التجاوز إلى المحتوى
تفسير رؤيا القِدّيس يُوحَنا – العهد الجديد
تفسير
رؤيا القديس يوحنا
العهد الجديد
المسيح، الكنيسة، والحمل الذي يفتح التاريخ
مقدمة لاهوتية للسفر كله
كلمة رؤيا باليوناني Apokalypsis يعني كشف، رفع الحجاب، مش تنبؤ بالمستقبل فقط. علمياً: السفر كُتب حوالي سنة 95م في عهد دوميتيان، من منفى بطمس، وهو أدب رؤيوي، مثل دانيال وحزقيال وزكريا، يستعمل الرموز ليقول حقيقة لاهوتية، مش تقرير صحفي. تاريخياً: الكنيسة كانت مضطهدة، قيصر يطلب السجود له كإله، والمسيحيون يقولون: يسوع هو الرب، وليس قيصر. كتابياً: الرؤيا هي خاتمة الكتاب المقدس كله، فيها أكثر من 500 إشارة للعهد القديم، من دون اقتباس واحد حرفي، لأنها تفترض أن القارئ يعرف الكتاب. لاهوتياً: مركز السفر ليس الوحش ولا ضد المسيح، بل الحمل الذبيح القائم، هو الذي يمسك التاريخ. آبائياً: إيريناوس وإسطفانوس وأغسطينوس قرأوه كسفر رجاء، لا خوف. قانونياً: CCC 677-679، الرؤيا تعلن انتصار المسيح النهائي، والكنيسة تشارك فيه بالصليب قبل المجد.
رؤيا 1: 1-3 – العنوان: كشف يسوع المسيح
1 هذا ما كَشَفَه يَسوعُ المَسيح بِعَطاءٍ مِنَ الله، لِيُرِيَ عِبادَه ما لا بُدَّ مِن حُدوثِه وَشيكاً. فأَرسَلَ مَلاكَه إِلى يوحَنَّا عَبدِه يُشيرُ إلَيه. 2 فشَهِد يوحَنَّا بأَنَّ ما رَآه هو كَلِمَةُ اللّهِ وشَهادَةُ يَسوعَ المَسيح. 3 طوبى لِلَّذي يَقرَأُ ولِلَّذينَ يَسمَعونَ أَقوالَ النُّبوءَة ويَحفَظونَ ما وَرَدَ فيها، لأَنَّ الوَقتَ قدِ اقتَرَب.
لغوياً: ((كشفه)) Apokalypsis، الله هو الذي يكشف، ليس يوحنا هو الذي يكتشف. ((وشيكاً)) en tachei، يعني بسرعة، بقوة، مش بالضرورة غداً، بل حتماً، لأن المسيح قام، والنهاية بدأت. كتابياً: دانيال 2:28-29 ((ما سيكون في آخر الأيام))، يوحنا يأخذ لغة دانيال ويقول: ما كان مستقبلاً في دانيال، صار حاضراً في المسيح. لاهوتياً: الرؤيا ليست كتاب ألغاز، بل إعلان: الله يتحكم بالتاريخ. ((طوبى)) هي أول تطويبة من 7 تطويبات في السفر، 1:3، 14:13، 16:15، 19:9، 20:6، 22:7، 22:14. الكنيسة التي تقرأ الرؤيا في الليتورجيا، تُطوّب. جديداً: الرؤيا تُقرأ لا لتخويف الناس، بل لتثبيتهم، أنت لست عبد قيصر، أنت عبد الحمل.
رؤيا 1: 4-8 – التحية الثالوثية
4 مِن يوحَنَّا إِلى الكَنائِسِ السَّبعِ الَّتي في آسِيَة. علَيكمُ النّعمَةُ والسَّلامُ مِن لَدُنِ الَّذي هو كائِنٌ وكانَ وسيأتي، ومِنَ الأَرواح السَّبعَةِ الماثِلَةِ أَمامَ عَرشِه، 5 ومِن لَدُنِ يَسوعَ المسيحِ الشَّاهِدِ الأَمين والبِكْرِ مِن بَينِ الأَموات وسَيِّدِ مُلوكِ الأَرْض لِذاكَ الَّذي أَحَبَّنا فحَلَّنا مِن خَطايانا بِدَمِه، 6 وجَعَلَ مِنَّا مَملَكَةً مِنَ الكَهَنَةِ لإِلهِه وأَبيه، لَه المَجدُ والعِزَّةُ أَبَدَ الدُّهور. آمين. 7 هاهُوَذا آتٍ في الغَمام. ستَراه كُلُّ عَينٍ حَتَّى الَّذينَ طَعَنوه، وتَنتَحِبُ علَيه جَميعُ قَبائِلِ الأَرض. أَجَل، آمين. 8 ((أَنا الأَلِفُ والياء)): هذا ما يَقولُه الرَّبُّ الإِله، الَّذي هو كائِنٌ وكانَ وسيَأتي، وهو القَدير.
كتابياً: ((الذي هو كائن وكان وسيأتي)) هو ترجمة يونانية لاسم الله في خروج 3:14 ((أنا هو الذي هو))، الله خارج الزمن، يملك الماضي والحاضر والمستقبل. ((الأرواح السبعة)) ليست 7 آلهة، بل الروح القدس الكامل، أشعيا 11:2، الأرواح السبعة هي كمال الروح. ((الشاهد الأمين)) هو ضد شهود قيصر الكاذبين، يسوع شهد حتى الموت. ((البكر من بين الأموات)) مزمور 89:27، كولوسي 1:18، القيامة هي بداية الخليقة الجديدة. ((جعل منا مملكة من الكهنة)) خروج 19:6، 1 بطرس 2:9، كل معمد هو كاهن، يقدم حياته ذبيحة. ((آتٍ في الغمام)) دانيال 7:13، زكريا 12:10، مرقس 14:62، المجيء الثاني سيكون علنياً، حتى الذين طعنوه سيرونه. ((أنا الألف والياء))، أول حرف وآخر حرف باليوناني، الله هو البداية والنهاية، التاريخ كله بين يديه. لاهوتياً: هنا ثالوث كامل في التحية، الآب، الروح، الابن، النعمة والسلام يأتيان من الله كله، لا من قيصر. قانونياً: CCC 1137، الليتورجيا السماوية تبدأ هنا.
رؤيا 1: 9-20 – ابن الإنسان بين المناور
9 أَنا، أَخاكم يوحَنَّا الَّذي يُشارِكُكم في الشِّدَّةِ والمَلَكوتِ والثَّباتِ في يَسوع، كُنتُ في جَزيرَةِ بَطمُس لأَجْلِ كَلِمَةِ اللهِ وشَهادَةِ يَسوع، 10 فاختَطَفَني الرُّوحُ يَومَ الرَّبّ، فسَمِعتُ خَلْفي صَوتًا جَهيرًا كَصَوتِ البوقِ 11 يَقول: ((ما تَراه فأكتُبْه في كِتابٍ وأبعَثْ بِه إِلى الكَنائِسِ السَّبعِ…)) 12 فالتَفَتُّ… فرَأَيتُ سَبعَ مَناوِرَ مِن ذَهَب 13 وبَينَ المَناوِرِ ما يُشبِهُ ابنَ إِنْسان، وقد لَبِسَ ثَوبًا يَنزِلُ إِلى قَدَمَيه وشَدَّ صَدرَه بِزُنَّارٍ مِن ذَهَب. 14 وكان رَأسُه وشَعرُه أَبيَضَينِ كالصُّوفِ الأَبيَض، كالثَّلج، وعَيناه كلَهَبِ النَّار، 15 ورِجْلاه أَشبَهُ بِنُحاسٍ خالِصٍ مُنَقَّى بِنارِ أَتُّون، وصَوتُه كصَوتِ مِياهٍ غَزيرة. 16 وفي يَدِه اليُمْنى سَبعَةُ كَواكِب، ومِن فَمِه خَرَجَ سَيفٌ مُرهَفُ الحَدَّين، ووَجهُه كالشَّمسِ تُضيءُ في أَبْهى شُروقِها. 17 فلَمَّا رَأَيتُه ارتَمَيتُ عِندَ قَدَمَيه كالمَيْت، فوَضَعَ يَدَه اليُمْنى علَيَّ وقال: لا تَخَفْ، أَنا الأَوَّلُ والآخِر، 18 أَنا الحَيّ. كُنتُ مَيتًا وهاءَنَذا حَيٌّ أَبَدَ الدُّهور. عِنْدي مَفاتيحُ المَوتِ ومَثْوى الأَموات. 19 فاكتُبْ ما رَأَيتَ، ما هو الآن وما سَيَحدُثُ بَعدَ ذلك 20 أَمَّا سِرُّ الكَواكِبِ السَّبعَةِ… فإِنَّ الكَواكِبَ السَّبعَةَ هي مَلائِكَةُ الكَنائِسِ السَّبعْ، والمَناوِرَ السَّبعَ هي الكَنائِسُ السَّبعْ.
كتابياً: هذا المشهد هو تجميع لكل ظهورات الله في العهد القديم. الشعر الأبيض: دانيال 7:9 ((قديم الأيام))، الله الأزلي. العينان كلهب نار: دانيال 10:6، الله يرى كل شيء، لا يخفى عليه اضطهاد. الرجلان نحاس: حزقيال 1:7، ثبات، دينونة. الصوت كمياه غزيرة: حزقيال 43:2، صوت الله. الثوب الطويل والزنار الذهب: خروج 28، لباس رئيس الكهنة، يسوع هو الكاهن الأعظم، عبرانيين 4:14. السيف من الفم: أشعيا 49:2، عبرانيين 4:12، كلمة الله هي سيفه، ليس سيف قيصر. لاهوتياً: ((يوم الرب)) هو الأحد، يوم القيامة، الرؤيا تُعطى في الليتورجيا، وليس في غرفة مغلقة. ((بين المناور))، يسوع ليس بعيداً عن الكنيسة، هو يمشي بينها، يعرفها، يحملها. ((لا تخف)) هي أول كلمة من المسيح القائم للمضطهدين، مثلما قالها في الأناجيل. ((عندي مفاتيح الموت))، في روما مفاتيح السجن بيد قيصر، لكن مفاتيح الموت بيد يسوع، هو الذي يقرر النهاية، لا الإمبراطور. ((الكواكب السبعة هي ملائكة الكنائس))، الملاك هنا هو الأسقف أو حارس الكنيسة، أو الكنيسة نفسها في بعدها السماوي، الكنيسة على الأرض لها حضور في السماء. جديداً: الرؤيا تبدأ ليس بالوحش، بل بالمسيح الممجد، إذا بدأت بالوحش تخاف، إذا بدأت بالمسيح تثبت.
رؤيا 2 – الرسائل الأربع الأولى: أفسس، إزمير، برغامس، تياطيرة
البنية اللاهوتية لكل رسالة: 1) ((إلى ملاك…))، 2) ((هذا ما يقول…)) صفة من المسيح تناسب حالة الكنيسة، 3) ((إني عالم بأعمالك))، الله يعرف، 4) مدح أو توبيخ، 5) ((تب…))، 6) ((من له أذنان فليسمع ما يقول الروح))، 7) وعد للغالب. علمياً: الكنائس السبع هي كنائس حقيقية في آسيا الصغرى، على طريق بريدي روماني دائري، والرقم 7 يعني الكمال، أي كل الكنيسة في كل زمان.
أفسس 2:1-7 – تركت حبك الأول: أفسس هي كنيسة العقيدة الصحيحة، امتحنت الرسل الكذبة، تكره النيقولاويين، لكنها فقدت الحب. كتابياً: إرميا 2:2 ((ذكرت لك حب شبابك))، أفسس مثل عروس نسيت عريسها. النيقولاويون: جماعة تبرر الزنى وأكل ذبائح الأوثان، أي المساومة مع الوثنية. لاهوتياً: العقيدة من دون محبة تصبح قبراً أبيض. الوعد: ((شجرة الحياة في فردوس الله))، تكوين 2:9، رؤيا 22:2، من يغلب يعود إلى الجنة. إزمير 2:8-11 – كنيسة الشهداء: إزمير هي الكنيسة الفقيرة الغنية، ((فقر مع أنك غني))، غنية بالله. ((مجمع الشيطان))، ليس إدانة لليهود كشعب، بل لليهود الذين يضطهدون المسيحيين ويتحالفون مع روما، رومية 11 تؤكد أن الله لم يرفض شعبه. ((عشرة أيام))، رقم الاضطهاد المحدود، دانيال 1:12، الله يحدد زمن التجربة. ((إكليل الحياة))، ستيفانوس باليوناني، تاج الشهيد، وليس تاج قيصر. ((الموت الثاني))، رؤيا 20:14، الجحيم، الغالب لن يقاسيه. برغامس 2:12-17 – حيث عرش الشيطان: برغامس فيها هيكل أغسطس، مركز عبادة الإمبراطور، ومعبد أسكليبيوس، لذلك ((عرش الشيطان)). أنطيباس شهيد حقيقي، التاريخ يذكره. ((تعليم بلعام))، عدد 22-25، بلعام لم يستطع أن يلعن إسرائيل، فعلم بالاق أن يغريهم بالزنى والأوثان، أي المساومة الأخلاقية. الوعد: ((منّاً خفياً))، خروج 16، يوحنا 6:49، الإفخارستيا، و((حصاة بيضاء))، في المحاكم الرومانية الحصاة البيضاء تعني براءة، والاسم الجديد هو الهوية الجديدة في المسيح، أشعيا 62:2. تياطيرة 2:18-29 – إيزابيل: تياطيرة مدينة النقابات التجارية، لا تستطيع أن تعمل من دون أن تأكل ذبائح الأوثان. إيزابيل: 1 ملوك 16، الملكة التي أدخلت عبادة البعل، هنا امرأة تدعي النبوة وتبرر المساومة. ((أعماق الشيطان))، غنوصية مبكرة تقول إنك تعرف الشر لتغلبه، يوحنا يرفضها. ((سأوليه سلطاناً على الأمم بعصا من حديد))، مزمور 2:9، المسيح يشرك الغالبين في ملكه، ليس انتقاماً، بل حكماً بالعدل. ((كوكب الصبح))، رؤيا 22:16، يسوع نفسه هو المكافأة.
رؤيا 3 – الرسائل الثلاث الأخيرة: سرديس، فيلادلفيا، اللاذقية
سرديس 3:1-6 – اسمك حي وأنت ميت: سرديس مدينة غنية، حصينة، لكنها سقطت مرتين لأنها نامت على حراستها. كتابياً: ((لك اسم أنك حي))، السمعة ليست الحياة. ((لم أجد أعمالك كاملة))، الإيمان الناقص. ((سآتيك كالسارق))، متى 24:43، المجيء المفاجئ. ((ثياب بيض))، رمز المعمودية والطهارة، رؤيا 7:14. ((لن أمحو اسمه من سفر الحياة))، خروج 32:32، مزمور 69:28، فيلبي 4:3، السفر هو سجل المواطنين السماويين، الله لا يمحو من يثبت. فيلادلفيا 3:7-13 – الباب المفتوح: فيلادلفيا هي الكنيسة الوحيدة مع إزمير بلا توبيخ. ((مفتاح داود))، أشعيا 22:22، متى 16:19، يسوع هو الذي يفتح باب الملكوت، لا أحد يغلقه. ((على قلة قوتك حفظت كلمتي))، القوة ليست بالعدد، بل بالأمانة. ((سأحفظك من ساعة المحنة))، ليس رفعاً قبل الضيق، بل حفظاً فيه، يوحنا 17:15. الوعد: ((سأجعله عموداً في هيكل إلهي))، 1 ملوك 7:21، العمود لا يتحرك، الثبات الأبدي، و((اسم أورشليم الجديدة))، الهوية الجديدة. اللاذقية 3:14-22 – الفاتر سأتقايأك: اللاذقية مدينة غنية جداً، مركز طبي، فيها كحل العيون، وصناعة الثياب، وماء فاتر يأتيها من ينابيع بعيدة، لذلك يفهمون الصورة. ((لست بارداً ولا حاراً))، الفاتر هو المسيحي المكتفي، الذي يقول ((أنا غني وقد اغتنيت))، مثل الغني الجاهل لوقا 12. ((أشير عليك أن تشتري مني ذهباً منقى بالنار))، 1 بطرس 1:7، الذهب الحقيقي هو الإيمان الممتحن. ((ثياباً بيضاً))، ضد ثياب اللاذقية السوداء المشهورة. ((إثمداً))، ضد كحل اللاذقية الطبي، يسوع هو الطبيب الحقيقي. ((هاءنذا واقف على الباب أقرعه))، نشيد 5:2، يسوع لا يقتحم، يقرع، ينتظر حرية الإنسان. ((سأجلس معي على عرشي))، أعظم وعد، الغالب يشارك المسيح في عرشه، رؤيا 20:4، هذا هو هدف الخلاص كله، التأله، 2 بطرس 1:4.
رؤيا 4 – العرش: الله هو المركز، ليس قيصر
1 رأَيتُ بَعدَ ذلك بابًا مَفْتوحًا في السَّماء… 2 وإِذا بِعَرشٍ قد نُصِبَ في السَّماء، وعلى العَرشِ قد جَلَسَ واحِدٌ، 3 والجالِسُ… أَشبَهُ بِحَجَرِ اليَشْبِ والياقوتِ الأَحمَر، وحَولَ العَرشِ هالَةٌ… بِالزُّمُرُّد، 4 وحَولَ العَرشِ أَربَعَةٌ وعِشْرونَ عَرشًا… أَربَعَةٌ وعِشْرونَ شَيخًا… 5 ومِنَ العَرشِ تَخرُجُ بُروقٌ وأَصْواتٌ ورُعود… 6 وأَمامَ العَرشِ مِثلُ بَحرٍ شفَّافٍ أَشبَهَ بِالبِلَّور… أَربَعَةُ أَحْياءٍ… 7 فالحَيُّ الأَوَّلُ أَشبَهُ بِالأَسَد، والثَّاني بِالعِجْل، والثَّالِثُ وَجهُ إِنْسان، والرَّابعُ بِالعُقابِ الطَّائِر. 8 … ((قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوس الرَّبُّ الإِلهُ القَدير الَّذي كاَنَ وهو كائِنٌ وسيَأتي)). 11 ((أَنتَ أَهلٌ، أَيُّها الرَّبُّ إِلهُنا، لأَن تَنالَ المَجدَ والإِكرامَ والقُدرَة، لأَنَّكَ خَلَقتَ الأَشياءَ كُلَّها…)).
كتابياً: هذا هو أشعيا 6 وحزقيال 1 وخروج 19 مجتمعة. الباب المفتوح في السماء هو ضد أبواب روما المغلقة، السماء مفتوحة. اليشب والياقوت والزمرد: خروج 28:17-20، أحجار صدرة رئيس الكهنة، وأحجار أورشليم الجديدة رؤيا 21. الـ 24 شيخاً: 12 سبط + 12 رسول، أي شعب الله كله، العهدين. البروق والرعود: خروج 19:16، حضور الله في سيناء. البحر البلوري: خروج 30:18، مرحضة الهيكل، ومزمور 148، الخليقة الهادئة أمام الله. الأحياء الأربعة: حزقيال 1:10، الأسد، الثور، الإنسان، النسر، هم الخليقة كلها تسبح، والآباء ربطوها بالأناجيل الأربعة، متى إنسان، مرقس أسد، لوقا ثور، يوحنا نسر. ((قدوس قدوس قدوس))، أشعيا 6:3، التسبيح الثلاثي هو أول إعلان ثالوثي، قداسة الله هي جوهره. ((أنت أهل لأنك خلقت))، ضد عبادة الإمبراطور الذي يدعي أنه خالق السلام الروماني، الخالق الحقيقي هو الله وحده. لاهوتياً: الفصل 4 هو أساس الليتورجيا، الكنيسة على الأرض عندما تحتفل بالقداس، تدخل في ليتورجيا السماء، CCC 1137-1139. جديداً: التاريخ لا يُفهم من روما، بل من العرش، من فوق.
رؤيا 5 – الحمل: وحده أهل أن يفتح الكتاب
1 ورَأَيتُ بِيَمينِ الجالِسِ على العَرشِ كِتابًا مَخْطوطًا مِنَ الدَّاخِلِ والخارِج، مَخْتومًا بِسَبعَةِ أَخْتام 2 مَن هو أَهلٌ لِفَتحِ الكِتابِ وفَضِّ أَخْتامِه؟ 3 فما استَطاعَ أَحَدٌ… 4 فجَعَلتُ أَبكي بُكاءً شَديدًا… 5 فقالَ لي واحِدٌ مِنَ الشُّيوخ: ((لا تَبكِ. ها قد غَلَبَ الأَسَدُ مِن سِبطِ يَهوذا، ذُرَّيَّةُ داوُد…)) 6 ورَأَيتُ بَينَ العَرشِ والأَحْياءِ… حَمَلاً قائِمًا كأَنَّه ذَبيح، لَه سَبعَةُ قُرون وسَبْعُ أَعيُنٍ… 9 ((أَنتَ أَهلٌ لأَن تَأخُذَ الكِتابَ وتَفُضَّ أَخْتامَه، لأَنَّكَ ذُبِحتَ وافتَدَيتَ للهِ بِدَمِكَ أُناسًا مِن كُلِّ قَبيلَةٍ ولِسانٍ وشَعبٍ وأُمَّة، 10 وجَعَلتَ مِنهم لإِلهِنا مَملَكَةً وكَهَنَةً سيَملِكونَ على الأَرْض)). 12 ((الحَمَلُ الذَّبيحُ أَهلٌ لأَن يَنالَ القُدرَةَ والغِنى والحِكمَةَ والقُوَّةَ والإِكْرامَ والمَجدَ والتَّسْبيح)). 13 ((لِلجالِسِ على العَرشِ ولِلحَمَلِ التَّسْبيحُ والإِكْرامُ والمَجدُ والعِزَّةُ أَبَدَ الدُّهور)).
كتابياً: الكتاب المختوم: حزقيال 2:9-10، دانيال 12:4، أشعيا 29:11، هو خطة الله للتاريخ، لا أحد يفهمها. البكاء: يوحنا يبكي لأن التاريخ يبدو بلا معنى إذا لم يفتحه أحد. الأسد من سبط يهوذا: تكوين 49:9، والحمل الذبيح: أشعيا 53:7، يوحنا 1:29، خروج 12، الفصح. المفارقة الكبرى: الأسد يغلب بأنه صار حملاً، القوة بالضعف، الصليب هو النصر. ((قائماً كأنه ذبيح))، باليوناني estekos hos esphagmenon، قائم وحامل جراحه، القيامة لا تمحو الصليب، بل تمجده. سبعة قرون: القرن في الكتاب رمز القوة، 7 يعني القوة الكاملة، سبع أعين: زكريا 4:10، الروح القدس. ((افتديت بدمك أناساً من كل قبيلة))، هذه هي الجامعة، الكنيسة ليست لشعب واحد. ((مملكة وكهنة سيملكون على الأرض))، ليس هروباً من الأرض، بل ملك على الأرض بالقداسة. التسبيح: 7 صفات للحمل، 7 هي الكمال، وكل الخليقة في 13 تسبح للجالس والحمل معاً، بنفس المستوى، هذا هو أقوى إعلان لألوهية المسيح، هو مساوٍ للآب في العبادة. لاهوتياً: الفصل 5 هو قلب الرؤيا كله، إذا فهمت أن الحمل هو الذي يفتح التاريخ، لن تخاف من الأختام والبواق والأبواق الآتية، لأنها بيد الحمل، لا بيد الوحش. قانونياً: CCC 599-618، الفداء بالدم.
رؤيا 6 – الأختام الستة: التاريخ في يد الحمل
1 الحَمَلَ يَفُضُّ أَوَّلَ الأَخْتام… فَرَسًا أَبيَضَ… 3 الخَتمَ الثَّاني… فَرَسٌ أَشقَر… يَرفَعَ السَّلامَ… 5 الخَتمَ الثَّالِث… فَرَسًا أَدهَم… ميزان… مِكْيالُ قَمحٍ بِدينار… 7 الخَتمَ الرَّابِع… فَرَسًا ضارِبًا إِلى الخُضرَة، واسمُ الرَّاكِبِ علَيه الطَّاعون… 9 الخَتمَ الخامس… تَحتَ المَذبَحِ نُفوسَ الَّذينَ ذُبِحوا… حَتَّامَ… تُؤَخِّرُ الإِنْصافَ… 12 الخَتمَ السَّادِس… زِلْزالٌ شَديد واسوَدَّتِ الشَّمسُ… والقَمَرُ… كالدَّم… والسَّماءُ قد طُوِيَت طَيَّ السِّفْر…
كتابياً: الفرسان الأربعة من زكريا 1:8 و 6:1-8، هم دينونة الله على التاريخ. الفرس الأبيض: البعض يراه المسيح، والبعض يراه ضد المسيح أو الفتوحات، التفسير اللاهوتي الأقوى: هو الإنجيل يخرج غالباً، أو الفتح الروماني، لكنه تحت سيطرة الحمل، لأن الحمل هو الذي يفض الختم. الفرس الأشقر الأحمر: الحرب، متى 24:6، السيف الكبير هو الحرب الأهلية. الفرس الأدهم: المجاعة، الميزان، دينار هو أجرة يوم كامل، من أجل مكاييل قمح فقط، أي مجاعة، لكن ((الزيت والخمر لا تنزل بهما ضرراً))، رحمة الله في وسط الدينونة. الفرس الأخضر الشاحب: الموت، 1/4 الأرض، ليس الكل، الدينونة محدودة، الله لا يهلك الكل. الختم الخامس: ((تحت المذبح))، خروج 29، دم الذبيحة تحت المذبح، الشهداء هم ذبيحة، صلاتهم ((حتام؟)) هي صلاة المزامير 13 و 74، ليس انتقاماً شخصياً، بل طلباً للعدل الإلهي. ((حلة بيضاء))، ثوب القيامة. الختم السادس: لغة نهاية العالم، أشعيا 13:10، يوئيل 2:31، متى 24:29، الكون كله يرتج، والملوك يختبئون، ((من يقوى على الثبات؟))، الجواب سيأتي في الفصل 7، المختومون والجمع الكثير. لاهوتياً: الأختام ليست غضب الله على الكنيسة، بل كشف أن التاريخ مليء بالحرب والمجاعة والموت، لكنه ليس عبثاً، الحمل يفتحه، والشهداء يصرخون، والله يسمع. آبائياً: أغسطينوس يرى الأختام الأربعة الأولى كتاريخ الكنيسة كله، من الرسل إلى آخر الأزمنة.
رؤيا 7 – المختومون والجمع الكثير: شعب الله الواحد
1 رَأَيتُ… أَربَعَةَ مَلائِكَةٍ… يَحبِسونَ رِياحَ الأَرضِ… 2 مَلاكًا… ومعَه خَتمُ اللهِ الحَيّ… 3 ((لا تُنزِلوا الضَّرَرَ… إِلى أَن نَختُمَ عَبيدَ إِلهِنا على جِباهِهم)). 4 عَدَدَ المَخْتومينَ مائةٌ وأَربَعَةٌ وأَربَعونَ أَلفًا مِن جَميعِ أَسْباطِ بَني إِسْرائيل. 9 رَأَيتُ… جَمعًا كَثيرًا لا يَستَطيعُ أَحَدٌ أَن يُحصِيَه، مِن كُلِّ أُمَّةٍ وقَبيلَةٍ وشَعبٍ ولِسان… لابِسينَ حُلَلاً بَيضاء، بِأَيديهم سَعَفُ النَّخلِ، 10 ((الخَلاصُ لإِلهِنا الجالِسِ على العَرشِ ولِلحَمَل!)) 14 ((هؤُلاءِ هُمُ الَّذينَ أَتَوا مِنَ الشَدَّةِ الكُبْرى، وقَد غَسَلوا حُلَلَهم وبَيَّضوها بِدَمِ الحَمَل. 17 لأَنَّ الحَمَلَ الَّذي في وَسَطِ العَرشِ سيَرْعاهم وسيَهْديهم إِلى يَنابيع ِماءِ الحَياة، وسيَمسَحُ اللهُ كُلَّ دَمعَةٍ مِن عُيونِهم)).
كتابياً: الختم على الجباه: حزقيال 9:4، خروج 13:9، هو علامة الملكية والحماية، ضد سمة الوحش في رؤيا 13، أنت مختوم لله، لا للوحش. 144,000: 12 × 12 × 1000، 12 سبط × 12 رسول × 1000 الكمال، رقم رمزي للكنيسة كلها، ليس عدداً حرفياً، لأن القائمة تحذف دان وتضع منسى ويوسف، وتضع لاوي الذي لم يكن له سبط أرضي، أي أن القائمة لاهوتية، لا نسبية. الجمع الكثير: هو نفس الـ 144,000، لكن من زاوية أخرى، الأولى تسمعهم، الثانية تراهم، مثل الأسد والحمل في الفصل 5، يوحنا يسمع شيئاً ويرى شيئاً آخر يكمله. ((سعف النخل))، يوحنا 12:13، عيد المظال، لاويين 23:40، الانتصار. ((غسلوا حللهم وبيضوها بدم الحمل))، مفارقة، الدم الأحمر يبيّض، المعمودية تغسل. ((سيرعاهم الحمل))، مزمور 23، حزقيال 34، الحمل صار راعياً، الذبيح صار الراعي. ((سيمسح كل دمعة))، أشعيا 25:8، رؤيا 21:4، هذه هي نهاية كل ألم. لاهوتياً: الفصل 7 هو الجواب على سؤال الفصل 6 ((من يقوى على الثبات؟))، الجواب: المختومون يثبتون، لأن الله ختمهم، والجمع الكثير يغلب، لأنهم غسلوا بدم الحمل. قانونياً: CCC 1295-1296، ختم الميرون هو ختم الروح القدس، هو نفس ختم رؤيا 7، أنت مختوم.
مراجع القسم الأول: Beale, The Book of Revelation. Bauckham, The Theology of the Book of Revelation. Mounce, Revelation. Aune, Revelation 1-5. CCC 677-679، 1137-1143، 1295. إيريناوس، ضد الهرطقات 5. أغسطينوس، مدينة الله 20. دانيال 7، حزقيال 1، أشعيا 6، زكريا 1-6، خروج 19، 28.
رؤيا القديس يوحنا – القسم الثاني: رؤيا 8 – 14
الأبواق، الشاهدان، المرأة والتنين، والوحش
رؤيا 8: 1-6 – الختم السابع: سكوت السماء
1 ولَمَّا فَضَّ الخَتمَ السَّابِع، سادَ السَّماءَ سُكوتٌ نَحوَ نِصفِ ساعة. 2 ورَأَيتُ المَلائِكَةَ السَّبعَةَ… قد أُعْطوا سَبعَةَ أَبْواق. 3 وجاءَ مَلاكٌ آخَر، فقامَ على المَذبَح ومعَه مِجمَرَةٌ مِن ذَهَب، فأُعطِيَ عُطورًا كَثيرَةً لِيُقَرِّبَها مع صَلَواتِ جَميعِ القِدِّيسينَ على المَذبَحِ الذَّهَبِ… 4 وتَصاعَدَ مِن يَدِ المَلاكِ دُخانُ العُطورِ مع صَلَواتِ القِدِّيسينَ أَمامَ اللّه. 5 فأَخَذَ المَلاكُ المِجمَرَةَ فمَلأَها مِن نارِ المَذبَح وأَلْقاها إِلى الأَرض، فحَدَثَت رُعودٌ وأَصْواتٌ وبُروقٌ وزِلْزال.
لغوياً: ((سكوت نحو نصف ساعة))، في السماء التي لا تتوقف عن التسبيح، رؤيا 4:8، السكوت هو علامة الرهبة قبل الدينونة، حبقوق 2:20، صفنيا 1:7، زكريا 2:13. كتابياً: السكوت هو استعداد، مثلما سكت الكهنة قبل أن يضرب الكاهن الأعظم. لاهوتياً: أهم آية في القسم كله هي 8:3-4، صلوات القديسين تصعد مع البخور، ثم تعود ناراً على الأرض. هذا هو جواب سؤال الشهداء في 6:10 ((حتام؟))، الله سمع صلاتهم، والدينونة هي جواب الصلاة. الكنيسة لا تصلي لتهرب من التاريخ، بل صلاتها تحرك التاريخ. قانونياً: CCC 2635، شفاعة القديسين، والليتورجيا هي مشاركة في صلاة السماء. آبائياً: أوريجانوس يرى المبخرة هي المسيح نفسه، الذي يقدم صلواتنا للآب. جديداً: لا تستهين بصلاتك، البخور الذي يصعد اليوم، يعود نار دينونة على الشر غداً.
رؤيا 8: 7-13 – الأبواق الأربعة الأولى: ثلث الخليقة يُضرب
7 فنَفَخَ الأَوَّلُ… فكانَ بَرَدٌ ونارٌ يُخالِطُهما دمٌ… فاحتَرَقَ ثُلثُ الأَرض… 8 ونَفَخَ الثَّاني… فأُلقِيَ في البَحرِ مِثلُ جَبَلٍ عَظيمٍ مُشتَعِل، فصارَ ثُلثُ البَحرِ دَمًا… 10 ونَفَخَ الثَّالِثُ… فهَوى… كَوكَبٌ عَظيمٌ… اسمُ الكَوكَبِ عَلقَم، فصارَ ثُلثُ المِياهِ عَلقَمًا… 12 ونَفَخَ الرَّابِعُ… فأُصيبَ ثُلثُ الشَّمسِ وثُلثُ القَمَرِ وثُلثُ الكَواكِب… 13 ((الوَيلُ الوَيلُ الوَيلُ لأَهلِ الأَرضِ مِن سائِرِ أَصْواتِ أَبْواقِ المَلائِكَةِ الثَّلاثَةِ…)).
كتابياً: الأبواق الأربعة هي ضربات مصر الجديدة، خروج 7-10، البرد والنار، البحر دماً، المياه المرة، الظلمة. في مصر كانت الضربات على فرعون لكي يطلق شعب الله، هنا الضربات على العالم الوثني لكي يتوب. الرقم ((ثلث)) يتكرر 11 مرة، الدينونة جزئية، ليست كلية، الله يعطي فرصة للتوبة، ضد فكرة أن الله يدمر الكل دفعة واحدة. ((علقم))، بالعبرية لعنة، إرميا 9:15، 23:15، المياه المرة هي التعليم الفاسد الذي يسمم النفوس. الجبل المشتعل في البحر: إرميا 51:25، بابل هي الجبل المحترق، الإمبراطورية تسقط في البحر. الشمس والقمر: يوئيل 2:31، انطفاء الأنوار يعني انهيار الآلهة الوثنية، الشمس كانت إلهاً في روما، القمر إلهة، يوحنا يقول: آلهتكم تنطفئ. لاهوتياً: البوق في العهد القديم هو للإنذار، عدد 10:9، وللتجمع، وللحرب، ولليوبيل، البوق هنا إنذار رحمة قبل الدينونة النهائية. ((الويل الويل الويل))، 3 ويلات للأبواق الثلاثة الآتية، وهي أشد، لأنها تمس الإنسان مباشرة، لا الطبيعة فقط. جديداً: الكوارث الطبيعية في الرؤيا ليست غضباً أعمى، بل نداء توبة.
رؤيا 9: 1-12 – البوق الخامس: الجراد من الهاوية
1 ونَفَخَ المَلاكُ الخامِسُ… فرَأَيتُ كَوكباً… قد هَوى… وأُعطِيَ مِفْتاحَ بِئرِ الهاوِيَة، 2 ففَتَحَ بِئرَ الهاوِيَة، فتَصاعَدَ… دُخانٌ… 3 ومِنَ الدُّخانِ انتَشَرَ جَرادٌ على الأَرض، وأُولِيَ سُلْطانًا كالسُّلْطانِ الَّذي لِعَقارِبِ الأَرض، 4 وأُمِرَ بِأَلاَّ يُنزِلَ ضَرَرًا بِعُشبِ الأَرضِ… بل بالنَّاسِ الَّذينَ لَيسَ خَتمُ اللهِ على جِباهِهم، 5 ووُكِلَ إِلَيه، لا أَن يُميتَهم، بل أَن يُعَذِّبَهم خَمسَةَ أَشهُر… 6 وفي تِلكَ الأَيَّام يَطلُبُ النَّاسُ المَوتَ فلا يَجِدونَه… 7 ومَنظَرُ الجَرادِ أَشبَهُ بالخَيلِ المُعَدَّةِ لِلحَرْب، وعلى رُؤُوسِه مِثلُ أَكاليلَ مِن ذَهَب، ووُجوهُه كوُجوهِ البَشَر، ولَه شَعَرٌ كَشَعَرِ النِّساء، وأَسْنانُه كأَنْيابِ الأُسود… 11 وعلى رَأسِه مَلِكٌ هو مَلاكُ الهاويَة يُسَمَّى بِالعِبرِيَّةِ أَبَدُّون، واسمُه بِاليونانِيَّةِ أَبُلِّيون.
كتابياً: الجراد هو ضربة مصر الثامنة، خروج 10، ويوئيل 1-2، جيش الله الذي يأكل كل شيء. لكن هنا الجراد لا يأكل العشب، بل يعذب الناس، أي أنه ليس جراداً حقيقياً، بل شياطين بهيئة جراد، أو أفكار شريرة، أو جيوش. ((خمسة أشهر))، مدة حياة الجراد الطبيعية، أي زمن محدود، الله يحدد زمن الشر. ((لا يميتهم))، العذاب هو عذاب الضمير، والفراغ، واليأس، الإنسان الذي يرفض الله يطلب الموت ولا يجده، لأنه مات روحياً وهو حي. الوصف: خيل للحرب، أكاليل ذهب، وجوه بشر، شعر نساء، أنياب أسود، دروع حديد، أذناب عقارب، هذا هو الشر، جميل من الخارج، قاتل من الداخل، يغري ثم يلسع. ((أبدون / أبوليون))، بالعبرية تعني الهلاك، وباليونانية المهلك، وهو الشيطان، ضد المسيح الذي اسمه يسوع أي المخلص. لاهوتياً: من ليس عليه ختم الله، يصيبه العذاب، ومن عليه الختم، لا يمسه، رؤيا 7:3، الحماية ليست من الألم الجسدي، بل من الهلاك الروحي. جديداً: الجراد اليوم هو الإدمان، الإباحية، الكراهية، الأفكار التي تلسع الإنسان 5 أشهر، أي كل حياته، ولا تقتله، بل تعذبه.
رؤيا 9: 13-21 – البوق السادس: جيش الفرات، ورفض التوبة
13 ونَفَخَ المَلاكُ السَّادِسُ… فسَمِعتُ صَوتًا… مِنَ القُرونِ الأَربَعَةِ لِمَذبَحِ الذَّهَبِ… 14 ((أَطلِقِ المَلائِكَةَ الأَربَعَةَ المُقَيَّدينَ على النَّهرِ الكَبير، نَهرِ الفُرات)). 15 فأَُطلِقَ… كَي يَقتُلوا ثُلثَ النَّاس. 16 ويَبلُغُ جَيشُ الخَيَّالَةِ مائتَي أَلفِ أَلف… 17 … رُؤُوسُ الخَيلِ كرُؤُوسِ الأُسود، ومِن أَفْواهِها تَخرُجُ نارٌ ودُخانٌ وكِبْريت. 20 أَمَّا سائِرُ النَّاس… فلَم يَتوبوا مِن أَعْمالِ أَيديهِم فيَكُفُّوا عنِ السُّجودِ لِلشَّياطينِ ولأَصْنامٍ… 21 ولم يَتوبوا مِن أَعمْالِ قَتلِهم ولا سِحرِهم ولا زِناهم ولا سَرِقاتِهم.
كتابياً: الصوت من قرون مذبح الذهب هو صوت صلوات القديسين في 8:3، الدينونة تخرج من المذبح، أي من الصلاة. الفرات: تكوين 2:14، حدود الأرض الموعودة، ومن ورائه تأتي الجيوش الغازية، أشعيا 8:7، إرميا 46، الفرات هو رمز الشرق، البارثيين الذين كان الرومان يخافون منهم، يوحنا يقول: الخطر الأكبر يأتي من حيث لا تتوقع. 200 مليون فارس: رقم مبالغ فيه، يعني جيشاً لا يُحصى، مثل رمل البحر، الشر يبدو لا نهائياً، لكنه محدود بثلث، وبساعة ويوم وشهر وسنة، أي بوقت محدد من الله. ((لم يتوبوا))، هذه هي مأساة الفصل، رغم كل الضربات، الإنسان يرفض التوبة، مثل فرعون، خروج 7-10، قلبه تقسى. القائمة: سجود للشياطين، أصنام، قتل، سحر، زنى، سرقة، هذه هي الوصايا العشر مقلوبة، رومية 1:21-32. السحر باليوناني pharmakeia، أصل كلمة صيدلة، السحر والمخدرات كانت جزءاً من عبادة الأوثان في روما. لاهوتياً: الدينونة لا تهدف إلى التدمير، بل إلى التوبة، وإذا رفض الإنسان التوبة، فالدينونة تصبح نهائية. جديداً: الإنسان اليوم يرى الحروب والأوبئة والكوارث، ولا يتوب، بل يعود إلى نفس الأصنام، المال، الجنس، السلطة.
رؤيا 10 – الملاك القوي والكتاب الصغير: يوحنا يأكل الكلمة
1 ورَأَيتُ مَلاكًا آخَرَ قَويًّا هابِطًا مِنَ السَّماء، مُلتَحِفًا بِغَمامة، وعلى رَأسِه هالَة، ووَجهُه كالشَّمسِ ورِجْلاه كَعَمودَينِ مِن نار، 2 وبِيَدِه كِتابٌ صَغيرٌ مَفْتوح. فوَضَعَ رِجلَه اليُمْنى على البَحرِ واليُسْرى على البَرّ، 3 وصاحَ… كأَسَدٍ يَزأَر. فلَمَّا صاحَ تَكَلَّمَتِ الرُّعودُ السَّبعَةُ… 4 ((أُكتُمْ ما تَكلَّمَت بِه الرُّعودُ السَّبعَة، فلا تَكتُبْه))، 6 وأَقسَمَ… أَنَّه لا مُهلَةَ بَعدَ الآن. 7 … في الأَيَّامِ الَّتي سيُسمَعُ فيها المَلاكُ السَّابِعُ… يَتِمُّ سَرُّ الله، كما بَشَّرَ بِه عَبيدَه الأَنبِياء. 9 ((خُذْه فابتَلِعْه يَمْلأ جَوفَكَ مَرارةً، ولكِنَّه سيَكونُ في فَمِكَ حُلوًا كالعَسَل)). 10 فأَخَذتُ الكِتابَ الصَّغيرَ… فابتَلَعتُه فكانَ في فَمي حُلوًا كالعَسَل ولَمَّا أَكَلتُه مَلأَ جَوفي مَرارةً. 11 ((لابُدَّ لَكَ مِن أَن تَتَنَبَّأَ أَيضاً عن كَثيرٍ مِنَ الشُّعوبِ والأُمَمِ والأَلسِنَةِ والمُلوك)).
كتابياً: الملاك القوي هو صورة المسيح نفسه، الغمامة، الوجه كالشمس، الرجلان كعمودي نار، كلها صفات ابن الإنسان في رؤيا 1:13-16، وحزقيال 1. الرجل على البحر والبر: تثنية 11:24، الله يملك كل الأرض، البحر والبر. الرعود السبعة المكتومة: دانيال 12:4، ((اختم الكلام))، هناك أسرار لا تُكشف، التواضع اللاهوتي، ليس كل شيء معروفاً، الله يترك جزءاً مختوماً. ((لا مهلة بعد الآن))، باليوناني chronos ouketi estai، الزمن انتهى، التأجيل انتهى. الكتاب الصغير المفتوح: ضد الكتاب الكبير المختوم في الفصل 5، هذا الكتاب مفتوح، هو رسالة يوحنا للكنيسة. ((ابتلعه))، حزقيال 2:8-3:3، إرميا 15:16، مزمور 119:103، النبي لا يقرأ الكلمة فقط، بل يأكلها، تصبح جزءاً منه. ((حلو في الفم، مر في الجوف))، كلمة الله حلوة لأنها وعد الخلاص، ومرة لأنها دينونة على الشر، النبي يفرح بالوعد ويتألم بالدينونة. لاهوتياً: الفصل 10 هو استراحة بين البوق السادس والسابع، مثل الفصل 7 بين الختم السادس والسابع، الله يوقف الدينونة ليعطي رسالة. قانونياً: CCC 94، النبي يأكل الكلمة، والواعظ اليوم يفعل نفس الشيء، لا يعظ من خارج، بل من داخل. جديداً: إذا أردت أن تتنبأ، كل الكلمة أولاً.
رؤيا 11 – الشاهدان: الكنيسة الشهيدة تنتصر بالموت
1 وأُعْطيتُ قَصَبَةً… ((قُمْ فقِسْ هَيكَلَ اللهِ والمَذبَحَ والسَّاجدينَ فيه. 2 أَمَّا الفِناءُ… فدَعْه… لأَنَّه جُعِلَ لِلوَثَنِيِّين، فسيَدوسونَ المَدينَةَ المُقَدَّسَةَ اثنَينِ وأَربَعينَ شَهراً، 3 وسأُخَوِّلُ شاهِدَيَّ أَن يَتَنَبَّآ أَلفَ يَومِ ومائَتَي يَومِ وسِتِّينَ وهُما لابِسانِ المِسْح. 4 إِنَّهًما الزَّيتونَتانِ والمَنارَتانِ… 6 ولَهما سُلطانٌ… إِغْلاقِ السَّماء… يُحَوِّلانِ المِياهِ إِلى دَم… 7 فإِذا أَتَمَّا شَهادَتَهما، حارَبَهما الوَحشُ الصَّاعِدُ مِنَ الهاوِيَة فغَلَبَهما وقَتَلَهما. 8 وتَبْقى جُثَّتاهما في ساحَةِ المَدينَةِ العَظيمةِ الَّتي تُدْعى، على سَبيلِ الرَّمْزِ، سَدومَ ومِصرَ، وهُناكَ صُلِبَ رَبُّهما. 11 وبَعدَ الأَيَّامِ الثَّلاثَةِ ونِصفِ اليَوم، دَخَلَ فيهما نَفَسُ حَياةٍ مِن عِندِ الله، فوَقَفا على أَقْدامِهما… 12 ((اِصعَدا إِلى ههُنا)). فصَعِدا إِلى السَّماءِ في الغَمام… 15 ونَفَخَ المَلاكُ السَّابِعُ في بوقِه… ((صارَ مُلكُ العالَمينَ لِرَبِّنا ولِمَسيحِه. فسَيَملِكُ أَبَدَ الدُّهور)). 19 فانفَتَحَ هَيكَلُ اللّهِ في السَّماءِ فبَدا تابوتُ عَهدِه…
كتابياً: القياس: حزقيال 40-42، زكريا 2، القياس يعني الحماية والملكية، الله يقيس هيكله، أي يحمي شعبه، والفناء الخارجي يُترك، أي الجسد يُداس، لكن الروح محفوظة. 42 شهراً = 1260 يوماً = وقت ووقتان ونصف وقت، دانيال 7:25، 12:7، هو زمن الاضطهاد، 3 سنوات ونصف، نصف 7، أي زمن ناقص، الشر لا يدوم للأبد. الشاهدان: تثنية 19:15، الشهادة تحتاج شاهدين، الشاهدان هما موسى وإيليا، لأنهما أغلقا السماء وحولا الماء دماً، أو هما العهد القديم والعهد الجديد، أو هما الكنيسة كلها، الزيتونتان والمنارتان، زكريا 4، الزيت هو الروح، والمنارة هي الشهادة. ((سدوم ومصر، وهناك صلب ربهم))، أورشليم صارت مثل سدوم في الفساد، ومثل مصر في العبودية، والكنيسة تُصلب مثل ربها في أورشليم. 3 أيام ونصف: المسيح قام بعد 3 أيام، الشاهدان يقومان بعد 3 أيام ونصف، أي أن الكنيسة تشارك في قيامة المسيح. ((اصعدا إلى ههنا))، نفس صوت رؤيا 4:1، الصعود هو الانتصار. البوق السابع: ليس دينونة جديدة، بل إعلان النصر، ((صار ملك العالمين لربنا ولمسيحه))، هذا هو هدف كل الأبواق. تابوت العهد: خروج 25، ظهوره يعني أن الله وفيّ لعهده، رغم كل شيء. لاهوتياً: الشاهدان يموتان، لكن موتهما هو انتصارهما، الكنيسة لا تنتصر بأن تقتل، بل بأن تُقتل وتقوم، هذا هو منطق الحمل. قانونياً: CCC 675، الكنيسة ستمر في فصح أخير، اضطهاد ثم قيامة. جديداً: لا تخف من الموت، الموت 3 أيام ونصف، والقيامة أبدية.
رؤيا 12 – المرأة والتنين: المعركة الكونية
1 ثُمَّ ظَهَرَت آيَةٌ عَظيمَةٌ في السَّماء: اِمرَأَةٌ مُلتَحِفَةٌ بِالشَّمْس والقَمَرُ تَحتَ قَدَمَيها، وعلى رَأسِها إِكْليلٌ مِنِ اثَني عَشَرَ كَوكبًا، 2 حامِلٌ تَصرُخُ مِن أَلَمِ المَخاض. 3 وظَهَرَت… تِنِّينٌ كَبيرٌ أَشقَر لَه سَبعَةُ رُؤُوسٍ وعَشرَةُ قُرون… 4 وذَنَبُه يَجُرُّ ثُلثَ كَواكِبِ السَّماء… ووَقَفَ أَمامَ المَرأَةِ… حَتَّى إِذا وَضَعَت وَلَدَها ابتَلَعَه. 5 فوَضَعَتِ ابنًا ذَكرًا، وهو الَّذي سَوفَ يَرْعى جَميعَ الأُمَمِ بِعَصًا مِن حَديد. وخُطِفَ وَلَدُها إِلى حَضرَةِ اللّهِ إِلى عَرشِه، 6 وهَرَبَتِ المَرأَةُ إِلى البَرِّيَّة… أَلفَ يَومٍ ومائَتَي يَومٍ وسِتِّين. 7 ونَشِبَت حَربٌ في السَّماء، فإِنَّ ميخائيلَ ومَلائِكَتَه حارَبوا التِّنِّين… 9 فأُلقِيَ التِّنِّينُ الكَبير، الحَيَّة القَديمة، ذاكَ الَّذي يُقالُ لَه إِبْليسُ والشَّيطان، مُضَلِّلُ المَعْمورِ كُلِّه… 10 ((الآنَ حَصَلَ خَلاصُ إِلهِنا… فقَد أُلقِيَ مُتَّهِمُ إِخِوَتنا…)). 11 ((إِنَّهم قد غَلَبوه بِدَمِ الحَمَل وبِكَلِمَةِ شَهادَتِهم، ولَم يُفَضِّلوا حَياتَهم على المَوت)). 17 فغَضِبَ التِّنِّينُ على المَرأَة، ومضى يُحارِبُ سائِرَ نَسلِها الَّذينَ يَحفَظونَ وَصايا الله وعِندَهم شَهادَةُ يَسوعَ.
كتابياً: المرأة: تكوين 3:15، ((أجعل عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها))، وتكوين 37:9، الشمس والقمر و12 كوكباً، حلم يوسف، أي إسرائيل، وأشعيا 66:7، المرأة التي تلد. لذلك المرأة هي 3 في 1، مريم العذراء التي ولدت المسيح، وإسرائيل التي أنجبته، والكنيسة التي تلده في كل زمان، الآباء والليتورجيا يرونها كذلك معاً، ولا يفصلون. التنين: دانيال 7، الوحوش السبعة الرؤوس، والحية القديمة تكوين 3، والفرعون في حزقيال 29، التنين الأحمر هو الشيطان، وروما، وكل إمبراطورية شريرة. ((يرعى بعصا من حديد))، مزمور 2:9، رؤيا 19:15، الولد هو المسيح. ((خُطف ولدها))، القيامة والصعود، المسيح لا يُبتلع، بل يُرفع. الحرب في السماء: ميخائيل، دانيال 10:13، 12:1، رئيس الملائكة، الحرب ليست بين قوتين متساويتين، بل الشيطان يُلقى، لأنه اتُهم، والمتهم باليوناني kategor، أي المدعي العام، الشيطان يتهم الإخوة ليلاً ونهاراً، زكريا 3، أيوب 1، والصليب أسكته. ((غلبوه بدم الحمل وبكلمة شهادتهم))، هذه هي استراتيجية النصر الوحيدة، ليس بالسلاح، بل بالدم والشهادة. ((وقتاً ووقتين ونصف وقت))، نفس 1260 يوماً، الكنيسة في البرية، خروج 16، الله يطعمها، مثلما أطعم إسرائيل المن. ((أغاثت الأرض المرأة))، الأرض تبتلع النهر، أي أن الخليقة نفسها تساعد الكنيسة. لاهوتياً: الفصل 12 هو مركز الرؤيا كله، يشرح كل التاريخ، من تكوين 3 إلى القيامة، إلى الاضطهاد الحالي، إلى النهاية. قانونياً: CCC 113-114، مريم هي صورة الكنيسة، Lumen Gentium 63-65. جديداً: أنت من نسل المرأة، التنين يحاربك، لكنك غلبته بدم الحمل.
رؤيا 13 – الوحشان: ضد الثالوث
1 ورَأَيتُ وَحشًا خارِجًا مِنَ البَحْر، لَه سَبعَةُ رُؤُوسٍ وعَشرَةُ قُرون… 2 وكانَ الوَحشُ… أَشبَهُ بِالفَهْد، وقَوائِمُه مِثلُ قَوائِمِ الدُّبّ، وفَمُه مِثلُ فَمِ الأَسَد. فأَولاه التِّنِّينُ قُدرَتَه وعَرشَه وسُلْطانًا عَظيمًا. 3 وكانَ أَحَدُ رُؤُوسِه كأَنَّه ذُبِحَ ذَبحًا مُميتًا. فشُفِيَ جُرحُه المُميت… 5 فأُعطِيَ فَمًا يَتَكَلَّمُ بِالكِبْرياءِ والتَّجْديف… اثنَينِ وأَربَعينَ شَهرًا. 7 وأُوِليَ أَن يُحارِبَ القِدِّيسين ويَغلِبَهم… 11 ورَأَيتُ وَحشًا آخَرَ خارِجًا مِنَ الأَرض، وكانَ لَه قَرْنانِ أَشبَهُ بقَرنَيِ الحَمَل، ولكِنَّه يَتَكَلَّمُ مِثلَ تِنِّين. 13 ويأتي بِخَوارقَ عَظيمَةٍ حتَّى إِنَّه يُنزِلُ نارًا مِنَ السَّماءِ… 16 وجَعَلَ جَميعَ النَّاسِ… يَسِمونَ يَدَهُمُ اليُمنى أَو جَبَهَتَهم 17 فلا يَستَطيعَ أَحَدٌ أَن يَشتَرِيَ أَو يَبيعَ إِلاَّ إِذا كانَت علَيه سِمَةٌ… 18 … عَدَدُه سِتُّمائَةٍ وسِتَّةٌ وسِتُّون.
كتابياً: الوحش من البحر: دانيال 7:2-7، الوحوش الأربعة، الفهد والدب والأسد، هي الإمبراطوريات، يوحنا يجمعها في وحش واحد، لأن روما جمعت كل شر الإمبراطوريات. البحر في الكتاب هو الفوضى والشر، أشعيا 57:20، رؤيا 21:1، الوحش يخرج من الفوضى. 7 رؤوس و10 قرون: دانيال 7:7، 7 ملوك و10 ممالك، أي السلطة الكاملة. ((ذبح ذبحاً مميتاً فشفي))، تقليد ساخر للقيامة، نيرون الذي انتحر وعاد في الأسطورة، أو الإمبراطورية التي سقطت وقامت، الشيطان يقلد المسيح، لكن تقليده مزيف. الوحش من الأرض: يخرج من الأرض المستقرة، أي من الدين، له قرنا حمل، يتكلم مثل تنين، هو النبي الكذاب، ضد الروح القدس، يقلد الحمل، لكن كلامه تنين. الثالوث المضاد: التنين ضد الآب، الوحش الأول ضد الابن، الوحش الثاني ضد الروح القدس. السمة على اليد أو الجبهة: تثنية 6:8، الشريعة على اليد والجبهة، الوحش يقلد الشريعة، السمة هي الولاء، اليد هي العمل، والجبهة هي الفكر، من يعمل ويفكر مثل الوحش، فهو موسوم. ((لا يستطيع أن يشتري أو يبيع))، في روما، لا تستطيع أن تعمل في النقابات من دون أن تسجد للإمبراطور، الاقتصاد كان أداة اضطهاد. 666: باليوناني، كل حرف له رقم، Gematria، أشهر تفسير: نيرون قيصر بالعبرية = 666، وباليونانية = 616، وهذا موجود في بعض المخطوطات، أي أن 666 هو نيرون، رمز كل طاغية. لاهوتياً: 6 هو رقم الإنسان الناقص، خلق في اليوم السادس، 7 هو الكمال، 666 هو الإنسان الذي يريد أن يكون إلهاً، 3 مرات ناقص، ضد 777، الثالوث الكامل. ((من كتب عليه الأسر فإلى الأسر يذهب))، إرميا 15:2، القديسون لا يقاومون بالسيف، بل بالثبات، متى 26:52، من يقتل بالسيف بالسيف يُقتل. جديداً: الوحش اليوم ليس شخصاً واحداً، بل كل نظام يقول: اسجد لي، أو لا تشتري ولا تبيع، اسجد للمال، للسلطة، للشهرة.
رؤيا 14 – الحمل على صهيون، والحصاد: النهاية قادمة
1 ورَأَيتُ حَمَلاً واقِفًا على جَبَلِ صِهْيون ومعَه مائَةٌ وأَربَعَةٌ وأَربَعونَ أَلفًا كُتِبَ على جِباهِهِمِ اسمُه واسمُ أَبيه، 2 وسَمِعتُ صَوتًا… كخريرِ مِياهٍ… 3 وكانوا يُرَتِّلونَ نَشيدًا جَديدًا… ولَم يَستَطِعْ أَحَدٌ أَن يَتَعَلَّمَ النَّشيدَ إِلاَّ المائَةُ والأَربَعَةُ والأَربَعونَ أَلفًا… 4 هؤُلاءِ همُ الَّذينَ لم يَتَنَجَّسوا بِالنِّساء، فهُم أَبْكار… يَتبَعونَ الحَمَلَ أَينَما يَذهَب… باكورةً للهِ والحَمَل، 5 وفي أَفْواهِهم لم يوجَدْ كَذِب، إِنَّهم لا عَيبَ فيهم. 6 ورَأَيتُ مَلاكًا… معَه بِشارَةٌ أَبَدِيَّةٌ… 7 ((اِتَّقوا اللهَ ومَجِّدوه، فقَد أَتَت ساعةُ دَينونَتِه…)). 8 ((سَقَطَت، سَقَطَت بابِلُ العَظيمة…)). 9 ((مَن سَجَدَ لِلوَحشِ… فسيَشرَبُ… من خَمرَةِ سُخطِ الله…)). 13 ((طوبى مُنذُ الآنَ لِلأَمْواتِ الَّذينَ يَموتونَ في الرَّبّ!…)). 14 ورَأَيتُ غَمامَةً بَيضاء، وعلى الغَمامَةِ جالِسًا مَن هو أَشبَهُ بِابنِ إِنْسان، على رَأسِه إِكْليلٌ مِن ذَهَب وبِيَدِه مِنجَلٌ مَسْنون. 19 فأَلْقى المَلاكُ مِنجَلَه… وأَلْقى العِنَبَ في مَعصَرَةِ سُخطِ الله… 20 فديسَتِ المَعصَرَةُ… فخَرَجَ… دَمٌ… حتَّى بَلَغَ لُجُمَ الخَيلِ على مَدى أَلفٍ وسِتِّمائَةِ غَلوَة.
كتابياً: الحمل واقف على صهيون: ضد الوحش واقف على رمل البحر في 13:18، الحمل على الجبل، الوحش على الرمل، الثبات ضد الزوال. 144,000 هنا هم نفسهم في الفصل 7، لكنهم الآن منتصرون، على جباههم اسم الحمل واسم أبيه، ضد سمة الوحش، أنت تحمل اسماً، إما اسم الله، أو اسم الوحش، لا حياد. ((لم يتنجسوا بالنساء))، ليس إدانة للزواج، بل رمز الطهارة من الزنى الروحي، أي عبادة الأوثان، رؤيا 17، الكنيسة عذراء، 2 كورنثوس 11:2. ((باكورة))، خروج 23:19، لاويين 23:10، الباكورة هي أول الثمر، تُقدم لله، الكنيسة هي باكورة الخليقة الجديدة. النشيد الجديد: مزمور 96، 98، 144، لا يستطيع أحد أن يتعلمه إلا المفتدون، لأنك لا تفهم التسبيح إلا إذا اختبرت الفداء. الملائكة الثلاثة: الأول يبشر بالإنجيل الأبدي، الثاني يعلن سقوط بابل، الثالث يحذر من السجود للوحش، أي أن الإنجيل يتضمن الإنذار. ((سقطت بابل))، أشعيا 21:9، إرميا 51:8، بابل هي روما، وكل مدينة تتعظم على الله. ((طوبى للأموات الذين يموتون في الرب))، ثاني تطويبة، الموت في الرب هو راحة، وليس نهاية. الحصادان: الحصاد الأول، يوئيل 3:13، مرقس 4:29، هو حصاد القمح، جمع المؤمنين، والحصاد الثاني، حصاد العنب، معصرة الغضب، أشعيا 63:1-6، دينونة الأشرار. الدم حتى لجم الخيل، 1600 غلوة = 300 كلم، طول أرض إسرائيل، أي أن الدينونة تشمل الأرض كلها. لاهوتياً: الفصل 14 هو ملخص النهاية قبل أن تبدأ الجامات في الفصل 15، الله يريك النهاية قبل الدينونة، لكي تختار، إما مع الحمل على صهيون، أو مع الوحش في المعصرة. جديداً: كل يوم أنت تحصد، إما قمحاً للحمل، أو عنباً للمعصرة.
مراجع القسم الثاني: Beale, Revelation 8-14. Bauckham, The Climax of Prophecy. CCC 675، 1137-1143. دانيال 7، 12، حزقيال 2-3، 9، زكريا 4، يوئيل 1-3، خروج 7-10، أشعيا 21، 63. إيريناوس، ضد الهرطقات 5:28-30، عن 666.
رؤيا القديس يوحنا – القسم الثالث: رؤيا 15 – 22
الجامات، سقوط بابل، عرس الحمل، وأورشليم الجديدة
رؤيا 15 – نشيد موسى والحمل: الغالبون على بحر البلور
1 ورَأَيتُ آيَةً أُخْرى في السَّماء، عظيمَةً عجيبة: سَبعَةَ مَلائِكَةٍ يَحمِلونَ سَبعَ نَكَبات، وهي الأَخيرَةُ لأَنَّ بِها يَتِمُّ سُخطُ الله. 2 ورَأَيتُ مِثلَ بَحْرٍ مِن بِلَّورٍ مُختَلِطٍ بِالنَّار، والَّذينَ غَلَبوا الوَحشَ وصورَتَه وعَدَدَ اسمِه قائِمينَ على بَحرِ البِلَّور، يَحمِلونَ كِنَّاراتِ الله 3 ويُرَتِّلونَ نَشيدَ عَبدِ اللّهِ موسى ونَشيدَ الحَمَلِ فيَقولون: ((عَظيمَةٌ عَجيبَةٌ أَعْمالُكَ أَيُّها الرَّبُّ الإِلهُ القدير وعَدلٌ وحَقٌّ سُبُلُكَ، يا مَلِكَ الأُمَم. 4 مَن تُراه لا يَخافُ اسمَكَ ولا يُمَجِّدُه يا رَبّ؟ فأَنتَ وَحدَكَ قُدُّوس. وستَأتي جَميعُ الأُمَمِ فتَسجُدُ أَمامَكَ لأَنَّ أَحْكامَكَ قد ظَهَرَت)). 5 وتَوالَت بَعدَ ذلكُ رُؤياي، فانفَتَحَ هَيكَلُ خَيمَةِ الشَّهادَةِ في السَّماء، 6 فخَرَجَ مِنَ الهَيكَلِ المَلائِكَةُ السَّبعَةُ الَّذينَ يَحمِلونَ النَّكَباتِ السَّبعْ، يَلبَسونَ كَتَّانًا خالِصًا بَرَّاقًا ويَشُدُّونَ صُدورَهم بِزَنانيرَ مِن ذَهَب. 7 وناوَلَ أَحَدُ الأَحْياءِ الأَرْبَعَةِ المَلائِكَةَ السَّبعَةَ سَبعَةَ أَكْوابٍ مِن ذَهَبٍ مُمتَلِئَةٍ مِن سُخْطِ اللهِ الَّذي يَحيا أَبدَ الدُّهور. 8 وامتَلأَ الهَيكَلُ دُخانًا مُنبَعِثًا مِن مَجدِ اللهِ وقُدرَتِه، فما استَطاعَ أَحَدٌ أَن يَدخُلَ الهَيكَلَ حتَّى تَتِمَّ النَّكَباتُ السَّبعُ.
كتابياً: بحر البلور مختلط بالنار هو نفس البحر في رؤيا 4:6، لكنه الآن مختلط بالنار، أي أنه صار بحر الدينونة التي عبروها، خروج 14، البحر الأحمر. الغالبون واقفون على البحر، مثلما وقف إسرائيل على شاطئ البحر بعد العبور، خروج 15. لذلك يرتلون نشيد موسى، خروج 15:1-18، ونشيد الحمل، لأن الخروج الجديد هو بالحمل، ليس بموسى فقط. موسى والحمل معاً: العهد القديم والعهد الجديد يرتلان نشيداً واحداً. ((عظيمة عجيبة أعمالك))، مزمور 111:2، تثنية 32:4، الله عادل، ليس ظالماً. ((ستأتي جميع الأمم فتسجد أمامك))، مزمور 86:9، أشعيا 66:23، الدينونة هدفها أن تسجد الأمم، لا أن تُباد. الهيكل يمتلئ دخاناً: خروج 40:34، 1 ملوك 8:10، أشعيا 6:4، مجد الله يملأ الهيكل، فلا أحد يدخل، أي أن الشفاعة توقفت، والآن وقت الدينونة. لاهوتياً: قبل الجامات، الكنيسة تسبح، وليس تبكي، الغالبون يرتلون، لأنهم يعرفون أن الدينونة هي عدل، لا انتقام. قانونياً: CCC 677، الدينونة الأخيرة هي إظهار عدل الله.
رؤيا 16 – الأكواب السبعة: الدينونة الكاملة
1 وسَمِعتُ صَوتًا جَهيرًا مِنَ الهَيكَلِ يَقولُ لِلمَلائِكةِ السَّبعَة: ((اِذهَبوا فصُبُّوا أَكْوابَ سُخطِ اللهِ السَّبعَةَ على الأَرض)). 2 فذَهَبَ الأَوَّلُ فصَبَّ كوبَه على الأَرض، فأَصابَ قَرحٌ فاسدِ خَبيثٌ جَميعَ الَّذينَ علَيهم سِمَةُ الوَحشِ… 3 وصَبَّ الثَّاني كوبَه في البَحر، فصارَ دَمًا كدَمِ مَيت، فماتَت كُلُّ نَفْسٍ حَيَّةٍ… 4 وصَبَّ الثَّالِثُ كوبَه في الأَنهُرِ وينابيعِ المِياه، فصارَت دَمًا. 5 وسَمِعتُ مَلاكَ المِياهِ يَقول: ((عادِلٌ أَنتَ، أَيُّها الَّذي هو كائِنٌ وكان، القُدُّوس، إِذ حَكَمتَ هذه الأَحْكام. 6 دَمَ القِدِّيسينَ والأَنبِياءِ سَفَكوا، فدَمًا سَقَيتَهم. إِنَّهم يَستَوجِبونَ ذلك)). 7 وسَمِعتُ المَذبَحَ يَقول: ((أَجَل، أَيُّها الرَّبُّ الإِلهُ القَدير، حَقٌّ وعَدلٌ أَحْكامُكَ)). 8 وصَبَّ الرَّابعُ كوبَه على الشَّمْس، فأُوليَت أَن تُحرِقَ النَّاسَ بِالنَّار. 9 فأُحِرقَ النَّاسُ بِحَرٍّ شَديد، فجَدَّفوا على اسمِ اللهِ… ولم يَتوبوا فيُمَجِّدوه. 10 وصَبَّ الخامِسُ كوبَه على عَرشِ الوَحْش، فأَظلَمَت مَملَكَتُه وأَخَذَ النَّاسُ يَعَضُّونَ أَلسِنَتَهم مِنَ الأَلَم، 11 وجَدَّفوا على إِلهِ السَّماءِ… ولَم يَتوبوا مِن فِعالهم. 12 وصَبَّ السَّادِسُ كوبَه في النَّهرِ الكَبير، نَهرِ الفُرات، فجَفَّ ماؤُه لِيُعَدَّ الطَّريقُ لِمُلوكِ المَشرِق. 13 ورَأَيتُ ثَلاثَةَ أَرْواح خَبيثَةٍ مِثلِ الضَّفادِعِ خارِجَةً مِن فَمِ التِّنِّينِ ومِن فَمِ الوَحْشِ ومِن فَمِ النَّبِيِّ الكَذَّاب، 14 فهي أَرْواحٌ شَيطانِيَّةٌ تَأتي بِالخَوارِق وتَذهَبُ إِلى مُلوكِ المَعْمورِ كُلِّه تَجمَعُهم لِلحَرْب، في ذلك اليَومِ العَظيم، يَومِ اللهِ القَدير. 15 ((هاءَنَذا آتٍ كالسَّارِق، فطوبى لِلَّذي يَسهَرُ ويَحفَظُ ثِيابَه لِئَلاَّ يَسيرَ عُرْيانًا فتُرى عَورَتُه)). 16 فجَمَعَتهم في المَكانِ الَّذي يُقالُ لَه بالعِبرِيَّةِ هَر مَجِدُّون. 17 وصَبَّ السَّابِعُ كوبَه في الجَوّ، فخَرَجَ مِنَ الهَيكَلِ صَوتٌ جَهيرٌ… وكانَ يَقول: ((قُضِيَ الأَمر!)) 18 وحَدَثَت بُروقٌ وأَصْواتٌ ورُعود، وحَدَثَ زِلْزالٌ شَديدٌ لم يَحدُثْ مِثلُه… 19 وصارَتِ المَدينَةُ العَظيمةُ ثَلاثَةَ أَقْسام وانْهارَت مُدُنُ الأمَم. وذَكَرَ اللّهُ بابِلَ العَظيمَةَ لِيُناوِلَها كأسَ خَمرَةِ سَورَةِ غَضَبِه. 20 وهَرَبَت كُلُّ جَزيرَةٍ وتوارَتِ الجِبال، 21 وتَساقَطَ مِنَ السَّماءِ على النَّاسِ بَرَدٌ كَبيرٌ… فجَدَّفَ النَّاسُ على اللهِ لِنَكبَةِ البَرَد، لأَنَّ نَكبَتَه كانَت شَديدةً جِدًّا.
كتابياً: الأكواب هي نفس الأبواق، لكنها كاملة، في الأبواق كان الثلث، في الأكواب الكل، لأن الأبواق كانت إنذاراً، والأكواب هي النهاية. القرح: خروج 9:9، ضربة الدمامل في مصر. البحر دماً: خروج 7:20، لكن هنا دم ميت، أي موت كامل. ((دم القديسين سفكوا فدماً سقيتهم))، هذا هو العدل، الجزاء من جنس العمل، مزمور 79:10، متى 23:35. ملاك المياه والمذبح يشهدان أن الله عادل، حتى الدينونة تسبح. الشمس تحرق: ملاخي 4:1، الشمس التي كانت إلهاً صارت أداة دينونة. عرش الوحش يظلم: خروج 10:21، ظلمة مصر، مملكة الوحش تصبح ظلاماً. الفرات يجف: أشعيا 11:15، إرميا 51:36، الطريق لملوك المشرق، أي أن الله يفتح الطريق لنهاية التاريخ. الضفادع الثلاثة: خروج 8:3، الضفادع في مصر، هنا أرواح خبيثة من أفواه الثالوث المضاد، التنين والوحش والنبي الكذاب، ضد الآب والابن والروح، كلامهم ضفادع، أي كلام قذر، يضل الملوك. ((آتٍ كالسارق))، متى 24:43، 1 تسالونيكي 5:2، التطويبة الثالثة، السهر هو حفظ الثياب، أي المعمودية، رؤيا 3:18، 7:14، من لا يحفظ ثيابه يسير عرياناً، أي بلا نعمة. هرمجدون: بالعبرية هار مجدو، جبل مجدو، قضاة 5:19، 2 ملوك 23:29، مكان معارك إسرائيل، لكنه ليس معركة حقيقية، بل اسم رمزي للمعركة الأخيرة، التي لا تحدث فعلاً، لأن الكوب السابع يقول ((قضي الأمر))، قبل أن تبدأ المعركة، الله أنهاها. لاهوتياً: الفرق بين البوق والكوب هو الفرق بين الرحمة والعدل، الله أنذر بالبوق، ثم دين بالكوب، ومن رفض التوبة في البوق، لا يتوب في الكوب، بل يجدف، قلبه تقسى مثل فرعون. جديداً: هرمجدون ليس مكاناً على الخريطة تنتظره، بل هو حالة، عندما تجتمع كل قوى الشر ضد الحمل، والحمل يغلب بكلمة، لا بسيف.
رؤيا 17 – البغي المشهّرة: بابل العظيمة
1 فجاءَ أَحَدُ المَلائِكَةِ السَّبعَةِ… وقالَ لي: ((تَعالَ، أُرِكَ دَينونَةَ البَغِيِّ المُشَهَّرَةِ القائِمَةِ على جانِبِ المِياهِ الغَزيرة. 2 بِها زَنى مُلوكُ الأَرض، وسَكِرَ أَهلُ الأَرضِ مِن خَمْرَةِ بِغائِها)). 3 فحَمَلَني بِالرُّوحِ إِلى البَرِّيَّة، فرَأَيتُ امرَأَةً راكِبَةً على وَحشٍ قِرمِزِيٍّ مُغَشًّى بِأَسْمَاءِ تَجْديف، لَه سَبعَةُ رُؤُوسٍ وعَشرَةُ قُرون. 4 وكانَتِ المَرأَةُ لابِسَةً أُرجُوانًا وقِرمِزًا، مُتَحَلِّيَةً بِالذَّهَبِ والحَجَرِ الكَريمِ واللُّؤُلؤ، بِيَدِها كَأسٌ مِن ذَهَبٍ مُمتَلِئَةٌ بِالقَبائِحِ ونَجاساتِ بِغائِها، 5 وعلى جَبينِها اسمٌ مَكْتوبٌ فيه سِرّ: والاِسمُ بابِلُ العَظيمة، أُمُّ بَغايا الأَرضِ وقَبائِحِها. 6 ورَأَيتُ المَرأَةَ سَكْرى مِن دَمِ القِدِّيسينَ ومِن دَمِ شُهَداءِ يسوع. 8 ((الوَحشُ الَّذي رَأَيتَه كانَ ولكِنَّه زالَ عنِ الوجود. سيَخرُجُ مِنَ الهاوِيَةِ ويَمْضي إلى الهَلاك…)). 9 ((الرُّؤُوسُ السَّبعَةُ هي التِّلالُ السَّبعَةُ الَّتي علَيها تَقومُ المَرأَة. 10 وهي سَبعَةُ مُلوك: الخَمسَةُ سَقَطوا وواحِدٌ لا يَزالُ في الوُجود، والآخَرُ لم يَأتِ بَعد… 14 هؤُلاءِ سيُحارِبونَ الحَمَل، والحَمَلُ يَغلِبُهم لأَنَّه رَبُّ الأَرْبابِ ومَلِكُ المُلوك، ويَغلِبُ الَّذينَ معه، المَدعُوُّونَ المُخْتارونَ الأُمَناء)). 15 ((المِياهُ الَّتي رَأَيتَها، حَيثُ تُقيمُ البَغِيّ، هي شُعوبٌ وجَماعاتٌ وأُمَمٌ وأَلسِنَة. 16 والقُرونُ العَشرَةُ… ستُبغِضُ البَغِيَّ وتَجعَلُها مَهْجورةً عارِيَة، وتَأكُلُ لُحْمانَها وتُحرِقُها بِالنَّار، 17 لأَنَّ اللهَ أَلْقى في قُلوبِها أَن تُنَفِّذَ قَضاءَه… 18 والمَرأَةُ الَّتي رَأَيتَها هي المَدينَةُ العَظيمةُ الَّتي لَها المُلكُ على مُلوكِ الأَرض.
كتابياً: البغي ضد العروس، في رؤيا 12 المرأة الملتحفة بالشمس، وفي 17 المرأة الراكبة على الوحش، وفي 21 العروس أورشليم، هناك امرأتان، عروس وبغي، مدينة الله ومدينة الإنسان، أغسطينوس مدينة الله. البغي تقوم على المياه الغزيرة: إرميا 51:13، بابل على الفرات، والمياه هي الشعوب. الأرجوان والقرمز والذهب: خروج 28، ثياب رئيس الكهنة، والبغي تقلد العروس، لكن كأسها ذهب من الخارج، قذارة من الداخل، متى 23:27، قبر مبيض. ((أم بغايا الأرض))، بابل هي أم كل عبادة وثنية، تكوين 11، برج بابل. ((سكرى من دم القديسين))، روما سكرت بدم الشهداء، مثل نيرون الذي أحرق المسيحيين كمشاعل. الوحش كان وزال وسيعود: ضد ((الذي هو كائن وكان وسيأتي))، الشيطان يقلد الله، لكنه زال، أي أنه مهزوم. التلال السبعة: روما معروفة بتلالها السبعة، كل قارئ في القرن الأول يعرف أن المرأة هي روما. الملوك السبعة: أباطرة روما، الخمسة سقطوا، واحد موجود، دوميتيان، والآخر لم يأتِ بعد. القرون العشرة تبغض البغي: الشر يأكل نفسه، الإمبراطوريات تسقط بعضها بعضاً، الله يستخدم الشر ليدين الشر. ((الحمل يغلبهم))، هذه هي آية النصر كلها، الحمل يغلب، ليس بالجيش، بل لأنه رب الأرباب. لاهوتياً: بابل ليست مدينة واحدة فقط، بل كل نظام يجعل من نفسه إلهاً، المال، السلطة، المتعة، كل ما يقول لك: اسجد لي وأعطيك كل شيء، متى 4:9. جديداً: البغي اليوم هي ثقافة الاستهلاك، التي تبيعك كأساً ذهبياً، فيه نجاسة، وتقول لك: اشرب واسكر.
رؤيا 18 – سقوط بابل: اخرجوا منها يا شعبي
1 رَأَيتُ بَعدَ ذلك مَلاكًا آخَرَ هابِطًا مِنَ السَّماء، لَه سُلطانٌ عَظيم، فاستَنارَتِ الأَرضُ مِن بَهائِه. 2 فصاحَ بِصَوتٍ شَديد: ((سَقَطَت، سَقَطَت بابِلُ العَظيمة! وصارَت مَسكِنًا لِلشَّياطين… 3 فمِن خَمرَةِ سَورَةِ بِغائِها شَرِبَت جَميعُ الأُمَم…)). 4 وسَمِعتُ صَوتًا آخَرَ مِنَ السَّماءِ يَقول: ((اُخرُجوا مِنها، يا شَعْبي، لِئَلاَّ تُشارِكوا في خَطاياها فتُصيبَكم نَكبَةٌ مِن نَكَباتِها، 5 لأَنَّ خَطاياها تَراكَمَت حَتَّى السَّماء، فذَكَرَ اللهُ آثامَها. 9 سيَبْكي وَينحَبُ علَيها مُلوكُ الأَرضِ الَّذينَ زَنَوا بِها… 11 وتُجَّارُ الأَرضِ يَبْكونَ ويَحزَنونَ علَيها، لأَنَّ بِضاعَتَهم لن يَشتَرِيَها أَحَد. 12 بِضاعَةٌ مِن ذَهَبٍ وفِضَّة وحَجَرٍ كَريمٍ ولُؤُلؤ… 13 وقِرفَةٍ وقاقِلَّة وعِطرِ ومُرٍّ وبَخور وخَمرٍ وزَيت ودَقيقٍ وقَمْح ومَواشٍ وغَنَم وخَيلٍ ومَركَبات وعَبيدٍ ونُفوسٍ بَشَرِيَّة. 17 في ساعَةٍ واحِدَةٍ دُمِّرَ كُلُّ هذا الغِنى. 20 ((اِشمَتي بِها يا سَماء، واشمَتوا أَيُّها القِدِّيسونَ والرُّسُلُ والأَنبِياء، لأَنَّ اللهَ دانَها فأَنصَفَكم مِنها)). 21 وتَناوَلَ مَلاكٌ قَوِيٌّ حَجَرًا مِثلَ رَحىً كَبيرة، فأَلْقاه في البَحرِ وقال: ((بِمِثلِ هذا العُنفِ ستُلْقى بابِلُ المَدينَةُ العَظيمة، ولَن يَكونَ لَها وُجودٌ بَعدَ ذلك. 24 وفيكِ وُجِدَ دَمُ الأَنبِياءِ والقِدِّيسين وجَميعُ الَّذينَ ذُبِحوا في الأَرض)).
كتابياً: الفصل كله من إرميا 50-51 وحزقيال 27، مراثي سقوط صور وبابل. ((سقطت سقطت))، أشعيا 21:9، مكررة للتأكيد. ((اخرجوا منها يا شعبي))، إرميا 51:45، أشعيا 48:20، خروج جديد، الله لا يقول: اهرب من العالم، بل: اخرج من روح بابل، لا تشارك في خطاياها. قائمة البضائع: حزقيال 27:12-25، قائمة تجارة صور، آخر بضاعة هي ((نفوس بشرية))، بابل تتاجر بالناس، بالعبيد، وبالنفوس، هذا هو أقبح ما فيها، الإنسان صار بضاعة. الملوك يبكون، التجار يبكون، البحارة يبكون، ثلاثة نواحات، مقابل ثلاثة هللويا في الفصل 19، العالم يبكي على بابل، والسماء تهلل لسقوطها. ((في ساعة واحدة))، يتكرر 3 مرات، بابل التي بنت مجدها في قرون، تسقط في ساعة، لأن مجدها زائف. الحجر كالرحى: إرميا 51:63-64، إرميا ألقى حجراً في الفرات، وقال: هكذا تغرق بابل، يوحنا يعيد نفس الرمز. لاهوتياً: سقوط بابل ليس حدثاً مستقبلياً فقط، بل يحدث كل يوم، كلما سقطت إمبراطورية ظالمة، وكلما تاب إنسان وخرج من بابل. قانونياً: CCC 677، الكنيسة ستشهد سقوط بابل الأخيرة قبل مجيء المسيح. جديداً: اخرج من بابل اليوم، لا تنتظر سقوطها، اخرج من الإدمان على المال، من عبادة المظاهر، من بيع نفسك.
رؤيا 19: 1-10 – هللويا! عرس الحمل
1 سَمِعتُ بَعدَ ذلِكَ مِثلَ صَوتٍ عَظيمٍ لِجَمعٍ كَثيرٍ في السَّماءِ يَقول: ((هَلِّلويا! الخَلاصُ والمَجدُ والقُدرَةُ لإِلهِنا، 2 فحَقٌّ وعَدلٌ أَحْكامُه. دانَ البَغِيَّ المُشَهَّرةَ الَّتي أَفسَدَتِ الأَرضَ بِبِغائِها، وانتَقَمَ مِنها لِدَمِ عَبيدِه)). 3 وقالوا مَرَّةً ثانِيَة: ((هَلِّلويا! فإِنَّ دُخانَها يَتَصاعَدُ أَبَدَ الدُّهور)). 4 فجَثا الشُّيوخُ الأَربَعَةُ والعِشرونَ والأَحْياءُ الأَربَعَةُ ساجِدينَ للهِ… وقالوا: ((آمين! هَلِّلويا)) 5 وخَرَجَ مِنَ العَرشِ صَوتٌ يَقول: ((سَبِّحوا إِلهَنا، يا جَميعَ عَبيدِه…)). 6 وسَمِعتُ مِثلَ صَوتِ جَمعٍ كَثير ومِثلَ خرَيرِ مِياهٍ غَزيرة ومِثلَ دَوِيِّ رُعودٍ شَديدةٍ يَقول: ((هَلِّلويا! لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَنا القَديرَ قد مَلَك. 7 لِنَفرَحْ ونَبتَهِجْ! ولْنُمَجِّدِ الله، فقَد حانَ عُرسُ الحَمَل، وعَروسُه قد تَزَيَّنَت 8 وخُوِّلَت أَن تَلبَسَ كَتَّانًا بَرَّاقًا خالِصًا)). فإِنَّ الكَتَّانَ النَّاعِمَ هو أَعْمالُ البِرِّ الَّتي يَقومُ بها القِدِّيسون. 9 وقالَ لِيَ المَلاك: ((أُكتُبْ: طوبى لِلمَدعُوِّينَ إِلى وَليمَةِ عُرسِ الحَمَل)). وقالَ لي: ((هذا الكَلامُ كَلامُ اللهِ حَقّ)). 10 فارتَمَيتُ عِندَ قَدَمَيه لأَسجُدَ لَه، فقالَ لي: ((إِيَّاكَ أَن تَفعَل. إِنِّي عَبدٌ مِثلُكَ… فلِلَّهِ اسجُدْ، لأَنَّ شَهادَةَ يَسوعَ هي روحُ النُّبوءَة)).
كتابياً: هللويا تتكرر 4 مرات، وهي الكلمة العبرية الوحيدة التي بقيت في العهد الجديد، هللويا، سبحوا الله، مزمور 146-150، كل المزامير الأخيرة تبدأ بها. مقابل 3 ويلات في الفصل 18، هنا 4 هللويا، الفرح أكبر من الحزن. عرس الحمل: أشعيا 54:5، هوشع 2:19، أفسس 5:25-32، متى 22:2، 25:1، يسوع هو العريس، والكنيسة هي العروس، والزواج هو هدف الخليقة كله. ((كتان براق خالص))، ضد أرجوان البغي في 17:4، العروس تلبس أعمال البر، أي أن ثوب العرس هو حياتك، متى 22:11، من لا يلبس ثوب العرس لا يدخل. ((طوبى للمدعوين إلى وليمة عرس الحمل))، التطويبة الرابعة، الوليمة هي الإفخارستيا، التي هي عربون الوليمة السماوية، لوقا 14:15، رؤيا 3:20. ((لا تسجد لي))، الملاك يرفض السجود، لأنه عبد، هذا يرفض عبادة الملائكة والقديسين كآلهة، نحن نسجد لله وحده، والقديسون هم إخوتنا. ((شهادة يسوع هي روح النبوة))، أي أن كل نبوة في الكتاب هدفها أن تشهد ليسوع، وليس أن تخبرك بالمستقبل، إذا قرأت الرؤيا ولم تصل إلى يسوع، لم تفهمها. لاهوتياً: العرس هو نهاية التاريخ، ليس حرباً، بل عرساً، الله لم يخلق العالم ليحاربه، بل ليتزوجه، هذا هو سر الرؤيا كله.
رؤيا 19: 11-21 – الفارس الأمين الصادق: كلمة الله
11 ورَأَيتُ السَّماءَ مَفْتوحة، وإِذا فَرَسٌ أَبيَضُ يُدْعى فارِسُه الأَمينَ الصَّادِق، وبِالعَدلِ يَقْضي ويُحارِب. 12 عَيناه كلَهَبِ النَّار، وعلى رَأسِه أَكاليلُ كَثيرة، لَه اسمٌ مَكْتوبٌ ما مِن أَحَدٍ يَعرِفُه إِلاَّ هو. 13 ويَلبَسُ رِداءً مُخَضَّبًا بِالدَّم، واسمُه كَلِمَةُ الله. 14 وكانَت تَتبَعُه على خَيلٍ بيضٍ جُيوشُ السمَّاءِ لابِسَةً كَتَّانًا ناعِمًا أَبيَضَ خالِصًا، 15 ومِن فَمِه يَخرُجُ سَيفٌ مُرهَفٌ لِيَضرِبَ بِه الأُمَم. وإِنَّه سيَرْعاها بِعَصًا مِن حَديد، ويَدوسُ في مَعصَرَةِ خَمرَةِ سَورَةِ غَضَبِ اللّهِ القَدير. 16 وعلى رِدائِه وعلى فَخذِه اسمٌ مَكْتوب: مَلِكُ المُلوكِ ورَبُّ الأَرْباب. 17 ورَأَيتُ مَلاكًا قائِمًا على الشَّمْس، فأَخَذَ يَصيحُ… لِجَميعِ الطُّيورِ…: ((تَعالَي فاجتَمِعي في مَأدُبَةِ اللهِ الكُبْرى، 18 تَأكُلي لُحْمانَ المُلوكِ…)). 19 ورَأَيتُ الوَحشَ ومُلوكَ الأَرضِ وجُيوشَهم مُحتَشِدَةً لِيُحارِبوا الفارِسَ وجَيشَه. 20 فاعتُقِلَ الوَحشُ واعتُقِلَ معَه النَّبِيُّ الكَذَّابُ… فأُلقِيَ كِلاهُما حَيَّينِ في مُستَنقعٍ مِن نارٍ وكِبْريتٍ مُتَّقِد. 21 وقُتِلَ الباقونَ بِالسَّيفِ الخارِجِ مِن فَمِ الفارِس، فشَبِعَتِ الطُّيورُ كُلُّها مِن لُحْمانِهم.
كتابياً: الفارس على فرس أبيض في الفصل 6 كان غامضاً، هنا الفارس واضح، هو المسيح. الفرق: فارس الفصل 6 يحمل قوساً، وفارس الفصل 19 يحمل سيفاً من فمه، أي كلمة الله. ((الأمين الصادق))، رؤيا 1:5، 3:14، يسوع هو الأمين، ضد الوحش الكذاب. ((أكاليل كثيرة))، ضد الوحش الذي له 10 تيجان، المسيح له كل التيجان، هو ملك الكل. ((رداء مخضب بالدم))، أشعيا 63:1-3، الدم هو دمه هو، لأنه ذُبح، وليس دم أعدائه، المسيح يأتي إلى الحرب وهو مخضب بدمه، لأنه غلب بالصليب. ((اسمه كلمة الله))، يوحنا 1:1، الكلمة هو سيفه، عبرانيين 4:12، المسيح لا يحارب بسيف حديد، بل بكلمة، والكلمة تخلق وتدين. جيوش السماء تتبعه، لكنها لا تحمل سلاحاً، بل تلبس كتاناً أبيض، أي أنها لا تقاتل، بل تشهد، المسيح وحده يقاتل. مأدبة الطيور: حزقيال 39:17-20، ضد مأدبة عرس الحمل، هناك مأدبتان، مأدبة العرس للقديسين، ومأدبة الطيور للأشرار، أنت تختار في أي مأدبة تجلس. ((ألقي الوحش والنبي الكذاب حيين))، هما أول من يدخل جهنم، قبل الشيطان، لأن الشر الديني والسياسي يُدان أولاً. لاهوتياً: المعركة لا تحدث، الوحش يجمع جيوشه، لكنه يُعتقل فوراً، لا توجد معركة، لأن المسيح يغلب بكلمة، هرمجدون تنتهي قبل أن تبدأ.
رؤيا 20 – الألف سنة، والدينونة البيضاء
1 ورَأَيتُ مَلاكًا هابِطاً مِنَ السَّماء بِيَدِه مِفْتاحُ الهاوِيَةِ وسِلسِلَةٌ كَبيرة، 2 فأَمسَكَ التِّنِّيِنَ الحَيَّةَ القَديمة، وهي إِبْليسُ والشَّيطان، فأَوثَقَه لأَلفِ سَنَة 3 وأَلْقاه في الهاوِيَة، ثُمَّ أَقفَلَ علَيه وخَتَم، لِئَلاَّ يُضِلَّ الأُمَم، حتَّى تَنقَضِيَ أَلفُ السَّنَة، ولا بُدَّ لَه بَعدَ ذلك مِن أَن يُطلَقَ قَليلاً مِنَ الوَقْت. 4 ورَأَيتُ عُروشًا فجَلَسَ أُناسٌ علَيها وعُهِدَ إِلَيهم في القَضاء. ورَأَيتُ نُفوسَ الَّذينَ ضُرِبَت أَعْناقُهم مِن أَجلِ شَهادَةِ يَسوعَ… قد عادوا إِلى الحَياة، ومَلَكوا مع المَسيحِ أَلفَ سنَة. 5 وأَمَّا سائِرُ الأَموات فلَم يَعودوا إِلى الحَياةِ قَبلَ انقِضاءِ أَلفِ السَّنَة. هذه هي القِيامَةُ الأُولى. 6 سَعيدٌ قِدِّيسٌ مَن كانَ لَه نَصيبٌ في القِيامَةِ الأُولى، فعَلى هؤُلاءِ لَيسَ لِلمَوتِ الثَّاني مِن سُلْطان، بل يَكونونَ كَهَنَةَ اللهِ والمَسيح، ويَملِكونَ معَه أَلفَ السَّنَة. 7 فإِذا انقَضَت أَلفُ السَّنَة، يُطلَقُ الشَّيطانُ مِن سِجنِه، 8 فيَسْعى في إِضْلالِ الأُمَمِ الَّتي في زَوايا الأَرضِ الأَربَع، أَي يَاجوجَ ومَاجوجَ، فيَجمَعُهم لِلحَرْب، وعَدَدُهم عَدَدُ رَملِ البَحْر. 9 فصَعِدوا رَحبَةَ البَلَد وأَحاطوا بِمُعَسكَرِ القِدِّيسينَ وبِالمَدينَةِ المَحْبوبة، فنَزَلَت نارٌ مِنَ السَّماءِ فالتَهَمَتهم. 10 وإِبْليسُ الَّذي يُضِلُّهم أُلقِيَ في مُستَنقعَِ النَّارِ والكِبْربت، حَيثُ الوَحشُ والنَّبِيُّ الكَذَّاب، وسيُعانونَ العَذابَ نَهارًا ولَيلاً أَبَدَ الدُّهور. 11 ورَأَيتُ عَرشًا عَظيمًا أَبيَضَ والجالِسَ علَيه. فمِن وَجهِه هَرَبَتِ الأَرضُ والسَّماء ولم يَبقَ لَهما أَثَر. 12 ورَأَيتُ الأَمواتَ كِبارًا وصِغارًا قائِمينَ أَمامَ العَرْش. وفُتِحَت كُتُبٌ، وفُتِحَ كِتابٌ آخَرُ هو سِفرُ الحَياة، فحوكِمَ الأَمواتُ وَفقًا لِما دُوِّنَ في الكُتُب، على قَدرِ أَعْمالِهم. 13 وقَذَفَ البَحرُ الأَمواتَ الَّذينَ فيه… فحوكِمَ كُلُّ واحِدٍ على قَدرِ أَعْمالِه. 14 وأُلقِيَ المَوتُ ومَثْوى الأَمواتِ في مُستَنقَعِ النَّار. هذا هو المَوتُ الثَّاني: مُستَنقعُ النَّار. 15 ومَن لم يوجَدْ مَكْتوبًا في سِفرِ الحَياة أُلقِيَ في مُستَنقعَِ النَّار.
كتابياً: الألف سنة هي أكثر آية أُسيء فهمها في الرؤيا. لاهوتياً: الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية، مع أغسطينوس، تراها رمزية، ليست 1000 سنة حرفية، بل زمن الكنيسة كله، من القيامة إلى المجيء الثاني، 2 بطرس 3:8، ((يوم عند الرب كألف سنة)). الشيطان موثق: متى 12:29، مرقس 3:27، يسوع قيّد القوي، لوقا 10:18، ((رأيت الشيطان ساقطاً))، يوحنا 12:31، ((الآن يُطرد رئيس هذا العالم))، الصليب قيّد الشيطان، فلا يستطيع أن يمنع انتشار الإنجيل للأمم، لكنه سيُطلق قليلاً في النهاية، أي اضطهاد أخير، رؤيا 11:7. القيامة الأولى: هي المعمودية، رومية 6:4، ويوحنا 5:24، ((من يسمع كلامي… انتقل من الموت إلى الحياة))، ومن مات شهيداً، هو حي مع المسيح، رؤيا 6:9. يأجوج ومأجوج: حزقيال 38-39، أعداء الله الأخيرون، عدد كرمل البحر، لكنهم يُلتهمون بنار من السماء، مثلما أُلتهم كهنة البعل في 1 ملوك 18. العرش الأبيض العظيم: دانيال 7:9-10، الأرض والسماء تهربان، أي أن الخليقة القديمة تزول. الكتب تُفتح: دانيال 7:10، ملاخي 3:16، أعمالك مسجلة، لكن سفر الحياة هو الأهم، خروج 32:32، فيلبي 4:3، من كُتب فيه، لا يُدان، لأنه في الحمل. ((ألقي الموت في النار))، 1 كورنثوس 15:26، ((آخر عدو يُبطل هو الموت))، الموت نفسه يموت، هذا هو أعظم انتصار. لاهوتياً: الدينونة ليست أن الله ينتقم، بل أن الحقيقة تظهر، أعمالك تكشف من أنت، ومن اختار الحمل، اسمه في سفر الحياة. قانونياً: CCC 1038-1041، الدينونة الأخيرة، و CCC 1020، القيامة الأولى هي المعمودية. جديداً: لا تنتظر الألف سنة في المستقبل، أنت تعيش فيها الآن، أنت ملك مع المسيح الآن، إذا كنت معمداً.
رؤيا 21 – سماء جديدة وأرض جديدة: مسكن الله مع الناس
1 ورَأَيتُ سَماءً جَديدةً وأَرضًا جَديدة، لأَنَّ السَّماءَ الأُولى والأَرضَ الأُولى قد زالَتا، وللبَحرِ لم يَبقَ وُجود. 2 ورَأَيتُ المَدينَةَ المُقَدَّسة، أُورَشَليمَ الجَديدة، نازِلَةً مِنَ السَّماءِ مِن عِندِ الله، مُهَيَّأَةً مِثلَ عَروسٍ مُزَيَّنَةٍ لِعَريسِها. 3 وسَمِعتُ صَوتًا جَهيرًا مِنَ العَرشِ يَقول: ((هُوَذا مَسكِنُ اللهِ مع النَّاس، فسَيَسكُنُ معهم وهم سيَكونونَ شُعوبَه وهو سيَكونُ ((اللهُ معَهم)). 4 وسيَمسَحُ كُلَّ دَمعَةٍ مِن عُيونِهم. ولِلمَوتِ لن يَبْقى وُجودٌ بَعدَ الآن، ولا لِلحُزنِ ولا لِلصُّراخِ ولا لِلأَلَمِ لن يَبْقى وُجودٌ بَعدَ الآَن، لأَنَّ العالَمَ القَديمَ قد زال)). 5 وقالَ الجالِسُ على العَرْش: ((هاءَنَذا أَجعَلُ كُلَّ شَيءٍ جَديدًا)) وقال: ((أُكتُبْ: هذا الكَلامُ صِدقٌ وحَقّ)). 6 وقالَ لي: ((قُضِيَ الأَمْر. أَنا الأَلِفُ والياء، البِدايَةُ والنِّهايَة. إِنِّي سأُعْطي العَطْشانَ مِن يَنْبوعِ ماءِ الحَياةِ مَجَّانًا. 7 إِنَّ الغالِبَ سيَرِثُ ذلِكَ النَّصيب، وسأَكونُ لَه إِلهاً، وهو سيَكونُ لِيَ ابنًا. 8 أَمَّا الجُبَناءُ وغَيرُ المُؤمِنينَ والأَوغادُ والقَتَلَة والزُّناة والسَّحَرَةُ وعَبَدَةُ الأَوثانِ وجَميعُ الكَذَّابين، فنَصيبُهم في المُستَنقَعِ المُتَّقِدِ بِالنَّارِ والكِبْريت: إِنَّه المَوتُ الثَّاني)). 9 وجاءَ أَحَدُ المَلائِكَةِ السَّبعَة… فخاطَبَني قال: ((تَعالَ أُرِكَ العَروسَ امرَأَةَ الحَمَل)). 10 فحَمَلَني بِالرُّوحِ إِلى جَبَلٍ عَظيمٍ عالٍ وأَرانِيَ المِدينَةَ المُقَدَّسةَ أُورَشليمَ نازِلَةً مِنَ السَّماءِ مِن عِندِ الله، 11 وعلَيها مَجدُ الله. ولألاؤُها أَشبَهُ بِلألاءِ أَكرَمِ الحِجارة، كأَنَّها حَجَرُ يَشبٍ بِلَّورِيّ، 12 ولَها سورٌ عَظيمٌ عالٍ، ولَها اثْنا عَشَرَ بابًا، وعلى الأَبْوابِ اثْنا عَشَرَ مَلاكًا، وفيها أَسْماءٌ مَكْتوبَةٌ هي أَسْماءُ أَسباطِ بَني إِسْرائيلَ الاِثنَي عَشَر. 13 مِن جِهَةِ الشَّرقِ أَبْوابٌ ثَلاثَة، ومِن جِهَةِ الشمَّالِ أَبْوابٌ ثَلاثَة، ومِن جِهَةِ الجَنوبِ أَبْوابٌ ثَلاثَة، ومِن جِهَةِ الغَربِ أَبْوابٌ ثَلاثَة. 14 وسورُ المَدينَةِ لَه اثْنا عَشَرَ أَساسًا، علَيها الأَسماءُ الاِثْنا عَشَرَ لِرُسُلِ الحَمَلِ الاِثْنَي عَشَر. 15 وكانَ مع الَّذي يُخاطِبُني مِقْياسٌ هو قَصَبَةٌ مِن ذَهَبٍ لِيَقيسَ المَدينَةَ وأَبْوابَها وسورَها. 16 والمَدينَةُ مُرَبَّعَةٌ طولُها يُساوي عَرضَها. فقاسَ المَدينَةَ بِالقَصَبَة، فإِذا هي اثْنا عَشَرَ أَلفَ غَلوَة، طولُها وعَرضُها وعُلُوُها سَواء 17 وقاسَ سورَها، فإِذا هو مائَةٌ وأَرَبعٌ وأَربَعونَ ذِراعًا… 18 وكان سورُ المَدينَةِ مَبنِيًّا بِاليَشْب، والمَدينَةُ ذَهَبٌ خالِصٌ أَشبَهُ بِالزُّجاجِ الصَّافي، 19 وأُسُسُ سورِ المَدينَةِ مُرَصَّعَةٌ بِكُلِّ حَجَرٍ كَريم. الأَساسُ الأَوَّلُ يَشْب، والثَّاني لازَوَرْد، والثَّالِثُ حَجَرُ يَمان، والرَّابِعُ زُمُرُّد، 20 والخامِسُ يَشبٌ قاتِم، والسَّادِسُ ياقوتٌ أَحمَر، والسَّابِعُ زَبَرجَد، والثَّامِنُ جَزْع، والتَّاسِعُ ياقوتٌ أَصفَر، والعاشِرُ ياقوتٌ أَخضَرُ ضارِبٌ إِلى البَياض، والحادي عَشَرَ ياقوتٌ أَصفَرُ ضارِبٌ إَلى الحُمرَة، والثاني عَشَرَ جَمَشْت. 21 والأَبْوابُ الاِثْنا عَشَرَ هي اثْنَتا عَشرَةَ لُؤُلؤَة، كُلُّ بابٍ مِنَ الأَبْوابِ لُؤلُؤَة. وساحَةُ المَدينَةِ ذَهَبٌ خالِصٌ مِثلُ زُجاجٍ شَفَّاف. 22 ولَم أَرَ فيها هَيكَلاً، لأَنَّ الرَّبَّ الإلهَ القَديرَ هو هَيكَلُها، وكذلك الحَمَل. 23 والمَدينَةُ لا تَحْتاجُ إِلى الشَّمسِ ولا إِلى القَمَرِ ليُضيئا لَها، لأَنَّ مَجدَ اللهِ أَضاءَها، وسِراجُها هو الحَمَل. 24 وستَمْشي الأُمَمُ في نورِها، ومُلوكُ الأَرضِ سيَحمِلونَ إِلَيها مَجدَهم. 25 أَبْوابُها لن تُقفَلَ في أَيَّامِها، لأَنَّه لن يَكونَ لَيلٌ هُناك. 26 وسيَحمِلونَ إِلَيها مَجدَ الأمَمِ وشَرَفَها. 27 ولَن يَدخُلَها شَيءٌ نَجِسٌ ولا فاعِلُ قَبيحَةٍ ولا كَذِب، بلِ الَّذينَ كُتِبوا في سِفرِ الحَياة، سِفرِ الحَمَل.
كتابياً: سماء جديدة وأرض جديدة: أشعيا 65:17، 66:22، 2 بطرس 3:13، رومية 8:19-21، الخليقة لا تُباد، بل تُجدد، ((أجعل كل شيء جديداً))، ليس ((أجعل أشياء جديدة))، بل كل شيء نفسه يصير جديداً. ((للبحر لم يبقَ وجود))، البحر هو رمز الفوضى والشر والفراق، في الخليقة الجديدة لا فراق، لا فوضى. أورشليم نازلة من السماء: ضد بابل الصاعدة من الأرض، أورشليم هدية من الله، لا صنع إنسان، غلاطية 4:26، عبرانيين 12:22. ((مسكن الله مع الناس))، لاويين 26:11-12، حزقيال 37:27، يوحنا 1:14، ((الكلمة صار جسداً وسكن بيننا))، باليوناني eskénosen، أي نصب خيمته، الله نصب خيمته فينا في التجسد، وسينصبها للأبد في أورشليم. ((سيمسح كل دمعة))، أشعيا 25:8، رؤيا 7:17، الدموع تُمسح، لا تُنسى، الله يمسحها بيده. المدينة مربعة: 1 ملوك 6:20، قدس الأقداس كان مربعاً، أورشليم كلها صارت قدس أقداس، طولها وعرضها وعلوها سواء، أي مكعب، أي أن المدينة كلها هيكل. 12 باباً، 12 سبطاً، 12 أساساً، 12 رسولاً، الكنيسة مبنية على إسرائيل والرسل معاً، أفسس 2:20. 12000 غلوة = 2200 كلم، مدينة أكبر من أي مدينة، أي أنها للكل. الأبواب لؤلؤ: متى 13:46، اللؤلؤة الكثيرة الثمن هي المسيح، الباب هو المسيح، يوحنا 10:9. لا هيكل فيها: لأن الله هو الهيكل، في العهد القديم الله يسكن في الهيكل، في العهد الجديد الله يسكن في المسيح، وفي النهاية الله يسكن في الكل. لا شمس ولا قمر: أشعيا 60:19-20، الله هو النور، رؤيا 22:5. أبوابها لن تُقفل: أشعيا 60:11، لأن لا ليل، ولا عدو، الأبواب مفتوحة دائماً، لكن النجس لا يدخل، ليس لأن الأبواب مغلقة، بل لأنه لا يريد أن يدخل. لاهوتياً: أورشليم الجديدة هي الكنيسة، وليست مكاناً فقط، هي نحن، رؤيا 21:9، ((تعال أريك العروس امرأة الحمل))، فيريه مدينة، لأن العروس هي المدينة، والمدينة هي الكنيسة، والكنيسة هي نحن. قانونياً: CCC 1042-1050، السماء الجديدة والأرض الجديدة. جديداً: السماء ليست هروباً من الأرض، بل أرض جديدة، جسد جديد، مدينة جديدة، الله لا يلغي الخليقة، بل يقدسها.
رؤيا 22 – نهر الحياة، وشجرة الحياة: العودة إلى الجنة
1 وأَرانِيَ المَلاكُ نَهرَ ماءِ الحَياةِ بَرَّاقًا كالبِلَّور، يَنبَثِقُ مِن عَرشِ اللهِ والحَمَل. 2 وفي وَسَطِ السَّاحَةِ وبَينَ شُعبَتَيِ النَّهرِ شَجَرَةُ حَياةٍ تُثمِرُ اثنَتَي عَشرَةَ مَرَّة، في كُلِّ شَهرٍ تُعْطي ثَمَرَها، ووَرَقُ الشَّجَرَةِ لِشِفاءِ الأمَم. 3 ولَن يَكونَ لَعنٌ بَعدَ الآن، وعَرشُ اللهِ والحَمَلِ سيَكونُ في المَدينة، وسيَعبُدُه عِبادُه 4 ويُشاهِدونَ وَجهَه، ويِكونُ اسمُه على جِباهِهم. 5 ولَن يَكونَ لَيلٌ بَعدَ الآن، فلَن يَحْتاجوا إِلى نورِ سِراجٍ ولا ضِياءِ الشَّمْس، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلهَ سيُضيءُ لَهم، وسيَملِكونَ أَبدَ الدُّهور. 6 وقالَ لي: ((هذا الكَلامُ صِدقٌ وحَقّ. والرَّبُّ الإِله، إِلهُ أَرْواحِ الأَنبِياء، أَرسَلَ مَلاكَه لِيُرِيَ عِبادَه ما لا بُدَّ مِن حُدوثِه وَشيكًا. 7 هاءَنذا آتٍ على عَجَل. طوبى لِلَّذي يَحفَظُ الأَقْوالَ النَّبَوِيِّةَ الَّتي في هذا الكِتاب!)). 8 وأَنا يوحَنَّا قد سَمِعتُ هذه الأَشْياءَ ورَأَيتُها. فَلمَّا سَمِعتُها ورَأَيتُها، اِرتَمَيتُ عِندَ قَدَمَيِ المَلاكِ الَّذي أَراني تِلكَ الأَشْياءَ لأَسجُدَ لَه، 9 فقال: ((إِيَّاكَ أَن تَفعَل. أَنا عَبدٌ مِثلُكَ ومِثلُ إِخوَتِكَ الأَنْبِياء والَّذينَ يَحفَظونَ أَقْوالَ هذا الكِتاب. فلِلَّهِ اسجُدْ)). 10 وقالَ لي: ((لا تَكتُمِ الأَقْوالَ النَّبَوِّيِةَ الَّتي في هذا الكِتاب، لأَنَّ الوَقتَ قدِ اقتَرَب. 11 ففاعِلُ الإِثم فليَفعَلِ الإِثمَ أَيضاً، والنَّجِسُ فلْيَتَنَجَّسْ أَيضًا، والبارُّ فلْيَعمَلِ البِرَّ أَيضًا، والقِدِّيسُ فليَتَقَدَّسْ أَيضًا. 12 هاءَنَذا آتٍ على عَجَل، وصي جَزائِيَ الَّذي أَجْزي بِه كُلَّ واحِدٍ على قَدْرِ عَمَلِه. 13 أَنا الأَلِفُ والياء، والأَوَّلُ والآخِر، والبِدايَةُ والنِّهايَة. 14 طوبى لِلَّذينَ يَغسِلونَ حُلَلَهم لِيَنالوا السُّلْطانَ على شَجَرَةِ الحَياة ويَدخُلوا المَدينَةَ مِنَ الأَبْواب 15 ولْيَخسَإِ الكِلابُ والسَّحَرَة والزُّناةُ والقَتَلَة وعَبَدَةُ الأَصْنام وكُلُّ مَن أَحَبَّ الكَذِبَ وافتَراه)). 16 أَنا يَسوعَ أَرسَلتُ مَلاكي لِيشهَدَ لَكم بِهذِه الأَشياءِ في شَأنِ الكَنائِس. أَنا فَرعٌ مِن داوُدَ وذُرِّيَّتُه والكَوكَبُ الزَّاهِرُ في الصَّباح. 17 يَقولُ الرُّوحُ والعَروس: ((تَعالَ!)) مَن سَمِعَ فليَقُلْ: ((تَعالَ!)) ومَن كانَ عَطْشانَ فلْيَأتِ، ومَن شاءَ فلْيَستَقِ ماءَ الحَياةِ مَجَّانًا. 18 أَشهَدُ أَنا لِكُلِّ مَن يَسمَعُ الأَقْوالَ النَّبَوِّيةَ الَّتي في هذا الكِتاب: إِذا زادَ أَحَدٌ علَيها شَيئًا زادَه اللهُ مِنَ النَّكَباتِ المَوصوفَةِ في هذا الكِتاب. 19 وإِذا أَسقَطَ أَحَدٌ شَيئًا مِن أَقْوالِ كِتابِ النُّبوءَةِ هذه، أَسقَطَ اللهُ نَصيبَه مِن شَجَرَةِ الحَياةِ ومِنَ المَدينَةِ المُقَدَّسَةِ اللَّتَينِ وُصِفَتا في هذا الكِتاب. 20 يَقولُ الَّذي يَشهَدُ بِهذه الأَشياء: ((أَجَل، إِنِّي آتٍ على عَجَل)). آمين! تَعالَ، أَيُّها الرَّبُّ يَسوع. 21 علَيكم جَميعًا نِعمَةُ الرَّبِّ يَسوع!
كتابياً: نهر الحياة: تكوين 2:10، حزقيال 47:1-12، يوحنا 7:38، النهر يخرج من الهيكل، هنا يخرج من العرش، لأن العرش هو الهيكل. شجرة الحياة: تكوين 2:9، 3:22-24، كانت محرمة بعد السقوط، والآن صارت متاحة، تثمر 12 مرة، أي كل شهر، أي دائماً، وورقها لشفاء الأمم، أي أن الأمم التي كانت تتحارب، تشفى. ((لن يكون لعن بعد الآن))، تكوين 3:17، اللعنة التي بدأت في الجنة، تنتهي في أورشليم، الكتاب المقدس يبدأ بجنة وينتهي بمدينة، من الجنة إلى المدينة، من الفردوس إلى الجماعة. ((سيشاهدون وجهه))، مزمور 27:8، 1 كورنثوس 13:12، متى 5:8، رؤية الله وجهاً لوجه هي غاية الخلاص، هي السماء. ((اسمه على جباههم))، ضد سمة الوحش، أنت تحمل اسم الله على جباهك، أي أنك له. ((لا تكتم الأقوال))، ضد دانيال 12:4، ((اختم الكلام))، في دانيال كان الوقت بعيداً، في الرؤيا الوقت اقترب، لأن المسيح جاء، والكتاب مفتوح. ((فاعل الإثم فليفعل الإثم أيضاً))، ليس أمراً، بل تحذيراً، من يرفض التوبة، يثبت في شره، ومن يتقدس، يثبت في قداسته، الحرية تحترم. ((أنا فرع من داود))، أشعيا 11:1، رؤيا 5:5، و((الكوكب الزاهر في الصباح))، رؤيا 2:28، عدد 24:17، يسوع هو داود وهو فوق داود، هو الإنسان وهو الله. ((يقول الروح والعروس: تعال!))، هذه هي صلاة الكنيسة كلها، الروح القدس يصلي فينا، والعروس تصلي، والكتاب ينتهي بصلاة، لا بتهديد. ((تعال أيها الرب يسوع))، بالآرامية مارانا ثا، 1 كورنثوس 16:22، هي أقدم صلاة مسيحية، الكنيسة الأولى كانت تصليها في الإفخارستيا. ((النعمة))، الكتاب يبدأ بالنعمة في رؤيا 1:4، وينتهي بالنعمة في 22:21، من النعمة إلى النعمة، كل الكتاب هو نعمة. لاهوتياً: الرؤيا لا تنتهي بالخوف، بل بالعطش، ((من كان عطشان فليأتِ))، أشعيا 55:1، يوحنا 4:14، الماء مجاناً، الخلاص مجاناً، لا تشتريه، بل تقبله. قانونياً: CCC 1043-1044، السماء هي رؤية الله، و CCC 2557، الصلاة هي العطش.
خاتمة عامة للسفر كله: ما الذي أراد يوحنا أن يقوله؟
الرؤيا ليست كتاب رعب، بل كتاب عرس. تبدأ بيسوع بين المناور، وتنتهي بيسوع يقول: تعال. تبدأ بكنيسة مضطهدة، وتنتهي بعروس مزينة. تبدأ بدموع يوحنا لأنه لا أحد يفتح الكتاب، وتنتهي بمسح كل دمعة. الرسالة اللاهوتية الكبرى في 3 جمل: 1) المسيح هو المركز: هو الألف والياء، الأسد والحمل، الفارس والكلمة، العريس والهيكل، كل شيء فيه. 2) الكنيسة تشارك في فصحه: مثل الشاهدين، تموت وتقوم، مثل الحمل، تغلب بالدم والشهادة، لا بالسيف. 3) التاريخ له معنى: الأختام والأبواق والأكواب ليست فوضى، بل هي بيد الحمل، ونهايتها ليست هرمجدون، بل أورشليم، ليست معصرة غضب، بل عرس حمل. إذا قرأت الرؤيا وخفت، لم تفهمها، إذا قرأتها وقلت: تعال أيها الرب يسوع، فهمتها. هذا هو الاختبار.
مراجع القسم الثالث: Beale, Revelation 15-22. Bauckham, The Theology of the Book of Revelation. Mounce, Revelation. CCC 675، 1038-1050، 2557. أغسطينوس، مدينة الله 20-22. دانيال 7، 12، حزقيال 37، 47، أشعيا 65-66، خروج 15، 40، إرميا 50-51.
