اسم عاموس يعني “ثقيل” أو “حامل الثقل”. هو راعي بقر وواخز جميز من تقوع، أخذه الرب من وراء الغنم. عاموس ليس نبيا ولا ابن نبي، بل راعي. لكنه زأر: الرب يزأر من صهيون. بدأ بدينونة الأمم: دمشق، غزة، صور، أدوم، عمون، موآب، يهوذا، ثم إسرائيل نفسه. لأنهم باعوا البار بالفضة والمسكين بنعلين. ثم قال: اطلبوني فتحيوا. وذم العبادة بلا عدل: أبغضت أعيادكم. بل ليجر الحق كالمياه والبر كنهر لا ينقطع. ثم خمس رؤى: جراد، نار، مطمار، سلة فواكه، سقوط المقدس. وانتهى بالرجاء: أقيم كوخ داود الذي سقط. المرجع: عاموس 1: 1، عاموس 2: 6، عاموس 5: 24، عاموس 9: 11.
1
العنوان
1كَلامُ عاموسَ الَّذي كانَ مِن مُرَبِّي الماشِيَةِ في تَقُوَع، مِمَّا رَآه على إِسْرائيلَ في أَيَّامِ عُزِّيَّا، مَلِكِ يَهوذا، وفي أَيَّامِ يارُبْعامَ آبنِ يوَآش، مَلِكِ إِسْرائيل، قَبلَ الزَّلزالِ بِسَنَتَين. كلام عاموس الذي كان من مربي الماشية في تقوع. يقول القديس جيروم: الراعي يصير نبيا. المرجع: عاموس 1: 1، عاموس 7: 14، زكريا 14: 5.
دينونة الأمم المجاورة لإسرائيل وإسرائيل نفسه – دمشق
3هكذا قالَ الرَّبّ: بِسَبَبِ مَعاصي دِمَشقَ الثَّلاث وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي لِأَنَّهم داسوا جِلْعاد بِنَوارِجَ مِن حَديد. بسبب معاصي دمشق الثلاث وبسبب الأربع. داسوا جلعاد بنوارج من حديد. يقول القديس جيروم: الثلاث والأربع هي الكثرة. المرجع: عاموس 1: 3، ملوك الثاني 10: 32، إشعياء 8: 4.
4فأُرسِلُ ناراً على بَيتِ حَزائيل فتَلتَهِمُ قُصورَ بَنهَدَد أرسل نارا على بيت حزائيل. يقول القديس أغسطينوس: النار تلتهم القصور. المرجع: عاموس 1: 4، ملوك الثاني 8: 12، إرميا 49: 27.
5وأَكسِرُ قُفْلَ دمَشْق وأَستَأصِلُ السَّاَكِنَ مِن بُقعَةَ آوِن والقابِضَ على الصَّولَجانِ مِن بَيتَ عَدْن ويُجْلى شَعبُ أَرامَ إِلى قير قالَ الرَّبّ أكسر قفل دمشق. يجلى شعب آرام إلى قير. يقول القديس جيروم: القفل يكسر. المرجع: عاموس 1: 5، ملوك الثاني 16: 9، إشعياء 17: 1.
غَزَّة وفلسطين
6هكذا قالَ الرَّبّ: بِسَبَبِ مَعاصي غَزَّةَ الثَّلاث وبسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي لِأَنَّهم جَلَوهم عن آخِرِهم لِيُسلِموهم إِلى أَدوم. بسبب معاصي غزة. جلوهم عن آخرهم ليسلموهم إلى أدوم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجلاء يسلم. المرجع: عاموس 1: 6، يوئيل 3: 6، صفنيا 2: 4.
7فأُرسِلُ ناراً في سورِ غَزَّة فتَلتَهِمُ قُصورَها أرسل نارا في سور غزة. يقول القديس جيروم: النار تلتهم السور. المرجع: عاموس 1: 7، زكريا 9: 4، عاموس 1: 4.
8وأَستَأصِلُ السَّاكِنَ مِن أَشْدود والقابِضَ على الصَّولَجانِ مِن أَشقَلون وأَرُدُّ يَدي على عَقْرون فتَهلِكُ بَقِيَّةُ فَلِسْطين قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ. أستأصل الساكن من أشدود. تهلك بقية فلسطين. يقول القديس أغسطينوس: البقية تهلك. المرجع: عاموس 1: 8، إشعياء 14: 29، إرميا 47: 4.
صور وفينيقية
9هكذا قالَ الرَّبّ: بِسَبَبِ مَعاصي صورَ الثَّلاث وبِسَبَبِ الأَربعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي لِأَنَّهم أَسلَموا إِلى أَدومَ مَجلُوِّينَ عن آخِرِهم ولم يَذكُروا عَهدَ الإِخوَة بسبب معاصي صور. أسلموا إلى أدوم مجلوين، لم يذكروا عهد الإخوة. يقول القديس جيروم: العهد ينسى. المرجع: عاموس 1: 9، حزقيال 26: 3، ملوك الأول 5: 12.
10فأُرسِلُ ناراً في سورِ صور فتَلتَهِمُ قُصورَها. أرسل نارا في سور صور. يقول القديس كيرلس الإسكندري: السور يحترق. المرجع: عاموس 1: 10، حزقيال 28: 18، زكريا 9: 4.
أدوم
11هكذا قالَ الرَّبّ: بِسَبَبِ مَعاصي أَدومَ الثَّلاث وبسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِعُ عن حُكْمي لِأَنَّه طارَدَ بِالسَّيفِ أَخاه وخَنَقَ كُلَّ شَفَقَةٍ فيه وجَعَلَ غَضَبَه يَفتَرِسُ لِلأَبَد وحَفِظَ حَنَقَه على الدَّوام. طارد بالسيف أخاه، خنق كل شفقة. يقول القديس أغسطينوس: الشفقة تخنق. المرجع: عاموس 1: 11، عوبديا 1: 10، تكوين 27: 41.
12فأُرسِلُ ناراً في تَيمان فتَلتَهِمُ قُصورَ بُصْرَة. أرسل نارا في تيمان. يقول القديس جيروم: تيمان تحترق. المرجع: عاموس 1: 12، إرميا 49: 20، عوبديا 1: 9.
عمّون
13هكذا قالَ الرَّبّ: بِسَبَبِ مَعاصي بَني عَمُّونَ الثَّلاث وبسَبَبِ الأَربعِ لا أَرجعُ عن حُكْمي لِأَنَّهم شقُّوا حَوامِلَ جِلْعاد لِيُوَسِّعوا أَرضَهم. شقوا حوامل جلعاد ليوسعوا أرضهم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الأرض تتوسع بالدم. المرجع: عاموس 1: 13، إرميا 49: 1، ملوك الأول 22: 3.
14فأُضرِمُ ناراً في سورِ رَبَّة فتَلتَهِمُ قُصورَها مع هُتافٍ في يَومِ القِتال وعاصِفَةٍ في يَومِ الزَّوبَعة أضرم نارا في سور ربة. يقول القديس جيروم: الهتاف يصير نارا. المرجع: عاموس 1: 14، تثنية 3: 11، إرميا 49: 2.
15ويَذهَبُ مَلِكُهم إلى الجَلاء هو ورُؤَساؤُه مَعاً قالَ الرَّبّ. يذهب ملكهم إلى الجلاء. يقول القديس أغسطينوس: الملك يجلى. المرجع: عاموس 1: 15، إرميا 49: 3، عاموس 2: 3.
2
موآب
1هكذا قالَ الرَّبّ: بِسَبَبِ مَعاصي موَآبَ الثَّلاث وبسَبَبِ الاربَعِ لا أَرجعُ عن حُكْمي لأَنَّه أَحرَقَ عِظامَ مَلِكِ أدوم حتَّى صارَت كِلْساً. أحرق عظام ملك أدوم حتى صارت كلسا. يقول القديس جيروم: العظام تحرق. المرجع: عاموس 2: 1، ملوك الثاني 3: 27، إشعياء 15: 1.
2فأُرسِلُ ناراً على موآب فتَلتَهِمُ قُصورَ قَرِيُّوت فيَموت موآبُ بِجَلَبَة وبهُتافٍ وصَوتِ البوق أرسل نارا على موآب. يقول القديس أغسطينوس: الجلبة تصير موتا. المرجع: عاموس 2: 2، إرميا 48: 24، عاموس 1: 14.
4هكذا قالَ الرَّبّ: بِسَبَبِ معاصي يَهوذا الثَّلاث وبِسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجعُ عن حُكْمي لِأَنَّهم نَبَذوأ شَريعةَ الرَّبّ ولم يَحفَظوا فَرائِضَه وأَضَلَّتهُم أَكاذيبُهم الَّتي سارَ وَراءَها آباؤُهم. نبذوا شريعة الرب. أضلتهم أكاذيبهم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الأكاذيب تضل. المرجع: عاموس 2: 4، إرميا 9: 14، إشعياء 28: 15.
5فأُرسِلُ. ناراً على يَهوذا فتَلتَهِمُ قُصورَ أُورَشَليم. أرسل نارا على يهوذا. يقول القديس جيروم: النار تصل إلى أورشليم. المرجع: عاموس 2: 5، إرميا 17: 27، عاموس 1: 4.
إسرائيل
6هكذا قالَ الرَّبّ: بِسَبَبِ مَعاصي إِسْرائيلَ الثَّلاث وبسَبَبِ الأَربَعِ لا أَرجِع عن حُكْمي لِأَنَّهم باعوا البارَّ بِالفِضَّة والمِسْكينَ بِنَعلَين باعوا البار بالفضة والمسكين بنعلين. يقول القديس أغسطينوس: البيع هو الظلم. المرجع: عاموس 2: 6، عاموس 8: 6، يعقوب 5: 4.
7لِأَنَّهم يَدوسونَ رُؤُوسَ الضُّعَفاء على تُرابِ الأَرْض ويُحَرِّفرنَ طَريقَ الوُضَعاء ويَدخُلُ الرَّجُلُ وأَبوه على الصَبِيَّةِ الواحِدَة لِيُدَنِّسا آسمِيَ القُدُّوس. يدوسون رؤوس الضعفاء. يقول القديس جيروم: الدوس يدنس الاسم. المرجع: عاموس 2: 7، خروج 22: 22، لاويين 20: 3.
8وَيتَمَدَّدونَ على ثِيابٍ مَرْهونة بِجانبِ كُلِّ مَذبَح ويَشرَبونَ خَمرَ المُغَرَّمين في بَيتِ إِلهِهم. يتمددون على ثياب مرهونة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الثياب المرهونة تصير عبادة. المرجع: عاموس 2: 8، خروج 22: 26، تثنية 24: 12.
9وأَنا قَرَضتُ مِن وُجوههمِ الأَمورِيِّينَ الَّذينَ مِثلُ قاماتِ الأَرزِ قاماتُهم وصَلابَتُهم كالبَلُّوط وقَرَضتُ ثِمارَهم مِن فَوقُ وجُذورهم مِن تَحتُ. قرضت الأموريين. قامات كالأرز. يقول القديس أغسطينوس: القرض من فوق ومن تحت. المرجع: عاموس 2: 9، يشوع 24: 8، عدد 13: 33.
10وأَصعَدتُكم أَنا مِن أَرضِ مِصر وسِرتُ بِكُم في البَرِّيَّةِ أَربَعين سَنة لِأورِثكم أَرضَ الأَمورِيِّين أصعدتكم من أرض مصر. يقول القديس جيروم: الصعود يصير ميراثا. المرجع: عاموس 2: 10، خروج 12: 51، تثنية 8: 2.
11وأَقَمتُ مِن بَنيكم أَنْبياء ومِن شُبَّانِكم نُذَراء. أفَلَيسَ الأَمرُ كذلك يا بَني إِسْرائيل؟ يَقولُ الرَّبّ أقمت من بنيكم أنبياء. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الأنبياء يقامون. المرجع: عاموس 2: 11، عدد 6: 2، إرميا 1: 5.
12فسَقَيتُمُ النُّذَراء خَمراً وأَمرتُمُ الأَنبياءَ قائِلين: لا تَتَنَبَّأُوا. سقيتم النذراء خمرا. أمرتم الأنبياء: لا تتنبأوا. يقول القديس أغسطينوس: المنع يصير خطيئة. المرجع: عاموس 2: 12، عاموس 7: 13، ميخا 2: 6.
13هاءنَذا أَسحَقُكُئم في مَواضِعِكمِ كما تَسحَقُ العَجَلَةُ المَمْلوءَةُ حُزماً أسحقكم كما تسحق العجلة. يقول القديس جيروم: السحق يأتي. المرجع: عاموس 2: 13، إشعياء 28: 28، عاموس 2: 6.
14فَيستحيلُ الهَرَبُ على خَفيفِ القَدَم والقَوِيُّ لا يُشَدِّدُ قُوَّتَه. والبَطَلُ لا يُنقِذُ نَفْسَه يستحيل الهرب على خفيف القدم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الهرب يستحيل. المرجع: عاموس 2: 14، مزمور 33: 16، جامعة 9: 11.
15والقابِضُ على القَوسِ لا يَثبُت وخَفيفُ القَدَم لا يَنجو وراكِبُ الخَيلَ لا يُنقِذُ نَفْسَه القابض على القوس لا يثبت. يقول القديس أغسطينوس: القوس يسقط. المرجع: عاموس 2: 15، مزمور 20: 7، عاموس 2: 14.
16والشَّديدُ القَلبِ بينَ الأَبْطال يَفِرُّ عُرْياناً في ذلك اليَوم يَقولُ الرَّبّ. الشديد القلب يفر عريانا. يقول القديس جيروم: العري يصير فرارا. المرجع: عاموس 2: 16، عاموس 2: 14، مرقس 14: 52.
3
إنذارات وتهديدات لإسرائيل – الاختيار والعقاب
1إِسمَعوا هذه الكَلِمَةَ الَّتي تَكَلَّمَ بِها الرَّبُّ علَيكم، يا بَني إِسْرائيل، على جَميعِ العَشيرَةِ الَّتي أَصعَدتُها مِن أَرضِ مِصرَ، قائِلاً: اسمعوا هذه الكلمة. يقول القديس جيروم: السمع يصير دعوة. المرجع: عاموس 3: 1، خروج 19: 5، عاموس 2: 10.
2إِيَّاكم وَحدكم عَرَفتُ مِن بَين جَميعِ عَشائِرِ الأَرْض فلِذلك سأُعاقِبكُم على جَميعَ ذُنوبِكم إياكم وحدكم عرفت. لذلك سأعاقبكم. يقول القديس أغسطينوس: المعرفة تصير عقابا. المرجع: عاموس 3: 2، تثنية 7: 6، لوقا 12: 48.
الدعوة النبويّة لا تقاوَم
3أَيَسيرُ آثْنانِ مَعاً إِن لم يَتَّفِقا؟ أيسير اثنان معا إن لم يتفقا؟ يقول القديس جيروم: الاتفاق يصير سيرا. المرجع: عاموس 3: 3، تكوين 5: 22، عاموس 3: 8.
4أَيَزأَرُ الأَسَدُ في الغابَة ولَيسَ لَه فَريسة أَم يَجهَرُ الشِّبلُ بِصَوتِه مِن عَرينِه إِن لم يَأخُذْ شَيئاً؟ أيزأر الأسد في الغابة وليس له فريسة؟ يقول القديس كيرلس الإسكندري: الزئير له سبب. المرجع: عاموس 3: 4، عاموس 1: 2، إشعياء 31: 4.
5أَيَسقُطُ العُصفورُ في الفَخِّ على الأَرض ولَيسَ هُناكَ مِن فَخّ أَم يَرتَفِعُ الفَخُّ عن الأَرض ولم يُمسِكْ شَيئاً؟ أيسقط العصفور في الفخ؟ يقول القديس أغسطينوس: الفخ يمسك. المرجع: عاموس 3: 5، مزمور 124: 7، أمثال 7: 23.
6أَيُنفَخُ في البوقِ في المَدينة ولا يَرْتاعُ الشَّعْب أَم يَكون في المَدينةِ شَرّ ولم يَفعَلْه الرَّبّ؟ أينفخ في البوق ولا يرتاع الشعب؟ يقول القديس جيروم: البوق يرتاع. المرجع: عاموس 3: 6، حزقيال 33: 3، إشعياء 45: 7.
7لِأَنَّ السَّيِّدَ الرَّبَّ لا يَفعَلُ شَيئاً ما لم يَكْشِفْ سِرَّه لِعَبيدِه الأَنْبِياء. الرب لا يفعل شيئا ما لم يكشف سره. يقول القديس كيرلس الإسكندري: السر يكشف. المرجع: عاموس 3: 7، دانيال 2: 28، رؤيا 10: 7.
8زَأَرَ الأَسَدُ فمَن لا يَخاف؟ تَكَلَّمَ الرَّبُّ فمَن لا يَتَنَبَّأ؟ زأر الأسد فمن لا يخاف؟ تكلم الرب فمن لا يتنبأ؟ يقول القديس أغسطينوس: التكلم يصير نبوءة. المرجع: عاموس 3: 8، عاموس 1: 2، إرميا 20: 9.
هلاك السامرة
9نادوا على القُصورِ في أَشْدود وعلى القُصورِ في أَرضِ مِصْر وقولوا: اِجتَمِعوا على جبالِ السَّامِرة وآنظُروا الِاضطِراباتِ الكَثيرةَ في داخِلِها والمَظالِمَ في وَسَطِها نادوا على القصور في أشدود. اجتمعوا على جبال السامرة. يقول القديس جيروم: النداء يجمع. المرجع: عاموس 3: 9، عاموس 1: 8، إرميا 4: 5.
10فإِنَّهم لم يَعرِفرا العَمَلَ بِآستِقامة يَقولُ الرَّبّ بل يَخزُنونَ في قُصورِهمِ العُنفَ والدَّمار. لم يعرفوا العمل باستقامة، يخزنون العنف والدمار. يقول القديس أغسطينوس: الخزن يصير دمارا. المرجع: عاموس 3: 10، عاموس 2: 8، إشعياء 3: 14.
11لِذلك هكذا قالَ السَّيِّد الرَّبّ: عَدُوٌّ يُحيطُ بِالأَرْض تُحَطُّ عِزَّتُكَ عَنكَ فتُسلَبُ قُصورُكَ. عدو يحيط بالأرض. تحط عزتك. يقول القديس جيروم: العدو يحيط. المرجع: عاموس 3: 11، ملوك الثاني 17: 5، عاموس 3: 10.
12هكذا قالَ الرَّبّ: كما يُنقِذُ الرَّاعي مِن فَم الأَسَد قائِمَتَين أَو طَرَفاً مِنَ الأُذُن هكذا يُنقَذُ بَنو إِسْرائيل الجالِسونَ في السِّامِرَة في زاوِيَةِ سرير وفي أَريكةٍ دِمَشقِيَّة. كما ينقذ الراعي من فم الأسد قائمتين. يقول القديس كيرلس الإسكندري: البقية تنقذ. المرجع: عاموس 3: 12، صموئيل الأول 17: 34، عاموس 3: 11.
انتقاد بيت ايل والمساكن الفاخرة
13إِسمَعوا وآشهَدوا على بَيتِ يَعْقوب يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، إِلهُ القُوَّات اسمعوا واشهدوا على بيت يعقوب. يقول القديس أغسطينوس: السمع يصير شهادة. المرجع: عاموس 3: 13، تثنية 4: 26، عاموس 3: 1.
14فإِنِّي يَومَ أُعاقِبُ إِسْرائيلَ على مَعاصيه أُعاقِبُ أَيضاً مَذابِحَ بَيتَ إِيل فتُقطَعُ قُرونُ المَذبَح وتَسقُطُ إِلى الأَرْض أعاقب مذابح بيت إيل. تقطع قرون المذبح. يقول القديس جيروم: القرون تقطع. المرجع: عاموس 3: 14، ملوك الأول 13: 2، عاموس 5: 5.
15وأَضرِبُ البَيتَ الشَّتوِيّ مع البَيتِ الصَّيفِيّ وتُخرَبُ بُيوتُ العاج وتَزولُ البُيوتُ الفاخِرَة يَقَولُ الرَّبّ: أضرب البيت الشتوي مع الصيفي. يقول القديس كيرلس الإسكندري: البيوت تزول. المرجع: عاموس 3: 15، إرميا 36: 22، عاموس 6: 4.
4
انتقاد نساء السامرة
1اسمَعنَ هذه الكلمة يا بَقَرَاتِ باشان اللَّواتي في جَبَلِ السَّامِرَة الظَّالِماتِ لِلضُّعَفَاء والسَّاحِقاتِ لِلمَساكين والقائِلاتِ لِسادَتِهِنَّ: هاتوا فنَشرَب اسمعن يا بقرات باشان. الظالمات للضعفاء. يقول القديس أغسطينوس: الظلم يصير شربا. المرجع: عاموس 4: 1، مزمور 22: 12، عاموس 2: 7.
2أَقسَمَ السَّيِّدُ الرَّبُّ بقَداستِه قائِلاً: ستأَتي علَيكُنَّ أَيَّام تُرفَعنَ فيها بِالكَلاليب ومَن يَأَتي بَعدَكُنَّ بِشُصوصِ السَّمَك أقسم الرب بقداسته. ترفعن بالكلاليب. يقول القديس جيروم: القسم يتحقق. المرجع: عاموس 4: 2، حزقيال 29: 4، عاموس 4: 1.
3فتَخرُجنَ مِنَ الثُّغَر كُلُّ واحِدَةٍ على وَجهِها وتُطرَحْنَ إِلى حَرْمون، يَقولُ الرَّبّ. تخرجن من الثغر. تطرحن إلى حرمون. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الخروج يصير طرحا. المرجع: عاموس 4: 3، حزقيال 12: 12، عاموس 4: 2.
أوهام وعدم توبة وعقاب
4هَلُمّوا الى بَيتَ إِيلَ وآعْصُوا وفي الجِلْجالِ أَكثِروا مِنَ المَعاصي وأْتوا في الصَّباحِ بِذَبائِحِكم وفي كُلِّ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ بِعُشورِكم هلموا إلى بيت إيل واعصوا. يقول القديس أغسطينوس: العصيان يصير ذبيحة. المرجع: عاموس 4: 4، هوشع 4: 15، عاموس 5: 5.
5وأَحرِقوا مِنَ الخَمْيرِ ذَبيحَةَ شُكْرٍ ونادوا بتَقادِمَ طَوعِيَّةٍ وأَعلِنوها لِأَنَّكمَ هذا ما أَحبَبتُم با بَني إِسْرائيل يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ. أحرقوا من الخمير ذبيحة شكر. يقول القديس جيروم: الخمير يفسد الشكر. المرجع: عاموس 4: 5، لاويين 7: 13، متى 16: 6.
6فإِنِّي أَنا أَيضاً جَعَلتُ لَكم أَسْناناً نَقِيَّةً في جَميع مُدُنِكم وعَوَزَ الخُبزِ في جَميعِ أَماكِنِكم ولم ترجِعوا إِلَيَّ، يَقولُ الرَّبّ. جعلت لكم أسنانا نقية. لم ترجعوا إلي. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجوع لا يرجع. المرجع: عاموس 4: 6، حجي 1: 6، إرميا 5: 3.
7وأَنا أَيضا مَنَعتُ المَطَرَ عَنكم وقد بَقِيَ لِلحِصادِ ثَلاثَةُ أَشهُر وأَمطَرت على مَدينَةٍ ولم أُمطِرْ على أُخْرى. وأُمطِرَ على حَقلٍ ولم يُمطَرْ على آخَرَ فجَفَّ منعت المطر. أمطرت على مدينة ولم أمطر على أخرى. يقول القديس أغسطينوس: المطر يمنع. المرجع: عاموس 4: 7، تثنية 28: 24، ملوك الأول 17: 1.
8ومَضَت مَدينَتانِ أَو ثَلاثٌ مُتَرَنِّحاتٍ إِلى مَدينَةٍ أُخْرى لِيَشرَبوا ماءً فلم يَرتووا ولم تَرجعوا إِلَيَّ، يَقولُ الرَّبّ. مضت مدينتان مترنحات. لم يرتوا. يقول القديس جيروم: العطش لا يرجع. المرجع: عاموس 4: 8، إرميا 14: 3، عاموس 4: 6.
10فأَرسَلتُ علَيكم طاعوناً كطاعونِ مِصر وقَتَلتُ بِالسَّيفِ شُبَّانَكم وخَيْلُكم تُسلَب وأَصعَدتُ نَتانَةَ مُعَسكَرِكم إِلى أُنوفِكم ولم تَرجعوا إِلَيَّ، يَقولُ الرَّبّ. أرسلت عليكم طاعونا كطاعون مصر. يقول القديس أغسطينوس: الطاعون لا يرجع. المرجع: عاموس 4: 10، خروج 9: 14، إشعياء 10: 26.
11فقَلَبتُكمَ كما قَلَبَ اللهُ سَدومَ وعَمورة فكُنتُم كَجَمرَةٍ مُنتَشَلَةٍ مِنَ الحَريق ولم تَرجعوا إِلَيَّ، يَقولُ الرَّبّ. قلبتكم كما قلب الله سدوم. كنتم كجمرة منتشلة. يقول القديس جيروم: الجمرة تنتشل. المرجع: عاموس 4: 11، تكوين 19: 24، زكريا 3: 2.
12لِذلك هَكذا أَصنعُ بِكَ يا إِسْرائيل وبما أَنِّي أَصنَعُ بِكَ هذا فآَستَعِدَّ لِلِقاء إِلهِكَ يا إِسْرائيل. استعد للقاء إلهك يا إسرائيل. يقول القديس كيرلس الإسكندري: اللقاء يستعد له. المرجع: عاموس 4: 12، عاموس 4: 6، خروج 19: 11.
المجدلة
13لِأَنَّه هو مُكَوِّنُ الجِبالِ وخالِقُ الرِّيح ومُخبِرُ الإِنسانِ ما أَفْكاره جاعِلُ الفَجرِ ظَلاماً وواطِئُ مَشارِفِ الأَرض وآسمُه الرَّبُّ إِلهُ القُوَّات. مكون الجبال وخالق الريح. يقول القديس أغسطينوس: الخالق يخبر. المرجع: عاموس 4: 13، عاموس 5: 8، مزمور 139: 2.
5
بكاء على إسرائيل
1إِسمَعوا هذه الكَلِمَةَ الَّتي أَنا منادٍ بِها علَيكم رِثاءً، يا بَيتَ إِسْرائيل: اسمعوا هذه الكلمة رثاء. يقول القديس جيروم: الرثاء ينادى. المرجع: عاموس 5: 1، مراثي 1: 1، عاموس 5: 2.
2قد سَقَطَت عَذْراءُ إِسْرائيل فلا تَعودُ تَقوم قد طُرِحَت إِلى أَرضِها فلَيس مَن يُنهِضُها. سقطت عذراء إسرائيل فلا تعود تقوم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: السقوط يطرح. المرجع: عاموس 5: 2، إرميا 18: 13، عاموس 5: 1.
3لِأَنَّه هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّ المَدينَةَ الَّتي تُخرِجُ أَلفاً تَبْقى على مِئَة والَّتي تُخرِجُ مِئَةً تَبْقى على عَشرةٍ لِبَيتِ إِسْرائيل. المدينة التي تخرج ألفا تبقى على مئة. يقول القديس أغسطينوس: البقية تبقى. المرجع: عاموس 5: 3، إشعياء 6: 13، عاموس 3: 12.
9الَّذي يُثيرُ الدَّمارَ على القَوِيّ فيَحِلُّ الدَّمارُ على الحِصْن. يثير الدمار على القوي. يقول القديس أغسطينوس: الدمار يحل. المرجع: عاموس 5: 9، عاموس 5: 8، إرميا 51: 20.
تهديدات
10لقَد أَبغَضوا المُوَبِّخَ في الباب ومَقَتوا المُتَكَلِّمَ بنَزاهة أبغضوا الموبخ في الباب. يقول القديس جيروم: التوبيخ يبغض. المرجع: عاموس 5: 10، إشعياء 29: 21، عاموس 5: 15.
11لِذلك بِما أَنِّكمَ تَدوسونَ الضَّعيف وتآخُذونَ مِنه حِمْلَ قَمْحٍ فأَنتُمْ تَبْنونَ بُيوتاً مِن حَجَرٍ مَنْحوت ولا تَسكُنونَ فيها وتَغرِسونَ كُروماً شَهِيَّةً ولا تَشرَبونَ خَمرَها. تدوسون الضعيف. تبنون بيوتا ولا تسكنون. يقول القديس كيرلس الإسكندري: البناء لا يسكن. المرجع: عاموس 5: 11، تثنية 28: 30، ميخا 6: 15.
12فإِنِّي عالِئم بِمَعاصِيكمُ الكَثيرة وخَطاياكمُ العَظيمة تُضايِقونَ البارَّ وتَرتَشون وتُحَرِّفونَ حَقَّ المَساكينِ في الباب. عالم بمعاصيكم الكثيرة. تضايقون البار. يقول القديس أغسطينوس: الرشوة تحرف. المرجع: عاموس 5: 12، إشعياء 1: 23، عاموس 2: 6.
13لِذلك يَسكُتُ العاقِلُ في هذا الزَّمان لِأنَّه زَمانُ سوء. يسكت العاقل في هذا الزمان. يقول القديس جيروم: السكوت يصير حكمة. المرجع: عاموس 5: 13، جامعة 3: 7، ميخا 7: 5.
مواعظ
14فآطلُبوا الخَيرَ لا الشَّرَّ لِتَحيَوا فيَكونَ الرَّبُّ، الهُ القُوَّاتِ معَكم كما قُلتُم. اطلبوا الخير لا الشر لتحيوا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الخير يصير حياة. المرجع: عاموس 5: 14، مزمور 34: 14، رومية 12: 9.
15أَبغِضوا الشَّرَّ وأَحِبُّوا الخَير وأَقيموا الحَقَّ في الباب فعَسى الرَّبُّ إِلهُ القُوَّات أَن يَرأَفَ بِبَقِيَّةِ يوسُف. أبغضوا الشر وأحبوا الخير. يقول القديس أغسطينوس: البغض يصير حبا. المرجع: عاموس 5: 15، عاموس 5: 10، يوئيل 2: 14.
العقاب وشيك
16لِذلك هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إِلهُ القُوَّات: في جَميعِ السَّاحاتِ يَكونُ نُواح وفي جَميعِ الشَّوارعِ يُقالُ: وَيلٌ وَيل ويُدْعى الحارِثُ إِلى الِانتِحاب والعارِفونَ بِالنَّحيبِ إِلى النُّواح. في جميع الساحات يكون نواح. يقول القديس جيروم: النواح يعم. المرجع: عاموس 5: 16، إرميا 9: 17، عاموس 8: 3.
17وَيكونُ في جَميعِ الكُرومِ نُواح لِأَنِّي أَجوزُ في وَسطِكَ، قالَ الرَّبّ. يكون في جميع الكروم نواح. لأني أجوز في وسطك. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجوز يصير نواحا. المرجع: عاموس 5: 17، خروج 12: 12، عاموس 5: 16.
يوم الرب
18ويَلٌ لِلتَّوَّاقينَ إِلى يَوم الرَّبّ ماذا يَكونُ لَكم يَومَُ الرَّبّ؟ يَكونُ ظُلمَةً لا نوراً. ويل للتواقين إلى يوم الرب. يكون ظلمة لا نورا. يقول القديس أغسطينوس: التوق يصير ظلمة. المرجع: عاموس 5: 18، يوئيل 2: 2، صفنيا 1: 15.
19كإِنْسانٍ يَهرُبُ مِن وَجهِ الأَسَد فيَلْقاه الدُّبّ فيَدخُلُ البَيتَ ويُسنِدُ يَدَه إِلى الحائِط فتَلحَسُه الحَيَّة. يهرب من وجه الأسد فيلقاه الدب. يقول القديس جيروم: الهروب يلقى الدب. المرجع: عاموس 5: 19، إشعياء 24: 18، عاموس 5: 18.
20أَلَيسَ يَومُ الرَّبِّ ظُلمَةً لا نوراً؟ بل هو مُظلِمٌ لا ضِياءَ لَه. أليس يوم الرب ظلمة لا نورا؟ يقول القديس كيرلس الإسكندري: الظلمة لا ضياء لها. المرجع: عاموس 5: 20، عاموس 5: 18، إشعياء 5: 30.
ذمّ المظاهر في العبادة
21لقَد أَبغَضتُ أَعْيادكم ونَبَذتُها ولم تَطِبْ ليَ آحتِفالاتُكم. أبغضت أعيادكم ونبذتها. يقول القديس أغسطينوس: العيد بلا عدل يبغض. المرجع: عاموس 5: 21، إشعياء 1: 14، هوشع 2: 11.
22إِذا أَصعَدتُم لي مُحرَقات… وتَقادِمُكمِ لا أَرتَضي بِها ولا أَتَطَلَّعُ إلى الذَّبائحِ السَّلامِيَّة مِن مُسَمَّناتِكمَ. تقادمكم لا أرتضي بها. يقول القديس جيروم: التقدمة لا ترضى. المرجع: عاموس 5: 22، مزمور 51: 16، إرميا 6: 20.
23أَبعِدْ عنِّي جَلَبَةَ أَناشيدِكَ فلا أَسمَعْ عَزفَ عيدانِكَ أبعد عني جلبة أناشيدك. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجلبة تبعد. المرجع: عاموس 5: 23، إشعياء 1: 15، عاموس 5: 21.
24بل لِيَجْرِ الحَقُّ كالمِياه والبِرُّ كنَهرٍ لا يَنقَطعِ. ليجر الحق كالمياه والبر كنهر لا ينقطع. يقول القديس أغسطينوس: الحق يجري. المرجع: عاموس 5: 24، ميخا 6: 8، إشعياء 11: 9.
25قَرَّبتُم لي ذَبائِحَ وتَقادِم أربَعينَ سَنة في البَرِّيَّةِ يا بَيتَ إِسْرائيل؟ قربتم لي ذبائح أربعين سنة في البرية؟ يقول القديس جيروم: السؤال يوبخ. المرجع: عاموس 5: 25، أعمال 7: 42، عاموس 2: 10.
27فسأجْليكم إلى ما وَراءَ دمَشق قالَ الرَّبُّ الَّذي آسمُه إِلهُ القُوَّات. سأجليكم إلى ما وراء دمشق. يقول القديس أغسطينوس: الجلاء وراء دمشق. المرجع: عاموس 5: 27، عاموس 1: 5، أعمال 7: 43.
6
ذمّ ترف العظماء وأمنهم الكاذب
1وَيل لِلمُطمَئِنِّينَ في صِهْيون والآمِنين في جَبَلِ السَّامِرَة لِوُجَهاءِ أُولى الأُمَم الَّذينَ يَذهَبُ إلَيهم بَيتُ إِسْرائيل! ويل للمطمئنين في صهيون. يقول القديس جيروم: الاطمئنان يصير ويلا. المرجع: عاموس 6: 1، إشعياء 32: 9، لوقا 6: 24.
3إِنَّكم تَستَبعِدونَ يَومَ السُّوء وتُقَّرِّبونَ سِيادَةَ العُنْف تستبعدون يوم السوء. يقول القديس أغسطينوس: الاستبعاد يقرب. المرجع: عاموس 6: 3، حزقيال 12: 27، عاموس 5: 18.
4يَضَّجِعونَ على أَسِرَّةٍ مِن عاج وَينبَطِحونَ على أَرائِكِهم ويأكُلونَ الحُمْلانَ مِنَ الغَنَم والعُجولَ المُخْتارَةَ مِنَ المَعلَف يضجعون على أسرة من عاج. يقول القديس جيروم: العاج يضجع. المرجع: عاموس 6: 4، عاموس 3: 15، إستير 1: 6.
5ويَرتَجِلونَ على صَوتِ العود ومِثلَ داودَ يَختَرِعونَ آلاتِ الطَّرَب يرتجلون على صوت العود. مثل داود. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الطرب يخترع. المرجع: عاموس 6: 5، صموئيل الأول 16: 23، مزمور 150: 3.
6ويَشرَبونَ الخَمرَ بِالكُؤُوس ويَدَّهِنونَ بِالأَدهانِ النَّفيسَة ولا يَكتَئِبونَ لِآنكِسارِ يوسُف. يشربون الخمر بالكؤوس. لا يكتئبون لانكسار يوسف. يقول القديس أغسطينوس: الشرب لا يكتئب. المرجع: عاموس 6: 6، إشعياء 5: 11، عاموس 5: 15.
7لِذلك يُجلَونَ الآنَ في رَأسِ المَجلُوِّين فيَزولُ فُجورُ المُنبَطِحين. يجلون في رأس المجلوين. يقول القديس جيروم: الجلاء يزيل الفجور. المرجع: عاموس 6: 7، عاموس 5: 27، إرميا 52: 28.
9فيَكونُ، إِذا بَقِيَ عَشَرَةُ أُناسٍ في بَيتٍ واحِد، أَنَّهم يَموتون. إذا بقي عشرة أناس في بيت واحد يموتون. يقول القديس أغسطينوس: العشرة يموتون. المرجع: عاموس 6: 9، عاموس 5: 3، إشعياء 6: 13.
10ويأخُذُ المَيتَ عَمُّه ومُحرِقُه لِيُخرِجَ العِظامَ مِنَ البَيت، ويَقولُ لِمَن هو في موَخَّرِ البَيت: أَعِندَكَ أَحَدٌ بَعدُ؟ فيَقول: لا، فيَقول: صَه! فإِنَّه لا يُذكَرُ آسمُ الرَّبّ. يأخذ الميت عمه. يقول صه! لا يذكر اسم الرب. يقول القديس جيروم: الصمت يصير. المرجع: عاموس 6: 10، عاموس 8: 3، إرميا 44: 26.
11فها إِنَّ الرَّبَّ يَأمُر ويَجعَلُ البَيتَ الكَبيرَ حُطاماً والبَيتَ الصَّغيرَ صُدوعاً. الرب يأمر. البيت الكبير حطاما. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الأمر يحطم. المرجع: عاموس 6: 11، إشعياء 55: 11، عاموس 3: 15.
12أَتَركُضُ الخَيلُ على الصَّخر أَو يُحرَثُ الصَّخرُ بِالبَقَر حتَّى تُحَوِّلوا الحَقَّ إِلى سُمِّ وثَمَرَ البِرِّ إلى مَرارة؟ أتركض الخيل على الصخر؟ يقول القديس أغسطينوس: الصخر لا يحرث. المرجع: عاموس 6: 12، عاموس 5: 7، إرميا 2: 21.
13إِنَّكم تَفرَحونَ بِلودابار وتَقولون: أَلَم نَكُنْ بِقُوَّتِنا أَخَذْنا قَرْنائيم؟ تفرحون بلودابار. ألم نكن بقوتنا أخذنا قرنائيم؟ يقول القديس جيروم: الفرح بالقوة. المرجع: عاموس 6: 13، ملوك الثاني 14: 25، تثنية 8: 17.
14هاءَنَذا أُقيمُ علَيكم أُمَّةً يا بَيتَ إِسْرائيل يَقولُ الرَّبُّ إِلهُ القُوَّات فيُضايِقونَكم مِن مَدخَلِ حَماة إِلى وادي العَرَبَة. أقيم عليكم أمة. يضايقونكم من مدخل حماة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الأمة تقام. المرجع: عاموس 6: 14، ملوك الثاني 17: 6، عاموس 6: 2.
7
الرُّؤَى – الرؤية الأولى: الجراد
1هكذا أَرانِيَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِذا بِه يُكَوِّنُ جَراداً في بَدءِ طُلوعِ خِلفَةِ النَّبات، وكانَتِ الخِلفَةُ الَّتي بَعدَ حَصادِ المَلِك. أراني السيد الرب: يكون جرادا. يقول القديس جيروم: الرؤيا ترى. المرجع: عاموس 7: 1، يوئيل 1: 4، عاموس 4: 9.
2فلَمَّا فَرَغَ مِن أَكلِ عُشبِ الأَرضِ، قُلتُ: أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، اِغفِرْ، فكَيفَ يَقومُ يَعْقوب، فإِنَّه صَغير؟ اغفر، فكيف يقوم يعقوب فإنه صغير؟ يقول القديس أغسطينوس: الشفاعة تطلب. المرجع: عاموس 7: 2، خروج 32: 11، عاموس 7: 5.
3فنَدِمَ الرَّبُّ على ذلك وقال: لا يكون. ندم الرب وقال: لا يكون. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الندم يمنع. المرجع: عاموس 7: 3، يونان 3: 10، عاموس 7: 6.
الرؤيا الثانية: الجفاف
4هكذا أَرانِيَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِذا بِالسَّيِّدِ الرَّبِّ يَدْعو إِلى المُحاكَمَةِ بِالنَّار، فأَكَلَتِ الغَمرَ العَظيمَ وأَكَلَتِ الحُقول. يدعو إلى المحاكمة بالنار. أكلت الغمر. يقول القديس جيروم: النار تأكل. المرجع: عاموس 7: 4، إشعياء 66: 15، عاموس 7: 1.
5فقُلتُ: أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ: كُفَّ، فكَيفَ يَقومُ يَعْقوب، فإِنَّه صَغير؟ كف، فكيف يقوم يعقوب؟ يقول القديس أغسطينوس: الكف يطلب. المرجع: عاموس 7: 5، عاموس 7: 2، مزمور 85: 4.
6فنَدِمَ الرَّبُّ على ذلك وقالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: وذلك أَيضاً لا يَكون. ندم الرب. وذلك أيضا لا يكون. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الندم يتكرر. المرجع: عاموس 7: 6، عاموس 7: 3، يونان 4: 2.
الرؤيا الثالثة: المِطمار
7هكذا أَراني: إِذا بِالسَّيِّدِ قد وَقَفَ عِندَ حائِطٍ مِنَ الفولاذ، وبِيَدِه مِطْمار. وقف عند حائط من الفولاذ، بيده مطمار. يقول القديس جيروم: المطمار يقيس. المرجع: عاموس 7: 7، حزقيال 40: 3، زكريا 2: 5.
8فقالَ لِيَ الرَّبّ: ماذا أَنتَ راءٍ، يا عاموس؟ فقُلتُ: مِطْماراً. فقالَ السَّيِّد: هاءَنَذا أَجعَلُ مِطْماراً في وسْطِ شَعْبي إِسْرائيل، ولا أَعودُ أَعْفو عنه. أجعل مطمارا في وسط شعبي. لا أعود أعفو عنه. يقول القديس أغسطينوس: القياس لا يعفو. المرجع: عاموس 7: 8، إشعياء 28: 17، عاموس 8: 2.
9فتُدَمَّرُ مَشارِفُ إِسحقَ وتُخَرَّبُ ْمَقادِسُ إِسْرائيل، وأَقومُ على بَيتِ يارُبْعامَ بِالسَّيف. تدمر مشارف إسحق. يقول القديس جيروم: المشارف تدمر. المرجع: عاموس 7: 9، عاموس 3: 14، ملوك الثاني 15: 8.
نزاع بين عاموس وأمَصيا.
10فأَرسَلَ أَمَصْيا، كاهِنُ بَيتَ إِيل، إِلى يارُبْعام، مَلِكِ إِسْرائيل، قائِلاً: إِنَّ عاموسَ يَتآمَرُ علَيكَ في وَسْطِ بَيتِ إِسْرائيل. لا تُطيقُ الأَرضُ آحتِمال جَميعِ كَلامِه، أرسل أمصيا. عاموس يتآمر عليك. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الكاهن يشي. المرجع: عاموس 7: 10، إرميا 26: 8، عاموس 7: 12.
11لِأَنَّه هكذا قالَ عاموس! يا رُبْعامُ بِالسَّيفِ يَموت، وإِسْرائيلُ يُجْلى عن أَرضِه جَلاءً. يربعام بالسيف يموت. إسرائيل يجلى. يقول القديس أغسطينوس: الكلام يصير تهمة. المرجع: عاموس 7: 11، عاموس 7: 9، عاموس 7: 17.
12وقالَ أَمَصيا لِعاموس: أَيُّها الرَّائي، إنطَلِقْ وآهرُبْ إِلى أَرضِ يَهوذا، وكُلْ هُناكَ خُبزَكَ وتَنَبَّأْ هُناك. أيها الرائي انطلق واهرب. كل هناك خبزك. يقول القديس جيروم: الهروب يطلب. المرجع: عاموس 7: 12، عاموس 2: 12، إرميا 11: 21.
13وأَمَّا بَيتَ إِيل، فلا تَعُدْ تَتَنَبَّأُ فيها، لِأَنَّها مَقدِسُ المَلِكِ وبَيتٌ مِن بيوتِ المُلْك. بيت إيل مقدس الملك. يقول القديس كيرلس الإسكندري: المقدس يصير ملكا. المرجع: عاموس 7: 13، عاموس 3: 14، ملوك الأول 12: 29.
14فأَجابَ عاموسُ وقالَ لِأَمَصْيا: إِنِّي لَستُ نَبِيّاً ولا آبنَ نَبِيٍّ، إِنَّما أَنا راعي بَقَرٍ وواخِزُ جُمَّيز. لست نبيا ولا ابن نبي، إنما أنا راعي بقر. يقول القديس أغسطينوس: الراعي يصير نبيا. المرجع: عاموس 7: 14، عاموس 1: 1، زكريا 13: 5.
15فأَخَذَني الرَّبُّ مِن وَراءِ الغَنَمِ وقالَ لِيَ الرَّبّ: إِنطَلِقْ وتَنَبَّأْ لِشَعبي إِسْرائيل. أخذني الرب من وراء الغنم. يقول القديس جيروم: الأخذ يصير إرسالا. المرجع: عاموس 7: 15، صموئيل الثاني 7: 8، مزمور 78: 70.
16فالآنَ آسمَعْ كَلِمَةَ الرَّبّ. أَنتَ تقول: لا تَتَنَبَّأ على إِسْرائيل، ولا تُفِضْ على بَيتِ إِسحق. الآن اسمع كلمة الرب. أنت تقول لا تتنبأ. يقول القديس كيرلس الإسكندري: القول يرد. المرجع: عاموس 7: 16، عاموس 7: 13، ميخا 2: 6.
17لِذلك هكذا قالَ الرَّبّ: إنَ آمرَأَتَكَ تَزْني في المَدينة وبَنيكَ وبَناتِكَ يَسقُطونَ بِالسَّيف وأَرضَكَ تُقسَمُ بِالحَبْلِ وتَموتُ أَنتَ في أَرضٍ نَجِسَة وإِسرائيلُ يُجْلى عن أَرضِه جَلاءً. امرأتك تزني، بنوك يسقطون. يقول القديس أغسطينوس: الحكم يقع. المرجع: عاموس 7: 17، عاموس 7: 11، إرميا 28: 16.
7أَقسَمَ الرَّبُّ بِفَخْرِ يَعقوب: لا أَنْسى عَمَلاً مِن أَعْمالِهم لِلأبَد. أقسم الرب بفخر يعقوب: لا أنسى. يقول القديس جيروم: القسم لا ينسى. المرجع: عاموس 8: 7، عاموس 6: 8، مزمور 10: 11.
8أَفَلا تَرخفُ الأَرضُ بِسَبَبِ ذلك ويَنوحُ كُلُّ ساكِنٍ فيها؟ تَطْمو كُلُّها كالنِّيل وتَطفَحُ ثُمَّ تَنخَفِض كنيلِ مِصْر. أفلا ترجف الأرض؟ تطمو كالنيل. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الأرض ترجف. المرجع: عاموس 8: 8، عاموس 9: 5، هوشع 4: 3.
إنذار بالعقاب: ظلام ومناحة
9ويَكونُ في ذلك اليَوم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ أَنِّي أُغَيِّبُ الشَّمسَ عِندَ الظَّهيرَة وأُعَتِّمُ الأَرضَ في رائِعَةِ النَّهار أغيب الشمس عند الظهيرة. يقول القديس أغسطينوس: الشمس تغيب. المرجع: عاموس 8: 9، عاموس 5: 20، يوئيل 2: 31.
10وأُحَوِّلُ أَعْيادَكم نَوحاً وجَميعَ أَناشيدِكم رِثاءً وأَضَعُ المِسحَ على كُلِّ حَقْوٍ والقَرَعَ على كُلِّ رَأس وأَجعَلُها كمَناحَةٍ على وَحيد ونهايَتَها كيومٍ مَرير. أحول أعيادكم نوحا. يقول القديس جيروم: العيد يصير نوحا. المرجع: عاموس 8: 10، عاموس 5: 21، إرميا 6: 26.
تعطّش إلى كلمة الله
11ها إِنَّها سَتَأتي أَيَّامٌ يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ أُرسِلُ فيها الجوعَ على الأَرْض لا الجوعَ إِلى الخُبزِ ولا العَطَشَ إِلى الماء بل إِلى آستِماعِ كَلِمَةِ الرَّبّ. أرسل الجوع لا إلى الخبز بل إلى استماع كلمة الرب. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجوع يصير كلمة. المرجع: عاموس 8: 11، تثنية 8: 3، مزمور 119: 103.
12فيَمضونَ مُتَرَنِّحينَ من بَحرٍ الى بَحْر ومِنَ الشَّمالِ الى المَشرِق ويَطوفونَ في طَلَبِ كَلِمَةِ الرَّبّ فلا يَجِدونَها. يمضون مترنحين من بحر إلى بحر. يقول القديس أغسطينوس: الطلب لا يجد. المرجع: عاموس 8: 12، عاموس 4: 8، إشعياء 55: 6.
إنذار ثانٍ بالعقاب
13في ذلك اليَومِ يُغْمى على العَذارى الحِسان وعلى الشُبَّانِ مِنَ العَطَش. يغمى على العذارى الحسان من العطش. يقول القديس جيروم: العطش يغمي. المرجع: عاموس 8: 13، عاموس 8: 11، مراثي 2: 11.
14إِنَّ الَّذينَ يَحلِفونَ بِإِثْمِ السَّامِرَة ويَقولون: حَيٌّ إِلهُكَ يا دان وحَيَّةٌ طريق بِئَر سَبعَ يَسقُطونَ ولا يَقومونَ بَعدَ ذلك. يحلفون بإثم السامرة. يسقطون ولا يقومون. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الحلف يسقط. المرجع: عاموس 8: 14، تثنية 6: 13، عاموس 5: 5.
9
الرؤية الخامسة: سقوط المقدس
1رَأَيتُ السَّيِّدَ واقِفاً على المَذبَح، فقال: إِضرِبْ تاجَ العَمود ولترتَجِفِ الأَعْتاب حَطِّمْها على رُؤُوسِهم جَميعاً وسأَقتُلُ بَقِيَّتَهم بِالسَّيف فلا يَهرُبُ مِنهم هارِب ولا يَنْجو مِنهم ناجٍ رأيت السيد واقفا على المذبح. اضرب تاج العمود. يقول القديس جيروم: الضرب يحطم. المرجع: عاموس 9: 1، إشعياء 6: 1، عاموس 7: 7.
2إِن خَرَقوا مَثْوى الأَمْوات فمِن هُناكَ تَأخُذُهم يَدي أَو صَعِدوا إِلى السَّماء فمِن هُناكَ أُنزِلُهم إن خرقوا مثوى الأموات فمن هناك تأخذهم يدي. يقول القديس أغسطينوس: اليد تأخذ. المرجع: عاموس 9: 2، مزمور 139: 8، عاموس 9: 1.
3وإنِ آختَبَأُوا في رَأسِ الكَرمَل فمِن هُناكَ أَبحَثُ فآخُذُهم أَوِ آستَتَروا مِن أَمامِ عَينَيَّ في قَعرِ البَحر فمِن هُناكَ آمُرُ الحَيَّةَ فتَلسَعُهم. إن اختبأوا في رأس الكرمل. يقول القديس جيروم: الاختباء يبحث. المرجع: عاموس 9: 3، عاموس 1: 2، إرميا 23: 24.
4وإن ذَهَبوا أَسْرى أَمامَ وُجوهِ أَعْدائِهم فهُناكَ آمُرُ السَّيفَ فيَقتُلُهم وأَجعَلُ عَيَنيَّ علَيهم لِلشَّرِّ لا للخَير. إن ذهبوا أسرى. آمر السيف فيقتلهم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: السيف يأمر. المرجع: عاموس 9: 4، لاويين 26: 33، عاموس 9: 1.
المجدلة
<“`html
5إِنَ السَّيِّدَ رَبَّ القُوَّات هو الَّذي يَمَسُّ الأَرضَ فتَذوب ويَنوحُ جميعُ السَّاكِنينَ فيها وتَطْمو كُلُّها كالنِّيل ثُمَّ تَنخَفِضُ كنيلِ مِصْر. يمس الأرض فتذوب. يقول القديس أغسطينوس: المس يذيب. المرجع: عاموس 9: 5، مزمور 46: 6، عاموس 8: 8.
6أَلباني في السَّماءَ عُلِّياتِه والمُؤَسِّسُى على الأَرضِ قُبَّتَه الَّذي يَدْعو مِياهَ البَحرِ فيُفيضُها على وَجهِ الأَرض وآسمُه الرَّبّ. الباني في السماء علياته. يقول القديس جيروم: البناء في السماء. المرجع: عاموس 9: 6، مزمور 104: 3، عاموس 5: 8.
هلاك جميع الخاطئين
7أَلَستُم لي كبَني الكوشِيِّين، يا بَني إِسْرائيل، يَقولُ الرَّبّ؟ أَلَم أُصْعِدْ إِسْرائيلَ مِن أَرضِ مِصرَ، والفَلِسطينِيِّينَ مِن كَفْتور، وأَرامَ مِن قير ألستم لي كبني الكوشيين؟ أصعدت إسرائيل من مصر. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الصعود للكل. المرجع: عاموس 9: 7، تثنية 2: 23، عاموس 3: 2.
8ها إنَّ عَينَيِ السَّيِّدِ الرَّبِّ على المَملَكَةِ الخاطِئَة، فأُبيدُها عن وَجهِ الأرْض، إِلاَّ أَنِّي لا أُبيدُ بَيتَ يَعْقوبَ إِبادَة، يَقولُ الرَّبّ. عينا السيد على المملكة الخاطئة. لا أبيد بيت يعقوب إبادة. يقول القديس أغسطينوس: العين تبيد ولا تبيد. المرجع: عاموس 9: 8، عاموس 3: 12، إرميا 30: 11.
9فإِنِّي هاءَنذا آمُرُ وأَهُزُّ بَيتَ إِسْرائيلَ في جَميعِ الأُمَمِ هَزَّ الحِنطَةِ في الغِرْبال، فلا تَسقُطُ حَصاةٌ على الأَرْض، أهز بيت إسرائيل هز الحنطة في الغربال. يقول القديس جيروم: الهز يغربل. المرجع: عاموس 9: 9، لوقا 22: 31، عاموس 9: 8.
10وبالسَّيفِ يَموتُ جَميعُ خاطِئي شَعْبِيَ القائِلون: إِنَّ الشَّرَّ لا يَقتَرِبُ ولا يُدرِكُنا. بالسيف يموت جميع خاطئي شعبي القائلون: الشر لا يقترب. يقول القديس كيرلس الإسكندري: القول يموت. المرجع: عاموس 9: 10، عاموس 6: 3، عاموس 5: 18.
آفاق تجديد وخِصْب مطلق
11في ذلك اليَوم أُقيمُ كوخَ داوُدَ الَّذَي سَقَط وأسُدُّ ثُلَمَه وأُقيمُ أَنْقاضَه وأُعيدُ بِناءَه كما كانَ في الأَيَّامِ القَديمة أقيم كوخ داود الذي سقط. يقول القديس أغسطينوس: الكوخ يقام. المرجع: عاموس 9: 11، أعمال 15: 16، إشعياء 11: 1.
12لِكي يَرِثوا بَقِيَّةَ أَدوم وجَميعَ الأُمَمِ الَّتي أُطلِقَ آسْمي علَيها يَقولُ الرَّبُّ الصَّانِعُ هذا. لكي يرثوا بقية أدوم وجميع الأمم. يقول القديس جيروم: الميراث للكل. المرجع: عاموس 9: 12، أعمال 15: 17، عوبديا 1: 19.
13ها إنَّها تَأتي أَيَّامٌ ، يَقولُ الرَّبّ يُدرِكُ فيها الحارِثُ الحاصِد ودائِسُ العِنَبِ باذرَ الزَّرْع وتَقطُرُ الجِبالُ نَبيذاً وتَسيلُ جَميعُ التِّلال يدرك الحارث الحاصد. تقطر الجبال نبيذا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الخصب يدرك. المرجع: عاموس 9: 13، يوئيل 3: 18، لاويين 26: 5.
15وأَغرِسُهم على أَرضِهم ولا يُقتَلَعونَ فيما بَعدُ مِن أَرضِهم الَّتي أَعطَيتُهم إِيَّاها قال الرَّبُّ إِلهُكَ. أغرسهم على أرضهم ولا يقتلعون. يقول القديس جيروم: الغرس لا يقتلع. المرجع: عاموس 9: 15، إرميا 32: 41، عاموس 9: 11.
خاتمة سفر عاموس – أقيم كوخ داود
انتهى سفر عاموس، وسقطت القصور، وبقي الكوخ. عاموس بدأ بالراعي، وانتهى بالكوخ. بدأ بالرب يزأر من صهيون، وانتهى بأقيم كوخ داود الذي سقط. بدأ بباعوا البار بالفضة، وانتهى بيغرسهم ولا يقتلعون. لكن في الوسط: اطلبوني فتحيوا. ليجر الحق كالمياه والبر كنهر لا ينقطع. من يطلب الرب يحيا، ومن يظلم المسكين يباع. والله لا ينسى عملا، لكنه يقيم ما سقط. المرجع: عاموس 1: 2، عاموس 2: 6، عاموس 5: 24، عاموس 9: 11، عاموس 9: 15.
التجاوز إلى المحتوى
