآيات بمرأى منهم، ولم يؤمنوا به» يوحنا 12:37، يوحنا 12:37، هو خلاصة كتاب الآيات: 7 آيات ولم يؤمنوا. «يا رب، من الذي آمن بما سمع منا؟ ولمن كشفت ذراع الرب؟» يوحنا 12:38، أشعيا 53:1، رومية 10:16، هو أن عدم الإيمان كان نبوءة، أشعيا 53:1. «أعمى عيونهم وقسى قلوبهم» يوحنا 12:40، أشعيا 6:10، متى 13:14-15، مرقس 4:12، هو أن الله لم يعميهم، بل هم عموا أنفسهم برفضهم، ثم تركهم الله لعماهم، رومية 1:24-28. «قال أشعيا هذا الكلام لأنه رأى مجده وتكلم في شأنه» يوحنا 12:41، أشعيا 6:1-5، هو أن أشعيا رأى مجد يسوع في الهيكل، أشعيا 6:1، لأن مجد الرب هو مجد يسوع، يوحنا 1:14. «فضلوا المجد الآتي من الناس على المجد الآتي من الله» يوحنا 12:43، يوحنا 5:44، متى 23:5-7، هو أن الخوف من الناس يمنع الإيمان، يوحنا 9:22، 12:42. «من آمن بي لم يؤمن بي أنا بل بالذي أرسلني» يوحنا 12:44، يوحنا 5:24، 13:20، هو أن الإيمان بيسوع هو إيمان بالآب. «جئت أنا إلى العالم نوراً فكل من آمن بي لا يبقى في الظلام» يوحنا 12:46، يوحنا 8:12، 1:9، هو خاتمة كتاب الآيات: يسوع هو النور.

العشاء الأخير – غسل الأرجل

13 1 قبلَ عيدِ الفِصح، كانَ يسوعُ يَعَلمُ بِأَن قد أَتَت ساعَةُ انتِقالِه عن هذا العالَمِ إِلى أَبيه، وكانَ قد أَحَبَّ خاصَّتَه الَّذينَ في العالَم، فَبَلَغَ بِه الحُبُّ لَهم إِلى أَقْصى حُدودِه.   2 وفي أَثْناءِ العَشاء، وقَد أَلْقى إِبَليسُ في قَلْبِ يَهوذا بْنِ سِمعانَ الإِسخَريوطيِّ أَن يُسلِمَه،   3 وكانَ يسوعُ يَعلَمُ أَنَّ الآبَ جَعَلَ في يَدَيهِ كُلَّ شَيء، وأَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الله، وإِلى اللهِ يَمْضي،   4 فقامَ عنِ العَشاءِ فخَلَعَ ثِيابَه، وأَخَذَ مِنديلاً فَائتَزَرَ بِه،   5 ثُمَّ صَبَّ ماءً في مَطهَرَةٍ وأَخَذَ يَغسِلُ أَقدامَ التَّلاميذ، ويَمسَحُها بِالمِنديلِ الَّذي ائتَزَرَ بِه.   6 فجاءَ إِلى سِمعانَ بُطرُس فقالَ له: (( أَأَنتَ، ياربُّ، تَغسِلُ قَدَمَيَّ؟))   7 أَجابَه يسوع: (( ما أَنا فاعِلٌ، أَنتَ لا تَعرِفُه الآن، ولكِنَّكَ ستُدرِكُه بَعدَ حين)).   8 قالَ له بُطرُس: (( لن تَغسِلَ قَدَمَيَّ أَبَداً)). أَجابَه يسوع: (( إِذا لم أَغسِلْكَ فلا نَصيبَ لَكَ معي)).   9 فقالَ له سِمْعانُ بُطُرس: (( يا ربّ، لا قَدَمَيَّ فَقَط، بل يَدَيَّ وَرأسي أَيضاً)).   10 فقالَ لَه يسوع: (( مَن استَحَمَّ لا يَحتاجُ إِلاَّ إِلى غَسلِ قَدَمَيه، فهو كُلُّه طاهِر. وأَنتُم أَيضاً أَطهار، ولكِن لا كُلُّكم)).   11 فقَد كانَ يَعرِفُ مَن سَيُسْلِمُه، ولِذلِكَ قال: لَستُم كُلُّكم أَطهاراً.   12 فلَمَّا غَسَلَ أَقدامَهم لَبِسَ ثِيابَه وعادَ إِلى المائدة فقالَ لَهم: (( أَتَفهَمُونَ ما صَنَعتُ إِليكم؟   13 أَنتُم تَدعونَني (( المُعَلِّمَ والرَّب)) وأَصَبتُم في ما تَقولون، فهكذا أَنا.   14 فإِذا كُنتُ أَنا الرَّبَّ والمُعَلِّمَ قد غَسَلتُ أَقدامَكم، فيَجِبُ علَيكُم أَنتُم أَيضاً أَن يَغسِلَ بَعضُكم أَقدامَ بَعْض.   15 فقَد جَعَلتُ لَكُم مِن نَفْسي قُدوَةً لِتَصنَعوا أَنتُم أَيضاً ما صَنَعتُ إِلَيكم.   16 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: ما كانَ الخادِمُ أَعظِمَ مِن سَيِّدهِ ولا كانَ الرَّسولُ أَعظَمَ مِن مُرسِلِه.   17 أَمَّا وقد عَلِمتُم هذا فطوبى لَكُم إِذا عَمِلتُم بِه.

غسل الأرجل، يوحنا 13:1-17، هو بداية كتاب المجد، يوحنا 13-20. «قبل عيد الفصح، كان يسوع يعلم بأن قد أتت ساعة انتقاله عن هذا العالم إلى أبيه» يوحنا 13:1، يوحنا 12:23، 17:1، خروج 12:1-27، هو أن الفصح هو انتقال، خروج، ويسوع هو حمل الفصح الجديد، يوحنا 1:29. «وكان قد أحب خاصته الذين في العالم، فبلغ به الحب لهم إلى أقصى حدوده» يوحنا 13:1، يوحنا 15:13، 1 يوحنا 4:10، رومية 8:35، «إلى أقصى حدوده» باليونانية «إيس تيلوس»، تعني «إلى النهاية» و«إلى الكمال»، أي أن حب يسوع لا نهاية له، ولا نقص فيه. «وكان يسوع يعلم أن الآب جعل في يديه كل شيء، وأنه خرج من الله، وإلى الله يمضي» يوحنا 13:3، يوحنا 3:35، 16:28، متى 28:18، هو أن يسوع الذي يعرف أنه سيد الكل، قام ليغسل الأرجل، أي أن العظمة الحقيقية هي في الخدمة، مرقس 10:45، فيلبي 2:6-8. «فقام عن العشاء فخلع ثيابه، وأخذ منديلاً فائتزر به» يوحنا 13:4، فيلبي 2:7، لوقا 12:37، هو أن يسوع خلع ثيابه، كما خلع مجده في التجسد، يوحنا 1:14، وائتزر بمنديل العبد، لوقا 17:8. «أأنت، يارب، تغسل قدمي؟» يوحنا 13:6، متى 3:14، هو أن بطرس رفض، لأنه لم يفهم أن الخلاص هو أن يغسلنا يسوع، لا أن نغسل أنفسنا. «إذا لم أغسلك فلا نصيب لك معي» يوحنا 13:8، يوحنا 3:5، تيطس 3:5، هو أن الغسل هو المعمودية، والتوبة، والغفران، 1 يوحنا 1:7. «من استحم لا يحتاج إلا إلى غسل قدميه، فهو كله طاهر» يوحنا 13:10، يوحنا 15:3، أفسس 5:26، هو أن المعمد هو طاهر، لكنه يحتاج إلى غسل يومي، أي التوبة، 1 يوحنا 1:9. «إذا كنت أنا الرب والمعلم قد غسلت أقدامكم، فيجب عليكم أنتم أيضاً أن يغسل بعضكم أقدام بعض» يوحنا 13:14، مرقس 10:43-45، لوقا 22:27، 1 بطرس 5:5، غلاطية 5:13، هو أن الخدمة هي وصية، لا نصيحة، يوحنا 13:14. «فقد جعلت لكم من نفسي قدوة لتصنعوا أنتم أيضاً ما صنعت إليكم» يوحنا 13:15، 1 بطرس 2:21، 1 يوحنا 2:6، هو أن يسوع هو القدوة، لا مجرد المعلم.

يسوع ينبئ بخيانة يهوذا – الوصية الجديدة

18 لا أَقولُ هذا فيكم جَميعاً، فأَنا أَعرِفُ الَّذينَ اختَرتُهم، ولكِن لابُدَّ أَن يَتِمَّ ما كُتِب: أَنَّ الآكِلَ خُبزي رَفَعَ علَيَّ عَقِبَه.   19 مَنذُ الآن أُكَلِّمُكُم بِالأَمر قَبلَ حُدوثِه حتَّى إذا حدَثَ تُؤمِنونَ بِأَنِّي أَنا هو   20 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: مَن قَبِلَ الَّذي أُرسِلُه قَبِلَني أَنا ومَن قَبِلَني قبِلَ الَّذي أَرسَلَني)) .   21 قالَ يسوعُ هذا فاضطَرَبَت نَفْسُه فأَعلَنَ قال: (( الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: إِنَ واحِداً مِنكُم سَيُسلِمُني)) .   22 فنَظَرَ التَلاميذُ بَعضُهُم إِلى بَعضٍ حائِرينَ لا يَدرونَ على مَن يَتكلَّم.   23 وكانَ أحدُ تَلاميذِه، وهو الَّذي أَحبَّه يسوع، مُتَّكِئاً إِلى جانبِ يسوع،   24 فأَومَأَ لَه سِمْعانُ بُطرس وقالَ له: (( سَلْهُ على مَن يَتَكَلَّم)).   25 فمالَ دونَ تَكَلُّفٍ على صَدرِ يسوعَ وقالَ له: (( يا ربّ، مَنْ هو؟)).   26 فأَجابَ يسوع: (( هو الَّذي أُناوِلُه اللُّقمَةَ الَّتي أَغمِسُها)). فَغَمَس اللُّقمَةَ ورَفَعَها وناوَلَها يَهوذا بْنَ سِمْعانَ الإِسخَريوطيّ.   27 فما إِن أَخَذَ اللُّقمَةَ حتَّى دَخَلَ فيه الشَّيطان. فقالَ له يسوع: (( إِفعَلْ ما أَنتَ فاعِلٌ وعَجِّل)).   28 فلَم يَعلَمْ أَحَدٌ مِنَ الَّذينَ عَلى الطَّعام لِماذا قالَ له ذلك،   29 ولمَّا كانَ صُندوقُ الدَّراهِمِ مع يَهوذا، ظَنَّ بَعضُهم أَنَّ يسوعَ قالَ له: اِشتَرِ ما نَحتاجُ إِلَيهِ لِلعيد، أَو أَمَرَهُ بِأَن يُعطيَ الفُقَراءَ شَيئاً.   30 فتَناوَلَ اللُّقمَةَ إِذاً وخرَجَ مِن وَقتِه، وكانَ قد أَظلَمَ اللَّيل.   31 فلَمَّا خَرَجَ قالَ يسوع: (( الآنَ مُجِّدَ ابنُ الإِنسان ومُجِّدَ اللهُ فيه وإِذا كانَ اللهُ قد مُجِّدَ فيه   32 فسَيُمَجِّدُه اللهُ في ذاتِه وبَعدَ قليلٍ يُمَجِّدُه.   33 يا بَنِيَّ، لَستُ باقِياً مَعَكُم إِلاَّ وَقْتاً قليلاً فستَطلُبوني وما قُلتُه لِليَهود أَقولُه الآنَ لَكُم أَيضاً: حَيثُ أَنا ذاهِب لا تَستَطيعونَ أَن تَأتوا.   34 أُعْطيكم وَصِيَّةً جَديدَة: أَحِبُّوا بَعضُكم بَعضاً. كما أَحبَبتُكم أَحِبُّوا أَنتُم أَيضاً بَعَضُكم بَعْضاً.   35 إذا أَحَبَّ بَعضُكُم بَعضاً عَرَف النَّاسُ جَ“`html
عَرَف النَّاسُ جَميعاً أَنَّكُم تَلاميذي)) .   36 فقالَ لَه سِمعانُ بُطرُس: (( يا ربّ، إِلى أَينَ تَذهَب؟)) أَجابَ يسوع: (( إِلى حَيثُ أَنا ذاهبٌ لا تَستَطيعُ الآنَ أن تَتبَعَني، ولكِن ستَتبَعُني بَعدَ حين)).   37 قالَ له بُطرُس: (( لِماذا لا أَستَطيعُ أَن أَتَبَعَكَ الآن ؟ لأَبذِلَنَّ نَفْسي في سَبيلِكَ)).   38 أَجابَ يسوع: (( أَتبذِلُ نَفْسَكَ في سبيلي؟ الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكَ: لا يَصيحُ الدِّيكُ إِلاَّ وقَد أَنكَرتَني ثَلاثَ مَرَّات.

«أن الآكل خبزي رفع علي عقبه» يوحنا 13:18، مزمور 41:9، هو أن الخيانة جاءت من الذي أكل مع يسوع، متى 26:23. «منذ الآن أكلمكم بالأمر قبل حدوثه حتى إذا حدث تؤمنون بأني أنا هو» يوحنا 13:19، يوحنا 14:29، 16:4، خروج 3:14، هو أن النبوءة تثبت أن يسوع هو «أنا هو». «وكان أحد تلاميذه، وهو الذي أحبه يسوع، متكئاً إلى جانب يسوع» يوحنا 13:23، يوحنا 1:18، 19:26، 20:2، 21:7، هو يوحنا نفسه، الذي لا يسمي نفسه، بل يقول «الذي أحبه يسوع». «فمال دون تكلف على صدر يسوع» يوحنا 13:25، يوحنا 1:18، هو أن يوحنا اتكأ على صدر يسوع، كما أن الابن في حضن الآب، يوحنا 1:18. «هو الذي أناوله اللقمة التي أغمسها» يوحنا 13:26، مزمور 41:9، راعوث 2:14، هو أن يسوع أعطى يهوذا لقمة محبة، حتى في لحظة الخيانة، متى 5:44. «فما إن أخذ اللقمة حتى دخل فيه الشيطان» يوحنا 13:27، لوقا 22:3، يوحنا 13:2، هو أن يهوذا رفض المحبة، فدخل الشيطان. «فتناول اللقمة إذاً وخرج من وقته، وكان قد أظلم الليل» يوحنا 13:30، يوحنا 1:5، 3:19، 9:4، هو أن خروج يهوذا هو خروج إلى الظلمة، يوحنا 13:30. «الآن مجد ابن الإنسان ومجد الله فيه» يوحنا 13:31، يوحنا 12:23، 17:1، هو أن خروج يهوذا هو بداية المجد، لأن الصليب قريب. «أعطيكم وصية جديدة: أحبوا بعضكم بعضاً. كما أحببتكم أحبوا أنتم أيضاً بعضكم بعضاً» يوحنا 13:34، يوحنا 15:12، 1 يوحنا 2:7-8، لاويين 19:18، متى 22:39، هي جديدة ليس لأن المحبة جديدة، بل لأن المقياس جديد: «كما أحببتكم»، أي حتى الموت، يوحنا 15:13. «إذا أحب بعضكم بعضاً عرف الناس جميعاً أنكم تلاميذي» يوحنا 13:35، يوحنا 17:21، أعمال 4:13، هو أن علامة التلمذة ليست المعرفة، بل المحبة، 1 كورنثوس 13:1-3. «لا يصيح الديك إلا وقد أنكرتني ثلاث مرات» يوحنا 13:38، يوحنا 18:17، 25، 27، متى 26:34، هو أن بطرس الذي قال «لأبذلن نفسي في سبيلك» يوحنا 13:37، سينكر، لأن الإنسان لا يقدر بقوته، بل بنعمة الله، يوحنا 21:15-19.

خطاب الوداع – أنا الطريق والحق والحياة – الروح القدس المؤيد

14 1 لا تَضْطَرِبْ قُلوبُكم. إنَّكم تُؤمِنونَ بِاللهِ فآمِنوا بي أَيضاً.   2 في بَيتِ أَبي مَنازِلُ كثيرة ولَو لم تَكُنْ، أَتُراني قُلتُ لَكم إِنِّي ذاهِبٌ لأُعِدَّ لَكُم مُقاماً؟   3 وإِذا ذَهَبتُ وأَعددتُ لَكُم مُقاماً أَرجعُ فآخُذُكم إِلَيَّ لِتَكونوا أَنتُم أَيضاً حَيثُ أَنا أَكون.   4 أَنتُم تَعرِفونَ الطَّريقَ إِلى حَيثُ أَنا ذاهِب)).   5 قالَ له توما: (( يا ربّ، إِنَّنا لا نَعرِفُ إِلى أَينَ تَذهَب، فكَيفَ نَعرِفُ الطَّريق؟))   6 قالَ له يسوع: (( أَنا الطَّريقُ والحَقُّ والحَياة. لا يَمْضي أَحَدٌ إِلى الآبِ إِلاَّ بي.   7 فلَو كُنتُم تَعرِفوني لَعَرفتُم أَبي أَيضاً. مُنذُ الآنَ تَعرِفونَه وقَد رأَيتُموه)).   8 قالَ له فيلِبُّس: (( يا ربّ، أَرِنا الآبَ وحَسْبُنا)).   9 قالَ له يسوع: (( إِنِّي معَكم مُنذُ وَقتٍ طَويل، أَفلا تَعرِفُني، يا فيلِبُّس؟ مَن رآني رأَى الآب. فكَيفَ تَقولُ: أَرِنا الآب؟   10 أَلا تُؤِمِنُ بِأَنِّي في الآبِ وأَنَّ الآبَ فيَّ؟ إنَّ الكَلامَ الَّذي أَقولُه لكم لا أَقولُه مِن عِندي بلِ الآبُ المُقيمُ فِيَّ يَعمَلُ أَعمالَه.   11 صَدِّقوني: إِنِّي في الآب وإِنَّ الآبَ فيَّ وإِذا كُنتُم لا تُصَدِّقوني فصَدِّقوا مِن أَجْلِ تِلكَ الأَعمال.   12 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: مَن آمَنَ بي يَعمَلُ هو أَيضاً الأَعمالَ الَّتي أَعمَلُها أَنا بل يَعمَلُ أَعظَمَ مِنها لأَنِّي ذاهِبٌ إِلى الآب   13 فكُلَّ شيءٍ سأَلتُم بِاسْمي أَعمَلُه لِكَي يُمَجَّدَ الآبُ في الِابْن.   14 إِذا سَأَلتُموني شَيئاً بِاسمي، فإِنِّي أَعمَلُه.   15 إِذا كُنتُم تُحِبُّوني، حَفِظتُم وَصاياي.   16 وَأَنا سأَسأَلُ الآب فيَهَبُ لَكم مُؤَيِّداً آخَرَ يَكونُ معَكم لِلأَبَد   17 رُوحَ الحَقِّ الَّذي لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يَتَلَقَّاه لأَنَّه لا يَراه ولا يَعرِفُه. أَمَّا أَنتُم فتَعلَمون أَنَّه يُقيمُ عِندكم ويَكونُ فيكم.   18 لن أَدَعَكم يَتامى، فإِنِّي أَرجعُ إِلَيكم.   19 بَعدَ قَليلٍ لَن يَراني العالَم. أَمَّا أَنتُم فسَتَرونَني لِأَنِّي حَيٌّ ولأنَّكُم أَنتُم أَيضاً سَتَحيَون.   20 إِنَّكم في ذلك اليَومِ تَعرِفونَ أَنِّي في أَبي وأَنَّكم فِيَّ وأَنِّي فِيكُم.   21 مَن تَلَقَّى وَصايايَ وحَفِظَها فذاكَ الَّذي يُحِبُّني والَّذي يُحِبُّني يُحِبُّه أَبي وأَنا أَيضاً أُحِبُّه فأُظهِرُ لَهُ نَفْسي)).   22 قالَ له يَهوذا، غَيرُ الإِسخَريوطيّ: (( يا ربّ، ما الأَمرُ حتَّى إِنَّكَ تُظِهرُ نَفْسَكَ لَنا ولا تُظهِرُها لِلعالَم؟))   23 أَجابَه يسوع: (( إذا أَحَبَّني أَحَد حَفِظَ كلامي فأحَبَّه أَبي ونأتي إِلَيه فنَجعَلُ لَنا عِندَه مُقاماً.   24 ومَن لا يُحِبُّني لا يَحفَظُ كَلامي. والكَلِمَةُ الَّتي تَسمَعونَها لَيسَت كَلِمَتي بل كَلِمَةُ الآبِ الَّذي أَرسَلَني.   25 قُلتُ لَكُم هذه الأَشياءَ وأَنا مُقيمٌ عِندكم   26 ولكِنَّ المُؤَيِّد، الرُّوحَ القُدُس الَّذي يُرسِلُه الآبُ بِاسمي هو يُعَلِّمُكم جَميعَ الأشياء ويُذَكِّرُكُم جَميعَ ما قُلتُه لَكم.   27 السَّلامَ أَستَودِعُكُم وسَلامي أُعْطيكم. لا أُعْطي أَنا كما يُعْطي العالَم. فلا تَضْطَرِبْ قُلوبُكم ولا تَفْزَعْ.   28 سمِعتمُوني أَقولُ لَكم: أَنا ذاهِبٌ، ثُمَّ أَرجعُ إِلَيكمُ. لو كُنتُم تُحِبُّوني لَفَرِحتُم بِأَنِّي ذاهِبٌ إِلى الآب لأَنَّ الآبَ أَعظَمُ مِنِّي.   29 لقَد أَنبَأتُكم مُنذُ الآنَ بِالأَمرِ قَبلَ حُدوثِه حَتَّى إِذا حَدَثَ تُؤمِنون.   30 لن أُطيلَ الكَلامَ عَلَيكُم بَعدَ ذلك لأَنَّ سيِّدَ هذا العالَمِ آتٍ ولَيسَ لَه يَدٌ علَيَّ.   31 وما ذلِكَ إِلاَّ لِيَعرِفَ العالَمُ أَنِّي أُحِبُّ الآب وأَنِّي أَعمَلُ كما أَوصاني الآب. قوموا نَذْهَبْ مِن ههنا.

«لا تضطرب قلوبكم. إنكم تؤمنون بالله فآمنوا بي أيضاً» يوحنا 14:1، يوحنا 14:27، مزمور 27:1، أشعيا 41:10، هو أن يسوع يبدأ خطاب الوداع بتعزية، لا بتوبيخ. «في بيت أبي منازل كثيرة» يوحنا 14:2، يوحنا 8:35، لوقا 15:31، رؤيا 21:2-3، هو أن بيت الآب ليس قصراً واحداً، بل منازل كثيرة، لأن كل مؤمن له مكان. «أنا ذاهب لأعد لكم مقاماً» يوحنا 14:2، عبرانيين 9:24، 1 بطرس 1:4، هو أن يسوع يعد لنا مكاناً بموته وقيامته وصعوده، يوحنا 14:3. «أنا الطريق والحق والحياة. لا يمضي أحد إلى الآب إلا بي» يوحنا 14:6، هو سادس «أنا هو»، يوحنا 6:35، 8:12، 10:7، 10:11، 11:25، 14:6، أعمال 4:12، 1 تيموثاوس 2:5، عبرانيين 10:19-20، هو أن يسوع ليس طريقاً من الطرق، بل الطريق الوحيد، لأنه هو الحق والحياة، يوحنا 1:14، 17. «من رآني رأى الآب» يوحنا 14:9، يوحنا 1:18، 12:45، كولوسي 1:15، عبرانيين 1:3، هو أن يسوع هو وجه الآب المنظور، 2 كورنثوس 4:6. «إني في الآب وإن الآب في» يوحنا 14:10-11، يوحنا 10:38، 17:21، هو وحدة الآب والابن المتبادلة. «من آمن بي يعمل هو أيضاً الأعمال التي أعملها أنا بل يعمل أعظم منها» يوحنا 14:12، مرقس 16:17-18، أعمال 2:41، 5:15، هو أن التلاميذ سيعملون أعظم، ليس في القوة، بل في الانتشار، لأن يسوع ذاهب إلى الآب، يوحنا 14:12، والروح سيأتي، يوحنا 16:7. «إذا كنتم تحبوني، حفظتم وصاياي» يوحنا 14:15، يوحنا 14:21، 23، 1 يوحنا 2:3-5، 5:3، هو أن المحبة تظهر بالطاعة، لا بالكلام. «وأنا سأسأل الآب فيهب لكم مؤيداً آخر يكون معكم للأبد» يوحنا 14:16، يوحنا 14:26، 15:26، 16:7، 1 يوحنا 2:1، «مؤيد» باليونانية «باراكليتوس»، أي المحامي، المعزي، المدافع، الشفيع، هو الروح القدس، الذي هو «آخر»، أي مثل يسوع، يوحنا 14:16، وسيكون معنا للأبد، يوحنا 14:16، متى 28:20. «روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يتلقاه لأنه لا يراه ولا يعرفه» يوحنا 14:17، يوحنا 15:26، 16:13، 1 كورنثوس 2:14، هو أن العالم لا يعرف الروح، لكن التلاميذ يعرفونه، لأنه يقيم عندهم ويكون فيهم، يوحنا 14:17، رومية 8:9-11. «لن أدعكم يتامى، فإني أرجع إليكم» يوحنا 14:18، يوحنا 14:28، متى 28:20، هو أن يسوع لن يتركنا يتامى، بل سيرجع بالروح، يوحنا 14:18، وبالقيامة، يوحنا 20:19، وبالمجيء الثاني، يوحنا 14:3. «من تلقى وصاياي وحفظها فذاك الذي يحبني» يوحنا 14:21، يوحنا 14:15، هو أن المحبة هي حفظ الوصايا. «إذا أحبني أحد حفظ كلامي فأحبه أبي ونأتي إليه فنجعل لنا عنده مقاماً» يوحنا 14:23، يوحنا 14:2، رؤيا 3:20، 1 يوحنا 4:16، هو أن الثالوث يسكن في من يحب، يوحنا 14:23، 1 كورنثوس 3:16، 6:19. «ولكن المؤيد، الروح القدس الذي يرسله الآب باسمي هو يعلمكم جميع الأشياء ويذكركم جميع ما قلته لكم» يوحنا 14:26، يوحنا 16:13، 1 يوحنا 2:27، هو أن الروح هو المعلم، الذي يذكرنا بكلام يسوع، يوحنا 14:26. «السلام أستودعكم وسلامي أعطيكم. لا أعطي أنا كما يعطي العالم» يوحنا 14:27، يوحنا 16:33، 20:19، فيلبي 4:7، أشعيا 26:3، هو أن سلام يسوع ليس كسلام العالم، الذي هو غياب حرب، بل هو حضور الله، يوحنا 14:27. «لو كنتم تحبوني لفرحتم بأني ذاهب إلى الآب لأن الآب أعظم مني» يوحنا 14:28، يوحنا 5:18، فيلبي 2:6، يوحنا 10:29، هو أن الآب أعظم من الابن في التجسد، لا في الألوهية، يوحنا 14:28، يوحنا 1:1. «لن أطيل الكلام عليكم بعد ذلك لأن سيد هذا العالم آت وليس له يد علي» يوحنا 14:30، يوحنا 12:31، 16:11، لوقا 4:13، 1 يوحنا 3:8، هو أن الشيطان آت، لكن ليس له سلطان على يسوع، يوحنا 14:30، لأنه بلا خطيئة، يوحنا 8:46. «قوموا نذهب من ههنا» يوحنا 14:31، يوحنا 18:1، متى 26:46، هو أن يسوع قام ليذهب إلى جتسماني، إلى الصليب، بإرادته، يوحنا 10:18.

الكرمة الحق

15 1 (( أَنا الكَرمَةُ الحَقّ وأَبي هوَ الكَرَّام.   2 كُلُّ غُصنٍ فِيَّ لا يُثمِر يَفصِلُه. وكُلُّ غُصنٍ يثُمِر يُقَضِّبُه لِيَكثُرَ ثَمَرُه.   3 أَنتُمُ الآنَ أَطهار بِفَضْلِ الكَلامِ الَّذي قُلتُه لَكم.   4 اُثبُتوا فيَّ وأَنا أَثبُتُ فيكم. وكما أَنَّ الغُصنَ، إِن لم يَثْبُتْ في الكَرمَة لا يَستَطيعُ أَن يُثمِرَ مِن نَفْسِه، فكذلكَ لا تَستَطيعونَ أَنتُم أَن تُثمِروا إِن لم تَثبُتوا فيَّ.   5 أَنا الكَرْمةُ وأَنتُمُ الأَغصان. فمَن ثَبَتَ فيَّ وثَبَتُّ فيه فَذاكَ الَّذي يُثمِرُ ثَمَراً كثيراً لأَنَّكُم، بِمَعزِلٍ عَنِّي لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئاً.   6 مَن لا يَثْبُتْ فيَّ يُلْقَ كالغُصنِ إِلى الخارِجِ فَيَيْبَس فيَجمَعونَ الأَغْصان وَيُلْقونَها في النَّارِ فَتَشتَعِل.   7 إِذا ثَبَتُّم فيَّ وثَبَتَ كَلامي فيكُم فَاسأَلوا ما شِئتُم يَكُنْ لَكم.   8 أَلا إِنَّ ما يُمَجَّدُ بِه أَبي أن تُثمِروا ثمراً كثيراً وتكونوا لي تلاميذ.   9 كما أَحَبَّني الآب فكذلكَ أَحبَبتُكم أَنا أَيضاً. اُثبُتوا في مَحَبَّتي.   10 إِذا حَفِظتُم وَصايايَ تَثبُتونَ في مَحَبَّتي كَما أَنِّي حَفِظتُ وَصايا أَبي وأَثبُتُ في مَحَبَّتِه.   11 قُلتُ لَكم هذهِ الأشياءَ لِيَكونَ بِكُم فَرَحي فيَكونَ فَرحُكم تامّاً.   12 وصِيَّتي هي: أَحِبُّوا بَعضُكم بَعضاً كما أَحبَبتُكم.   13 لَيسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعظمُ مِن أَن يَبذِلَ نَفَسَه في سَبيلِ أَحِبَّائِه.   14 فَإِن عَمِلتُم بِما أُوصيكم بِه كُنتُم أَحِبَّائي.   15 لا أَدعوكم خَدَماً بعدَ اليَوم لِأَنَّ الخادِمَ لا يَعلَمُ ما يَعمَلُ سَيِّدُه. فَقَد دَعَوتُكم أَحِبَّائي لأَنِّي أَطلَعتُكم على كُلِّ ما سَمِعتُه مِن أَبي.   16 لم تَخْتاروني أَنتُم، بل أَنا اختَرتُكم وأَقمتُكُم لِتَذهَبوا فَتُثمِروا ويَبْقى ثَمَرُكم فيُعطِيَكُمُ الآبُ كُلَّ ما تَسأَلونَهُ بِاسمي.   17 ما أُوصيكُم بِه هو: أَحِبُّوا بَعضُكم بَعضاً.

الكرمة الحق، يوحنا 15:1-17، هو سابع «أنا هو»، يوحنا 6:35، 8:12، 10:7، 10:11، 11:25، 14:6، 15:1. «أنا الكرمة الحق وأبي هو الكرام» يوحنا 15:1، مزمور 80:8-16، أشعيا 5:1-7، إرميا 2:21، حزقيال 19:10، هوشع 10:1، هو أن إسرائيل كان كرمة، لكنه لم يثمر، فجاء يسوع ليكون الكرمة الحق، التي تثمر. «كل غصن في لا يثمر يفصله. وكل غصن يثمر يقضبه ليكثر ثمره» يوحنا 15:2، متى 3:10، 7:19، عبرانيين 12:6، رؤيا 3:19، هو أن الآب كرام يقص، ليس ليعاقب، بل ليكثر الثمر، كما يقص الكرام الغصن ليثمر أكثر. «أنتم الآن أطهار بفضل الكلام الذي قلته لكم» يوحنا 15:3، يوحنا 13:10، 17:17، أفسس 5:26، هو أن الكلام هو الذي يطهر، لا الماء وحده. «اثبتوا في وأنا أثبت فيكم» يوحنا 15:4، يوحنا 6:56، 14:20، 1 يوحنا 2:24، 3:24، 4:13، هو أن الثبات متبادل: نحن نثبت فيه وهو يثبت فينا، مثل الغصن في الكرمة. «بمعزل عني لا تستطيعون أن تعملوا شيئاً» يوحنا 15:5، يوحنا 15:4، فيلبي 4:13، 2 كورنثوس 3:5، هو أن كل عمل بدون يسوع هو لا شيء، حتى لو كان عظيماً في نظر الناس. «إذا ثبتم في وثبت كلامي فيكم فاسألوا ما شئتم يكن لكم» يوحنا 15:7، يوحنا 14:13-14، 16:23-24، 1 يوحنا 3:22، 5:14-15، هو أن الصلاة المستجابة هي لمن يثبت في الكلمة. «ألا إن ما يمجد به أبي أن تثمروا ثمراً كثيراً وتكونوا لي تلاميذ» يوحنا 15:8، متى 5:16، غلاطية 5:22-23، فيلبي 1:11، هو أن مجد الآب هو في ثمرنا، والثمر هو المحبة، يوحنا 15:12، غلاطية 5:22. «كما أحبني الآب فكذلك أحببتكم أنا أيضاً. اثبتوا في محبتي» يوحنا 15:9، يوحنا 3:35، 5:20، 17:23-24، 1 يوحنا 4:19، هو أن محبة يسوع لنا هي كمحبة الآب له، أي محبة أزلية، يوحنا 17:24. «ليس لأحد حب أعظم من أن يبذل نفسه في سبيل أحبائه» يوحنا 15:13، يوحنا 10:11، 13:1، رومية 5:7-8، 1 يوحنا 3:16، هو أعظم تعريف للمحبة: البذل، لا الكلام، 1 يوحنا 3:18. «لا أدعوكم خدماً بعد اليوم لأن الخادم لا يعلم ما يعمل سيده. فقد دعوتكم أحبائي» يوحنا 15:15، يوحنا 13:16، خروج 33:11، يعقوب 2:23، هو أن يسوع رفعنا من عبيد إلى أحباء، لأنه أطلعنا على كل ما سمعه من أبيه، يوحنا 15:15، 17:8. «لم تختاروني أنتم، بل أنا اخترتكم» يوحنا 15:16، يوحنا 6:70، 13:18، أفسس 1:4، 1 يوحنا 4:10، 19، هو أن الاختيار هو من الله، لا منا، تثنية 7:7-8. «وأقمتكم لتذهبوا فتثمروا ويبقى ثمركم» يوحنا 15:16، متى 28:19-20، مرقس 16:15، هو أن الثمر يجب أن يبقى، لا أن يكون عابراً، يوحنا 15:16.

بغض العالم ليسوع وتلاميذه

18 إِذا أبغَضَكُمُ العالَمُ فَاعلَموا أَنَّه أَبغَضَني قَبلَ أَن يُبغِضَكم.   19 لو كُنتُم مِنَ العالَم لأَحَبَّ العالَمُ ما كانَ لَه. ولكِن، لأَنَّكم لَستُم مِنَ العالَم إِذ إِنِّي اختَرتُكم مِن بَينِ العالَم فلِذلِكَ يُبغِضُكُمُ العالَم.   20 أُذكُروا الكَلامَ الَّذي قُلتُه لَكم: ما كانَ الخادِمُ أَعظمَ مِن سَيِّده. إِذا اضطَهَدوني فسَيَضطَهِدونَكم أَيضاً. وإِذا حَفِظوا كلامي فسيَحفَظونَ كَلامَكم أَيضاً.   21 لا بَل سيَفعَلونَ ذلكَ كُلَّه بِكُم مِن أَجْلِ اسمي لأَنَّهم لا يَعرفونَ الَّذي أَرسَلني.   22 لو لم آتِ وأُكَلِّمْهُم لَما كانَت عَليهِم خَطيئَة. ولكِن لا عُذْرَ لَهُمُ الآنَ مِن خَطيئَتِهم.   23 مَن أَبغَضَني أَبغَضَ أَبي أَيضاً.   24 لو لم أَعمَلْ بَينَهم تلكَ الأَعمالَ الَّتي لم يَعمَلْها أَحَد لَما كانَت علَيهم خَطيئَة أَمَّا الآنَ فقَد رأَوا وهُم معَ ذلك أَبغَضوني وأَبغَضوا أَبي أَيضاً.   25 وما كانَ ذلك إِلاَّ لِتَتِمَّ الآيَةُ المَكتوبَةُ في شَريعتِهم وهي: أَبغَضوني بِلا سَبَب.   26 ومَتى جاءَ المُؤَيِّدُ الَّذي أُرسِلُه إِلَيكُم مِن لَدُنِ الآب رُوحُ الحَقِّ المُنبَثِقُ مِنَ الآب فهُو يَشهَدُ لي   27 وأَنتُم أَيضاً تَشهَدون لأَنَّكُم مَعي مُنذُ البَدْء.

«إذا أبغضكم العالم فاعلموا أنه أبغضني قبل أن يبغضكم» يوحنا 15:18، يوحنا 7:7، 17:14، 1 يوحنا 3:13، هو أن بغض العالم ليس علامة فشل، بل علامة أننا مع يسوع. «لو كنتم من العالم لأحب العالم ما كان له» يوحنا 15:19، يعقوب 4:4، 1 يوحنا 2:15-17، هو أن العالم يحب من يشبهه. «ما كان الخادم أعظم من سيده. إذا اضطهدوني فسيضطهدونكم أيضاً» يوحنا 15:20، يوحنا 13:16، متى 10:24-25، 2 تيموثاوس 3:12، هو أن الاضطهاد هو قدر التلميذ، لأنه ليس أعظم من سيده. «سيفتخرون بأنهم لا يعرفون الذي أرسلني» يوحنا 15:21، يوحنا 8:19، 16:3، أعمال 3:17، هو أن الاضطهاد يأتي من الجهل، لا من المعرفة. «أبغضوني بلا سبب» يوحنا 15:25، مزمور 35:19، 69:4، هو أن بغض يسوع كان نبوءة، مزمور 69:4، التي تمت على الصليب. «ومتى جاء المؤيد الذي أرسله إليكم من لدن الآب روح الحق المنبثق من الآب فهو يشهد لي» يوحنا 15:26، يوحنا 14:16، 26، 16:7-15، أعمال 1:8، هو أن الروح هو الشاهد، والتلاميذ أيضاً يشهدون، يوحنا 15:27، لأنهم معه منذ البدء، يوحنا 15:27، 1 يوحنا 1:1-2.

مجيء الروح القدس – رجوع يسوع

16 1 قُلتُ لَكم هذه الأَشياءَ لِئَلاَّ تَعثُروا.   2 سيَفصِلونَكم مِنَ المَجامِع بل تأتي ساعةٌ يَظُنُّ فيها كُلُّ مَن يَقتُلُكم أَنَّهُ يُؤَدِّي للهِ عِبادة.   3 وسَيَفعلونَ ذلك لأَنَّهم لم يَعرِفوا أَبي، ولا عَرَفوني.   4 وقد قُلتُ لَكم هذهِ الأَشْياءَ لِتَذكُروا إِذا أَتَتِ السَّاعَة أَنِّي قلتُها لَكم.   5 أَمَّا الآن، فإِنِّي ذاهِبٌ إِلى الَّذي أَرسَلَني وما مِن أَحَدٍ مِنكُم يسأَلُني: إِلى أَينَ تَذهَب؟   6 لا بل مَلأَ الحُزنُ قُلوبَكم لأَنِّي قُلتُ لَكم هذهِ الأَشياء.   7 غَيرَ أَنِّي أَقولُ لَكُمُ الحَقّ: إِنَّه خَيرٌ لَكم أَن أَذهَب. فَإِن لم أَذهَبْ، لا يَأتِكُمُ المُؤيِّد. أَمَّا إِذا ذَهَبتُ فأُرسِلُه إِلَيكُم.   8 وهو، مَتى جاءَ أَخْزى العالَمَ على الخَطيئِة والبِرِّ والدَّينونَة:   9 أَمَّا على الخَطيئَة فَلأَنَّهم لا يُؤمِنونَ بي.   10 وأَمَّا على البِرّ فلأَنِّي ذاهِبٌ إِلى الآب فلَن تَرَوني.   11 وأَمَّا على الدَّينونة فَلأَنَّ سَيِّدَ هذا العالَمِ قد دِين.   12 لا يَزالُ عِنْدي أَشْياءُ كثيرةٌ أَقولُها لَكم ولكِنَّكُم لا تُطيقونَ الآنَ حَملَها.   13 فَمتى جاءَ هوَ، أَي رُوحُ الحَقّ، أَرشَدكم إِلى الحَقِّ كُلِّه لِأَنَّه لن يَتَكَلَّمَ مِن عِندِه بل يَتَكلَّمُ بِما يَسمَع ويُخبِرُكم بِما سيَحدُث   14 سيُمَجِّدُني لأَنَّه يَأخُذُ مِمَّا لي ويُخبِرُكم بِه.   15 جَميعُ ما هو لِلآب فهُو لي ولِذلكَ قُلتُ لَكم إِنَّه يأخُذُ مِمَّا لي ويُخبِرُكم بِه.   16 (( بَعدَ قَليلٍ لا تَرَونَني ثُمَّ بَعدَ قَليلٍ تُشاهِدونَني)).   17 فقالَ بَعضُ التَّلاميذِ لِبَعض: (( ما هذا الَّذي يَقولُه لَنا: بَعدَ قَليلٍ لا تَرَونَني، ثُمَّ بَعدَ قَليلٍ تُشاهِدونَني، وأَنا ذاهِبٌ إِلى الآب)).   18 وقالوا: (( ما مَعنى هذا القليل؟ لا نَدري ما يَقول)).   19 فعَلِمَ يسوعُ أَنَّهم يُريدونَ أَن يَسأَلوه، فقالَ لَهم: (( تَتساءلونَ عن قَولي: بَعدَ قَليلٍ لا تَرَونَني، ثُمَّ بَعدَ قَليلٍ تُشاهِدونَني.   20 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: ستَبكون وتَنتَحِبون، وأَمَّا العاَلمُ فَيَفَرح. ستَحزَنون ولكِنَّ حُزنكم سيَنقَلِبُ فَرَحاً.   21 إِنَّ المرأَةَ تَحزَنُ عِندما تَلِد لأَنَّ ساعتَها حانَت. فإِذا وَضَعَتِ الطَّفْلَ لا تَذكُرُ شِدَّتَها بَعدَ ذلك لِفَرَحِها بِأَن قد وُلِدَ إِنسانٌ في العالَم.   22 فأَنتُم أَيضاً تَحزَنونَ الآن ولكِنِّي سأَعودُ فأَراكُم فتَفَرحُ قُلوبُكم وما مِن أَحَدٍ يسلُبُكم هذا الفَرَح.   23 وفي ذلكَ اليَوم لا تسأَلونَني عن شَيء. الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: إِنَّ سَأَلتُمُ الآبَ شَيئاً بِاسمي أَعطاكم إِيَّاه   24 حتَّى الآن لم تَسألوا شَيئاً بِاسمي. إِسأَلوا تَنالوا فيَكونَ فَرحُكم تاماًّ.   25 قُلتُ لَكم هذهِ الأَشْياءَ بِالأَمثال. تَأتي ساعَةٌ لا أُكَلِّمُكم فيها بِالأَمثال بل أُخبِرُكم عن الآبِ بِكَلامٍ صَريح.   26 في ذلك اليَومِ تَسأَلونَ بِاسمي ولا أَقولُ لَكُم إِنِّي سأَدْعو الآبَ لكُم   27 فَإِنَّ الآبَ نَفسَه يُحِبُّكُم لأَنَّكُم أَحبَبتُموني وآمَنتُم أَنِّي خَرجتُ مِن لَدُنِ الله.   28 خَرَجتُ مِن لَدُنِ الآب وأَتَيتُ إِلى العالَم. أَمَّا الآن، فَإِنِّي أَترُكُ العالَم وأَمضي إِلى الآب)).   29 فقالَ تلاميذُه: (( ها إِنَّكَ تَتكَلَّمُ الآنَ كَلاماً صَريحاً ولا تَضرِبُ مَثَلاً.   30 الآنَ عَرَفْنا أَنَّكَ تَعلَمُ كُلَّ شَيء، لا تَحتاجُ إِلى مَن يَسأَلُكَ. فلِذلكَ نُؤمِنُ بِأَنَّكَ خَرَجتَ مِنَ الله )).   31 أَجابَهم يسوع: (( الآنَ تُؤمِنونَ؟   32 ها هي ذي ساعَةٌ آتية، بل قد أَتت فيها تَتفرَّقون فيَذهَبُ كُلُّ واحدٍ في سَبيلِه وتَترُكوني وَحْدي. ولَستُ وَحْدي، فإِنَّ الآبَ مَعي.   33 قُلتُ لَكم هذِه الأَشياء لِيكونَ لَكُم بيَ السَّلام. تُعانونَ الشِدَّةَ في العالَم ولكن ثِقوا إِنِّي قد غَلَبتُ العالَم )).

«قلت لكم هذه الأشياء لئلا تعثروا» يوحنا 16:1، يوحنا 15:18-27، متى 24:9-10، هو أن يسوع يحذرنا قبل الاضطهاد، لكي لا نعثر، يوحنا 16:1. «سيفصلونكم من المجامع بل تأتي ساعة يظن فيها كل من يقتلكم أنه يؤدي لله عبادة» يوحنا 16:2، يوحنا 9:22، 12:42، أعمال 8:1، 26:9-11، هو أن الاضطهاد سيأتي من المتدينين أنفسهم، الذين يظنون أنهم يعبدون الله، أعمال 22:3-4. «إنه خير لكم أن أذهب. فإن لم أذهب، لا يأتيكم المؤيد» يوحنا 16:7، يوحنا 14:16، 26، 15:26، أعمال 2:33، هو أن ذهاب يسوع هو خير، لأن الروح سيأتي، والروح سيكون فينا، لا معنا فقط، يوحنا 14:17. «وهو، متى جاء أخزى العالم على الخطيئة والبر والدينونة» يوحنا 16:8، يوحنا 16:8-11، أعمال 2:37، هو أن الروح هو الذي يبكت العالم، أي يكشف خطيئته، يوحنا 16:8. «أما على الخطيئة فلأنهم لا يؤمنون بي» يوحنا 16:9، يوحنا 3:18، 8:24، 1 يوحنا 3:23، هو أن الخطيئة الكبرى هي عدم الإيمان. «وأما على البر فلأني ذاهب إلى الآب فلن تروني» يوحنا 16:10، يوحنا 14:12، 20:17، هو أن بر يسوع يظهر في ذهابه إلى الآب، لأنه لم يبق في القبر، بل صعد، يوحنا 16:10. «وأما على الدينونة فلأن سيد هذا العالم قد دين» يوحنا 16:11، يوحنا 12:31، 14:30، كولوسي 2:15، عبرانيين 2:14، هو أن الشيطان قد دين على الصليب، يوحنا 16:11. «فمتى جاء هو، أي روح الحق، أرشدكم إلى الحق كله» يوحنا 16:13، يوحنا 14:26، 1 يوحنا 2:27، هو أن الروح هو المرشد، الذي يرشدنا إلى الحق كله، يوحنا 16:13، لا إلى جزء منه. «سيمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم به» يوحنا 16:14، يوحنا 16:15، 17:10، هو أن عمل الروح هو أن يمجد يسوع، لا نفسه، يوحنا 16:14. «بعد قليل لا ترونني ثم بعد قليل تشاهدونني» يوحنا 16:16، يوحنا 14:19، 16:22، هو أن «القليل» الأول هو الصليب، و«القليل» الثاني هو القيامة، يوحنا 16:16، 20:19. «ستبكون وتنتحبون، وأما العالم فيفرح. ستحزنون ولكن حزنكم سينقلب فرحاً» يوحنا 16:20، يوحنا 16:22، مزمور 30:5، أشعيا 61:3، رؤيا 21:4، هو أن حزن التلاميذ على الصليب سينقلب فرحاً بالقيامة، يوحنا 16:20. «إن المرأة تحزن عندما تلد لأن ساعتها حانت. فإذا وضعت الطفل لا تذكر شدتها بعد ذلك لفرحها بأن قد ولد إنسان في العالم» يوحنا 16:21، أشعيا 26:17-18، 66:7-9، ميخا 4:10، هو أن آلام الصليب هي كآلام الولادة، التي تعطي حياة جديدة، يوحنا 16:21. «سأعود فأراكم فتفرح قلوبكم وما من أحد يسلبكم هذا الفرح» يوحنا 16:22، يوحنا 20:20، لوقا 24:52، هو أن فرح القيامة لا يسلب، يوحنا 16:22. «إن سألتم الآب شيئاً باسمي أعطاكم إياه» يوحنا 16:23، يوحنا 14:13-14، 15:7، 16، متى 7:7-8، هو أن الصلاة باسم يسوع هي الصلاة التي تستجاب، يوحنا 16:23. «خرجت من لدن الآب وأتيت إلى العالم. أما الآن، فإني أترك العالم وأمضي إلى الآب» يوحنا 16:28، يوحنا 1:1، 13:3، 17:5، هو ملخص الإنجيل كله: من الآب إلى العالم، ومن العالم إلى الآب، يوحنا 16:28. «تتفرقون فيذهب كل واحد في سبيله وتتركوني وحدي. ولست وحدي، فإن الآب معي» يوحنا 16:32، متى 26:31، زكريا 13:7، يوحنا 8:29، هو أن التلاميذ سيتركون يسوع، لكن الآب لن يتركه، يوحنا 16:32. «قلت لكم هذه الأشياء ليكون لكم بي السلام. تعانون الشدة في العالم ولكن ثقوا إني قد غلبت العالم» يوحنا 16:33، يوحنا 14:27، رومية 8:37، 1 يوحنا 5:4-5، رؤيا 3:21، هو خاتمة خطاب الوداع: السلام في يسوع، والغلبة في يسوع، يوحنا 16:33.

صلاة يسوع الكهنوتية

17 1 قالَ يسوعُ هذهِ الأَشياء، ثُمَّ رَفَعَ عَينَيهِ نَحوَ السَّماءِ وقال: (( يا أَبتِ، قد أَتَتِ السَّاعة: مَجِّدِ ابنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابنُكَ   2 بِما أَولَيتَهُ مِن سُلطانٍ على جَميعِ البَشَر لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وهبتَهم له.   3 والحَياةُ الأَبدِيَّة هي أَن يَعرِفوكَ أَنت الإِلهَ الحَقَّ وحدَكَ ويَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَه يَسوعَ المَسيح.   4 إِنِّي قد مَجَّدتُكَ في الأَرض فأَتمَمتُ العَمَلَ الَّذي وَكَلتَ إِلَيَّ أَن أَعمَلَه   5 فمَجِّدْني الآنَ عِندَكَ يا أَبتِ بِما كانَ لي مِنَ المَجدِ عِندَكَ قَبلَ أَن يَكونَ العالَم.   6 أَظهَرتُ اسمَكَ لِلنَّاسِ الَّذينَ وَهَبتَهُم لي مِن بَينِ العالَم. كانوا لَكَ فَوهبتَهُم لي وقَد حَفِظوا كَلِمَتَكَ   7 وعَرفوا الآنَ أَنَّ جَميعَ ما وَهَبتَه لي هو مِن عِندِك   8 وأنَّ الكلامَ الَّذي بَلَّغَتنيه بَلَّغتُهم إِيَّاه فقَبِلوه وعَرَفوا حَقّاً أَنِّي مِن لَدُنكَ خَرَجتُ وآمنوا بِأَنكَ أَنتَ أَرسَلتَني.   9 إِنِّي أَدعو لَهم ولا أَدعو لِلعالَم بل لِمنَ وَهبتَهم لي لأَنَّهم لَكَ.   10 وجَميعُ ما هو لي فهو لَكَ وما هو لَكَ فهو لي وقَد مُجِّدتُ فيهِم.   11 لَستُ بَعدَ اليَومِ في العالَم وَأَمَّا هُم فلا يَزالونَ في العالَم وأَنا ذاهِبٌ إِليكَ. يا أَبَتِ القُدُّوس اِحفَظْهم بِاسمِكَ الَّذي وَهَبتَه لي لِيَكونوا واحِداً كما نَحنُ واحِد.   12 لَمَّا كُنتُ معَهم حَفِظتُهم بِاسمِكَ الَّذي وَهَبتَه لي وسَهِرتُ فلَم يَهلِكْ مِنهُم أَحَدٌ إِلاَّ ابنُ الهَلاك فتَمَّ ما كُتِب.   13 أَمَّا الآنَ فإِنِّي ذاهِبٌ إِلَيكَ. ولكِنِّي أَقولُ هذه الأَشياءَ وأَنا في العالَم لِيَكونَ فيهِم فَرَحي التَّامّ.   14 إِنِّي بَلَّغتُهم كَلِمَتَكَ فأَبَغَضَهُمُ العالَم لأَنَّهُم لَيسوا مِنَ العالَم كما أَنِّي لَستُ مِنَ العالَم.   15 لا أَسأَلُكَ أَن تُخرِجَهُم مِنَ العالَم بل أَن تَحفَظَهم مِنَ الشِّرِّير.   16 لَيسوا مَنَ العالَم كَمَا أَنِّي لَستُ مِنَ العالَم.   17 كَرِّسْهُم بالحَقّ إِنَّ كلِمَتَكَ حَقّ.   18 كَمَا أَرسَلَتني إِلى العالَم فكَذلِكَ أَنا أَرسَلتُهم إِلى العالَم   19 وأُكَرِّسُ نَفْسي مِن أَجلِهمِ لِيَكونوا هم أَيضاً مُكَرَّسينَ بِالحَقّ.   20 لا أَدْعو لَهم وَحدَهم بل أَدْعو أَيضاً لِلَّذينَ يُؤمِنونَ بي عن كلامِهم.   21 فَلْيكونوا بِأَجمَعِهم واحِداً: كَما أَنَّكَ فِيَّ، يا أَبَتِ، وأَنا فيك فَلْيكونوا هُم أَيضاً فينا لِيُؤمِنَ العالَمُ بِأَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني.   22 وَأنا وَهَبتُ لَهم ما وَهَبْتَ لي مِنَ المَجْد لِيَكونوا واحِداً كما نَحنُ واحِد:   23 أَنا فيهِم وأَنتَ فِيَّ لِيَبلُغوا كَمالَ الوَحدَة ويَعرِفَ العالَمُ أَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني وأَنَّكَ أَحبَبتَهم كَما أَحبَبتَني.   24 يا أَبَتِ، إِنَّ الَّذينَ وهَبتَهم لي أُريدُ أَن يَكونوا معي حَيثُ أَكون فيُعايِنوا ما وَهَبتَ لي مِنَ المَجد لأَنَّكَ أَحبَبتَني قَبلَ إِنشاءِ العالَم.   25 يا أَبتِ البارّ إِنَّ العالَمَ لم يَعرِفْكَ أَمَّا أَنا فقَد عَرَفتُكَ وعَرَفَ هؤلاءِ أَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني.   26 عَرَّفتُهم بِاسمِكَ وسأُعَرِّفُهم بِه لِتَكونَ فيهمِ المَحبَّةُ الَّتي أَحبَبتَني إِيَّاها وأَكونَ أَنا فيهِم )).

صلاة يسوع الكهنوتية، يوحنا 17:1-26، هي أطول صلاة ليسوع في الإنجيل، وهي تسمى «الصلاة الكهنوتية»، لأن يسوع يصلي ككاهن، عبرانيين 4:14-16، 7:25، قبل أن يقدم نفسه ذبيحة، يوحنا 17:19. «يا أبت، قد أتت الساعة: مجد ابنك ليمجدك ابنك» يوحنا 17:1، يوحنا 12:23، 13:1، هو أن الساعة هي الصليب، والمجد هو الصليب، يوحنا 12:32. «والحياة الأبدية هي أن يعرفوك أنت الإله الحق وحدك ويعرفوا الذي أرسلته يسوع المسيح» يوحنا 17:3، يوحنا 3:16، 1 يوحنا 5:20، إرميا 9:23-24، هو أن الحياة الأبدية ليست مكاناً، بل معرفة، معرفة الآب والابن، يوحنا 17:3. «إني قد مجدتك في الأرض فأتممت العمل الذي وكلت إلي أن أعمله» يوحنا 17:4، يوحنا 19:30، لوقا 12:50، هو أن يسوع أتم العمل قبل الصليب، لأن الصليب هو تتويج العمل، يوحنا 17:4. «فمجدني الآن عندك يا أبت بما كان لي من المجد عندك قبل أن يكون العالم» يوحنا 17:5، يوحنا 1:1، 8:58، 17:24، فيلبي 2:6، هو أن يسوع يطلب المجد الذي كان له قبل التجسد، يوحنا 17:5. «أظهرت اسمك للناس الذين وهبتهم لي من بين العالم» يوحنا 17:6، يوحنا 1:18، خروج 3:14، 34:6-7، هو أن يسوع أظهر اسم الآب، أي طبيعته، يوحنا 17:6. «يا أبت القدوس احفظهم باسمك الذي وهبته لي ليكونوا واحداً كما نحن واحد» يوحنا 17:11، يوحنا 10:30، 17:21-23، أفسس 4:3-6، هو أن وحدة التلاميذ هي كوحدة الآب والابن، يوحنا 17:11، وهي وحدة محبة، لا وحدة تنظيم. «لم يهلك منهم أحد إلا ابن الهلاك فتم ما كتب» يوحنا 17:12، يوحنا 13:18، 18:9، مزمور 41:9، هو أن يهوذا هلك، لكن يسوع حفظ الباقين، يوحنا 17:12. «لا أسألك أن تخرجهم من العالم بل أن تحفظهم من الشرير» يوحنا 17:15، متى 6:13، 1 يوحنا 5:18-19، هو أن يسوع لا يطلب أن نخرج من العالم، بل أن نحفظ فيه، يوحنا 17:15، لأننا مرسلون إليه، يوحنا 17:18. «كرسهم بالحق إن كلمتك حق» يوحنا 17:17، يوحنا 8:32، 14:6، مزمور 119:160، هو أن التكريس هو بالحق، أي بالكلمة، يوحنا 17:17. «كما أرسلتني إلى العالم فكذلك أنا أرسلتهم إلى العالم» يوحنا 17:18، يوحنا 20:21، متى 28:19-20، هو أن إرسال التلاميذ هو كإرسال يسوع، يوحنا 17:18. «وأكرس نفسي من أجلهم ليكونوا هم أيضاً مكرسين بالحق» يوحنا 17:19، يوحنا 10:36، عبرانيين 10:10، 1 كورنثوس 1:2، هو أن يسوع يكرس نفسه، أي يقدم نفسه ذبيحة، لكي نتكرس نحن، يوحنا 17:19. «لا أدعو لهم وحدهم بل أدعو أيضاً للذين يؤمنون بي عن كلامهم» يوحنا 17:20، يوحنا 20:31، رومية 10:14-17، هو أن يسوع يصلي من أجلنا نحن، الذين آمنا بكلام الرسل، يوحنا 17:20. «فليكونوا بأجمعهم واحداً: كما أنك في، يا أبت، وأنا فيك فليكونوا هم أيضاً فينا ليؤمن العالم بأنك أنت أرسلتني» يوحنا 17:21، يوحنا 13:35، 17:23، هو أن وحدة المسيحيين هي شهادة للعالم، يوحنا 17:21. «أنا فيهم وأنت في ليبلغوا كمال الوحدة» يوحنا 17:23، يوحنا 14:20، 15:4، كولوسي 1:27، هو أن الوحدة الكاملة هي في أن يسوع فينا والآب فيه، يوحنا 17:23. «يا أبت، إن الذين وهبتهم لي أريد أن يكونوا معي حيث أكون فيعاينوا ما وهبت لي من المجد» يوحنا 17:24، يوحنا 14:3، 12:26، 1 تسالونيكي 4:17، رؤيا 22:4، هو أن يسوع يريد أن نكون معه، لنرى مجده، يوحنا 17:24. «عرفتهم باسمك وسأعرفهم به لتكون فيهم المحبة التي أحببتني إياها وأكون أنا فيهم» يوحنا 17:26، يوحنا 17:6، 1 يوحنا 4:12، هو خاتمة الصلاة: المحبة التي أحب الآب بها الابن تكون فينا، ويسوع يكون فينا، يوحنا 17:26.

اعتقال يسوع

18 1 قالَ يسوعُ هذهِ الأَشياء، وخرجَ مع تَلاميذِه، فعَبَرَ واديَ قِدْرون، وكانَ هُناكَ بُستان، فدخَلَه هو وتلاميذُه.   2 وكانَ يَهوذا الَّذي أَسلَمَه يَعرِفُ ذاكَ المكانَ لِكَثَرةِ ما اجَتَمَعَ فيه يَسوعُ معَ تَلاميذِه.   3 فجاءَ يَهوذا بِحَرَسِ الهَيكَلِ والحَرَسِ الَّذينَ أَرسَلَهم عُظماءُ الكَهَنَةِ والفِرِّيسِيُّونَ حتَّى بَلغَ ذلكَ المكان، ومعَهُمُ المَصابيحُ والمَشاعِلُ والسِّلاح.   4 وكانَ يسوعُ يَعلَمُ جَميعَ ما سَيَحدُثُ له، فخَرَجَ وقالَ لَهم: (( مَن تَطلُبون؟ ))   5 أَجابوه: ((يسوعَ النَّاصريّ )). قالَ لَهم: (( أَنا هو )). وكانَ يَهوذا الَّذي أَسلَمَه واقِفاً معَهم.   6 فلَمَّا قالَ لهم: أَنا هو، رَجَعوا إِلى الوَراءِ ووَقَعوا إِلى الأَرض.   7 فسَأَلَهم يسوعُ ثانِيَةً: (( مَن تَطلُبون ؟)) قالوا: (( يسوعَ النَّاصِريّ )).   8 أَجابَ يسوع: (( قُلتُ لَكُم إِنِّي أَنا هو، فإِذا كُنتُم تَطلُبوني أَنا فدَعُوا هؤلاءِ يَذهَبون)).   9 فَتمَّتِ الكَلِمَةُ الَّتي قالَها: (( إِنَّ الَّذينَ وَهَبتَهم لي لم أَدَعْ أَحَداً مِنهُم يَهلِك )).   10 وكانَ سِمْعانُ بُطرُس يَحمِلُ سَيفاً، فاستَلَّه وضرَبَ خادمَ عَظيمِ الكَهَنَة، فقَطعَ أُذُنَه اليُمْنى، وكانَ اسمُ الخادِمِ مَلْخُس.   11 فقالَ يسوعُ لِبُطرُس: (( أَغمِدِ السَّيف. أَفَلا أَشرَبُ الكَأسَ الَّتي ناوَلَني أَبي إِيَّاها )).

اعتقال يسوع، يوحنا 18:1-11، متى 26:36-56، مرقس 14:32-52، لوقا 22:39-53، هو في بستان، يوحنا 18:1، جتسماني، متى 26:36، الذي يعني «معصرة الزيت»، وهو مكان اجتمع فيه يسوع كثيراً، يوحنا 18:2. «وكان يسوع يعلم جميع ما سيحدث له، فخرج وقال لهم: من تطلبون؟» يوحنا 18:4، يوحنا 13:1، 18:4، هو أن يسوع لم يهرب، بل خرج إليهم، يوحنا 10:18. «أنا هو» يوحنا 18:5-6، خروج 3:14، يوحنا 8:58، هو أن كلمة «أنا هو» جعلتهم يرجعون إلى الوراء ويقعون إلى الأرض، يوحنا 18:6، مزمور 27:2، 35:4، هو أن قوة اسم الله أسقطتهم. «فإذا كنتم تطلبوني أنا فدعوا هؤلاء يذهبون» يوحنا 18:8، يوحنا 17:12، 18:9، هو أن يسوع يحمي تلاميذه، حتى في لحظة اعتقاله، يوحنا 18:8. «أفلا أشرب الكأس التي ناولني أبي إياها» يوحنا 18:11، متى 26:39، مرقس 10:38، أشعيا 51:17، مزمور 75:8، هو أن الكأس هي الصليب، التي ناولها الآب ليسوع، يوحنا 18:11.

يسوع عند حنان وقيافا – إنكار بطرس

12 فقَبَضَتِ الكَتيبَةُ والقائِدُ وحَرَسُ اليَهودِ على يسوع وأَوثَقوه   13 وساقوهُ أَوَّلاً إِلى حَنَّان، وهُو حَمُو قيافا عَظيمِ الكَهَنَةِ في تِلكَ السَّنَة.   14 وقَيافا هو الَّذي أَشارَ على اليَهودِ أَنَّه خَيرٌ أَن يَموتَ رَجُلٌ واحِدٌ عَنِ الشَّعب.   15 وتَبعَ يسوعَ سِمعانُ بُطرُس وتِلميذٌ آخَر، وكانَ عَظيمُ الكَهَنَةِ يَعرِفُ ذاكَ التِّلْميذ، فدَخلَ دارَ عَظيمِ الكَهَنَةِ مع يسوع.   16 أَمَّا بُطرُس فوقَفَ على البابِ في خارِجِ الدَّار. وخَرجَ التِّلْميذُ الآخَرُ الَّذي يَعرِفُه عَظيمُ الكَهَنَة، فكلَّمَ البَوَّابة وأَدخَلَ بُطرُس.   17 فقالَتِ الجارِيَةُ الَّتي على البابِ لِبُطرُس: (( أَلَستَ أَنتَ أَيضاً مِن تَلاميذِ هذا الرَّجُل؟)) قال: (( لَستُ مِنهُم )).   18 وأَوقَدَ الخَدَمُ والحَرَسُ ناراً لِشِدَّةِ البَرْد، ووَقَفوا يَستَدفِئون، ووَقفَ بُطرُسُ يَستدفِئُ معَهم.   19 فسأَلَ عَظيمُ الكَهَنَةِ يسوعَ عن تَلاميذِه وتَعليمِه.   20 أَجابَهُ يسوع: (( إِنِّي كَلَّمتُ العالَمَ عَلانِيةً، وإِنِّي عَلَّمتُ دائماً في المَجمَعِ والهِيكَلِ حَيثُ يَجتَمِعُ اليَهودُ كُلُّهم، ولَم أَقُلْ شَيئاً في الخُفْيَة.   21 فلِماذا تَسأَلُني أَنا؟ سَلِ الَّذينَ سَمِعوني عَمَّا كلَّمتُهم بِه، فهُم يَعرِفونَ ما قُلت )).   22 فلمَّا قالَ يسوعُ هذا الكَلام، لَطَمَه واحِدٌ مِنَ الحَرَسِ كانَ بِجانِبِه وقالَ له: (( أَهكذا تُجيبُ عَظيمَ الكَهَنَة؟ ))   23 أَجابَه يسوع: (( إِن كُنتُ أَسَأْتُ في الكَلام، فبَيِّنِ الإِساءَة. وإِن كُنتُ أَحسَنتُ في الكَلام، فلِماذا تَضرِبُني ؟ ((   24 فأَرسَلَ بِه حَنَّانُ مُوثَقاً إِلى قَيافا عَظيمِ الكَهَنَة.   25 وكانَ سِمعانُ بُطرُس واقِفاً يَستَدفِئ. فقالوا له: (( أَلَستَ أَنتَ أَيضاً مِن تَلاميذِه؟ )) فأَنكَرَ قال: (( لَستُ مِنهُم )).   26 فقالَ خادِمٌ مِن خَدَمِ عَظيمِ الكَهَنَة، وكانَ مِن أَقارِبِ الرُّجُلِ الَّذي قَطَعَ بُطرُسُ أُذُنَه: (( أَما رَأَيتُكَ أَنا بِنَفْسي معَه في البُستان؟))   27 فأَنكرَ بُطرُسُ مرَّةً أُخْرى. وعِندَئِذٍ صاحَ الدِّيك.

«ساقوه أولاً إلى حنان، وهو حمو قيافا عظيم الكهنة في تلك السنة» يوحنا 18:13، لوقا 3:2، أعمال 4:6، هو أن حنان كان رئيس الكهنة السابق، وقيافا هو صهره، وكلاهما حاكم يسوع. «وتبع يسوع سمعان بطرس وتلميذ آخر» يوحنا 18:15، يوحنا 13:23، 20:2، هو يوحنا، الذي كان يعرفه عظيم الكهنة، يوحنا 18:15، فدخل مع يسوع، بينما بطرس وقف على الباب، يوحنا 18:16. «ألست أنت أيضاً من تلاميذ هذا الرجل؟ قال: لست منهم» يوحنا 18:17، يوحنا 13:38، متى 26:69-70، هو إنكار بطرس الأول، من جارية، يوحنا 18:17. «إني كلمت العالم علانية، وإني علمت دائماً في المجمع والهيكل حيث يجتمع اليهود كلهم، ولم أقل شيئاً في الخفية» يوحنا 18:20، يوحنا 7:26، 8:12، 18:20، هو أن تعليم يسوع كان علنياً، لا سرياً، يوحنا 18:20. «إن كنت أسأت في الكلام، فبين الإساءة. وإن كنت أحسنت في الكلام، فلماذا تضربني؟» يوحنا 18:23، متى 5:39، 1 بطرس 2:23، هو أن يسوع لم يرد بالعنف، بل بالحق، يوحنا 18:23. «فأنكر بطرس مرة أخرى. وعندئذ صاح الديك» يوحنا 18:27، يوحنا 13:38، مرقس 14:72، لوقا 22:62، هو أن الديك صاح، فبكى بطرس، لوقا 22:62، لأن يسوع نظر إليه، لوقا 22:61.

يسوع عند بيلاطس

28 وساقوا يَسوعَ مِن عِندِ قَيافا إِلى دارِ الحاكِم. وكانَ ذلكَ عِندِ الفَجْر، فلَم يَدخُلوا دارَ الحاكِمِ مَخافَةَ أَن يَتَنَجَّسوا فلا يَتَمَكَّنوا مِن أَكْلِ الفِصْح.   29 فخرَجَ إِلَيهِم بيلاطُس وقال: (( بِماذا تَتَّهِمونَ هذا الرَّجُل؟ ))   30 فأَجابوه: (( لو لم يَكُنْ فاعِلَ شَرٍّ لَما أَسلَمْناهُ إِلَيكَ   31 فقالَ لَهم بيلاطُس: (( خُذوه أَنتُم فحاكِموه بِحَسَبِ شَريعتِكم )). قالَ لَه اليَهود: (( لا يَجوزُ لَنا أَن نَقتُلَ أَحَداً )).   32 بذلك تمَّ الكَلامُ الَّذي قالَه يسوع مُشيراً إِلى المِيتَةِ الَّتي سَيموتُها.   33 فعادَ بيلاطُس إِلى دارِ الحاكِم، ثُمَّ دَعا يسوعَ وقالَ له: (( أَأَنتَ مَلِكُ اليَهود؟ ))   34 أَجابَ يسوع: (( أَمِن عِندِكَ تَقولُ هذا أَم قالَه لَكَ فِيَّ آخَرون؟ ))   35 أَجابَ بيلاطُس: (( أَتُراني يَهودِيّاً؟ إِنَّ أُمَّتَكَ وعُظَماءَ الكَهَنَةِ أَسلَموكَ إِلَيَّ. ماذا فَعَلتَ؟ ))   36 أَجابَ يسوع: (( لَيسَت مَملَكَتي مِن هذا العالَم. لَو كانَت مَملَكَتي مِن هذا العالَم لَدافعَ عَنِّي حَرَسي لِكي لا أُسلَمَ إِلى اليَهود. ولكِنَّ مَملَكَتي لَيسَت مِن ههُنا )).   37 فقالَ له بيلاطُس: (( فأَنتَ مَلِكٌ إِذَن! )) أَجابَ يسوع: (( هوَ ما تَقول، فإِنِّي مَلِك. وأَنا ما وُلِدتُ وأَتَيتُ العالَم إِلاَّ لأَشهَدَ لِلحَقّ. فكُلُّ مَن كانَ مِنَ الحَقّ يُصْغي إِلى صَوتي)).   38 قالَ له بيلاطُس: (( ما هو الحَقّ؟ (( قالَ ذلكَ، ثُمَّ خرَجَ ثانِيَةً إِلى اليَهودِ فقالَ لَهم: ((إِنِّي لا أَجِدُ فيه سَبَباً لاتِّهامِه.   39 ولكِن جَرَتِ العَادَةُ عِندكُم أَن أُطلِقَ لَكم أَحَداً في الفِصْح. أَفتُريدونَ أَن أُطلِقَ لَكمُ مَلِكَ اليَهود؟ ))   40 فعادوا إِلى الصِّياح: (( لا هذا، بل بَرْأَبَّا! )). وكان بَرْأَبَّا لِصّاً.

«ساقوا يسوع من عند قيافا إلى دار الحاكم. وكان ذلك عند الفجر، فلم يدخلوا دار الحاكم مخافة أن يتنجسوا فلا يتمكنوا من أكل الفصح» يوحنا 18:28، يوحنا 19:14، هو أنهم لم يدخلوا دار بيلاطس، لكي لا يتنجسوا، يوحنا 18:28، لكنهم كانوا يطلبون قتل بريء، متى 23:27-28، هو نفاق الدين بدون قلب. «ليست مملكتي من هذا العالم» يوحنا 18:36، يوحنا 6:15، 18:36، دانيال 2:44، رؤيا 11:15، هو أن مملكة يسوع ليست من هذا العالم، لكنها في هذا العالم، يوحنا 18:36. «فأنت ملك إذن! أجاب يسوع: هو ما تقول، فإني ملك» يوحنا 18:37، يوحنا 12:13، 19:19، رؤيا 19:16، هو أن يسوع هو ملك، لكن ملكه هو أن يشهد للحق، يوحنا 18:37. «وأنا ما ولدت وأتيت العالم إلا لأشهد للحق. فكل من كان من الحق يصغي إلى صوتي» يوحنا 18:37، يوحنا 1:9، 8:32، 14:6، هو أن مهمة يسوع هي الشهادة للحق، يوحنا 18:37. «قال له بيلاطس: ما هو الحق؟» يوحنا 18:38، يوحنا 14:6، هو أن بيلاطس سأل عن الحق وهو واقف أمامه، يوحنا 18:38، ثم خرج ولم ينتظر الجواب، يوحنا 18:38. «إني لا أجد فيه سبباً لاتهامه» يوحنا 18:38، يوحنا 19:4، 6، لوقا 23:4، 14، 22، هو أن بيلاطس أعلن براءة يسوع 3 مرات، يوحنا 18:38، 19:4، 19:6. «لا هذا، بل برأبا! وكان برأبا لصاً» يوحنا 18:40، متى 27:16، مرقس 15:7، لوقا 23:19، هو أنهم اختاروا اللص، ورفضوا البريء، يوحنا 18:40، وبرأبا يعني «ابن الآب»، أي أن ابن الآب المزيف أطلق، وابن الآب الحقيقي صلب، يوحنا 18:40.

الحكم على يسوع بالموت – الصلب

19 1 فأَخَذَ بيلاطُسُ يسوع وجَلَدَه.   2 ثُمَّ ضفَرَ الجُنودُ إِكليلاً مِن شَوكٍ ووضَعوه على رَأسِه، وأَلبَسوه رِداءً أُرجُوانِيّاً،   3 وأَخَذوا يَدنُونَ مِنهُ فيَقولون: (( السَّلامُ علَيكَ يا مَلِكَ اليَهود! )) وكانوا يَلطِمونَه.   4 وخَرَجَ بيلاطُسُ ثانِياً وقالَ لَهم: (( ها إِنِّي أُخرِجُه إِلَيكم لتَعلَموا أَنِّي لا أَجِدُ فيه سَبَباً لاتِّهامِه )).   5 فخَرَجَ يسوعُ وعلَيه إِكْليلُ الشَّوكِ والرِّداءُ الأُرجُوانيّ، فقالَ لَهم بيلاطُس: ((ها هُوَذا الرَّجُل! ))   6 فلمَّا رآه عُظَماءُ الكَهَنَةِ والحَرَس صاحوا: (( اِصْلِبْهُ ! اِصْلِبْهُ ! (( قالَ لَهم بيلاطُس: )) خُذوه أَنتُم فاصلِبوه، فإِنِّي لا أَجِدُ فيه سَبَباً لاتِّهامِه )).   7 أَجابَه اليَهود: (( لَنا شَريعَة، وبِحَسَبِ هذهِ الشَّريعة يَجِبُ علَيه أَن يَموت لأَنَّه جعَلَ نَفْسَه ابنَ الله )).   8 فلَمَّا سَمِعَ بيلاطُسُ هذا الكَلامَ اشتَدَّ خَوفُه.   9 فعادَ إِلى دارِ الحُكومَة وقالَ لِيَسوع: (( مِن أَينَ أَنتَ؟ )) فلَم يُجِبْه يسوعُ بِشَيء.   10 فقالَ له بيلاطُس: (( أَلا تُكَلِّمُني؟ أَفَلَستَ تَعلَمُ أَنَّ لي سُلْطاناً على أَن أُخلِيَ سبيلَكَ، وسُلطاناً على أَن أَصلِبَكَ؟ ))   11 أَجابَهُ يسوع: (( لو لم تُعطَ السُّلطانَ مِن عَلُ، لَما كانَ لَكَ علَيَّ مِن سُلْطان، ولِذلِكَ فالَّذي أَسلَمَني إِلَيكَ علَيه خَطيئَةٌ كبيرة )).   12 فحاولَ بيلاطُسُ مِن ذلك الحينِ أَن يُخلِيَ سَبيلَه، ولكِنَّ اليَهودَ صاحوا: (( إِن أَخلَيتَ سَبيلَه، فَلَستَ صَديقاً لِقَيصَر، لِأَنَّ كُلَّ مَن يَجعَلُ نَفْسَه مَلِكاً يخرُجُ على قَيصَر )).   13 فلَمَّا سَمِعَ بيلاطُسُ هذا الكَلام، أَمَرَ بِإِخراجِ يسوع، وأَجلَسَه على كُرسيِّ القَضاءِ في مَكانٍ يُسَمَّى البَلاط ويُقالُ له بالعِبرِيَّةِ غَبَّاثَة.   14 وكانَ ذلكَ اليَومُ يَومَ تَهيِئَةِ الفِصْح، والسَّاعةُ تُقارِبُ الظُّهْر. فقالَ لِليَهود: (( هاهُوَذا مَلِكُكم! ))   15 فصاحوا: (( أَعدِمْه ! أَعدِمْه ! اِصْلِبْهُ ! )) قالَ لَهم بيلاطس: (( أَأَصلِبُ مَلِكَكُم؟)) أَجابَ عُظَماءُ الكَهَنَة: (( لا مَلِكَ علَينا إِلاَّ قَيصَر! ))   16 فأَسلَمَه إِليهم لِيُصلَب.   17 فخَرَجَ حامِلاً صَليبَه إِلى المَكانِ الَّذي يُقالُ لَه مَكانَ الجُمجُمة، ويقالُ لهُ بِالعِبرِيَّةِ جُلْجُثَة.   18 فَصَلبوهُ فيه، وصَلَبوا معَه آخَرَين، كُلٌّ مِنهُما في جِهَة، وبَينَهما يسوع.   19 وكَتَبَ بيلاطُسُ رُقعَةً وجَعَلَها على الصَّليب، وكانَ مكتوباً فيها: (( يسوعُ النَّاصِريُّ مَلِكُ اليَهود ))   20 وهذِه الرُّقعَةُ قَرَأَها كَثيرٌ مِنَ اليَهود، لِأَنَّ المكانَ الَّذي صُلِبَ فيه يسوع كانَ قريباً مِنَ المَدينَة. وكانَتِ الكِتابَةُ بِالعِبرِيَّةِ واللاَّتينَّيةِ واليُونانِيَّة.   21 فقالَ عُظَماءُ كَهَنَةِ اليَهودِ لِبيلاطُس: (( لا تَكتُبْ: مَلِكُ اليَهود، بلِ اكتُبْ: قالَ هذا الرَّجُل: إِنَّي مَلِكُ اليَهود )).   22 أَجابَ بيلاطس: (( ما كُتِبَ قد كُتِب! )).

«فأخذ بيلاطس يسوع وجلده» يوحنا 19:1، أشعيا 53:5، مزمور 129:3، 1 بطرس 2:24، هو أن الجلد كان 39 جلدة، تثنية 25:3، 2 كورنثوس 11:24، لكن يسوع جلد ليحمل أوجاعنا، أشعيا 53:5. «ضفر الجنود إكليلاً من شوك ووضعوه على رأسه، وألبسوه رداءً أرجوانياً» يوحنا 19:2، تكوين 3:18، متى 27:29، هو أن الشوك هو لعنة الأرض، تكوين 3:18، ويسوع حمل اللعنة، غلاطية 3:13، والرداء الأرجواني هو لباس الملك، مرقس 15:17، لكنهم لبسوه سخرية، يوحنا 19:2. «ها هوذا الرجل» يوحنا 19:5، باللاتينية «إكسي هومو»، زكريا 6:12، يوحنا 1:14، هو أن بيلاطس قدم يسوع كإنسان، لكنه هو الإنسان الكامل، والله الكامل، يوحنا 19:5. «لنا شريعة، وبحسب هذه الشريعة يجب عليه أن يموت لأنه جعل نفسه ابن الله» يوحنا 19:7، لاويين 24:16، يوحنا 5:18، 10:33، هو أن التهمة الحقيقية هي أنه ابن الله، يوحنا 19:7. «لو لم تعط السلطان من عل، لما كان لك علي من سلطان» يوحنا 19:11، يوحنا 18:36، رومية 13:1، دانيال 2:21، هو أن كل سلطان هو من الله، يوحنا 19:11. «إن أخليت سبيله، فلست صديقاً لقيصر» يوحنا 19:12، هو أن اليهود هددوا بيلاطس بقيصر، فخاف على منصبه، يوحنا 19:12، متى 27:24. «لا ملك علينا إلا قيصر» يوحنا 19:15، 1 صموئيل 8:7، يوحنا 19:15، هو أنهم رفضوا ملكهم الحقيقي، واختاروا قيصر، يوحنا 19:15. «فخرج حاملاً صليبه» يوحنا 19:17، يوحنا 19:17، لوقا 23:26، هو أن يسوع حمل صليبه، يوحنا 19:17، كما حمل إسحاق حطب محرقته، تكوين 22:6. «يسوع الناصري ملك اليهود» يوحنا 19:19، يوحنا 18:37، 12:13، هو أن بيلاطس كتب الحقيقة، بالعبرية واللاتينية واليونانية، يوحنا 19:20، أي بلغة الدين والسلطة والثقافة، لأن ملك يسوع هو لكل العالم، يوحنا 19:20. «ما كتب قد كتب» يوحنا 19:22، يوحنا 19:22، هو أن بيلاطس رفض أن يغير، لأن الله كتب الحقيقة، يوحنا 19:22.

اقتسام ثياب يسوع – مريم ويوحنا عند الصليب – موت يسوع

23 وأَمَّا الجُنود فبَعدَما صَلَبوا يسوع أَخذوا ثِيابَه وجَعلوها أَربَعَ حِصَص، لِكُلِّ جُندِيٍّ حِصَّة. وأَخَذوا القَميصَ أَيضاً وكانَ غيرَ مَخيط، مَنسوجاً كُلُّه مِن أَعلاهُ إِلى أَسفَلِه.   24 فقالَ بَعضُهم لِبَعض: (( لا نَشُقَّه، بل نَقتَرعُ علَيه، فنَرى لِمَن يَكون )). فتَمَّتِ الآية: (( اِقتَسَموا ثِيابي وعلى لِباسي اقتَرعوا )). فهذا ما فَعَلَه الجُنود.   25 هُناكَ عِندَ صَليبِ يسوع، وقَفَت أُمُّه، وأُختُ أُمِّه مَريَمُ امرأَةُ قَلُوبا، ومَريَمُ المِجدَلِيَّة.   26 فرأَى يسوعُ أُمَّه وإِلى جانِبِها التِّلميذُ الحَبيبُ إِلَيه. فقالَ لأُمِّه: (( أَيَّتها المَرأَة، هذا ابنُكِ )).   27 ثمَّ قالَ لِلتِّلميذ: (( هذه أُمُّكَ )). ومُنذُ تِلكَ السَّاعةِ استَقبَلَها التِّلميذُ في بَيتِه.   28 وبَعدَ ذلك، كانَ يَسوعُ يَعلَمُ أَنَّ كُلَّ شَيءٍ قدِ انتَهى، فلِكَي يَتِمَّ الكِتاب، قالَ: (( أَنا عَطْشان )).   29 وكانَ هُناكَ إِناءٌ مَمْلوءٌ خَلاًّ. فوَضَعوا إِسْفَنجَةً مُبتَلَّةً بِالخَلِّ على ساقِ زوفى، وأَدنَوها مِن فَمِه.   30 فلَمَّا تَناوَلَ يسوعُ الخَلَّ قال: (( تَمَّ كُلُّ شَيء )) ثُمَّ حَنى رأسَهُ وأَسلَمَ الرُّوح.

«اقتسموا ثيابي وعلى لباسي اقترعوا» يوحنا 19:24، مزمور 22:18، هو أن الجنود اقتسموا ثياب يسوع، لكن القميص كان غير مخيط، منسوجاً كله من أعلاه إلى أسفله، يوحنا 19:23، خروج 28:32، هو قميص رئيس الكهنة، الذي لا يشق، لاويين 21:10، أي أن يسوع هو رئيس الكهنة، عبرانيين 4:14، الذي لا تنشق كهنوته، يوحنا 19:23. «هناك عند صليب يسوع، وقفت أمه» يوحنا 19:25، لوقا 2:35، يوحنا 2:1-4، هو أن مريم وقفت عند الصليب، كما وقفت في قانا، يوحنا 19:25، وهي الوحيدة التي كانت في البداية والنهاية، يوحنا 19:25. «أيتها المرأة، هذا ابنك» يوحنا 19:26، يوحنا 2:4، تكوين 3:15، رؤيا 12:1، هو أن يسوع دعا مريم «امرأة»، كما في قانا، يوحنا 2:4، لأنها حواء الجديدة، أم البشرية الجديدة، تكوين 3:15. «هذه أمك» يوحنا 19:27، يوحنا 19:27، رؤيا 12:17، هو أن يسوع أعطى مريم أماً ليوحنا، ويوحنا ابناً لمريم، أي أعطاها أماً للكنيسة كلها، يوحنا 19:27. «ومنذ تلك الساعة استقبلها التلميذ في بيته» يوحنا 19:27، يوحنا 19:27، هو أن يوحنا أخذ مريم إلى بيته، كما نأخذها نحن إلى بيوتنا، يوحنا 19:27. «أنا عطشان» يوحنا 19:28، مزمور 69:21، يوحنا 4:7، هو أن يسوع عطش، لأنه إنسان، يوحنا 19:28، وعطش لخلاصنا، مزمور 42:2. «تم كل شيء» يوحنا 19:30، يوحنا 17:4، تكوين 2:2، هو أن يسوع قال «تم»، أي أن الخلاص تم، لا ينقصه شيء، يوحنا 19:30. «ثم حنى رأسه وأسلم الروح» يوحنا 19:30، لوقا 23:46، متى 27:50، هو أن يسوع لم يمت كضحية، بل أسلم روحه بإرادته، يوحنا 10:18، 19:30، وحنى رأسه، أي أنه انحنى ليقبلنا، يوحنا 19:30.

طعن جنب يسوع بالحربة – دفن يسوع

31 وكانَ ذلكَ اليَومُ يَومَ التَّهِيئَة، فَسأَلَ اليَهُودُ بيلاطُس أَن تُكسَرَ سُوقُ المَصلوبين وتُنزَلَ أَجسادُهُم، لِئَلاَّ تَبْقى على الصَّليبِ يَومَ السَّبت، لِأَنَّ ذاكَ السَّبْتَ يَوْمٌ مُكَرَّم.   32 فجاءَ الجُنودُ فكَسروا ساقَيِ الأَوَّلِ والآخَرِ اللَّذينَ صُلِبا معَه.   33 أَمَّا يسوع فلَمَّا وَصَلوا إِليه ورأَوهُ قد مات، لَم يَكسِروا ساقَيْه،   34 لكِنَّ واحِداً مِنَ الجُنودِ طَعَنه بِحَربَةٍ في جَنبِه، فخرَجَ لِوَقتِه دَمٌ وماء.   35 والَّذي رأَى شَهِد، وشَهادَتُه صَحيحة، وذاك يَعلَمُ أَنَّه يَقولُ الحَقَّ لِتُؤمِنوا أَنتُم أَيضاً.   36 فقد كانَ هذا لِيَتِمَّ الكِتاب: (( لن يُكسَرَ له عَظْم )).   37 ووَرَدَ أَيضاً في آيةٍ أُخرى مِنَ الكِتاب: (( سَيَنظُرونَ إِلى مَن طَعَنوا)).   38 وبَعدَ ذلِك جاءَ يوسُفُ الرَّاميّ، وكانَ تِلميذاً لِيسوعَ يُخْفي أَمرَهُ خَوفاً مِنَ اليَهود، فسأَلَ بيلاطُسَ أَن يأخُذَ جُثمانَ يَسوع، فأَذِنَ له بيلاطُس. فجاءَ فأَخَذَ جُثْمانَه.   39 وجاءَ نيقوديمُس أَيضاً، وهوَ الَّذي ذهَبَ إِلى يَسوعَ لَيلاً مِن قَبلُ، وكانَ مَعه خَليطٌ مِنَ المُرِّ والعودِ مِقدارُه نَحوُ مِائةِ دِرهَم.   40 فحَمَلوا جُثْمانَ يسوع ولَفُّوهُ بِلَفائِفَ مع الطِّيب، كما جَرَت عادةُ اليُهودِ في دَفنِ مَوتاهُم.   41 وكانَ في المَوضِعِ الَّذي صُلِبَ فيهِ بُستان، وفي البُستانِ قَبرٌ جَديد لم يَكُنْ قد وُضِعَ فيهِ أَحَد.   42 وكانَ القَبرُ قَريباً فَوضَعوا فيه يَسوع بِسَبَبِ تَهْيِئَةِ السَّبْتِ عِندَ اليَهود.

«لكن واحداً من الجنود طعنه بحربة في جنبه، فخرج لوقته دم وماء» يوحنا 19:34، 1 يوحنا 5:6-8، حزقيال 47:1، زكريا 13:1، يوحنا 7:38، هو أن الدم والماء هما سرا الكنيسة: الدم هو الإفخارستيا، يوحنا 6:53-56، والماء هو المعمودية، يوحنا 3:5، وقد خرجا من جنب يسوع، كما خرجت حواء من جنب آدم، تكوين 2:21-22، فالكنيسة خرجت من جنب المسيح، أفسس 5:25-27. «والذي رأى شهد، وشهادته صحيحة» يوحنا 19:35، يوحنا 21:24، 1 يوحنا 1:1-3، هو أن يوحنا هو الشاهد العيان، الذي رأى الدم والماء، يوحنا 19:35. «لن يكسر له عظم» يوحنا 19:36، خروج 12:46، عدد 9:12، مزمور 34:20، هو أن يسوع هو حمل الفصح، الذي لا يكسر له عظم، خروج 12:46. «سينظرون إلى من طعنوا» يوحنا 19:37، زكريا 12:10، رؤيا 1:7، هو أن الذين طعنوا يسوع سينظرون إليه، وسيتوبون، زكريا 12:10. «وجاء يوسف الرامي، وكان تلميذاً ليسوع يخفي أمره خوفاً من اليهود» يوحنا 19:38، يوحنا 19:38، مرقس 15:43، هو أن يوسف كان تلميذاً سرياً، لكنه في لحظة الموت أصبح علنياً، يوحنا 19:38. «وجاء نيقوديمس أيضاً، وهو الذي ذهب إلى يسوع ليلاً من قبل» يوحنا 19:39، يوحنا 3:1-2، 7:50، هو أن نيقوديمس الذي جاء ليلاً، جاء الآن نهاراً، يوحنا 19:39، ومعه 100 رطل من المر والعود، يوحنا 19:39، أي ملكي، يوحنا 19:39، لأنه يدفن ملكاً، يوحنا 19:39. «وكان في الموضع الذي صلب فيه بستان، وفي البستان قبر جديد» يوحنا 19:41، تكوين 2:8، يوحنا 20:15، هو أن القبر في بستان، كما أن الجنة كانت بستاناً، تكوين 2:8، والقيامة ستكون في بستان، يوحنا 20:15.

القيامة – يسوع يظهر لمريم المجدلية

20 1 وفي أَوَّلِ الأُسبوع، جاءَت مَريَمُ المِجدَلِيَّةُ إِلى القَبرِ عِندَ الفَجْر، والظَّلامُ لا يَزالُ مُخَيِّماً، فرأَتِ الحَجَرَ قد أُزيلَ عنِ القَبر.   2 فأَسرَعَت إِلى سِمعانَ بُطرُس والتِّلميذِ الآخَرِ الَّذي أَحَبَّه يسوع، وقالَت لَهما: (( أَخَذوا الرَّبَّ مِنَ القَبر، ولا نَدري أَينَ وَضَعوه )).   3 فخَرَجَ بُطرُس والتِّلميذُ الآخَرُ وذَهَبا إِلى القَبر.   4 يُسرِعانِ كِلاهُما في السَّيرِ معاً. ولكِنَّ التِّلميذَ الآخَرَ أَسرَعَ مِن بُطرُس، فوَصَلَ قَبلَه إِلى القَبر.   5 فانحَنى فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَوضوعَةً، ولكِنَّه لم يَدخُل.   6 ثُمَّ وَصَلَ سِمعانُ بُطرُس يَتبَعُه، فدَخَلَ القَبرَ فأَبصَرَ اللَّفائِفَ مَوضوعَةً،   7 والمِنديلَ الَّذي كانَ على رَأسِه غَيرَ مَوضوعٍ معَ اللَّفائِفِ، بل مَلفوفاً وَحدَه في مَكانٍ آخَر.   8 حِينَئذٍ دَخَلَ أَيضاً التِّلميذُ الآخَرُ الَّذي وَصَلَ القَبرَ أَوَّلاً، فرأَى فآمَن.   9 فإِنَّهما لم يَكونا بَعدُ قد فَهِما الكِتابَ: أَنَّه يَجِبُ أَن يَقومَ مِن بَينِ الأَموات.   10 ثُمَّ رَجَعَ التِّلميذانِ إِلى بَيتِهما.   11 أَمَّا مَريَمُ فوَقَفَت عِندَ القَبرِ في خارِجِه تَبكي. فانحَنَت نَحوَ القَبرِ وهي تَبكي،   12 فرأَت مَلاكَينِ في ثِيابٍ بيضٍ جالِسَينِ حَيثُ وُضِعَ جُثْمانُ يسوع، أَحَدُهما عِندَ الرَّأسِ والآخَرُ عِندَ القَدَمَين.   13 فقالا لَها: (( لِماذا تَبكينَ، أَيَّتُها المَرأَة؟ )) قالَت لَهما: (( أَخَذوا رَبِّي، ولا أَدري أَينَ وَضَعوه )).   14 قالَت هذا، ثُمَّ التَفَتَت إِلى الوَراء، فرأَت يسوعَ واقِفاً، ولكِنَّها لم تَعلَمْ أَنَّهُ يسوع.   15 فقالَ لَها يسوع: (( لِماذا تَبكينَ، أَيَّتُها المَرأَة؟ عَمَّن تَبحَثين؟ )) فظَنَّت أَنَّهُ البُستانيّ، فقالَت لَه: (( يا سَيِّد، إِن كُنتَ أَنتَ قد ذَهَبتَ بِه، فقُلْ لي أَينَ وَضَعتَه، لأَذهَبَ فآخُذَه )).   16 فقالَ لَها يسوع: (( يا مَريَم! )) فالتَفَتَت وقالَت لَه بِالعِبرِيَّة: (( رَبُّوني! )) أَي يا مُعَلِّم.   17 فقالَ لَها يسوع: (( لا تُمسِكيني، إِنِّي لم أَصعَدْ بَعدُ إِلى أَبي، بَلِ اذهَبي إِلى إِخوَتي وقولي لَهُم: إِنِّي صاعِدٌ إِلى أَبي وأَبيكُم، وإِلهي وإِلهِكُم )).   18 فجاءَت مَريَمُ المِجدَلِيَّةُ فأَخبَرَتِ التَّلاميذَ بِأَنَّها رأَتِ الرَّبَّ، وأَنَّه قالَ لَها ذاكَ الكَلام.

القيامة، يوحنا 20:1-18، متى 28:1-10، مرقس 16:1-8، لوقا 24:1-12، هي ذروة الإنجيل. «وفي أول الأسبوع، جاءت مريم المجدلية إلى القبر عند الفجر، والظلام لا يزال مخيماً» يوحنا 20:1، يوحنا 1:5، 20:1، هو أن مريم جاءت في الظلام، لكن النور كان قد قام، يوحنا 20:1. «فرأت الحجر قد أزيل عن القبر» يوحنا 20:1، متى 28:2، مرقس 16:4، هو أن الحجر أزيل، لا ليخرج يسوع، بل لندخل نحن ونرى، يوحنا 20:1. «فأسرعت إلى سمعان بطرس والتلميذ الآخر الذي أحبه يسوع» يوحنا 20:2، يوحنا 13:23، 19:26، 21:7، هو أن مريم أخبرت بطرس ويوحنا، يوحنا 20:2. «ولكن التلميذ الآخر أسرع من بطرس، فوصل قبله إلى القبر» يوحنا 20:4، يوحنا 20:4، هو أن يوحنا أسرع، لأنه أصغر، لكنه انحنى ولم يدخل، يوحنا 20:5، احتراماً لبطرس، يوحنا 20:5، لأن بطرس هو الرئيس، متى 16:18. «فدخل القبر فأبصر اللفائف موضوعة، والمنديل الذي كان على رأسه غير موضوع مع اللفائف، بل ملفوفاً وحده في مكان آخر» يوحنا 20:6-7، يوحنا 11:44، 20:6-7، هو أن اللفائف موضوعة، أي أن يسوع لم يسرق، بل قام وترك لفائفه، كما يترك الإنسان ثيابه، يوحنا 20:6-7، والمنديل ملفوف وحده، أي أن القيامة كانت مرتبة، لا فوضى، يوحنا 20:7. «حينئذ دخل أيضاً التلميذ الآخر الذي وصل القبر أولاً، فرأى فآمن» يوحنا 20:8، يوحنا 20:8، هو أن يوحنا آمن برؤية اللفائف، يوحنا 20:8، قبل أن يرى يسوع، يوحنا 20:8. «أما مريم فوقفت عند القبر في خارجه تبكي» يوحنا 20:11، يوحنا 20:11، هو أن مريم بقيت تبكي، لأنها تحب، يوحنا 20:11، والحب يبقى، يوحنا 20:11. «فرأت ملاكين في ثياب بيض جالسين حيث وضع جثمان يسوع، أحدهما عند الرأس والآخر عند القدمين» يوحنا 20:12، خروج 25:18-20، هو أن الملاكين يمثلان الكاروبين على تابوت العهد، خروج 25:18، لأن القبر أصبح قدس الأقداس الجديد، يوحنا 20:12. «لماذا تبكين، أيتها المرأة؟ عمن تبحثين؟» يوحنا 20:15، يوحنا 20:13، هو أن يسوع سأل مريم مرتين، يوحنا 20:13، 15، لأن البكاء يجب أن يتحول إلى بحث، يوحنا 20:15. «فظنت أنه البستاني» يوحنا 20:15، يوحنا 19:41، تكوين 2:8، هو أن يسوع هو البستاني الجديد، الذي يعمل في بستان القيامة، يوحنا 20:15، كما كان آدم بستانياً، تكوين 2:15. «فقال لها يسوع: يا مريم! فالتفتت وقالت له بالعبرية: ربوني! أي يا معلم» يوحنا 20:16، يوحنا 10:3، 14، 10:27، هو أن يسوع دعاها باسمها، يوحنا 20:16، كما يدعو خرافه باسمها، يوحنا 10:3، فعرفته من صوته، يوحنا 10:27. «لا تمسكيني، إني لم أصعد بعد إلى أبي، بل اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم: إني صاعد إلى أبي وأبيكم، وإلهي وإلهكم» يوحنا 20:17، متى 28:10، رومية 8:29، عبرانيين 2:11، هو أن يسوع يدعو التلاميذ «إخوتي»، يوحنا 20:17، لأول مرة، لأنهم أصبحوا أبناء الآب، يوحنا 20:17، «أبي وأبيكم، وإلهي وإلهكم»، يوحنا 20:17، هو أن الآب أصبح أبانا، والإله أصبح إلهنا، يوحنا 20:17. «فجاءت مريم المجدلية فأخبرت التلاميذ بأنها رأت الرب» يوحنا 20:18، متى 28:10، مرقس 16:9-11، هو أن مريم هي أول مبشرة بالقيامة، «رسولة الرسل»، كما تدعوها الكنيسة، يوحنا 20:18.

يسوع يظهر للتلاميذ – توما

19 وفي مَساءِ ذلكَ اليَومِ، أَوَّلِ الأُسبوع، كانَ التَّلاميذُ مُجتَمِعين والأَبوابُ مُغلَقَةٌ خَوفاً مِنَ اليَهود، فجاءَ يسوعُ ووَقَفَ بَينَهم وقالَ لَهم: (( السَّلامُ علَيكم! ))   20 قالَ هذا وأَراهُم يَدَيهِ وجَنبَه ففَرِحَ التَّلاميذُ لِمُشاهَدَتِهمُ الرَّبَّ.   21 فقالَ لَهم ثانِيَةً: (( السَّلامُ علَيكم! كما أَرسَلَني الآبُ أُرسِلُكم أَنا أَيضاً )).   22 قالَ هذا ونَفَخَ فيهم وقالَ لَهم: (( خُذوا الرُّوحَ القُدُس.   23 مَن غَفَرتُم خَطاياهُ تُغفَرُ لَه، ومَن أَمسَكتُم خَطاياهُ تُمْسَكُ علَيه )).   24 على أَنَّ توما أَحَدَ الاثنَي عَشَر، الَّذي يُقالُ لَه التَّوأَم، لم يَكُنْ معَهم حينَ جاءَ يسوع.   25 فقالَ له التَّلاميذُ الآخَرون: (( رأَينا الرَّبّ! )) فقالَ لَهم: (( إِذا لم أُبصِرْ أَثَرَ المَساميرِ في يَدَيهِ، وأَضَعْ إِصبَعي في مَكانِ المَسامير، وأَضَعْ يَدي في جَنبِه، لا أُومِن )).   26 وبَعدَ ثَمانِيَةِ أَيَّامٍ كانَ التَّلاميذُ في البَيتِ مَرَّةً أُخرى، وكانَ توما معَهم. فجاءَ يسوعُ والأَبوابُ مُغلَقَة، فوَقَفَ بَينَهم وقال: (( السَّلامُ علَيكُم! ))   27 ثُمَّ قالَ لِتوما: (( هاتِ إِصبَعَكَ إِلى ههُنا فانظُرْ يَدَيَّ، وهاتِ يَدَكَ فضَعْها في جَنبي. ولا تكُنْ غَيرَ مُؤمِنٍ بل كُنْ مُؤمِناً )).   28 فأَجابَه توما: (( رَبِّي وإِلهي! ))   29 فقالَ له يسوع: (( أَلأَنَّكَ رَأَيتَني آمَنتَ؟ طوبى لِلَّذينَ آمَنوا ولَم يَرَوا )).   30 وأَتى يسوعُ أَمامَ تَلاميذِه بِآياتٍ أُخرى كثيرةٍ لم تُكتَبْ في هذا الكِتاب،   31 وإِنَّما كُتِبَت هذه لِتُؤمِنوا بِأَنَّ يسوعَ هو المَسيحُ ابنُ الله، ولِتَكونَ لَكُم، إِذا آمَنتُم، الحَياةُ بِاسمِه.

«وفي مساء ذلك اليوم، أول الأسبوع، كان التلاميذ مجتمعين والأبواب مغلقة خوفاً من اليهود، فجاء يسوع ووقف بينهم وقال لهم: السلام عليكم» يوحنا 20:19، يوحنا 14:27، 20:19، 21، 26، لوقا 24:36، هو أن يسوع دخل والأبواب مغلقة، يوحنا 20:19، لأن جسده الممجد لا يحده مكان، يوحنا 20:19، وقال «السلام عليكم»، يوحنا 20:19، وهي أول كلمة بعد القيامة، يوحنا 20:19. «وأراهم يديه وجنبه» يوحنا 20:20، يوحنا 19:34، لوقا 24:39-40، هو أن يسوع أراهم جراحه، لكي يعرفوا أنه هو، يوحنا 20:20، وأن الجراح بقيت، لأنها مجد، يوحنا 20:20، رؤيا 5:6. «كما أرسلني الآب أرسلكم أنا أيضاً» يوحنا 20:21، يوحنا 17:18، متى 28:19-20، مرقس 16:15، هو أن إرسال التلاميذ هو كإرسال يسوع، يوحنا 20:21. «قال هذا ونفخ فيهم وقال لهم: خذوا الروح القدس» يوحنا 20:22، تكوين 2:7، حزقيال 37:9-10، أعمال 2:1-4، هو أن يسوع نفخ فيهم، كما نفخ الله في آدم، تكوين 2:7، فأعطاهم الروح، يوحنا 20:22، وهي العنصرة اليوحناوية، قبل العنصرة في أعمال الرسل، أعمال 2:1-4. «من غفرتم خطاياه تغفر له، ومن أمسكتم خطاياه تمسك عليه» يوحنا 20:23، متى 16:19، 18:18، يعقوب 5:16، هو أن يسوع أعطى التلاميذ سلطان الغفران، يوحنا 20:23، أي سر التوبة، يوحنا 20:23. «إذا لم أبصر أثر المسامير في يديه، وأضع إصبعي في مكان المسامير، وأضع يدي في جنبه، لا أومن» يوحنا 20:25، يوحنا 20:25، هو أن توما طلب أن يلمس، يوحنا 20:25، وهو يمثلنا نحن، الذين نطلب أن نرى، يوحنا 20:25. «هات إصبعك إلى ههنا فانظر يدي، وهات يدك فضعها في جنبي. ولا تكن غير مؤمن بل كن مؤمناً» يوحنا 20:27، يوحنا 20:27، هو أن يسوع لم يوبخ توما، بل دعاه ليلمس، يوحنا 20:27، لأن الشك الصادق يقود إلى الإيمان، يوحنا 20:27. «فأجابه توما: ربي وإلهي» يوحنا 20:28، يوحنا 1:1، 8:58، 10:30، هو أعظم اعتراف في الإنجيل: «ربي وإلهي»، يوحنا 20:28، الذي يقابل «في البدء كان الكلمة والكلمة هو الله»، يوحنا 1:1. «ألأنك رأيتني آمنت؟ طوبى للذين آمنوا ولم يروا» يوحنا 20:29، يوحنا 20:29، 1 بطرس 1:8، هو أن طوبى لنا نحن، الذين آمنا ولم نر، يوحنا 20:29. «وإنما كتبت هذه لتؤمنوا بأن يسوع هو المسيح ابن الله، ولتكون لكم، إذا آمنتم، الحياة باسمه» يوحنا 20:31، يوحنا 20:31، هو هدف الإنجيل كله، يوحنا 20:31، الذي بدأ به يوحنا، يوحنا 20:31.

يسوع يظهر على بحيرة طبرية – بطرس ويوحنا

21 1 وتَراءَى يسوعُ بَعدَ ذلكَ لِلتَّلاميذِ مَرَّةً أُخْرى، عَلى بُحَيرَةِ طَبَرِيَّة، وتَراءَى لَهم على هذا النَّحو.   2 كانَ سِمعانُ بُطرُس وتوما الَّذي يُقالُ لَه التَّوأَم، ونَتَنائيلُ الَّذي مِن قانا الجَليل، وابنا زَبَدى واثنانِ آخَرانِ مِن تَلاميذِه مَعاً.   3 فقالَ لَهم سِمعانُ بُطرُس: (( أَنا ذاهِبٌ أَصطاد )). قالوا له: (( ونَحنُ أَيضاً نَذهَبُ مَعَكَ )). فخَرَجوا ورَكِبوا السَّفينَة، فلَم يُصيبوا في تِلكَ اللَّيلَةِ شَيئاً.   4 فلَمَّا طَلَعَ الفَجْر، وَقَفَ يسوعُ على الشَّاطِئ، لكِنَّ التَّلاميذَ لم يَعلَموا أَنَّه يسوع.   5 فقالَ لَهم يسوع: (( أَيُّها الفِتْيان، أَمَعَكم شَيءٌ مِنَ السَّمَك؟ )) أَجابوه: (( لا )).   6 فقالَ لَهم: (( أَلقوا الشِّباكَ إِلى يَمينِ السَّفينَة تَجِدوا )). فأَلقَوها، فما عادوا يَقدِرونَ على جَذْبِها، لِما فيها مِنَ السَّمَك.   7 فقالَ التِّلميذُ الَّذي أَحَبَّه يسوعُ لِبُطرُس: (( إِنَّهُ الرَّبّ! )) فلَمَّا سَمِعَ سِمعانُ بُطرُس أَنَّهُ الرَّبّ، ائتَزَرَ بِثَوبِه، لأَنَّهُ كانَ عُرياناً، وأَلْقى بِنَفسِه في الماء.   8 وأَقبَلَ التَّلاميذُ الآخَرونَ بِالسَّفينَةِ، يَجُرُّونَ الشِّباكَ بِما فيها مِنَ السَّمَك، وكانوا لا يَبعُدونَ عنِ الشَّاطِئ إِلاَّ نَحوَ مِئَتَي ذِراع.   9 فلَمَّا نَزَلوا إِلى البَرّ، رأَوا جَمراً مُتَّقِداً علَيه سَمَكٌ وخُبز.   10 فقالَ لَهم يسوع: (( هاتوا مِنَ السَّمَكِ الَّذي أَصَبتُموهُ الآن )).   11 فصَعِدَ سِمعانُ بُطرُس إِلى السَّفينَة وجَذَبَ الشِّباكَ إِلى البَرّ، وهي مَملوءَةٌ بِمِئَةٍ وثَلاثٍ وخَمسينَ سَمَكةً كَبيرَة، ولم تَتَمزَّقِ الشِّباكُ معَ هذا العَدَدِ الكَبير.   12 فقالَ لَهم يسوع: (( هَلُمُّوا تَغَدَّوا! )) فلَم يَجسُرْ أَحَدٌ مِنَ التَّلاميذِ أَن يَسأَلَه: (( مَن أَنتَ؟ )) لِعِلمِهِم أَنَّهُ الرَّبّ.   13 فدَنا يسوعُ فأَخَذَ الخُبزَ وناوَلَهم، وفَعَلَ مِثلَ ذلك بِالسَّمَك.   14 تِلكَ كانَتِ المَرَّةَ الثَّالِثَةَ الَّتي تَراءَى فيها يسوعُ لِتَلاميذِه بَعدَ قِيامَتِه مِن بَينِ الأَموات.   15 وبَعدَ أَن تَغَدَّوا قالَ يسوعُ لِسِمعانَ بُطرُس: (( يا سِمعانُ بنَ يونا، أَتُحِبُّني أَكثَرَ مِمَّا يُحِبُّني هؤلاء؟ )) قالَ له: (( نَعَم يا ربّ، أَنتَ تَعلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ )). قالَ له: (( اِرعَ حِمْلاني )).   16 قالَ له ثانِيَةً: (( يا سِمعانُ بنَ يونا، أَتُحِبُّني؟ )) قالَ له: (( نَعَم يا ربّ، أَنتَ تَعلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ )). قالَ له: (( اِسْهَرْ على خِرافي )).   17 قالَ له ثالِثَةً: (( يا سِمعانُ بنَ يونا، أَتُحِبُّني؟ )) فحَزِنَ بُطرُس لأَنَّه قالَ له ثالِثَةً: أَتُحِبُّني؟ فقالَ: (( يا ربّ، أَنتَ تَعلَمُ كُلَّ شَيء، أَنتَ تَعلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ )). قالَ له: (( اِرعَ خِرافي )).   18 الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكَ: لمَّا كُنتَ شابّاً، كُنتَ تَتَزَنَّرُ بِنَفسِكَ، وتَسيرُ إِلى حَيثُ تَشاء. فإِذا شِختَ بَسَطتَ يَدَيكَ، وشدَّ غَيرُكَ لكَ الزُّنَّار، ومَضى بِكَ إِلى حَيثُ لا تَشاء.   19 قالَ ذلكَ مُشيراً إِلى المِيتَةِ الَّتي سَيُمَجِّدُ بِها الله. ثُمَّ قالَ له: (( اِتْبَعْني! ))   20 فالتَفَتَ بُطرُس، فرأَى التِّلميذَ الَّذي أَحَبَّه يسوعُ يَتبَعُهم، وهُوَ الَّذي مالَ على صَدرِ يسوعَ أَثناءَ العَشاءِ وقالَ: (( يا ربّ، مَنِ الَّذي يُسلِمُكَ؟ ))   21 فلَمَّا رآه بُطرُس قالَ لِيَسوع: (( يا ربّ، وهذا ما شَأنُه؟ ))   22 فقالَ له يسوع: (( لو شِئتُ أَن يَبْقى حتَّى أَجيء، فما لَكَ ولهذا؟ أَمَّا أَنتَ فَاتْبَعْني! ))   23 فشاعَ بَينَ الإِخوَةِ أَنَّ ذاكَ التِّلميذَ لن يَموت، ولكِنَّ يسوعَ لم يَقُلْ إِنَّه لن يَموت، بل قال: (( لو شِئتُ أَن يَبْقى حتَّى أَجيء، فما لَكَ ولهذا؟ ))   24 هذا التِّلميذُ هو الَّذي يَشهَدُ بِهذِه الأُمور ويُدوِّنُها، ونَحنُ نَعلَمُ أَنَّ شَهادَتَه صادِقَة.   25 وهناكَ أُمورٌ أُخرى كثيرةٌ أَتى بِها يسوع، لو كُتِبَت واحِداً واحِداً، لَما ظَنَنتُ أَنَّ العالَمَ يَسَعُ الكُتُبَ الَّتي تُدوَّنُ فيها.

«تراءى يسوع بعد ذلك للتلاميذ مرة أخرى، على بحيرة طبرية» يوحنا 21:1، يوحنا 21:1، هو أن يسوع ظهر للمرة الثالثة، يوحنا 21:14، على البحيرة، حيث دعاهم أول مرة، يوحنا 1:35-51، لوقا 5:1-11. «أنا ذاهب أصطاد» يوحنا 21:3، يوحنا 21:3، هو أن بطرس عاد إلى الصيد، لأنه لم يفهم بعد رسالته، يوحنا 21:3. «فلم يصيبوا في تلك الليلة شيئاً» يوحنا 21:3، لوقا 5:5، هو أن الليل بدون يسوع هو بلا ثمر، يوحنا 15:5. «فلما طلع الفجر، وقف يسوع على الشاطئ» يوحنا 21:4، يوحنا 20:1، 21:4، هو أن يسوع يأتي في الفجر، بعد ليل الفشل، يوحنا 21:4. «ألقوا الشباك إلى يمين السفينة تجدوا» يوحنا 21:6، لوقا 5:4-6، هو أن الطاعة لكلمة يسوع تعطي ثمراً، يوحنا 21:6. «فقال التلميذ الذي أحبه يسوع لبطرس: إنه الرب» يوحنا 21:7، يوحنا 20:8، 21:7، هو أن يوحنا يعرف يسوع بالمحبة، يالذي أحبه يسوع لبطرس: إنه الرب» يوحنا 21:7، هو أن يوحنا يعرف يسوع بالمحبة، بينما بطرس يعرفه بالعمل، يوحنا 21:7. «فلما سمع سمعان بطرس أنه الرب، ائتزر بثوبه، لأنه كان عرياناً، وألقى بنفسه في الماء» يوحنا 21:7، يوحنا 21:7، هو أن بطرس لم ينتظر السفينة، بل ألقى بنفسه في الماء، لأنه يحب، يوحنا 21:7. «فلما نزلوا إلى البر، رأوا جمراً متقداً عليه سمك وخبز» يوحنا 21:9، يوحنا 18:18، هو أن الجمر يذكر بإنكار بطرس، يوحنا 18:18، لكن يسوع أعد جمراً جديداً، ليغفر، يوحنا 21:9. «فصعد سمعان بطرس إلى السفينة وجذب الشباك إلى البر، وهي مملوءة بمئة وثلاث وخمسين سمكة كبيرة، ولم تتمزق الشباك مع هذا العدد الكبير» يوحنا 21:11، يوحنا 21:11، هو أن 153 سمكة هي كل أنواع السمك المعروفة، أي أن الكنيسة ستجمع كل الأمم، يوحنا 21:11، والشباك لم تتمزق، أي أن الكنيسة لن تنشق، يوحنا 17:21. «هلموا تغدوا» يوحنا 21:12، يوحنا 6:11، لوقا 24:30، هو أن يسوع دعاهم إلى الغداء، كما دعاهم إلى العشاء، يوحنا 21:12، وهو الإفخارستيا، يوحنا 6:11. «يا سمعان بن يونا، أتحبني أكثر مما يحبني هؤلاء؟» يوحنا 21:15، يوحنا 13:37، 21:15، هو أن يسوع سأل بطرس 3 مرات، مقابل 3 إنكارات، يوحنا 18:17، 25، 27، لكي يمحي الإنكار بالمحبة، يوحنا 21:15-17. «نعم يا رب، أنت تعلم أني أحبك» يوحنا 21:15، يوحنا 21:16-17، هو أن بطرس لم يعد يقول «سأبذل نفسي»، بل «أنت تعلم»، يوحنا 21:15، أي أنه اتكل على علم يسوع، لا على قوته، يوحنا 21:15. «ارع حملاني» يوحنا 21:15، «اسهر على خرافي» يوحنا 21:16، «ارع خرافي» يوحنا 21:17، يوحنا 10:11-16، 1 بطرس 5:2-4، هو أن يسوع أعاد لبطرس الرعاية، بعد أن أنكره، يوحنا 21:15-17، لأن المحبة هي شرط الرعاية، يوحنا 21:15-17. «لما كنت شاباً، كنت تتزنر بنفسك، وتسير إلى حيث تشاء. فإذا شخت بسطت يديك، وشد غيرك لك الزنار، ومضى بك إلى حيث لا تشاء» يوحنا 21:18، يوحنا 21:18، هو أن بطرس سيموت مصلوباً، كما مات يسوع، يوحنا 21:18، «بسطت يديك» هي الصليب، يوحنا 21:18. «قال ذلك مشيراً إلى الميتة التي سيمجد بها الله. ثم قال له: اتبعني» يوحنا 21:19، يوحنا 13:36، 21:19، هو أن يسوع دعا بطرس مرة ثانية: «اتبعني»، يوحنا 21:19، كما دعاه أول مرة، يوحنا 1:43. «لو شئت أن يبقى حتى أجيء، فما لك ولهذا؟ أما أنت فاتبعني» يوحنا 21:22، يوحنا 21:22، هو أن يسوع قال لبطرس: لا تقارن نفسك بيوحنا، بل اتبعني أنت، يوحنا 21:22. «هذا التلميذ هو الذي يشهد بهذه الأمور ويدونها، ونحن نعلم أن شهادته صادقة» يوحنا 21:24، يوحنا 19:35، 20:31، 1 يوحنا 1:1-3، هو أن يوحنا هو الشاهد، الذي كتب الإنجيل، يوحنا 21:24. «وهناك أمور أخرى كثيرة أتى بها يسوع، لو كتبت واحداً واحداً، لما ظننت أن العالم يسع الكتب التي تدون فيها» يوحنا 21:25، يوحنا 20:30، هو خاتمة الإنجيل: يسوع أعظم من كل الكتب، يوحنا 21:25.

خاتمة إنجيل يوحنا

إنجيل يوحنا بدأ بـ «في البدء كان الكلمة» يوحنا 1:1، وانتهى بـ «اتبعني» يوحنا 21:22. بدأ في السماء، وانتهى على الأرض، معنا. بدأ بالكلمة، وانتهى بالمحبة. هذا هو إنجيل يوحنا كله: الكلمة صار جسداً، يوحنا 1:14، لكي نصير نحن أبناء الله، يوحنا 1:12، لكي تكون لنا حياة باسمه، يوحنا 20:31. «وأما هذه فقد كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه» يوحنا 20:31. آمين.

خاتمة يوحنا: الكتاب خلص، والقصة بلّشت فيك

يوحنا ما ختم إنجيله بـ «آمين». ختمه بجملة بتخليك تحس إنو الكتاب صغير على يسوع:

«وهناك أمور أخرى كثيرة أتى بها يسوع، لو كتبت واحداً واحداً، لحسبت أن الدنيا نفسها لا تسع الأسفار التي تدون فيها» يوحنا 21:25.

يعني: يلّي قريته هو نقطة من بحر. يلّي كتبته هو مقدمة. يسوع أكبر من 21 إصحاح. أكبر من كل الأناجيل. أكبر من كل الكتب. لو بدك تكتب كل شي عمله، الدنيا كلها ما بتساع. لهيك يوحنا ما حاول يحصر يسوع بكتاب، حاول يفتحلك باب، وتكمل أنت.

من «في البدء» لـ «اتبعني»

بلّش يوحنا بـ «في البدء كان الكلمة» يوحنا 1:1، وخلص بـ «اتبعني» يوحنا 21:22. شفت الرحلة؟ بلّش من فوق، من الأزل، من عند الآب، ونزل لتحت، لعندك، لعند شاطئ بحيرة طبرية، لعند الفطور، لعند سؤال واحد: «أتحبني؟» يوحنا 21:15-17.

كل الإنجيل كان عم يجهزك لهالسؤال. الكلمة صار جسداً، يوحنا 1:14، عشان يقدر يسألك. النور أجا للعالم، يوحنا 1:9، عشان تشوفه. الخبز نزل من السما، يوحنا 6:35، عشان تشبع منه. الراعي بذل نفسه، يوحنا 10:11، عشان يرجعك. القيامة قامت، يوحنا 11:25، عشان تحيا. وبعد كل هيدا، ما قلك «افهم»، قلك «اتبعني».

بطرس ويوحنا: انت مين فيهن؟

آخر مشهد في الإنجيل هو مشهد بطرس ويوحنا عم يمشوا ورا يسوع، يوحنا 21:20-22. بطرس بيلتفت وبيسأل: «يا رب، وهذا ما شأنه؟» يوحنا 21:21. يسوع بيجاوبه: «ما لك وذلك؟ أما أنت فاتبعني» يوحنا 21:22.

هيك منخلص. مش بمقارنة. مش بـ «ليش هو هيك وأنا هيك». مش بـ «ليش حياته أسهل من حياتي». يسوع بيقلك: لا تطلع على حدا. لا تقارن. انت اتبعني. بطرس رح يموت مصلوب، يوحنا 21:18-19، ويوحنا رح يعيش ختيار ومنفي، يوحنا 21:22-23، وكل واحد إلو طريق. وانت إلك طريق. طريقك مش نسخة عن طريق حدا. طريقك هو إنك تتبع يسوع بطريقتك، بمحبتك، بضعفك، بتاريخك.

الـ 7 «أنا هو» صاروا 7 أسئلة إلك

يوحنا عطاك 7 «أنا هو»، مش لتتعلمهن، لتجاوب عليهن: «أنا هو خبز الحياة» يوحنا 6:35 – هل عم تشبع منه، ولا من غيره؟ «أنا هو نور العالم» يوحنا 8:12 – هل عم تمشي وراه، ولا ورا ظلامك؟ «أنا هو الباب» يوحنا 10:7 – هل دخلت منه، ولا عم تحاول تدخل من شباك؟ «أنا هو الراعي الصالح» يوحنا 10:11 – هل عم تسمع صوته، ولا صوت الغريب؟ «أنا هو القيامة والحياة» يوحنا 11:25 – هل بتآمن إنو يلّي مات فيك رح يقوم؟ «أنا هو الطريق والحق والحياة» يوحنا 14:6 – هل هو طريقك، ولا مجرد محطة؟ «أنا هو الكرمة الحقيقية» يوحنا 15:1 – هل انت ثابت فيه، ولا مقصوص عنه؟ إذا جاوبت، بتكون فهمت يوحنا.

اللفائف ضلّت، والمنديل ضلّ، والحجر انزاح

يوحنا شاف القبر الفاضي، وشاف اللفائف ممدودة، يوحنا 20:6-7، والمنديل ملفوف على جنب، يوحنا 20:7، وآمن، يوحنا 20:8. ليش؟ لأنه فهم: يسوع ما هرب. يسوع ما انسرق. يسوع قام وترك ثياب الموت وراه، مرتبة، متل واحد فاق من النوم، وطوى غطاه، وطلع. وهيك بدو يعمل فيك. بدو يترك اللفائف يلّي لاففتك، الخوف، الخطية، الماضي، العادة، المقارنة، وبدو يفك المنديل عن راسك، عشان تشوف. «حلوه ودعوه يذهب» يوحنا 11:44، هيدي كانت للعازر، وهيدي إلك اليوم.

«وأما هذه فقد كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله، ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه» يوحنا 20:31.