تفسير رسالةُ القِدّيس بُطْرُس الثّانية – العهد الجديد

وصية الوداع: شركاء الطبيعة الإلهية في مواجهة المعلمين الكذبة

مقدمة لاهوتية

كاتبها سمعان بطرس، 1:1، هذه هي رسالته الأخيرة، وصية الوداع، كتبها قبل رحيله، 1:14، كما أعلمه الرب يسوع المسيح، يوحنا 21:18-19، حوالي 66-67م، من روما، قبل استشهاده مصلوباً منكساً. إذا كانت 1 بطرس هي رسالة الرجاء في الألم الخارجي، الاضطهاد، فـ 2 بطرس هي رسالة الحذر من الفساد الداخلي، المعلمين الكذبة. لاهوتياً: الرسالة كلها تدور حول 3 كلمات، تذكر، معرفة، انتظار، تذكر ما عرفته، اعرف المسيح، وانتظر مجيئه. آبائياً: أوريجانوس وإيريناوس استشهدوا بها، واعتبروها وصية بطرس الأخيرة. قانونياً: CCC 94، 97، الكتاب المقدس لا يقبل تفسيراً من عند أحد، CCC 1820، الرجاء. الآية المركزية: 1:4، ((لتصيروا شركاء الطبيعة الإلهية))، من أعظم آيات العهد الجديد كله.

2 بطرس 1: 1-2 – التحية: إيمان ثمين كإيماننا

1 مِن سِمعانَ بُطرُسَ عبْدِ يسوعَ المسيحِ ورَسولِه إِلى الَّذينَ نالوا مِن فَضلِ بِرِّ إِلهِنا ومُخَلِّصِنا يسوعَ المسيح إِيمانًا كَإِيمانِنا ثَمينًا. 2 علَيكم أَوفَرُ النِّعمَةِ والسَّلامِ بِمَعرِفَتكم اللهِ ولِيَسوعَ رَبِّنا.

لغوياً: ((سمعان بطرس))، سمعان هو اسمه العبري، شمعون، وبطرس هو اسمه اليوناني، الصخرة، يوحنا 1:42، بطرس في رسالته الأولى قال: ((بطرس رسول يسوع))، وفي الثانية قال: ((سمعان بطرس عبد يسوع ورسوله))، في الأولى ركز على الرسولية، وفي الثانية ركز على العبودية، لأنه في نهاية حياته، يعرف أنه عبد، لا سيد. ((عبد يسوع المسيح ورسوله))، العبد والرسول معاً، العبودية قبل الرسولية، من لم يكن عبداً، لا يكون رسولاً، فيلبي 1:1، يعقوب 1:1. ((إلى الذين نالوا إيماناً كإيماننا ثميناً))، الإيمان ليس لك، بل نلته، من فضل بر إلهنا، أي أن إيمانك هو هدية، ليس استحقاقاً، أفسس 2:8، والإيمان الذي نلته، هو كإيمان بطرس، ثميناً، أي أن إيمانك، أنت المؤمن الصغير، هو بنفس قيمة إيمان بطرس، الرسول الكبير، الإيمان لا يتفاوت بالقيمة، بل بالثمر، بطرس يقول لك: إيمانك ثمين مثل إيماني. ((إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح))، بطرس يقول بوضوح: يسوع هو الله، وهو المخلص، تيطس 2:13، يوحنا 1:1، هذه هي شهادة بطرس الأخيرة، يسوع هو الله. ((عليكم أوفر النعمة والسلام بمعرفتكم الله وليسوع ربنا))، النعمة والسلام يزدادان بالمعرفة، ليس بالجهل، المعرفة هنا هي معرفة شخصية، epignosis، أي معرفة حميمة، لا معرفة نظرية. لاهوتياً: الرسالة تبدأ بالمساواة، إيمانك كإيمان بطرس، وتنتهي بالنمو، 3:18، ((انموا في النعمة وفي معرفة ربنا))، الإيمان هدية، والمعرفة نمو. جديداً: اليوم كثيرون يظنون أن إيمان الرسل أعظم من إيماننا، بطرس يقول: إيمانك ثمين كإيماني، لأن مصدره واحد، يسوع.

2 بطرس 1: 3-11 – شركاء الطبيعة الإلهية: سلم الفضائل

3 فإِنَّ قُدرَتَه الإِلهِيَّة مَنَحَتْنا كُلَّ ما يَؤُولُ إِلى الحَياةِ والتَّقْوى. ذلِك بِأَنَّها جَعلَتْنا نَعرِفُ الَّذي دَعانا بِمَجْدِه وقُوَّتِه 4 فمُنِحْنا بِهِما أَثمَنَ المَواعِدِ وأَعظَمَها، لِتَصيروا بِها شُرَكاءَ الطَّبيعَةِ الإِلهِيَّة في ابتِعادِكم عَمَّا في الدُّنْيا مِن فَسادِ الشَّهوة. 5 مِن أَجْلِ ذلِك ابذُلوا غايةَ جُهْدِكم لِتُضيفوا الفَضيلَةَ إِلى إِيمانِكم، والمَعرِفةَ إِلى الفَضيلَة، 6 والعَفافَ إِلى المَعرِفَة، والثَّباتَ إِلى العَفاف، والتَّقْوى إِلى الثَّبات، 7 والإِخاءَ إِلى التَّقوى، والمَحبَّةَ إِلى الإِخاء. 8 فإِذا كانَت هذهِ الخِصالُ فيكُم وكانَت وافِرة، لا تَدَعُكم بطَّالينَ وبِغَيرِ ثَمَرٍ لِمَعرِفَةِ ربِّنا يسوعَ المسيح. 9 ومَن نَقَصَتْه هذهِ الخِصال، فهو أَعْمى قَصيرَ البصَر، نَسِيَ أَنَّه طُهِّرَ مِن خَطاياهُ السَّالِفة. 10 فضاعِفوا جُهْدَكم يا إِخوَتي في تَأييدِ دَعوَةِ اللهِ واختِيارِه لَكم. فإِذا فَعَلْتُم ذلك لا تَزِلُّونَ أَبَدًا. 11 وبِذلِكَ يُفسَحُ لَكم في مَجالِ الدُّخولِ إِلى المَلكوتِ الأَبَدِيّ، ملَكوتِ رَبِّنا ومُخَلِّصِنا يسوعَ المسيح.

كتابياً: ((قدرته الإلهية منحتنا كل ما يؤول إلى الحياة والتقوى))، الله لم يعطك بعضاً، بل كل ما تحتاجه للحياة والتقوى، 2 بطرس 1:3، أنت لا تنقصك قوة، بل تنقصك معرفة القوة التي فيك، أفسس 1:19. ((منحنا بهما أثمن المواعيد وأعظمها))، المواعيد هي وعود الله، 2 كورنثوس 1:20، أثمنها هو أن تصير شريكاً للطبيعة الإلهية. ((لتصيروا شركاء الطبيعة الإلهية))، theias koinonoi physeos، هذه هي آية التأله، theosis، التي شرحها الآباء، أثناسيوس: ((صار الله إنساناً لكي يصير الإنسان إلهاً))، ضد الآريوسيين 54، ليس أن تصير إلهاً بالجوهر، بل أن تشارك في حياة الله، في قداسته، في محبته، في مجده، 1 يوحنا 3:2، ((سنكون مثله))، 2 كورنثوس 3:18، ((نتحول إلى صورته)). ((في ابتعادكم عما في الدنيا من فساد الشهوة))، الشراكة لها شرطان، أن تبتعد عن فساد الشهوة، وأن تقترب من الله، لا يمكنك أن تشارك الله، وأنت غارق في الشهوة، 1 يوحنا 2:16. ((ابذلوا غاية جهدكم لتضيفوا))، epichoregesate، كلمة يونانية تعني تمويل الجوقة في المسرح اليوناني، أي أن تبذل كل ما عندك لكي تنجح الجوقة، بطرس يقول: ابذل كل جهدك، الله أعطاك كل شيء، وأنت أعطه كل جهدك، فيلبي 2:12-13، ((اعملوا لخلاصكم بخوف، لأن الله هو الذي يعمل فيكم)). السلم: الإيمان، الفضيلة، المعرفة، العفاف، الثبات، التقوى، الإخاء، المحبة، 7 درجات، تبدأ بالإيمان، وتنتهي بالمحبة، 1 كورنثوس 13:13، المحبة هي القمة. الفضيلة هي الشجاعة الأخلاقية، المعرفة هي معرفة المسيح، العفاف هو ضبط النفس، الثبات هو الصبر، التقوى هي مخافة الله، الإخاء هو حب الإخوة، philadelphia، المحبة هي حب الجميع، agape، من يملك هذه الخصال، لا يكون بطالاً ولا بغير ثمر، ومن تنقصه، فهو أعمى قصير البصر، نسي أنه طهر من خطاياه السالفة، 1 بطرس 1:9، النسيان هو سبب العمى، من نسي ما فعله الله له، لا يرى. ((ضاعفوا جهدكم في تأييد دعوة الله واختياركم))، الدعوة والاختيار ثابتان من الله، لكنك تؤيدهما بجهدك، أي أنك تثبت أنك مدعو ومختار، بحياتك، متى 7:20. ((وبذلك يفسح لكم مجال الدخول إلى الملكوت الأبدي))، الدخول ليس ضيقاً، بل واسعاً، إذا جاهدت، ستدخل بفسحة، أي بترحيب، 2 بطرس 1:11، متى 25:21، ((نعماً أيها العبد الصالح)). لاهوتياً: الخلاص هو أن تصير شريكاً للطبيعة الإلهية، ليس أن تذهب إلى السماء فقط، بل أن تصير مثل الله، هنا، الآن، بالتوبة، والجهد، والفضائل. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: أنا مؤمن، لكن بلا ثمر، بطرس يقول: إذا كنت مؤمناً، يجب أن تضيف، إيمان بلا فضيلة، هو إيمان أعمى، قصير البصر.

2 بطرس 1: 12-18 – سأذكركم دائماً: عاينا جلاله على الجبل المقدس

12 لِذلِك سأذَكِّرُكم هذِهِ الأَشياءَ دائِمًا، وإِن كُنتُم تَعرِفونَها وتَثبُتونَ في الحَقيقَةِ الحاضِرَة. 13 وأَرى رأيَ الحَقّ، ما دُمتُ في هذه الخَيمَة، أَن أُنَبِّهَكم بِتَذْكيري، 14 لِعِلْمي أَنَّ رَحيلي عن هذه الخَيمةَِ قَريب، كما أَعلَمَني رَبُّنا يسوعُ المسيح. 15 فسَأَبذُلُ جُهْدي لِكَي يُمكِنَكم، في كُلِّ فُرصَة، أَن تَتَذكَّروا هذه الأُمورَ بَعدَ رَحيلي. 16 قد أَطلَعْناكم على قُدرَةِ رَبِّنا يسوعَ المسيح وعلى مَجيئِه، لا اتِّباعًا مِنَّا لِخُرافاتٍ سوفِسْطائِيَّة، بل لأَنَّنا عايَنَّا جَلالَه. 17 فقَد نالَ مِنَ اللهِ الآبِ إِكرامًا ومَجْدًا، إِذ جاءَه مِنَ المَجْدِ – جَلَّ جَلالُه – صَوتٌ يَقول: ((هذا هو ابنِيَ الحَبيبُ الَّذي عَنه رَضيت)) 18 وذاكَ الصَّوتُ قد سَمِعناه آتِيًا مِنَ السَّماء، إِذ كُنَّا معَه على الجَبَلِ المُقدَّس.

كتابياً: ((سأذكركم هذه الأشياء دائماً، وإن كنتم تعرفونها))، التذكير هو وظيفة الراعي، يوحنا 14:26، الروح يذكركم، 2 بطرس 3:1، التذكير ليس لأنك لا تعرف، بل لأنك تنسى، التكرار هو قوة التعليم. ((ما دمت في هذه الخيمة))، الجسد هو خيمة، 2 كورنثوس 5:1-4، الخيمة مؤقتة، والبيت أبدي، بطرس يعرف أن خيمته ستزول قريباً، 2 بطرس 1:14. ((رحيلي عن هذه الخيمة قريب، كما أعلمني ربنا يسوع المسيح))، يوحنا 21:18-19، يسوع قال لبطرس: ((متى شخت، تمد يديك، وآخر يمنطقك))، بطرس يعرف أنه سيموت مصلوباً، ويستعد. ((سأبذل جهدي لكي يمكنكم في كل فرصة أن تتذكروا هذه الأمور بعد رحيلي))، بطرس يكتب لكي يتذكروا بعد موته، الرسالة هي تذكار، الكتاب المقدس هو تذكار بطرس، 2 بطرس 1:15. ((أطلعناكم على قدرة ربنا يسوع ومجيئه، لا اتباعاً منا لخرافات سوفسطائية، بل لأننا عاينا جلاله))، الخرافات السوفسطائية هي الأساطير اليونانية، mythos، بطرس يقول: إنجيلنا ليس أسطورة، بل شهادة عيان، 1 يوحنا 1:1، ((الذي رأيناه وسمعناه)). ((نال من الله الآب إكراماً ومجداً، إذ جاءه صوت: هذا هو ابني الحبيب الذي عنه رضيت))، متى 17:5، مرقس 9:7، لوقا 9:35، التجلي، بطرس كان شاهداً للتجلي، مع يعقوب ويوحنا، متى 17:1-8، بطرس يقول: سمعنا الصوت، ورأينا المجد، نحن شهود، لا مخترعون. ((كنا معه على الجبل المقدس))، الجبل المقدس هو جبل التجلي، طابور، بطرس يسميه مقدساً، لأن الله تجلى عليه، خروج 3:5، التجلي هو عربون المجيء الثاني، متى 16:28، 17:1. لاهوتياً: الإيمان ليس خرافة، بل شهادة، والشهادة هي أن بطرس رأى وسمع، وأنت تؤمن بشهادته، 2 بطرس 1:16، والتذكير هو أن تبقى في الحق الحاضر، أي أن الحق ليس ماضياً، بل حاضراً، يعيش فيك. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: الإنجيل خرافة، بطرس يقول: لا، أنا رأيت، وسمعت، وكنت معه على الجبل، شهادتي حقيقية.

2 بطرس 1: 19-21 – كلام الأنبياء ثابت: لم تأتِ نبوءة بإرادة بشر

19 فازدادَ كَلامُ الأَنبِياءِ ثَباتًا عِندَنا، وإِنَّكم لَتُحسِنونَ عًمَلاً إِذا نَظَرتُم إِلَيه نَظَرَكم إِلى سِراجٍ يُضئُ في مَكانٍ مُظلِم، حتَّى يَطلَعَ الفَجْرُ ويُشرِقَ كَوكَبُ الصُّبحِ في قُلوبِكم. 20 واعلَموا قَبْلَ كُلِّ شَيء أَنَّه ما مِن نُبؤَةٍ في الكِتابِ تَقبَلُ تَفسيرًا يَأتي بِه أَحَدٌ مِن عِندِه، 21 إِذ لَم تأتِ نُبوءَةٌ قَطُّ بِإرادَةِ بَشَر، ولكِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ حَمَلَ بَعضَ النَّاسِ على أن يَتَكَلَّموا مِن قِبَلِ الله.

كتابياً: ((ازداد كلام الأنبياء ثباتاً عندنا))، التجلي جعل النبوة أكثر ثباتاً، لأن التجلي حقق النبوة، متى 17:5، النبوة ليست أقل من التجلي، بل التجلي يؤكد النبوة. ((تحسنون عملاً إذا نظرتم إليه نظركم إلى سراج يضيء في مكان مظلم))، مزمور 119:105، ((سراج لرجلي كلامك))، العالم مظلم، والكتاب هو سراج، 2 كورنثوس 4:6، يجب أن تنظر إليه حتى يطلع الفجر، أي حتى يجيء المسيح، رؤيا 22:16، ((كوكب الصبح))، المسيح هو كوكب الصبح، الذي يشرق في قلبك، قبل أن يشرق في السماء، إذا لم يشرق في قلبك، لن تراه في السماء. ((ما من نبوءة في الكتاب تقبل تفسيراً يأتي به أحد من عنده))، التفسير ليس من عندك، بل من الروح الذي أوحى، 2 تيموثاوس 3:16-17، التفسير الخاص هو سبب الهرطقات، 2 بطرس 3:16، الكنيسة تفسر الكتاب بروح واحد، CCC 113، 115. ((لم تأتِ نبوءة قط بإرادة بشر، ولكن الروح القدس حمل بعض الناس على أن يتكلموا من قبل الله))، pheromenoi، محمولين، مثل السفينة التي تحملها الريح، الأنبياء كانوا محمولين بالروح، لا يتكلمون بإرادتهم، بل الروح يحملهم، أعمال 1:16، 2 صموئيل 23:2. لاهوتياً: الكتاب المقدس هو كلام الله، بواسطة بشر، محمولين بالروح، لذلك لا تفسره من عندك، بل بالروح، وفي الكنيسة، التي هي عمود الحق، 1 تيموثاوس 3:15. جديداً: اليوم كل واحد يفسر الكتاب على هواه، بطرس يقول: لا، النبوة لا تقبل تفسيراً من عندك، بل من الروح، الذي أعطاها.

2 بطرس 2: 1-3 – المعلمون الكذابون: بدع مهلكة، وينكرون السيد الذي افتداهم

1 وكما كانَ في الشَّعْبِ أَنبِياءُ كَذَّابون، فكَذلِكَ يَكونُ فيكُم مُعَلِّمونَ كَذَّابونَ يُحْدِثونَ بدَعًا مُهْلِكة وُينكِرونَ السَّيِّدَ الَّذي افتَداهم فيَجلُبونَ لأَنفُسِهم هَلاكًا سَريعًا. 2 وسيَتبَعُ كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ فَواحِشَهم ويَكونونَ سَببًا لِلتَّجديفِ على طَريقِ الحَقّ. 3 ويَستَغِلُّونَكم بكَلامٍ مُلَفَّقٍ لِما فِيهم مِن طَمعَ. غَيرَ أَنَّ الحُكْمَ علَيهِمُ منذُ القِدَمِ لا يَبطُل وهَلاكَهم لا يَلَحَقُه فُتور.

كتابياً: ((كما كان في الشعب أنبياء كذابون، فكذلك يكون فيكم معلمون كذابون))، تثنية 13:1-5، إرميا 23، متى 7:15، 24:11، أعمال 20:30، 1 يوحنا 4:1، يهوذا 4، المعلم الكذاب هو النبي الكذاب الجديد، في العهد القديم كانوا أنبياء، وفي العهد الجديد معلمون، لأنهم يعلمون، لا يتنبأون. ((يحدثون بدعاً مهلكة))، haireseis apoleias، بدع، أي آراء خاصة، تفرق، غلاطية 5:20، البدعة مهلكة، لأنها تهلك من يتبعها، ليس لأنها خطأ فكري فقط، بل لأنها تقود إلى الهلاك. ((ينكرون السيد الذي افتداهم))، السيد هو المسيح، الذي افتداهم، أي أن المعلم الكذاب كان مفتدى، ثم أنكر الفادي، متى 10:33، 2 تيموثاوس 2:12، هذا يثبت أن الفداء لا يلغي الحرية، من افتداه المسيح، يستطيع أن ينكره، فيجلب على نفسه هلاكاً سريعاً. ((سيتبع كثير من الناس فواحشهم))، المعلم الكذاب يجذب الكثيرين، متى 7:13، الطريق الواسع كثيرون، والضيق قليلون، الفواحش هي الدعارة، والزنا، والشهوات، المعلم الكذاب يبيح الشهوة باسم الحرية، 2 بطرس 2:18-19. ((يكونون سبباً للتجديف على طريق الحق))، طريق الحق هو المسيحية، أعمال 9:2، 19:9، المعلم الكذاب يجعل الناس يجدفون على المسيحية، لأنهم يرون فواحشه، ويقولون: هذه هي المسيحية، رومية 2:24. ((يستغلونكم بكلام ملفق لما فيهم من طمع))، الكلام الملفق هو الكلام المخترع، plastois logois، المعلم الكذاب يتاجر بكم، 1 تيموثاوس 6:5، 2 كورنثوس 2:17، الطمع هو دافعه، ليس الحق، بل المال. ((الحكم عليهم منذ القدم لا يبطل وهلاكهم لا يلحقه فتور))، يهوذا 4، الحكم مكتوب منذ القدم، في الكتاب، والهلاك لا ينام، لا يفتر، الله لا ينسى، وإن تأخر، فهو آتٍ. لاهوتياً: المعلم الكذاب يعرف بثلاث علامات، بدعته، فواحشه، طمعه، من يعلم بدعة، ويعيش في فاحشة، ويطلب المال، فهو معلم كذاب، حتى لو كان مشهوراً. جديداً: اليوم كثيرون يتبعون معلمين كذبة، لأنهم يعدونهم بالحرية، بطرس يقول: لا تتبعوهم، لأنهم يستغلونكم، ويجلبون على أنفسهم هلاكاً سريعاً.

2 بطرس 2: 4-10 – عبرة الماضي: الله لم يعفُ عن الملائكة، ولا عن العالم القديم، ولا عن سدوم

4 فإذا كانَ اللهُ لَم يَعْفُ عنِ المَلائِكةِ الخاطِئين، بل أَهبَطَهم أَسفَلَ الجَحيم وأُسلَمَهم إِلى أُحابيلِ الظُّلُمات حَيثُ يُحفَظونَ لِيَوم الدَّينونَة، 5 وإذا كانَ لَم يَعْفُ عنِ العالَمِ القَديم فجَلَبَ الطُّوفانَ على عالَمِ الكُفَّار، ولكنَّه حَفِظَ نُوحًا ثَامِنَ الَّذينَ نَجَوا وكانَ يَدْعو إِلى البِرّ، 6 وإِذا كانَ قد جَعَلَ مَدينَتَي سَدومَ وعَمورةَ رَمادًا فحَكَمَ علَيهما بالخَراب عِبْرَةً لِمَن يَأتي بَعدَهما مِنَ الكُفَّار، 7 وأَنقَذَ لوطًا البارَّ وقَد شَقَّت علَيه سِيرةُ الفُجورِ الَّتي يَسيرُها أُولئِكَ الفاسِقون، 8 وكانَ هذا البارُّ ساكِنًا بَينَهم وكانَت نَفْسُه الزَّكِيَّةُ تُعَذَّبُ يَومًا بَعدَ يَوم لِما يَرى ويَسمَعُ عن أَعْمالِهمِ الأَثيمَة، 9 فذلِكَ أَنَّ الرَّبَّ يَعلَمُ كَيفَ يُنقِذُ الأَتْقِياءَ مِنَ المِحنَة وُيبْقي الفُجَّارَ لِلعِقابِ يَومَ الدَّينونَة، 10 ولا سِيَّما الَّذينَ يَتبَعونَ الجَسَدَ بِشَهَواتِه الدَّنِسَة وَيزدَرونَ العِزَّةَ الإِلهِيَّة.

كتابياً: بطرس يذكر 3 أمثلة من الماضي، الملائكة، الطوفان، سدوم، وهي نفس أمثلة يهوذا 5-7، بطرس ويهوذا يستعملان نفس التقليد، يهوذا 6، 2 بطرس 2:4. ((لم يعفُ عن الملائكة الخاطئين، بل أهبطهم أسفل الجحيم))، تكوين 6:1-4، 1 بطرس 3:19، يهوذا 6، الملائكة الذين سقطوا، أهبطهم الله إلى tartaros، أي أسفل الجحيم، وأسلمهم إلى أحابيل الظلمات، أي سلاسل الظلام، حيث يحفظون ليوم الدينونة، 2 بطرس 2:4، الله لم يعفُ عن الملائكة، فكيف يعفو عن البشر الذين يتبعونهم؟ ((لم يعفُ عن العالم القديم فجلب الطوفان))، تكوين 6-7، 1 بطرس 3:20، الطوفان هو دينونة، لكنه حفظ نوحاً، ثامن الذين نجوا، أي نوح مع 7 آخرين، 8 أشخاص، نوح كان يدعو إلى البر، 2 بطرس 2:5، نوح دعا 120 سنة، ولم يؤمن أحد، تكوين 6:3، لكن الله حفظه. ((جعل مدينتي سدوم وعمورة رماداً))، تكوين 19، تثنية 29:23، سدوم وعمورة صارتا رماداً، عبرة لمن يأتي بعدهما، يهوذا 7. ((وأنقذ لوطاً البار))، لوط كان باراً، ليس لأنه كامل، بل لأنه آمن، تكوين 19:16، 2 بطرس 2:7، لوط كان ساكناً بينهم، ونفسه الزكية تعذب يوماً بعد يوم، لما يرى ويسمع، لوط لم يكن مرتاحاً في سدوم، بل كان معذباً، البار في وسط الفجار يتعذب، لأنه يرى الشر، ويسمع الشر، ولا يستطيع أن يغيره. ((الرب يعلم كيف ينقذ الأتقياء من المحنة ويبقي الفجار للعقاب يوم الدينونة))، هذه هي خلاصة الأمثلة الثلاثة، الله يعرف كيف ينقذ، وكيف يعاقب، ينقذ الأتقياء، ويبقي الفجار، رؤيا 3:10، 1 كورنثوس 10:13. ((ولا سيما الذين يتبعون الجسد بشهواته الدنسة ويزدرون العزة الإلهية))، المعلمون الكذبة يتبعون الجسد، ويزدرون السلطة، أي أنهم لا يخضعون للسلطة، لا لله، ولا للكنيسة، يهوذا 8. لاهوتياً: الماضي هو عبرة للحاضر، الله الذي عاقب الملائكة، والعالم القديم، وسدوم، سيعاقب المعلمين الكذبة، والله الذي أنقذ نوحاً ولوطاً، سينقذك أنت، إذا كنت تقياً، ولو كنت وحيداً في وسط الفجار. جديداً: اليوم إذا كنت تشعر أنك لوط، وحيد في سدوم، ونفسك تعذب مما ترى وتسمع، تذكر أن الله يعلم كيف ينقذك من المحنة.

2 بطرس 2: 10-22 – صفات المعلمين الكذبة: ينابيع جف ماؤها، وغيوم تدفعها الزوبعة

10 إِنَّهُم ذَوُو جُرأَةٍ مُعجَبونَ بِأَنفُسِهم لا يَخشَونَ التَّجديفَ على أَصحابِ المَجْد، 11 مع أَنَّ المَلائِكَة، وهُم أَعظَمُ مِنهُم بِالقُوَّةِ والقُدرَة، لا يحكُمونَ علَيهم عِندَ الرَّبّ بِالتَّجْديف. 12 أَمَّا أولئِكَ فهُم كالحَيَواناتِ العُجْمِ الَّتي جُعِلَت مِن طَبيعَتِها عُرْضةً لأَن تُصادَ وتَهلِك، يُجَدِّفونَ على ما يَجهَلون. فسَيَهلِكونَ هَلاكَها 13 ويَلقَونَ الظُّلْمَ أَجْرًا لِلظُّلْم. يَلَتذُّونَ بِالتَّرَفِ في رائِعَةِ النَّهار. أَدْناسٌ خُلَعاءُ يَلتَذُّونَ بِخَدائِعِهم إِذا قصَفوا معَكم. 14 لَهم عُيونٌ مَملوءةٌ فِسْقًا مَنْهومَةٌ بِالخَطيئَة، يَفتِنونَ النُّفوسَ الَّتي لا ثَباتَ لَها، ولَهم قُلوبٌ تَعوَّدَتِ الطَّمعَ. وهم بَنو اللَّعْنة 15 تَركوا الطَّريقَ المُستَقيم وضَلُّوا في سلُوكِهم طَريقَ بِلْعامَ بْنِ باصَرَ الَّذي أَحَبَّ أَجْرَ الإِثْم 16 فنالَه التَّوبيخُ بِمَعصيِتَه، إِذ نَطَقَ حِمارٌ أَعْجَمُ بِصوتٍ بَشرِيّ فرَدَّ النَّبِيَّ عن هَوَسِه. 17 هؤلاَء َيَنابيعُ جَفَّ ماؤُها وغُيومٌ تَدفَعُها الزَّوبَعة، أُعِدُّوا لِلظُّلماتِ الحالِكة. 18 يَتَكلَمونَ بِعِباراتٍ طَنَّانةٍ فارِغَة فيَفتِنونَ بِشَهَواتِ الجَسَدِ والفُجورِ أُناسًا كادوا يَتخلَّصونَ مِنَ الَّذينَ يَعيشونَ في الضَّلال. 19 يَعِدونَهم بِالحُرِّيَّة وهم عَبيدٌ لِلمَفاسِد، لأَنَّ الإِنسانَ عَبْدٌ لِما استَولى علَيه. 20 فإِنَّهمُ إِذا ابتَعَدوا عن أَدْناسِ الدُّنْيا لِمَعرفتِهم رَبَّنا ومُخَلِّصَنا يسوعَ المسيح، ثُمَّ عادوا إِلَيها يَتَقلَّبونَ فيها فَغُلِبوا على أَمْرِهم، صارت حالتُهمُ الأَخيرةُ أَسوَأَ مِن حالتِهمِ الأُولى 21 فَقَد كانَ خيرًا ألاَّ يَعرِفوا طَريقَ البِرّ مِن أَن يَعرِفوه ثُمَّ يُعرِضوا عنِ الوَصِيَّةِ المُقدَّسَةِ الَّتي سُلِّمَت إٍلَيهم. 22 لقَد صَدَقَ فيهِمِ المثَلُ القائِل: ((عادَ الكَلْبُ إِلى قَيْئِه يَلحَسُه)) و((ما اغتَسَلَتِ الخِنزيرةُ حتَّى تَمَرَّغَت في الطِّين)).

كتابياً: بطرس يصف المعلمين الكذبة بـ 10 صفات، ذوو جرأة، معجبون بأنفسهم، لا يخشون التجديف على أصحاب المجد، أي على الملائكة، يهوذا 8، الملائكة أنفسهم، وهم أعظم منهم، لا يجدفون، يهوذا 9، ميخائيل لم يجدف على إبليس، فكيف يجدف هؤلاء على الملائكة؟ كالحيوانات العجم، التي جعلت لتصاد وتهلك، يجدفون على ما يجهلون، سيلقون الظلم أجراً للظلم، يلتذون بالترف في رائعة النهار، أي في وضح النهار، بلا خجل، أدناس خلعاء، يلتذون بخدائعهم إذا قصفوا معكم، أي إذا أكلوا معكم في الولائم، يهوذا 12. لهم عيون مملوءة فسقاً، منهومة بالخطيئة، يفتنون النفوس التي لا ثبات لها، قلوب تعودت الطمع، بنو اللعنة، تركوا الطريق المستقيم وضلوا طريق بلعام بن باصر، عدد 22-24، بلعام أحب أجر الإثم، أي المال، فنال التوبيخ، إذ نطق حمار أعجم بصوت بشري، عدد 22:28، الحمار تكلم، لكي يرد النبي عن هوسه، بطرس يقول: المعلم الكذاب أجهل من الحمار، الحمار عرف، والمعلم لم يعرف. ((ينابيع جف ماؤها وغيوم تدفعها الزوبعة))، يهوذا 12-13، الينبوع الذي جف، لا يروي، والغيمة التي تدفعها الزوبعة، لا تمطر، المعلم الكذاب يعد بالماء، ولا يعطي ماء، يعد بالمطر، ولا يعطي مطراً، أعدوا للظلمات الحالكة، أي لجهنم، 2 بطرس 2:17. ((يتكلمون بعبارات طنانة فارغة))، كلام كبير، بلا معنى، يفتنون بشهوات الجسد والفجور أناساً كادوا يتخلصون، أي حديثي الإيمان، الذين خرجوا من الضلال، فيعيدونهم إليه. ((يعدونهم بالحرية وهم عبيد للمفاسد))، غلاطية 5:13، 1 بطرس 2:16، الحرية الحقيقية هي أن تكون عبداً لله، والعبودية الحقيقية هي أن تكون عبداً للمفسد، يوحنا 8:34، ((من يفعل الخطيئة هو عبد للخطيئة))، الإنسان عبد لما استولى عليه، إذا استولت عليك الشهوة، فأنت عبدها، وإذا استولى عليك المسيح، فأنت عبد للمسيح، وحر. ((إذا ابتعدوا عن أدناس الدنيا لمعرفتهم ربنا، ثم عادوا إليها، صارت حالتهم الأخيرة أسوأ من الأولى))، متى 12:43-45، لوقا 11:24-26، من عرف المسيح، ثم عاد إلى الدنيا، حالته أسوأ، لأن معرفته تزيد دينونته، عبرانيين 6:4-6، 10:26-27. ((كان خيراً ألا يعرفوا طريق البر من أن يعرفوه ثم يعرضوا))، معرفة بلا طاعة، هي دينونة، لوقا 12:47. ((عاد الكلب إلى قيئه))، أمثال 26:11، ((ما اغتسلت الخنزيرة حتى تمرغت في الطين))، الكلب والخنزيرة طبيعتهما نجسة، إذا غسلتهما، يعودان إلى نجاستهما، لأن طبيعتهما لم تتغير، المعلم الكذاب لم تتغير طبيعته، بل غسل نفسه خارجياً، ثم عاد إلى طبيعته. لاهوتياً: المعلم الكذاب هو من يعد بالحرية، وهو عبد، ويعد بالماء، وهو ينبوع جاف، ويعد بالمطر، وهو غيمة بلا مطر، علامته أنه يفتن الضعفاء، ويعيش في الطمع، ويترك الطريق المستقيم. جديداً: اليوم كثيرون يعدونك بالحرية، ويقولون: افعل ما تريد، بطرس يقول: هذه ليست حرية، بل عبودية، الحرية هي أن تكون عبداً للمسيح.

2 بطرس 3: 1-7 – هذه رسالة أخرى: أين موعد مجيئه؟

1 هذه رِسالةٌ أُخْرى كَتَبتُ بِها إِلَيكم أَيُّها الأَحِبَّاء، وفيهما أُنَبِّهُ بِتَذْكيري أَذْهانَكمُ السَّليمة. 2 فتَذكَّروا الكلامَ الَّذي قالَه الأَنبِياءُ القِدِّيسونَ مِن قَبْلُ ووصِيَّةَ رُسُلِكُم، وهي وَصِيَّةُ الرَّبِّ المُخَلِّص. 3 فاعلَموا أَوَّلَ الأَمْرِ أَنَّه سيَأتي في آخِرِ الأَيَّام قَومٌ مُستَهزِئُونَ كُلَّ الاستِهزاء، تَقودُهم أَهواؤُهَم 4 فيَقولونَ: ((أَينَ مَوعِدُ مَجيئِه؟ ماتَ آباؤُنا ولا يَزالُ كُلُّ شَيءٍ مُنذُ بَدءِ الخَليقَةِ على حالِه)). 5 فهُم يَتَجاهَلون أَنَّه كانَ هُناكَ مِن زَمَنِ قَديمٍ سَمَواتٌ وأَرضٌ خَرَجَت مِنَ الماءِ وقائمةٌ بِالماء وقد حَدَث ذلك بِكَلِمَةِ الله، 6 وأَنَّه بِهذهِ الأَسبابِ نَفْسِها هلَكَ عالَمُ الأَمْسِ غَرَقًا في الماء. 7 أَمَّا السَّمَواتُ والأَرضُ في أَيَّامِنا هذه، فإِنَّ الكَلِمَةَ نَفسَها أَبقَت علَيها لِلنَّارِ إِلى يَومِ الدَّينونَةِ وهَلاكِ الكافِرين.

كتابياً: ((هذه رسالة أخرى كتبت بها إليكم))، بطرس يشير إلى رسالته الأولى، 1 بطرس، وفيهما ينبه بتذكيره أذهانهم السليمة، التذكير مرتين، لأن النسيان هو الخطر، 2 بطرس 1:12. ((تذكروا الكلام الذي قاله الأنبياء القديسون ووصية رسلكم))، الأنبياء والرسل معاً، العهد القديم والعهد الجديد، هما وصية الرب المخلص، الكتاب كله هو وصية المسيح، 2 بطرس 3:2. ((سيأتي في آخر الأيام قوم مستهزئون))، يهوذا 18، 1 تيموثاوس 4:1، 2 تيموثاوس 3:1، آخر الأيام بدأت منذ مجيء المسيح، أعمال 2:17، والمستهزئون يأتون في كل جيل، تقودهم أهواؤهم، أي شهواتهم، هم لا يستهزئون لأنهم لا يعرفون، بل لأنهم يريدون أن يعيشوا في الشهوة، الاستهزاء هو تبرير للشهوة. ((أين موعد مجيئه؟ مات آباؤنا ولا يزال كل شيء منذ بدء الخليقة على حاله))، المستهزئون يقولون: لم يأتِ المسيح، ولم يتغير شيء، العالم ثابت، هذا هو مذهب التوحيد، uniformitarianism، أن كل شيء يستمر كما هو، بطرس يرد: أنتم تتجاهلون، أن العالم لم يستمر كما هو، بل هلك بالطوفان، 2 بطرس 3:5-6، العالم تغير، وسيتغير مرة أخرى. ((كان هناك من زمن قديم سماوات وأرض خرجت من الماء وقائمة بالماء وقد حدث ذلك بكلمة الله))، تكوين 1:6-9، الأرض خرجت من الماء، وقائمة بالماء، بكلمة الله، الكلمة هي التي خلقت، والكلمة هي التي ستدين. ((بهذه الأسباب نفسها هلك عالم الأمس غرقاً في الماء))، الماء الذي خلق، هو الذي أهلك، الماء هو خلاص ودينونة معاً، 1 بطرس 3:20-21. ((أما السماوات والأرض في أيامنا هذه، فإن الكلمة نفسها أبقت عليها للنار إلى يوم الدينونة))، الماء أهلك العالم الأول، والنار ستهلك العالم الثاني، 2 بطرس 3:7، النار هي دينونة، ملاخي 4:1، رؤيا 20:14-15، الكلمة التي خلقت، هي التي حفظت، وهي التي ستدين، الكلمة واحدة، يوحنا 1:1-3. لاهوتياً: المستهزئون يتجاهلون التاريخ، التاريخ يثبت أن الله يدين، الطوفان هو دليل أن الله لا يترك الشر بلا عقاب، والمجيء الثاني هو الطوفان الثاني، لكن بالنار، لا بالماء. جديداً: اليوم كثيرون يستهزئون ويقولون: أين المسيح؟ لم يأتِ، بطرس يقول: لا تتجاهلوا، الطوفان جاء، والنار ستأتي، الكلمة التي وعدت، ستفي.

2 بطرس 3: 8-10 – يوم واحد عند الرب بألف سنة: الرب لا يبطئ، بل يصبر

8 وهُناكَ أَمْرٌ لا يَصِحُّ لَكم أَن تَجهَلوه أَيُّها الأَحِبَّاء، وهو أَنَّ يَومًا واحِدًا عِندَ الرَّبَ بمِقدارِ أَلْفِ سَنة، وأَلْفَ سنَةٍ بِمِقدارِ يَومٍ واحِد. 9 إِنَّ الرَّبَّ لا يُبطِئُ في إِنجازِ وَعْدِه، كما اتَّهَمَه بَعْضُ النَّاس، ولكِنَّه يَصبرُ علَيكم لأَنَّه لا يَشاءُ أَن يَهلِكَ أَحَدٌ، بل أَن يَبلُغَ جَميعُ النَّاسِ إِلى التَّوبَة. 10 سيَأتي يَومُ الرَّبِّ كما يأتي السَّارِق، فتَزولُ السَّمَواتُ في ذلِكَ اليَومِ بدَوِيٍّ قاصِف وتَنحَلُّ العَناصِرُ مُضطَرِمةً وتُحاكًمُ الأَرضُ وما فيها مِنَ الأَعْمال.

كتابياً: ((يوم واحد عند الرب بمقدار ألف سنة، وألف سنة بمقدار يوم واحد))، مزمور 90:4، الزمن عند الله ليس كالزمن عندنا، الله فوق الزمن، 2 بطرس 3:8، ألف سنة عند الله كيوم، ويوم عند الله كألف سنة، أي أن الله لا يبطئ، ولا يسرع، بل يعمل في حينه، حبقوق 2:3، ((وإن أبطأ، فانتظره)). ((الرب لا يبطئ في إنجاز وعده، كما اتهمه بعض الناس، ولكنه يصبر عليكم))، التأخر ليس بطئاً، بل صبراً، 2 بطرس 3:9، الله يصبر، لأنه لا يشاء أن يهلك أحد، بل أن يبلغ جميع الناس إلى التوبة، 1 تيموثاوس 2:4، حزقيال 33:11، يوحنا 3:16، صبر الله هو خلاصك، 2 بطرس 3:15، ((عدوا طول أناة ربنا وسيلة لخلاصكم))، إذا تأخر المسيح، فهو لأجلك، لكي تتوب، ولتتوب أنت، ولتتوب الآخرون. ((سيأتي يوم الرب كما يأتي السارق))، متى 24:43، 1 تسالونيكي 5:2، رؤيا 3:3، 16:15، السارق يأتي بلا إنذار، في الليل، يوم الرب يأتي هكذا، فجأة، بلا إنذار، لذلك يجب أن تكون مستعداً دائماً، متى 24:44. ((تزول السماوات في ذلك اليوم بدوي قاصف وتنحل العناصر مضطرمة وتحاكم الأرض وما فيها من الأعمال))، أشعيا 34:4، رؤيا 20:11، 21:1، السماوات تزول، والعناصر تنحل، والأرض تحاكم، أي أن كل عمل سيحاكم، 2 كورنثوس 5:10، رومية 14:10-12، يوم الرب ليس يوماً عادياً، بل يوم دينونة، ويوم خلاص، للذين ينتظرونه، عبرانيين 9:28. لاهوتياً: صبر الله ليس ضعفاً، بل محبة، الله يصبر عليك، لأنك لم تتب بعد، وإذا فهمت أن التأخر هو صبر، ستتوب، لا تستهزئ. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: الله تأخر، بطرس يقول: لا، الله يصبر عليك، لأنه لا يريد أن تهلك، بل أن تتوب.

2 بطرس 3: 11-18 – كيف يجب عليكم أن تكونوا: انموا في النعمة وفي معرفة ربنا

11 فإِذَا كانَت جَميعُ هذه الأَشياءِ ستَنحَلُّ على ذلك الوَجْه، فكَيفَ يَجبُ علَيكم أَن تكونوا في قَداسَةِ السِّيرَةِ والتَّقْوى، 12 تَنتَظِرونَ وتَستَعجِلونَ مَجيءَ يَومِ اللهِ الَّذي فيه تَنحَلُّ السَّمَواتُ مُشتَعِلَة وتَذوبُ العَناصِرُ مُضطَرِمة. 13 غَيرَ أَنَّنا نَنتَظِرُ، كما وَعَدَ الله، سَمَواتٍ جَديدةً وأَرضًا جديدةً يُقيمُ فيها البِرّ. 14 فاجتَهِدوا أَيُّها الأَحِبَّاء، وأَنتُم تَنتَظِرونَ هذه الأُمور، أَن تَكونوا لَدَيه لا دَنَسَ فيكُم ولا لَومَ علَيكم، لِتوجَدوا في سَلام. 15 وعُدُّوا طولَ أَناةِ رَبِّنا وَسيلةً لِخَلاصِكم، كما كَتَبَ إِلَيكم بِذلِك أَخونا الحَبيبُ بولُس على قَدْرِ ما أُوتيَ مِنَ الحِكمَة، 16 شَأنَه في جَميعِ الرَّسائِل كُلَّمَا تَناوَلَ هذهِ المَسائِل. وقد وَرَدَ فيها أُمورٌ غامِضَة يُحَرِّ فُها الَّذينَ لا عِلْمَ عِندَهم ولا ثَبات، كما يَفعَلونَ في سائِرِ الكُتُب، وإِنَّما يَفعَلونَ ذلك لِهَلاكِهم. 17 أَمَّا أَنتُم، أَيُّها الأَحِبَّاء، فَقد بُلِّغتُم مِن قَبْلُ، فتَنبَّهوا لِئَلاَّ تَنْقادوا إِلى ضَلالِ الفاسِقين فيَهْوِيَ عَنكم ثَباتُكم. 18 وانمُوا في النِّعمَةِ وفي مَعرِفَةِ رَبِّنا ومُخَلِّصِنا يسوعَ المسيح، لَه المجْدُ الآنَ ومَدى الأَبَد. آمين.

كتابياً: ((إذا كانت جميع هذه الأشياء ستنحل على ذلك الوجه، فكيف يجب عليكم أن تكونوا في قداسة السيرة والتقوى))، إذا كان العالم سينحل، فلماذا تتمسك به؟ 1 يوحنا 2:17، ((العالم يزول وشهوته))، القداسة هي أن تعيش للذي لا يزول، لا للذي يزول. ((تنتظرون وتستعجلون مجيء يوم الله))، الانتظار ليس سلبياً، بل استعجال، speudontas، أي أنك تستعجل المجيء، بحياتك، بصلاتك، ((ليأت ملكوتك))، متى 6:10، رؤيا 22:20، ((تعال أيها الرب يسوع))، من يعيش في القداسة، يستعجل المجيء، ومن يعيش في الخطيئة، يخاف منه. ((ننتظر، كما وعد الله، سماوات جديدة وأرضاً جديدة يقيم فيها البر))، أشعيا 65:17، 66:22، رؤيا 21:1-5، السماوات الجديدة والأرض الجديدة، ليست إلغاء للخليقة، بل تجديدها، رومية 8:21، البر سيقيم فيها، أي أن البر سيكون ساكناً فيها، لا ضيفاً، بل صاحب البيت. ((اجتهدوا أن تكونوا لديه لا دنس فيكم ولا لوم عليكم، لتوجدوا في سلام))، أفسس 5:27، كولوسي 1:22، يهوذا 24، الكنيسة ستقدم بلا دنس، بلا لوم، في سلام، الاجتهاد هو أن تعيش في السلام، لا في الخصام، رومية 12:18. ((عدوا طول أناة ربنا وسيلة لخلاصكم، كما كتب إليكم أخونا الحبيب بولس))، بطرس يشهد لبولس، أن بولس أخوه الحبيب، وأنه كتب بحكمة، وأن رسائله هي كتب مقدسة، 2 بطرس 3:15-16، بطرس وبولس لم يكونا متنافسين، بل أخوين، غلاطية 2:9، هذه هي شهادة بطرس الأخيرة عن بولس، وشهادة أن رسائل بولس هي كتاب مقدس، مثل سائر الكتب، 2 بطرس 3:16. ((ورد فيها أمور غامضة يحرفها الذين لا علم عندهم ولا ثبات))، رسائل بولس فيها أمور صعبة، رومية 9-11، 1 كورنثوس 15، الذين لا علم لهم، يحرفونها، كما يحرفون سائر الكتب، لهلاكهم، 2 بطرس 3:16، التحريف هو أن تخرج الكتاب عن معناه، لكي تبرر شهوتك. ((تنبهوا لئلا تنقادوا إلى ضلال الفاسقين فيهوي عنكم ثباتكم))، الثبات يمكن أن يهوي، إذا انقدت إلى الضلال، 1 كورنثوس 10:12، ((من يظن أنه قائم، فلينظر أن لا يسقط))، التنبه هو السهر، 1 بطرس 5:8. ((انموا في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح))، الرسالة بدأت بالنعمة والمعرفة، 1:2، وتنتهي بالنعمة والمعرفة، 3:18، النمو هو أن تنمو في النعمة، أي في عطية الله، وفي المعرفة، أي في معرفة المسيح، النمو لا يتوقف، حتى في آخر العمر، بطرس في آخر حياته، يقول: انموا، من لم ينمُ، يذبل، 2 بطرس 1:8. ((له المجد الآن ومدى الأبد، آمين))، المجد للمسيح، الآن، وإلى الأبد، رؤيا 5:13، بطرس يختم بالمجد، كما بدأ بالنعمة، النعمة تؤدي إلى المجد. لاهوتياً: الانتظار ليس أن تنام، بل أن تعيش في القداسة، وتستعجل المجيء، وتنمو في النعمة، وتتنبه من الضلال، وتعد صبر الله خلاصاً، هذا هو الانتظار المسيحي. جديداً: اليوم إذا كنت تنتظر المسيح، لا تنتظره نائماً، بل نامياً، في النعمة، والمعرفة، والقداسة، والسلام.

خاتمة عامة لـ 2 بطرس

2 بطرس يقول لك في 3 جمل: 1) أنت شريك الطبيعة الإلهية، الله أعطاك كل شيء، وأنت ابذل كل جهدك، لتضيف الفضيلة إلى الإيمان، حتى تصل إلى المحبة. 2) احذر المعلمين الكذبة، هم ينابيع جف ماؤها، يعدون بالحرية وهم عبيد، يعرفون ببدعتهم، وفواحشهم، وطمعهم، لا تتبعهم. 3) انتظر يوم الرب، الرب لا يبطئ، بل يصبر، لأنه يريدك أن تتوب، ويومه سيأتي كالسارق، فعش في قداسة، واستعجل مجيئه، وانمُ في النعمة والمعرفة، حتى توجد لديه بلا دنس ولا لوم، في سلام. إذا فهمت 2 بطرس، فهمت كيف تحفظ إيمانك، وكيف تنمو فيه، وكيف تنتظر مجيء الرب.

مراجع: Bauckham, Jude, 2 Peter. Davids, The Epistles of 2 Peter and Jude. Green, 2 Peter and Jude. Neyrey, 2 Peter, Jude. CCC 94، 97، 113، 1820. أثناسيوس، ضد الآريوسيين 54. إيريناوس، ضد الهرطقات 5. تكوين 1، 6، 19، عدد 22، مزمور 90، أشعيا 65، رؤيا 21.