تفسير سفر عوبديا – كتب الأنبياء – العهد القديم

تفسير سِفْرُ عُوبَدْيَا

كتب الأنبياء

العهد القديم

مقدمة سفر عوبديا – لا تشمت بأخيك

اسم عوبديا يعني “عبد الرب”. هو أقصر سفر في العهد القديم، إصحاح واحد فقط، 21 آية.
عوبديا كله عن أدوم. أدوم هو عيسو، أخو يعقوب. ويوم سقطت أورشليم، وقف أدوم يتفرج، وشمت، ودخل الباب، ونهب، ووقف على المفرق ليقرض الناجين. فجاء الحكم: كما فعلت يفعل بك، ويعود انتقامك على رأسك. عوبديا يعلمنا أن الشماتة خطيئة، وأن المتكبر الساكن في نخاريب الصخر ينزله الرب، وأن الملك في النهاية للرب. المرجع: عوبديا 1: 1، عوبديا 1: 12، عوبديا 1: 15، عوبديا 1: 21.

1

العنوان

¹ رُؤيا، عوبَدْبا
رؤيا عوبديا. يقول القديس جيروم: الرؤيا هي كلام الله. المرجع: عوبديا 1: 1، ناحوم 1: 1، حبقوق 1: 1.

المقدّمة:

¹ هكذا قالَ السَّيِّدُ الربُّ في أَدوم وقد سَمِعْنا بَلاغاً مِن لَدُنِ الرَّبّ وأُرسِلَ رَسولٌ إِلى الأمَمِ قائلاً: قوموا ولْنَقُمْ علَيه لِلقِتال.
هكذا قال السيد الرب في أدوم. سمعنا بلاغا. قوموا ولنقم عليه للقتال. يقول القديس أغسطينوس: البلاغ يأتي، والقتال يقوم. المرجع: عوبديا 1: 1، إرميا 49: 14، إشعياء 34: 5.

الحُكم على أدوم

² هاءَنذا قد جَعَلتُكَ صَغيراً في الأُمَم إِنَّكَ حَقيرٌ جِداً.
جعلتك صغيرا في الأمم، حقير جدا. يقول القديس جيروم: الصغير يصير حقيرا بالكبرياء. المرجع: عوبديا 1: 2، مزمور 55: 12، إرميا 49: 15.

³ لقد أَغْواكَ الِآعتِدادُ بِنَفسِكَ أَيُّها السَّاكِنُ في نَخاريبِ الصَّخْر والَّذي مَسكِنُه المُرتَفَعات والقائِلُ في قَلبِه: من يُنزِلُني إِلى الأَرْض؟
أغواك الاعتداد بنفسك، الساكن في نخاريب الصخر. من ينزلني إلى الأرض؟ يقول القديس أغسطينوس: من يقول من ينزلني، ينزله الرب. المرجع: عوبديا 1: 3، إرميا 49: 16، إشعياء 14: 13.

⁴ إِنَّكَ ولوِ آرتَفَعتَ كالعُقاب وجَعَلتَ عُشَّكَ بَينَ الكَواكِب مِن هُناكَ أُنزِلُك، يَقولُ الرَّبّ.
ولو ارتفعت كالعقاب، وجعلت عشك بين الكواكب، من هناك أنزلك. يقول القديس جيروم: العقاب ينزل. المرجع: عوبديا 1: 4، إرميا 49: 16، حبقوق 2: 9.

القضاء على أدوم

⁵ لَو أَنَّ السُّرَّاقَ أَتَوكَ أَوِ النَّاهِبينَ لَيلاً فيا لَدَمارِكَ! أَما يَسرِقونَ ما يَكْفهم؟ لو أَنَّ القاطِفينَ أَتوكَ أَما كانوا أَبقَوا إِلَّا خُصاصَةً؟
لو أن السراق أتوك، أما يسرقون ما يكفهم؟ يقول القديس أغسطينوس: السراق يبقون، والله يفتش. المرجع: عوبديا 1: 5، إرميا 49: 9، يوئيل 2: 9.

⁶ كَيفَ فُتِّشَ عيسو وفُحِصَت خَباياه؟
كيف فتش عيسو وفحصت خباياه؟ يقول القديس جيروم: الخبايا تفحص. المرجع: عوبديا 1: 6، إرميا 49: 10، مزمور 139: 1.

⁷ جَميعُ مُحالِفيكَ طَرَدوكَ إِلى الحُدود وخَدَعَكَ مُسالِموكَ وسَيطروا عَلَيكَ وأَكَلوا خُبزَكَ جَعَلوا فَخّاً مِن تَحتِكَ. إِنَّه لا فَهْمَ فيه
جميع محالفيك طردوك. خدعك مسالموك، أكلوا خبزك. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الخبز يصير فخا. المرجع: عوبديا 1: 7، مزمور 41: 9، إرميا 49: 7.

⁸ أَلَيس في ذلك اليَومِ، يَقولُ الرَّبّ أَنِّي أُبيدُ الحُكَماءَ مِن أَدوم والفَهمَ مِن جَبَلِ عيسو؟
أبيد الحكماء من أدوم والفهم من جبل عيسو. يقول القديس أغسطينوس: الحكمة تباد حين تتكبر. المرجع: عوبديا 1: 8، إشعياء 29: 14، كورنثوس الأولى 1: 19.

⁹ فيَفزَعُ أَبْطالُكَ يا تَيمان لِكَي بَنقَرِضَ كُلُّ رَجُلٍ مِن جَبَلِ عيسو
فيفزع أبطالك يا تيمان لكي ينقرض كل رجل. يقول القديس جيروم: الأبطال يفزعون. المرجع: عوبديا 1: 9، إرميا 49: 20، حزقيال 25: 13.

خطيئة أدوم

¹⁰ بِسَبَبِ قَتلِكَ وعُنفِكَ لِأَخِيكَ يَعْقوب سيَغْشاكَ العارُ وتَنقَرِضُ لِلأبَد.
بسبب قتلك وعنفك لأخيك يعقوب سيغشاك العار. يقول القديس أغسطينوس: العنف للأخ يصير عارا. المرجع: عوبديا 1: 10، تكوين 27: 41، حزقيال 35: 5.

¹¹ فإِنَّكَ يَومَ وَقَفتَ تُجاهَه يَومَ سَلَبَ الغُرَباءُ أَمْوالَه ودَخَلَ الأَجانِبُ أَبْوابَه وأَلقَوُا القُرعَةَ على أُورَشليم كُنتَ أَنتَ أَيضاً كواحِدٍ مِنهم.
يوم وقفت تجاهه، يوم سلب الغرباء أمواله. كنت أنت أيضا كواحد منهم. يقول القديس جيروم: الوقوف تجاه الأخ هو مشاركة. المرجع: عوبديا 1: 11، مزمور 137: 7، مراثي 2: 17.

¹² فلا تَشمَتْ بِيَومِ أَخيكَ، بِيَومِ مُصيبَتِه ولا تَفرَحْ بِسَبَبِ بَني يَهوذا في يَوم هَلاكِهم ولا تَتَعَظَّمْ بِفَمِكَ في يَومِ الضِّيق.
فلا تشمت بيوم أخيك. لا تفرح، لا تتعظم. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: الشماتة هي قتل ثان. المرجع: عوبديا 1: 12، أمثال 17: 5، مزمور 35: 15.

¹³ لا تَدخُلْ بابَ شَعْبي في يَومِ بَلِيَّتِه ولا تَشَمَتْ أَنتَ أَيضاً بكارِثَتِه في يَومِ بَلِيَّتِه ولا تُلقِ يَدَكَ على ثَروَته في يَومَ بَلِيَّتِه
لا تدخل باب شعبي في يوم بليته. يقول القديس أغسطينوس: الدخول في البلية هو سرقة. المرجع: عوبديا 1: 13، عوبديا 1: 11، حزقيال 35: 10.

¹⁴ ولا تَقِفْ على المَفرَقِ لِتَقرِضَ النَّاجين ولا تُسلِم الباقينَ أَحْياءً مِنه في يَوم الضِّيق.
ولا تقف على المفرق لتقرض الناجين. يقول القديس جيروم: المفرق يصير قتل. المرجع: عوبديا 1: 14، إرميا 51: 20، عوبديا 1: 13.

¹⁵ فإِنَّ يَومَ اَلرَّبِّ قَريبٌ على جَميعِ الأُمَم فكما فَعَلتَ يُفعَلُ بِكَ وَيعودُ آنتِقامُكَ على رأسِكَ.
يوم الرب قريب على جميع الأمم. كما فعلت يفعل بك. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الفعل يعود على الرأس. المرجع: عوبديا 1: 15، يوئيل 3: 4، متى 7: 2.

انتقام إِسرائيل من أدوم في يوم الرب

¹⁶ وكما شَرِبتُم على جَبَلِ قُدْسي تَشرَبُ جَميعُ الأُمَمِ كُلَّ حين يَشرَبونَ وَيكتَظُّون ويَكونونَ كأَنَّهم لم يَكونوا.
كما شربتم على جبل قدسي، تشرب جميع الأمم. يقول القديس جيروم: الشرب يصير عدم. المرجع: عوبديا 1: 16، إرميا 25: 15، إشعياء 51: 17.

¹⁷ وفي جَبَلِ صِهْيونَ يَكونُ ناجون – ويَكونُ المَكانُ قُدساً- وَيرِثُ بَيتُ يَعْقوبَ الَّذينَ وَرِثوهم
في جبل صهيون يكون ناجون، ويكون المكان قدسا. يقول القديس أغسطينوس: النجاة هي القداسة. المرجع: عوبديا 1: 17، يوئيل 2: 32، رومية 11: 26.

¹⁸ ويَكونُ بَيتُ يَعْقوبَ ناراً وبَيتُ يوسُفَ لَهيباً وبَيتُ عيسو قَشّاً فيُضرِمونَهم ويأكُلونَهم ولا يَكونُ باقٍ حَيّاً مِن بَيتِ عيسو لِأَنَّ الرَّبَّ تَكَلَّم.
بيت يعقوب نارا، بيت يوسف لهيبا، بيت عيسو قشا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: النار تأكل القش. المرجع: عوبديا 1: 18، زكريا 12: 6، إشعياء 10: 17.

إسرائيل الجديد

¹⁹ وَيرِثُ النَّقَبُ جَبَلَ عيسو والسَّهلُ فَلِسْطين ويَرِثونَ أَرضَ أَفْرائيمَ وأَرضَ السَّامرَة وَيرِثُ بَنْيامينُ جِلْعاد
يرث النقب جبل عيسو. يقول القديس جيروم: الميراث يعود. المرجع: عوبديا 1: 19، يشوع 15: 21، عاموس 9: 12.

²⁰ ويَرِثُ مَجلُوُّو هذا الجَيشِ مِن بَني إِسْرائيل ما للكَنْعانِيِّينَ إِلى صَرفَت ومَجلُوُّو أُورَشَليمَ الَّذينَ في سَفارَد مُدُنَ النَّقَب
يرث مجلوو هذا الجيش. يقول القديس أغسطينوس: الجلاء يصير ميراثا. المرجع: عوبديا 1: 20، ملوك الأول 17: 9، مزمور 126: 1.

²¹ ويَصعَدُ مُخَلِّصونَ على جَبَلِ صِهْيون لِيَدينوا جَبَلَ عيسو ويَكونُ المُلكُ لِلرَّبّ.
يصعد مخلصون على جبل صهيون ليدينوا جبل عيسو، ويكون الملك للرب. يقول القديس جيروم: المخلصون يصعدون، والملك للرب. المرجع: عوبديا 1: 21، نحميا 9: 27، رؤيا 11: 15.

خاتمة سفر عوبديا – الملك للرب

انتهى سفر عوبديا، وسقط أدوم، وبقي الملك للرب.
عوبديا بدأ برؤيا، وانتهى بالملك للرب. بدأ بقوموا ولنقم عليه للقتال، وانتهى بمخلصين يصعدون على جبل صهيون. بدأ بمن ينزلني؟ وانتهى بمن هناك أنزلك. لكن في الوسط: لا تشمت. لا تدخل باب شعبي. لا تقف على المفرق. لأن كما فعلت يفعل بك. من يشمت بأخيه، يشمت به الله. ومن يرحم أخاه، يرحمه الله. والملك في النهاية ليس لأدوم، ولا لعيسو، ولا للمتكبرين، بل للرب وحده. المرجع: عوبديا 1: 3، عوبديا 1: 12، عوبديا 1: 15، عوبديا 1: 21.