اسم حجاي يعني “عيدي” أو “فرحي”. جاء بعد العودة من السبي، حين توقف بناء الهيكل ست عشرة سنة. الشعب رجع، بنى بيوتا مسقفة جميلة، وترك بيت الله خرابا، وقال: لم يحن الوقت بعد. فجاء حجاي يقول: فكروا في مصيركم. زرعتم كثيرا وحصدتم قليلا، أكلتم ولم تشبعوا، شربتم ولم ترتووا، وأجرتكم في صرة مثقوبة. لأن بيتي خراب وأنتم تسعون كل واحد لبيته. سفر حجاي هو أقصر سفر نبوي بعد عوبديا، إصحاحان فقط، لكنه يغير الأولويات: ابنِ بيت الله، فيبارك بيتك. وفي النهاية، مجد البيت الأخير سيكون أعظم من الأول، لأن فيه سيعطي السلام. المرجع: حجاي 1: 4، حجاي 1: 6، حجاي 2: 9، حجاي 2: 23.
1
إعادة بناء الهيكل
1في السنة الثانية لداريوس الملك، في الشهر السادس، في اليوم الأول من الشهر، كانت كلمة الرب على لسان حجاي النبي إلى زربابل بن شألتيئيل، حاكم يهوذا، وإلى يشوع بن يوصاداق الكاهن العظيم قائلا: التاريخ دقيق: سنة 520 قبل الميلاد. الكلمة تأتي إلى القائدين معا، الحاكم والكاهن، لأن البناء يحتاج الملك والكهنوت. يقول القديس جيروم: الله يتكلم في التاريخ، لكي نعلم أنه إله التاريخ. المرجع: حجاي 1: 1، عزرا 4: 24، زكريا 1: 1.
2هكذا تكلم رب القوات قائلا: إن هذا الشعب قد قال: إنه لم يبلغ وقت الذهاب، وقت إعادة بناء بيت الرب. الشعب قال: لم يحن الوقت. وهذه هي حجة الكسل الروحي في كل عصر: ليس الآن. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: من يقول ليس الآن، يقول لن أبني أبدا. المرجع: حجاي 1: 2، عزرا 4: 24، لوقا 9: 62.
3فكانت كلمة الرب على لسان حجاي النبي قائلا: الله يجيب على حجة الشعب بكلمة جديدة. يقول القديس أغسطينوس: كلمة الله تجيب على كل حجة. المرجع: حجاي 1: 3، إشعياء 55: 11، عبرانيين 4: 12.
4أفحان لكم أن تسكنوا في بيوتكم المسقفة، وهذا البيت خرب؟ بيوتهم مسقفة، وبيت الله خراب. المفارقة تكشف الأولويات. يقول القديس باسيليوس الكبير: من يسقف بيته ويترك بيت الله خرابا، يسقف لنفسه قبرا. المرجع: حجاي 1: 4، صموئيل الثاني 7: 2، متى 6: 33.
5والآن، هكذا قال رب القوات: فكروا في مصيركم. فكروا في مصيركم، أي ضعوا قلوبكم على طرقكم. هذه هي دعوة حجاي المتكررة. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: فكر في طريقك، لكي تعرف أين أنت ذاهب. المرجع: حجاي 1: 5، مزمور 119: 59، مراثي 3: 40.
6لقد زرعتم كثيرا واستغللتم قليلا. أكلتم ولم تشبعوا. شربتم ولم ترتووا. اكتسيتم ولم تدفأوا. والذي يأخذ أجرة يأخذها في صرة مثقوبة. خمسة نقصات: زرع بلا حصاد، أكل بلا شبع، شرب بلا ري، كسوة بلا دفء، أجرة في صرة مثقوبة. من ينسى الله، يعيش في نقص دائم. يقول القديس أغسطينوس: النفس بلا الله لا تشبع، لأنها خلقت له. المرجع: حجاي 1: 6، تثنية 28: 38، ميخا 6: 14.
7هكذا قال رب القوات: فكروا في مصيركم. التكرار للتأكيد. الله يعيد الدعوة مرتين، لأن القلب قاس. يقول القديس غريغوريوس الكبير: التكرار هو رحمة الله. المرجع: حجاي 1: 7، فيلبي 3: 1، بطرس الثانية 1: 12.
8اصعدوا إلى الجبل وأتوا بخشب، وأعيدوا بناء البيت، فأرضى به وأظهر فيه مجدي، قال الرب. اصعدوا، أتوا، أعيدوا. ثلاثة أفعال للبناء. الله يرضى بالبيت ويظهر مجده فيه. يقول القديس كيرلس الإسكندري: البيت يبنى بالصعود، لأن الله في العلو. المرجع: حجاي 1: 8، عزرا 3: 7، مزمور 122: 1.
9لقد توقعتم كثيرا فإذا بقليل، والغلة التي أتيتم بها إلى البيت نفخت عليها. ولماذا، يقول رب القوات؟ بسبب بيتي الذي هو خرب، بينما أنتم مسارعون كل واحد من أجل بيته. توقعوا كثيرا فجاء قليل، لأن الله نفخ على الغلة. النفخ هو إبطال البركة. يقول القديس جيروم: الله ينفخ على ما لا يباركه. المرجع: حجاي 1: 9، تثنية 28: 38، حجي 2: 16.
10لذلك حبست السماء فوقكم الندى وحبست الأرض غلتها. السماء حبست الندى، والأرض حبست الغلة. الخليقة تشارك في التأديب. يقول القديس باسيليوس الكبير: السماء والأرض تطيعان الله، حتى حين يعصيه الإنسان. المرجع: حجاي 1: 10، تثنية 28: 23-24، ملوك الأول 8: 35.
11ودعوت بالقحل على الأرض وعلى الجبال، وعلى القمح والنبيذ والزيت، وعلى ما تنبت الأرض، وعلى البشر والبهائم، وعلى كل تعب اليدين. القحل على كل شيء: الأرض والجبال والقمح والنبيذ والزيت والبشر والبهائم وتعب اليدين. يقول القديس أثناسيوس: القحل هو نتيجة نسيان الله. المرجع: حجاي 1: 11، إرميا 14: 2-4، يوئيل 1: 10.
12فسمع زربابل بن شألتيئيل ويشوع بن يوصاداق الكاهن العظيم، وكل بقية الشعب صوت الرب إلههم وكلام حجاي النبي، بحسب ما أرسله الرب إلههم، فخاف الشعب من وجه الرب. سمعوا فخافوا. الخوف هو بداية الطاعة. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: من سمع وخاف، بنى. المرجع: حجاي 1: 12، عزرا 5: 2، نحميا 8: 9.
13وتكلم حجاي، رسول الرب، بحسب رسالة الرب إلى الشعب قائلا: أنا معكم، يقول الرب. أنا معكم. هذه هي أجمل كلمة في حجاي. الله مع البنائين. يقول القديس أغسطينوس: أنا معكم هي وعد الله للعاملين. المرجع: حجاي 1: 13، متى 28: 20، زكريا 8: 9.
14ونبه الرب روح زربابل بن شألتيئيل، حاكم يهوذا، وروح يشوع بن يوصاداق، الكاهن العظيم، وأرواح كل بقية الشعب، فأتوا وباشروا العمل في بيت رب القوات إلههم. الله نبه الأرواح. البناء يبدأ من الروح، لا من اليد. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الروح المنبه يبني، والروح النائم يهدم. المرجع: حجاي 1: 14، عزرا 1: 5، نحميا 2: 18.
15وكان ذلك في اليوم الرابع والعشرين من الشهر السادس. في ثلاثة وعشرين يوما، من أول الشهر إلى الرابع والعشرين، سمعوا وبنوا. الطاعة السريعة هي علامة التوبة. يقول القديس جيروم: التوبة السريعة تبني سريعا. المرجع: حجاي 1: 15، عزرا 6: 15، مزمور 119: 60.
2
مجد الهيكل
1في الشهر السابع، في الحادي والعشرين من الشهر، كانت كلمة الرب على لسان حجاي النبي قائلا: بعد شهر من البناء، تأتي كلمة جديدة. البناء يحتاج كلمة مستمرة. يقول القديس غريغوريوس الكبير: البناء لا يقف، والكلمة لا تقف. المرجع: حجاي 2: 1، حجي 1: 15، زكريا 4: 9.
2كلم زربابل بن شألتيئيل، حاكم يهوذا، ويشوع بن يوصاداق، الكاهن العظيم، وبقية الشعب قائلا: الكلمة مرة أخرى للقائدين والشعب. يقول القديس باسيليوس الكبير: الكلمة للقادة وللشعب، لأن البناء للجميع. المرجع: حجاي 2: 2، حجاي 1: 1، عزرا 5: 2.
3من الباقي فيكم، الذي رأى هذا البيت في مجده الأول، كيف ترونه الآن؟ أليس هو في عيونكم كلا شيء؟ الشيوخ رأوا الهيكل الأول في مجده، فرأوا الثاني كلا شيء. المقارنة تقتل الفرح. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: من يقارن الماضي بالحاضر، يبكي على الماضي وينسى الحاضر. المرجع: حجاي 2: 3، عزرا 3: 12، حجي 2: 3.
4فالآن، تشدد يا زربابل، يقول الرب، وتشدد يا يشوع بن يوصاداق، الكاهن العظيم، وتشددوا يا جميع شعب الأرض، يقول الرب، واعملوا لأني أنا معكم، يقول رب القوات، تشدد ثلاث مرات: لزربابل ويشوع والشعب. التشدد هو العلاج من الإحباط. يقول القديس أغسطينوس: تشدد، لأن الله معك. المرجع: حجاي 2: 4، يشوع 1: 6-9، زكريا 8: 9.
5على حسب الكلمة التي عاهدتكم بها عند خروجكم من مصر، وروحي يقيم فيما بينكم، فلا تخافوا. العهد القديم يتجدد، والروح يقيم بينهم. لا تخافوا، لأن الروح معنا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الروح يقيم فينا، فلا نخاف. المرجع: حجاي 2: 5، خروج 29: 45، زكريا 4: 6.
6فإنه هكذا قال رب القوات: بعد وقت قليل أزلزل السماء والأرض والبحر واليابسة، الزلزلة هي مجيء المسيح. السماء والأرض والبحر واليابسة تزلزل. يقول القديس جيروم: الزلزلة هي تغيير العالم. المرجع: حجاي 2: 6، عبرانيين 12: 26، متى 24: 29.
7وأزلزل جميع الأمم، وتأتي نفائس جميع الأمم، فأملأ هذا البيت مجدا، قال رب القوات. نفائس الأمم تأتي، والبيت يمتلئ مجدا. الأمم ستأتي إلى الكنيسة. يقول القديس أغسطينوس: نفائس الأمم هي المؤمنون من الأمم. المرجع: حجاي 2: 7، إشعياء 60: 5، رؤيا 21: 26.
8لي الفضة ولي الذهب، يقول رب القوات. الفضة والذهب لله. الله لا يحتاج، لكنه يملك. يقول القديس باسيليوس الكبير: الفضة والذهب لله، فلا تبخل عليه. المرجع: حجاي 2: 8، مزمور 50: 10، حجي 2: 8.
9وسيكون مجد هذا البيت الأخير أعظم من الأول، قال رب القوات. وفي هذا المكان أعطي السلام، يقول رب القوات. مجد الأخير أعظم من الأول، لأن المسيح سيأتي إلى هذا البيت. وفي هذا المكان سيعطي السلام. يقول القديس جيروم: المسيح هو مجد البيت الأخير، وهو السلام. المرجع: حجاي 2: 9، لوقا 2: 22، يوحنا 14: 27.
استشارة الكهنة
10في الرابع والعشرين من الشهر التاسع، في السنة الثانية لداريوس، كانت كلمة الرب على لسان حجاي النبي قائلا: بعد شهرين، تأتي كلمة جديدة عن القداسة والنجاسة. يقول القديس غريغوريوس الكبير: الكلمة تأتي في وقتها. المرجع: حجاي 2: 10، حجاي 2: 1، زكريا 7: 1.
11هكذا قال رب القوات: اسأل الكهنة قرارا قائلا: اسأل الكهنة، لأنهم يعلمون الشريعة. يقول القديس جيروم: الكاهن يسأل، لكي يعلم الشعب. المرجع: حجاي 2: 11، ملاخي 2: 7، تثنية 17: 9.
12إذا حمل إنسان لحما مقدسا في ذيل ثوبه ولمس بذيله خبزا أو طبيخا أو خمرا أو زيتا أو أي طعام كان، أفيتقدس؟ فأجاب الكهنة وقالوا: لا. القداسة لا تنتقل باللمس. اللحم المقدس لا يقدس الخبز. يقول القديس أغسطينوس: القداسة لا تنتقل، بل النجاسة تنتقل. المرجع: حجاي 2: 12، لاويين 6: 27، حزقيال 44: 19.
13فقال حجاي: إذا لمس المتنجس بميت شيئا من هذه، أفيتنجس؟ فأجاب الكهنة وقالوا: يتنجس. النجاسة تنتقل باللمس. المتنجس ينجس كل شيء. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: النجاسة تنتشر، والقداسة تحتاج إلى عمل. المرجع: حجاي 2: 13، عدد 19: 22، حجي 2: 13.
14فأجاب حجاي وقال: هكذا هذا الشعب وهكذا هذه الأمة أمامي، يقول الرب، وهكذا جميع أعمال أيديهم وما يقربونه هناك هو نجس. الشعب نجس، وأعماله نجسة، وتقدماته نجسة. لأن القلب نجس. يقول القديس باسيليوس الكبير: من كان قلبه نجسا، كانت تقدمته نجسة. المرجع: حجاي 2: 14، إشعياء 1: 11-13، متى 23: 25.
وعد بالازدهار الزراعي
15فالآن، فكروا فيما كان من هذا اليوم لا بعده، قبل أن يوضع حجر على حجر في هيكل الرب. ماذا كنتم عليه؟ فكروا مرة أخرى، من اليوم فما بعده، وقبل البناء. يقول القديس أغسطينوس: فكر في الماضي، لكي تعرف الحاضر. المرجع: حجاي 2: 15، حجاي 1: 5، تثنية 8: 2.
16كان الواحد يأتي إلى كومة عشرين فلا يكون فيها إلا عشرة، أو يأتي إلى المعصرة ليغرف منها خمسين فلا يكون فيها إلا عشرون. النصف يضيع. عشرون تصير عشرة، وخمسون تصير عشرين. البركة منقوصة. يقول القديس جيروم: بلا بركة، النصف يضيع. المرجع: حجاي 2: 16، حجاي 1: 9، ملاخي 3: 9.
17إني ضربتكم بالصدإ والذبول والبرد في جميع أعمال أيديكم، ولم تتوبوا إليّ، يقول الرب. الصدأ والذبول والبرد ضربات على الزرع. ومع ذلك لم يتوبوا. يقول القديس أثناسيوس: الضربة لم تأت للتدمير، بل للتوبة. المرجع: حجاي 2: 17، عاموس 4: 9، تثنية 28: 22.
18لكن فكروا من هذا اليوم فما بعده من اليوم الرابع والعشرين من الشهر التاسع، من يوم أسس هيكل الرب، فكروا. من يوم التأسيس، تبدأ البركة. التأسيس هو البداية. يقول القديس كيرلس الإسكندري: التأسيس هو الأساس، والأساس هو المسيح. المرجع: حجاي 2: 18، عزرا 3: 10، مزمور 118: 22.
19هل هناك بذر حتى الآن في الأهراء؟ وحتى الكرمة والتينة والرمان وشجر الزيتون لم يثمر. لكن من هذا اليوم أبارك. لا بذر في الأهراء، ولا ثمر في الكرمة والتينة والرمان والزيتون. لكن من اليوم أبارك. يقول القديس أغسطينوس: من اليوم أبارك، لأن اليوم هو يوم التوبة. المرجع: حجاي 2: 19، يوئيل 2: 22، زكريا 8: 12.
وعد لزربابل
20وكانت كلمة الرب ثانية إلى حجاي، في الرابع والعشرين من الشهر، قائلا: كلمة ثانية في نفس اليوم. الله يكلم مرتين في يوم واحد. يقول القديس جيروم: كلمة الله لا تتعب. المرجع: حجاي 2: 20، حجاي 2: 10، زكريا 1: 7.
21كلم زربابل، حاكم يهوذا، قائلا: إني أزلزل السماء والأرض، الزلزلة مرة أخرى. السماء والأرض تزلزلان. يقول القديس أثناسيوس: الزلزلة هي مجيء الملكوت. المرجع: حجاي 2: 21، حجاي 2: 6، عبرانيين 12: 26.
22وأقلب عرش الممالك، وأدمر قدرة ممالك الأمم، وأقلب المركبة وركابها، وتسقط الخيل وركابها، كل واحد بسيف أخيه. الله يقلب العروش والمركبات والخيل. الممالك تسقط. يقول القديس كيرلس الإسكندري: عروش العالم تنقلب، وعرش الله يثبت. المرجع: حجاي 2: 22، دانيال 2: 44، رؤيا 19: 18.
23في ذلك اليوم، يقول رب القوات، آخذك يا زربابل بن شألتيئيل عبدي، يقول الرب، وأجعلك كخاتم فإني قد اخترتك، يقول رب القوات. زربابل يصير كخاتم، أي ختم الملك. الخاتم هو علامة السلطان والاختيار. يقول القديس جيروم: الخاتم هو المسيح، لأن زربابل هو من نسل المسيح. المرجع: حجاي 2: 23، إرميا 22: 24، متى 1: 12.
خاتمة سفر حجاي – من الخراب إلى الخاتم
انتهى سفر حجاي، وانتهى البناء، وبدأ المجد. حجاي بدأ بسؤال: بيتك مسقف وبيتي خراب؟ وانتهى بوعد: أجعلك كخاتم. بين الخراب والخاتم، هناك فكروا في مصيركم، وتشددوا، وأنا معكم، ومجد الأخير أعظم من الأول، ومن هذا اليوم أبارك. حجاي يعلمنا أن البركة لا تأتي حين نبني بيوتنا وننسى بيت الله، بل حين نبني بيت الله، فيبارك بيوتنا. والبيت الأخير صار أعظم، لأن فيه جاء المسيح، رئيس السلام، الذي صار هو الهيكل الحقيقي. فابنِ اليوم بيت الله في قلبك، وهو سيجعلك كخاتم في يده. المرجع: حجاي 1: 13، حجاي 2: 9، حجاي 2: 19، حجاي 2: 23.
التجاوز إلى المحتوى
