تفسير رسالةُ القِدّيس يوُحنّا الثّالِثَة – العهد الجديد

غايس وديمتريوس وديوتريفس: الحق في العمل، لا في الكلام

مقدمة لاهوتية

كاتبها يوحنا الشيخ، يوحنا الحبيب، حوالي 90-95م، من أفسس، إلى غايس الحبيب، وهو شخص حقيقي، خادم في الكنيسة، 3 يوحنا 1، وهي رسالة شخصية، لكنها رسالة للكنيسة كلها، لأنها تعلمنا كيف نميز بين الخادم الحقيقي والخادم المزيف. هي أقصر رسائل العهد الجديد مع 2 يوحنا، 15 آية فقط، لكنها من أعمق الرسائل، لأنها تضع أمامك 3 أشخاص، غايس، وديمتريوس، وديوتريفس، غايس هو المحب، ديمتريوس هو الشاهد، وديوتريفس هو المحب للرئاسة، أنت واحد من الثلاثة. لاهوتياً: الرسالة كلها تدور حول 3 كلمات، حق، محبة، ضيافة، الحق هو أن تسلك فيه، والمحبة هي أن ترحب بالإخوة، والضيافة هي أن تكون معاوناً للحق. آبائياً: إيريناوس استشهد بها ضد الغنوصيين. قانونياً: CCC 1825، المحبة، CCC 2449، الضيافة. الآية المركزية: 4، ((ليس أدعى إلى الفرح عندي من أن أسمع أن أبنائي يسلكون سبيل الحق))، و 11، ((لا تمتثل الشر، بل الخير)).

3 يوحنا 1: 1-2 – مني أنا الشيخ إلى غايس الحبيب: أرجو أن توفق في كل شيء

1 مِنِّي أَنا الشَّيخُ إِلى غايُسَ الحَبيبِ الَّذي أُحِبُّه في الحَقّ. 2 أَيُّها الحَبيب، أَرجو أَن تُوَفَّقَ في كُلِّ شَيء وأَن تكونَ صِحَّتُكَ جَيِّدة، كما أَنَّكَ مُوَفَّقٌ في نَفسِكَ.

كتابياً: ((مني أنا الشيخ))، يوحنا يقول نفس ما قاله في 2 يوحنا 1، أنا الشيخ، presbyteros، الأب، الراعي، 1 بطرس 5:1، 2 يوحنا 1، يوحنا في آخر عمره، صار شيخاً، يكتب كأب. ((إلى غايس الحبيب الذي أحبه في الحق))، غايس هو Gaius، اسم روماني، كان هناك غايس في كورنثوس، رومية 16:23، 1 كورنثوس 1:14، وغايس في دربة، أعمال 20:4، وغايس في مقدونية، أعمال 19:29، هل هو واحد منهم؟ لا نعلم، لكن يوحنا يقول: أحبه في الحق، 2 يوحنا 1، المحبة في الحق، هي المحبة التي في المسيح، 1 يوحنا 3:18. ((أيها الحبيب، أرجو أن توفق في كل شيء وأن تكون صحتك جيدة، كما أنك موفق في نفسك))، يوحنا يصلي لغايس، أن يوفق في كل شيء، وأن تكون صحته جيدة، 3 يوحنا 2، الصلاة من أجل الجسد، ليست أقل من الصلاة من أجل النفس، 1 تيموثاوس 4:8، 3 يوحنا 2، يوحنا يقول: كما أنك موفق في نفسك، أي أن نفسك موفقة، أي أنك تسلك في الحق، 3 يوحنا 3، فأرجو أن يكون جسدك موفقاً، مثل نفسك، النفس والجسد معاً، رومية 12:1، 1 تسالونيكي 5:23، التوفيق في النفس، هو أن تسلك في الحق، والتوفيق في الجسد، هو أن تكون صحتك جيدة، يوحنا يهتم بالجسد، لأنه يهتم بالإنسان كله، ضد الغنوصيين الذين احتقروا الجسد، 1 يوحنا 4:2. لاهوتياً: الرسالة تبدأ بالمحبة والصلاة، الشيخ يحب غايس في الحق، ويصلي له أن يوفق في كل شيء، في النفس والجسد، المحبة تظهر في الصلاة، والصلاة تظهر في أن تهتم بجسد أخيك، كما تهتم بنفسه. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: أنا أهتم بروحك، لا بجسدك، يوحنا يقول: لا، أرجو أن توفق في كل شيء، وأن تكون صحتك جيدة، كما أنك موفق في نفسك.

3 يوحنا 1: 3-8 – ثناء على غايس: تعمل عمل المؤمن فيما تصنع للإخوة

3 فقَد فَرحتُ كَثيراً بِقُدومِ الإِخوَةِ وشَهادَتِهم بِما أَنتَ علَيه مِنَ الحَقّ، فإِنَّكَ تَسلُكُ سَبيلَ الحَقّ. 4 ولَيسَ أَدْعى الى الفَرَحِ عِنْدي مِن أَن أَسمَعَ أَنَّ أَبنائي يَسلُكونَ سَبيلَ الحَقّ. 5 أيُّها الحَبيب، إِنَّكَ تَعمَلُ عَمَلَ المُؤمِن فيما تَصنَعُ للإِخوَة، مع أَنَّهم غُرَباء، 6 وقد شَهِدوا لَكَ عِندَ الكَنيسَةِ بِالمَحَبَّة. وتُحسِنُ عَمَلاً إِذا زَوَّدتَهم في سَفَرِهم على وَجهٍ يَليقُ بِالله، 7 لأَنَّهم خَرَجوا مِن أَجْلِ الاِسمِ الكَريم ولَم يأخُذوا شَيئاً مِنَ الوَثَنِيِّين. 8 فعلَينا أَن نُرَحِّبَ بِأَمثالِ هؤُلاء لِنَكونَ مُعاوِنينَ لِلحَقّ.

كتابياً: ((فرحت كثيراً بقدوم الإخوة وشهادتهم بما أنت عليه من الحق، فإنك تسلك سبيل الحق))، الإخوة قدموا، وشهدوا لغايس، أن غايس يسلك في الحق، 3 يوحنا 3، الشهادة هي من الإخوة، ليس من غايس نفسه، من يشهد لنفسه، شهادته ليست حقاً، يوحنا 5:31، لكن من شهد له الإخوة، شهادته حق، 3 يوحنا 12. ((ليس أدعى إلى الفرح عندي من أن أسمع أن أبنائي يسلكون سبيل الحق))، هذه هي أشهر آية في 3 يوحنا، 3 يوحنا 4، يوحنا يقول: فرحي الأعظم، ليس أن أسمع أن أبنائي ناجحون، أو أغنياء، أو مشهورون، بل أنهم يسلكون في الحق، 2 يوحنا 4، الأب يفرح عندما يسلك أبناؤه في الحق، 1 يوحنا 2:1، ((يا بني)). ((إنك تعمل عمل المؤمن فيما تصنع للإخوة، مع أنهم غرباء))، عمل المؤمن هو الضيافة، 3 يوحنا 5، غايس كان يستضيف الإخوة الغرباء، الذين لا يعرفهم، عبرانيين 13:2، ((لا تنسوا الضيافة، فإن بها أضاف قوم ملائكة وهم لا يدرون))، رومية 12:13، 1 بطرس 4:9، الضيافة هي عمل المؤمن، ليس عملاً إضافياً، بل عملاً أساسياً، من لا يضيف، لا يعمل عمل المؤمن. ((وقد شهدوا لك عند الكنيسة بالمحبة))، الإخوة شهدوا لغايس عند الكنيسة، بالمحبة، 3 يوحنا 6، أي أن محبة غايس، كانت معروفة في الكنيسة، المحبة لا تبقى سراً، بل تشهد لها الكنيسة، 1 يوحنا 3:18. ((تحسن عملاً إذا زودتهم في سفرهم على وجه يليق بالله))، التزويد هو أن تعطيهم ما يحتاجونه للسفر، طعاماً، ومالاً، وحماية، 3 يوحنا 6، تيطس 3:13، على وجه يليق بالله، أي بسخاء، يليق بالله، الذي يعطي بسخاء، يعقوب 1:5، 2 كورنثوس 9:7، الضيافة ليست أن تعطي القليل، بل أن تعطي ما يليق بالله. ((لأنهم خرجوا من أجل الاسم الكريم ولم يأخذوا شيئاً من الوثنيين))، الاسم الكريم هو اسم يسوع، أعمال 5:41، فيلبي 2:9، الإخوة خرجوا من أجل الاسم، أي أنهم مرسلون، مبشرون، 3 يوحنا 7، ولم يأخذوا شيئاً من الوثنيين، أي أنهم لم يطلبوا مالاً من غير المؤمنين، لكي لا يتهم الإنجيل بأنه تجارة، 1 كورنثوس 9:14-15، 2 كورنثوس 11:7-9، 1 تسالونيكي 2:5، المرسلون يعيشون من المؤمنين، لا من الوثنيين، 3 يوحنا 7. ((فعلينا أن نرحب بأمثال هؤلاء لنكون معاونين للحق))، الترحيب هو أن تقبل، وأن تستضيف، وأن تزود، 3 يوحنا 8، رومية 15:7، من يرحب بالمرسلين، يكون معاوناً للحق، synergoi، أي شريكاً في العمل، 1 كورنثوس 3:9، 2 كورنثوس 6:1، أنت لا تحتاج أن تكون مرسلاً، لكي تكون معاوناً للحق، يكفي أن ترحب بالمرسلين، فتكون معاوناً. لاهوتياً: غايس هو مثال المؤمن الحقيقي، يسلك في الحق، ويعمل عمل المؤمن، بالضيافة، والمحبة، والتزويد، والترحيب، فيكون معاوناً للحق، الضيافة ليست ضيافة، بل مشاركة في الحق. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: أنا أؤمن، لكنهم لا يرحبون بالإخوة، يوحنا يقول: لا، من يؤمن، يرحب، ومن يرحب، يكون معاوناً للحق.

3 يوحنا 1: 9-11 – سيرة ديوتريفس: الذي يرغب أن يكون رئيساً عليهم لا يقبلنا

9 كَتَبتُ بِكَلِمَةٍ إِلى الكَنيسة، ولكِنَّ دِيُوتَريفِسَ الَّذي يَرغَبُ أَن يكونَ رئيسًا عَلَيهم لا يَقبَلُنا. 10 فإِذا قَدِمتُ ذَكَرتُ ما يَعمَلُ مِنَ السَّيِّئات. فيَهْذي في أحاديثِه الخَبيثةِ عَنَّا، ولا يَكْتَفي بِهذه الأَحاديث، بل هو لا يَقبَلُ الإِخوَة وَيمنَعُ الَّذينَ يُريدونَ أَن يَقبَلوهم ويَطرُدُهم مِنَ الكَنيسة. 11 أَيُّها الحَبيب، لا تَمتَثِلِ الشَّرَّ، بلِ الخَير. مَن يَعمَلُ الخَيرَ فهو مِنَ الله ومَن يَعمَلُ الشَّرَّ لم يَرَ الله.

كتابياً: ((كتبت بكلمة إلى الكنيسة، ولكن ديوتريفس الذي يرغب أن يكون رئيساً عليهم لا يقبلنا))، يوحنا كتب إلى الكنيسة، لكن ديوتريفس لم يقبل رسالته، ولم يقبل يوحنا، 3 يوحنا 9، ديوتريفس هو Diotrephes، أي الذي يغذيه زيوس، اسمه وثني، وهو يرغب أن يكون رئيساً، philoproteuon، أي المحب للرئاسة، المحب للصدارة، 3 يوحنا 9، متى 23:6-7، مرقس 10:43-44، 3 يوحنا 9، ديوتريفس يريد أن يكون الأول، لا الخادم، يوحنا 13:14-15، 1 بطرس 5:3. ((فإذا قدمت ذكرت ما يعمل من السيئات))، يوحنا سيأتي، وسيذكر سيئات ديوتريفس، 3 يوحنا 10، 2 يوحنا 12، يوحنا لا يخاف من ديوتريفس، بل سيواجهه، متى 18:15-17، 1 تيموثاوس 5:20. ((فيهذي في أحاديثه الخبيثة عنا))، الهذيان هو leroi، أي كلام فارغ، خبيث، 3 يوحنا 10، ديوتريفس يتكلم عن يوحنا بكلام خبيث، يفتري عليه، مزمور 41:6، 1 بطرس 3:16، من لا يقبل الحق، يتكلم بالباطل. ((ولا يكتفي بهذه الأحاديث، بل هو لا يقبل الإخوة ويمنع الذين يريدون أن يقبلوهم ويطردهم من الكنيسة))، ديوتريفس لا يقبل الإخوة، عكس غايس الذي يقبلهم، 3 يوحنا 5، 9، ديوتريفس يمنع الذين يريدون أن يقبلوهم، ويطردهم من الكنيسة، 3 يوحنا 10، أي أنه يمارس سلطاناً استبدادياً، يطرد من لا يطيعه، 1 يوحنا 2:19، ديوتريفس هو ضد غايس، غايس يرحب، وديوتريفس يطرد، غايس يحب، وديوتريفس يحب الرئاسة، غايس يعمل عمل المؤمن، وديوتريفس يعمل السيئات. ((أيها الحبيب، لا تمتثل الشر، بل الخير))، يوحنا يقول لغايس: لا تمتثل ديوتريفس، بل تمثل غايس، لا تمتثل الشر، بل الخير، 3 يوحنا 11، رومية 12:21، 1 تسالونيكي 5:15، الامتثال هو mimeomai، أي أن تقلد، أن تكون مثل، 1 كورنثوس 11:1، عبرانيين 13:7، من تمتثل؟ غايس أم ديوتريفس؟ ((من يعمل الخير فهو من الله ومن يعمل الشر لم يرَ الله))، العمل يظهر الانتماء، 1 يوحنا 2:29، 3:7، 10، من يعمل الخير، هو من الله، لأنه رأى الله، ومن يعمل الشر، لم يرَ الله، 1 يوحنا 4:8، ديوتريفس يعمل الشر، فهو لم يرَ الله، وغايس يعمل الخير، فهو من الله. لاهوتياً: ديوتريفس هو مثال الخادم المزيف، يحب الرئاسة، لا يقبل الرسل، يتكلم بالخبيث، يمنع الإخوة، ويطردهم، غايس هو مثال الخادم الحقيقي، يحب، ويرحب، ويزود، ويعمل الخير، أنت تمتثل واحداً منهما، لا تمتثل الشر، بل الخير. جديداً: اليوم كثيرون مثل ديوتريفس، يريدون أن يكونوا رؤساء، ولا يقبلون أحداً، ويطردون من لا يطيعهم، يوحنا يقول: لا تمتثل الشر، بل الخير، من يعمل الخير، هو من الله.

3 يوحنا 1: 12-15 – شهادة لديمتريوس: جميع الناس يشهدون له ويشهد له الحق نفسه

12 أَمَّا دِيمتْريُوس فجَميعُ النَّاسِ يَشهَدونَ لَه ويَشهَدُ لَه الحَقُّ نَفْسُه، ونَحنُ أَيضًا نَشهَدُ له، وتَعلَمُ أَنَّ شَهادَتَنا حَقّ. 13 عِنْدي أَشياءُ كَثيرَةٌ أَكَتُبُ بِها إِلَيكَ، فلا أُريدُ أَن أَجعَلَها حِبْراً وقَلَمًا، 14 لَكِنِّي أَرْجو أَن أَراكَ بَعدَ قَليلٍ فنُشافِهَ بَعضُنا بَعضًا. 15 السَّلامُ علَيكَ. يُسلِّمُ علَيكَ الأَصدِقاء. سَلِّمْ على الأَصدِقاء، كُلُّ واحِدٍ بِاسمِه.

كتابياً: ((أما ديمتريوس فجميع الناس يشهدون له ويشهد له الحق نفسه، ونحن أيضاً نشهد له، وتعلم أن شهادتنا حق))، ديمتريوس هو Demetrius، اسم يوناني، كان هناك ديمتريوس صائغ الفضة في أفسس، أعمال 19:24، هل هو نفسه؟ لا نعلم، لكن يوحنا يقول: جميع الناس يشهدون له، 3 يوحنا 12، أي أن سمعته حسنة، عند الجميع، أعمال 6:3، 1 تيموثاوس 3:7، ويشهد له الحق نفسه، أي أن الحق، أي المسيح، يشهد له، يوحنا 14:6، 1 يوحنا 5:6، ونحن أيضاً نشهد له، أي الرسل، 3 يوحنا 12، شهادة ثلاثية، الناس، والحق، والرسل، تثنية 19:15، 1 يوحنا 5:7-8، شهادة يوحنا حق، يوحنا 21:24، 1 يوحنا 1:2. ديمتريوس هو عكس ديوتريفس، ديوتريفس يشهد له لا أحد، بل يتكلم عنه بالخبيث، وديمتريوس يشهد له الجميع، ديوتريفس لم يرَ الله، وديمتريوس شهد له الحق نفسه. ((عندي أشياء كثيرة أكتب بها إليك، فلا أريد أن أجعلها حبراً وقلماً))، نفس ما قاله في 2 يوحنا 12، عندي كثير، لكن الحبر والقلم لا يكفيان، 3 يوحنا 13. ((لكني أرجو أن أراك بعد قليل فنشافه بعضنا بعضاً))، المشافهة هي وجهاً لوجه، 2 يوحنا 12، 3 يوحنا 14، يوحنا يريد أن يرى غايس، لكي يتكلم معه، الفرح التام هو في اللقاء، 1 يوحنا 1:4. ((السلام عليك، يسلم عليك الأصدقاء، سلم على الأصدقاء، كل واحد باسمه))، السلام هو shalom، يوحنا 20:19، 21، 26، الأصدقاء هم philoi، أي الأحباء، 3 يوحنا 15، يوحنا 15:14-15، ((أنتم أصدقائي))، الكنيسة هي أصدقاء، ليس غرباء، سلم على الأصدقاء، كل واحد باسمه، أي أن يوحنا يعرفهم بأسمائهم، يوحنا 10:3، ((يدعو خرافه بأسمائها))، رؤيا 2:17، الله يعرفك باسمك، ويسلم عليك باسمك، 3 يوحنا 15. لاهوتياً: الرسالة تنتهي بالشهادة والسلام، ديمتريوس يشهد له الجميع، والحق، والرسل، وغايس يسلم على الأصدقاء، كل واحد باسمه، لأن الكنيسة هي أصدقاء، يعرفون بعضهم بأسمائهم، ويسلمون على بعضهم بالسلام. جديداً: اليوم كثيرون لا يعرفون إخوتهم بأسمائهم، يوحنا يقول: سلم على الأصدقاء، كل واحد باسمه، لأنك صديق، لا غريب.

خاتمة عامة لـ 3 يوحنا

3 يوحنا تقول لك في 3 جمل: 1) كن مثل غايس، اسلك في الحق، واعمل عمل المؤمن، بالضيافة والمحبة، ورحب بالإخوة، لتكون معاوناً للحق. 2) لا تكن مثل ديوتريفس، لا تحب الرئاسة، ولا تمنع الإخوة، ولا تطردهم، ولا تتكلم بالخبيث، لا تمتثل الشر، بل الخير. 3) كن مثل ديمتريوس، يشهد لك الجميع، ويشهد لك الحق نفسه، والرسل يشهدون لك، لأنك تسلك في الحق، وتعمل الخير، وتعيش في السلام، وتسلم على الأصدقاء، كل واحد باسمه. إذا فهمت 3 يوحنا، فهمت أن الحق يظهر في العمل، لا في الكلام، وأن الضيافة هي مشاركة في الحق.

مراجع: Brown, The Epistles of John. Smalley, 1, 2, 3 John. Kruse, The Letters of John. CCC 1825، 2449. إيريناوس، ضد الهرطقات 3. يوحنا 10، 13، 15، رومية 12، 1 بطرس 4، عبرانيين 13.