تفسير

رسالةُ القِدّيس بوُلس إلى تلميذه طيطس

 

رسالة طيطس كتبها بولس حوالي سنة 63-65م، من مقدونيا، بعد إطلاقه الأول من روما. طيطس في كريت، طيطس 1:5. بولس يكتب لطيطس ابنه المخلص، طيطس 1:4. القديس يوحنا الذهبي الفم شرحها. التعليم المسيحي يقتبسها في غسل الميلاد الثاني، طيطس 3:5. موضوعها: تنظيم الكنيسة في كريت، طيطس 1:5. تنقسم إلى: 1 الشيوخ والمعلمين الكذابين، 2 فروض المؤمنين، 3 فروض عامة وغسل الميلاد.

توجيه وسلام

1 1 مِن بولُسَ عَبدِ اللهِ ورَسولِ المسيحِ يسوعِ لِيَهدِيَ الَّذينَ اختَارَهُمُ الله إِلى الإِيمانِ ومَعرِفَةِ الحَقِّ المُوافِقَةِ لِلتَّقْوى 2 مِن أَجْلِ رَجاءِ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتي وَعَدَ اللهُ بِها مُنذُ الأَزَل ـ وإِنَّه لا يَكذِب، 3 فقَد أَظهَرَ كَلِمَتَه في الأَوقاتِ المحدَّدةِ لَها، بِبِشارَةٍ ائتُمِنتُ عليَها بِأَمْرٍ مِنَ اللهِ مُخَلِّصِنا ـ 4 إِلى طيطُسَ ابنِيَ المُخلِصِ في إِيمانِنا المُشتَرَك. علَيكَ النِّعمَةُ والسَّلامُ مِن لَدُنِ اللّهِ الاَب والمسيحِ يسوعَ مُخَلِّصِنا.

«من بولس عبد الله ورسول المسيح يسوع ليهدي الذين اختارهم الله إلى الإيمان ومعرفة الحق الموافقة للتقوى» طيطس 1:1، هو أن بولس عبد ورسول، طيطس 1:1. «من أجل رجاء الحياة الأبدية التي وعد الله بها منذ الأزل ـ وإنه لا يكذب» طيطس 1:2، عدد 23:19، هو أن الله لا يكذب، طيطس 1:2. «فقد أظهر كلمته في الأوقات المحددة لها، ببشارة ائتمنت عليها بأمر من الله مخلصنا» طيطس 1:3، هو أن البشارة ائتمن عليها، طيطس 1:3. «إلى طيطس ابني المخلص في إيماننا المشترك. عليك النعمة والسلام من لدن الله الآب والمسيح يسوع مخلصنا» طيطس 1:4، 2 قورنتس 8:23، هو أن طيطس ابن مخلص، طيطس 1:4.

الشيوخ

5 إِنَّما تَرَكتُكَ في كَرِيت لِتُتِمَّ فيها تَنْظيمَ ما بَقِيَ مِنَ الأُمور وتُقيمَ شُيوخًا في كُلِّ بَلدَةٍ كَما أَوصَيتُكَ، 6 تُقيمُ مَن لم يَنَلْه لَوم، زَوجَ امرأَةٍ واحِدة، وأَولادُه مُؤمِنونَ لا يُتَّهَمونَ بِالفُجورِ ولا عاصون. 7 إِنَّ الأُسقُفَ، وهو وَكيلُ الله، يَجِبُ أَن يَكون بَريئًا مِنَ اللَّوم، غَيرَ مُعجَبٍ بِنَفْسِه ولا غَضوبًا ولا مُدمِنًا لِلخَمْرِ ولا عَنيفًا ولا حَريصًا على المَكاسِبِ الخَسيسة، 8 بل علَيه أَن يَكونَ مِضْيافًا مُحِبًّا لِلخَير قَنوعًا عادِلاً تَقِيًّا مُتمالِكًا، 9 يُلازِمُ الكَلامَ السَّليمَ المُوافِقَ لِلتَّعْليم لِيَكونَ قادِرًا على الوَعْظِ في التَّعْليمِ السَّليم والرَّدِّ على المُخالِفين.

«إنما تركتك في كريت لتتم فيها تنظيم ما بقي من الأمور وتقيم شيوخاً في كل بلدة كما أوصيتك» طيطس 1:5، أعمال 14:23، هو أن طيطس يقيم شيوخاً، طيطس 1:5. «تقيم من لم ينله لوم، زوج امرأة واحدة، وأولاده مؤمنون لا يتهمون بالفجور ولا عاصون» طيطس 1:6، 1 تيموثاوس 3:2، هو أن الشيخ بلا لوم، طيطس 1:6. «إن الأسقف، وهو وكيل الله، يجب أن يكون بريئاً من اللوم، غير معجب بنفسه ولا غضوباً ولا مدمناً للخمر ولا عنيفاً ولا حريصاً على المكاسب الخسيسة» طيطس 1:7، هو أن الأسقف وكيل الله، طيطس 1:7. «بل عليه أن يكون مضيافاً محباً للخير قنوعاً عادلاً تقياً متمالكاً» طيطس 1:8، هو أن الأسقف مضياف، طيطس 1:8. «يلازم الكلام السليم الموافق للتعليم ليكون قادراً على الوعظ في التعليم السليم والرد على المخالفين» طيطس 1:9، هو أن الأسقف يلازم الكلام، طيطس 1:9.

مقاومة المعلِّمين الكذابين

10 فهُناكَ كَثيرٌ مِنَ العُصاةِ الثَّرثارينَ المُخادِعين، وخُصوصًا بَينَ المَخْتونين. 11 فعَلَيكَ أَن تَكُمَّ أفْواهَهُم لأَنَّهم يَهدِمونَ أُسَرًا بجُمْلَتِها، إِذ يُعَلِّمونَ ما لا يَجوزُ تَعْليمُه، مِن أَجْلِ مَكسَبٍ خَسيس. 12 وقَد قالَ واحِدٌ مِنهُم وهو نَبيُّهم: (( إِنَّ الكَريتِيِّينَ كَذَّابونَ أَبَدًا ووُحوشٌ خَبيثَة وبُطونٌ كَسالى)). 13 وهذِه شَهادَةُ حَقّ. فلِذلِكَ وَبِّخْهُم بِشِدَّةٍ لِيَكونوا أَصِحَّاءَ الإِيمان 14 ولا يُعنَوا بِخُرافاتٍ يَهودِيَّة ووصَايا قَومٍ يُعرِضونَ عنِ الحَقّ. 15 كُلًُّ شيَءٍ طاهِرٌ لِلأَطْهار، وأَمَّا الأَنْجاسُ وغَيرُ المُؤمِنين فما لَهم مِن شَيءٍ طاهِر، بَل إِنَّ أَذْهانَهم وضَمائرَهم نَجِسَة. 16 يَشهَدونَ أَنَّهم يَعرِفونَ الله ولكِنَّهم يُنكِرونَه في أَعمالِهِم. فهُم أُناسٌ مَقْبوحونَ عُصاة غَيرُ أَهلٍ لأَيِّ عَمَلٍ صالِح.

«فهناك كثير من العصاة الثرثارين المخادعين، وخصوصاً بين المختونين» طيطس 1:10، غلاطية 2:12، هو أن العصاة ثرثارون، طيطس 1:10. «فعليك أن تكم أفواههم لأنهم يهدمون أسراً بجملتها، إذ يعلمون ما لا يجوز تعليمه، من أجل مكسب خسيس» طيطس 1:11، هو أننا نكم أفواههم، طيطس 1:11. «وقد قال واحد منهم وهو نبيهم: إن الكريتيين كذابون أبداً ووحوش خبيثة وبطون كسالى» طيطس 1:12، هو أن بولس يقتبس نبيهم، طيطس 1:12. «وهذه شهادة حق. فلذلك وبخهم بشدة ليكونوا أصحاء الإيمان» طيطس 1:13، هو أن التوبيخ يصحح، طيطس 1:13. «كل شيء طاهر للأطهار، وأما الأنجاس وغير المؤمنين فما لهم من شيء طاهر، بل إن أذهانهم وضمائرهم نجسة» طيطس 1:15، مرقس 7:15، روما 14:20، هو أن كل شيء طاهر للأطهار، طيطس 1:15. «يشهدون أنهم يعرفون الله ولكنهم ينكرونه في أعمالهم» طيطس 1:16، متى 7:21، هو أن الأعمال تنكر، طيطس 1:16.

فروض مخصوصة ببعض المؤمنين

2 1 أَمَّا أَنتَ فتَكَلَّمْ بما يُوافِقُ التَّعْليمَ السَّليم. 2 عَلِّمِ الشُّيوخَ أَن يَكونوا قَنوعين، رِزاناً رِصانًا، أَصِحَّاءَ الإِيمانِ والمَحبَّةِ والثَّبات، 3 وأَن تَكونَ العَجائِزُ كَذلِك في سِيرةٍ تَليقُ بِالقِدِّيسات، غَيرَ نمَّاماتٍ ولا مُدمِناتٍ لِلخَمْر، هادِياتٍ لِلخَير، 4 فيُعَلِّمْنَ الشَّابَّاتِ حُبَّ أَزْواجِهِنَّ وأَولادِهِنَّ، 5 وأَن يَكُنَّ قَنوعاتٍ عَفيفات، مُهتَمَّاتٍ بِشُؤُونِ البَيت، صالِحاتٍ خاضِعاتٍ لأَزْواجِهِنَّ، لِئَلاَّ يُجَدَّفَ على كَلِمَةِ الله. 6 وعِظِ الشُّبّانَ كذلِك لِيَكونوا رِصانًا في كُلِّ شَيء 7 اجعَلْ مِن نَفْسِكَ قُدَوةً في الأَعْمالِ الصَّالِحَة: مِن سَلامَةٍ في التَّعْليم ورَصانةٍ 8 وكَلامٍ سَليمٍ لا مَأخَذَ علَيه، فيَخْزى الخَصْمُ إِذ لا يَستَطيعُ أن يَقولَ سُؤًا فينا. 9 وعَلِّمِ العَبيدَ أَن يَخضَعوا لِسادَتِهم في كُلِّ شَيء، وأَن يَطلُبوا رِضاهُم ولا يُخالِفوهم 10 ولا يَختَلِسوا شَيئًا، بل يُظهِروا كُلَّ أَمانَةٍ على أَحْسَنِ وَجْهٍ فيُعَظِّموا في كُلِّ شَيءٍ شَأنَ تَعْليمِ اللهِ مُخَلِّصِنا.

«أما أنت فتكلم بما يوافق التعليم السليم» طيطس 2:1، 1 تيموثاوس 6:3، هو أننا نتكلم بالتعليم السليم، طيطس 2:1. «علم الشيوخ أن يكونوا قنوعين، رزاناً رصاناً، أصحاء الإيمان والمحبة والثبات» طيطس 2:2، هو أن الشيوخ قنوعون، طيطس 2:2. «وأن تكون العجائز كذلك في سيرة تليق بالقديسات، غير نمامات ولا مدمنات للخمر، هاديات للخير» طيطس 2:3، هو أن العجائز هاديات، طيطس 2:3. «فيعلمن الشابات حب أزواجهن وأولادهن، وأن يكن قنوعات عفيفات، مهتمات بشؤون البيت، صالحات خاضعات لأزواجهن، لئلا يجدف على كلمة الله» طيطس 2:4-5، هو أن الشابات يتعلمون، طيطس 2:4-5. «وعظ الشبان كذلك ليكونوا رصاناً في كل شيء اجعل من نفسك قدوة في الأعمال الصالحة» طيطس 2:6-7، 1 تيموثاوس 4:12، هو أننا قدوة، طيطس 2:6-7. «وعلم العبيد أن يخضعوا لسادتهم في كل شيء، وأن يطلبوا رضاهم ولا يخالفوهم ولا يختلسوا شيئاً، بل يظهروا كل أمانة على أحسن وجه» طيطس 2:9-10، 1 تيموثاوس 6:1، هو أن العبيد أمناء، طيطس 2:9-10.

أساس تلك الفروض

11 فقَد ظَهَرَت نِعمَةُ الله، يَنبوعُ الخَلاصِ لِجَميعِ النَّاس، 12 وهي تُعَلِّمُنا أن نَنبِذَ الكُفْرَ وشَهَواتِ الدُّنْيا لِنَعيشَ في هذا الدَّهْرِ بِرَزانةٍ وعَدْلٍ وتَقْوى، 13 مُنتَظِرينَ السَّعادَةَ المَرجُوَّة وتَجَلِّيَ مَجْدِ إِلهِنا العَظيم ومُخَلِّصِنا يسوعَ المسيحِ 14 الَّذي جادَ بِنَفْسِه مِن أَجْلِنا لِيَفتَدِيَنا مِن كُلِّ إِثْمٍ ويُطَهِّرَ شَعْبًا خاصًّا به حَريصًا على الأَعمالِ الصَّالِحَة. 15 هكذا تَكَلَّمْ وعِظْ ووَبِّخْ بما لَكَ مِن سُلْطانٍ تامّ. ولا يَستَخِفَّنَّ بِكَ أَحَد.

«فقد ظهرت نعمة الله، ينبوع الخلاص لجميع الناس» طيطس 2:11، يوحنا 1:14، هو أن النعمة ظهرت، طيطس 2:11. «وهي تعلمنا أن ننبذ الكفر وشهوات الدنيا لنعيش في هذا الدهر برزانة وعدل وتقوى» طيطس 2:12، 1 يوحنا 2:16، هو أن النعمة تعلمنا، طيطس 2:12. «منتظرين السعادة المرجوة وتجلي مجد إلهنا العظيم ومخلصنا يسوع المسيح» طيطس 2:13، 2 بطرس 1:11، هو أننا ننتظر، طيطس 2:13. «الذي جاد بنفسه من أجلنا ليفتدينا من كل إثم ويطهر شعباً خاصاً به حريصاً على الأعمال الصالحة» طيطس 2:14، خروج 19:5، 1 بطرس 2:9، هو أن المسيح افتدانا، طيطس 2:14. «هكذا تكلم وعظ وبخ بما لك من سلطان تام. ولا يستخفن بك أحد» طيطس 2:15، هو أن طيطس يوبخ بسلطان، طيطس 2:15.

فروض المؤمنين العامة

3 1 ذَكِّرْهُم أَن يَخضَعوا لِلحُكَّام وأَصحابِ السُّلْطَةِ ويُطيعوهُم، ويَكونوا مُتأَهِّبينً لِكُلِّ عَمَلٍ صالِح، 2 فَلا يَشتِموا أَحَدًا ولا يَكونوا مُخاصِمين، بل حلُمَاءَ يُظهِرونَ كُلَّ وَداعةٍ لِجَميعِ النَّاس. 3 فإِنَّنا نَحنُ أَيضًا كُنَّا بِالأَمْسِ أَغبِياءَ عُصاةً ضالِّين، عَبيدًا لِمُختَلِفِ الشَهَواتِ والملَذَّات، نَحْيا على الخُبْثِ والحَسَد، مَمقوتينَ يُبغِضُ بَعضُنا بَعضًا.

«ذكرهم أن يخضعوا للحكام وأصحاب السلطة ويطيعوهم، ويكونوا متأهبين لكل عمل صالح» طيطس 3:1، روما 13:1، هو أننا نخضع للحكام، طيطس 3:1. «فلا يشتموا أحداً ولا يكونوا مخاصمين، بل حلماء يظهرون كل وداعة لجميع الناس» طيطس 3:2، فيلبي 4:5، هو أننا حلماء، طيطس 3:2. «فإننا نحن أيضاً كنا بالأمس أغبياء عصاة ضالين، عبيداً لمختلف الشهوات والملذات، نحيا على الخبث والحسد، ممقوتين يبغض بعضنا بعضاً» طيطس 3:3، أفسس 2:3، هو أننا كنا ضالين، طيطس 3:3.

أساس تلك الفروض

4 فلَمَّا ظَهَرَ لُطْفُ اللهِ مُخَلِّصِنا ومَحَبَّتُه لِلبَشَر، 5 لم يَنظُرْ إِلى أَعمالِ بِرٍّ عمِلْناها نَحنُ، بل على قَدْرِ رَحَمَتِه خَلَّصَنا بِغُسْلِ الميلادِ الثَّاني والتَّجديدِ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ 6 الَّذي أَفاضَه علَينا وافِرًا بِيَسوعَ المسيحِ مُخَلِّصِنا، 7 حتَّى نُبَرَّرَ بِنِعْمَتِه فنَصيرَ، بِحَسَبِ الرَّجاء، وَرَثَةَ الحَياةِ الأَبَدِيَّة.

«فلما ظهر لطف الله مخلصنا ومحبته للبشر» طيطس 3:4، يوحنا 3:16، هو أن لطف الله ظهر، طيطس 3:4. «لم ينظر إلى أعمال بر عملناها نحن، بل على قدر رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثاني والتجديد من الروح القدس» طيطس 3:5، يوحنا 3:5، هو أننا خلصنا بغسل الميلاد، طيطس 3:5. «الذي أفاضه علينا وافراً بيسوع المسيح مخلصنا» طيطس 3:6، أعمال 2:33، هو أن الروح أفاض، طيطس 3:6. «حتى نبرر بنعمته فنصير، بحسب الرجاء، ورثة الحياة الأبدية» طيطس 3:7، روما 8:17، هو أننا ورثة، طيطس 3:7.

نصائح مخصوصة بطيطس

8 إِنَّه لَقَولُ صِدْق، وأُريدُ أَن تَكونَ قاطِعًا في هذا الأَمْرِ لِيَجتَهِدَ الَّذينَ آمَنوا بِاللهِ في القِيامِ بِالأَعمالِ الصَّالِحة، فهذا حَسَنٌ ومُفيدٌ لِلنَّاس. 9 أَمَّا المُباحثاتُ السَّخيفَةُ وذِكْرُ الأَنْساب والخِصامُ والمُناقَشَةُ في الشَّريعة، فاجتَنِبْها فإِنَّها غَيرُ مُفيدةٍ وباطِلَة. 10 أَمَّا رَجُلُ الشِّقاق فأَعرِضْ عَنه بَعدَ إِنذارِه مَرَّةً ومَرَّتَين، 11 فإنَّكَ تَعلَمُ أَنَّ مِثْلَ هذا الرَّجُلِ فاسِدٌ خاطِئٌ قد حَكَمَ على نَفْسِه.

«إنه لقول صدق، وأريد أن تكون قاطعاً في هذا الأمر ليجتهد الذين آمنوا بالله في القيام بالأعمال الصالحة، فهذا حسن ومفيد للناس» طيطس 3:8، هو أن الأعمال الصالحة مفيدة، طيطس 3:8. «أما المباحثات السخيفة وذكر الأنساب والخصام والمناقشة في الشريعة، فاجتنبها فإنها غير مفيدة وباطلة» طيطس 3:9، 1 تيموثاوس 1:4، هو أننا نجتنب المباحثات، طيطس 3:9. «أما رجل الشقاق فأعرض عنه بعد إنذاره مرة ومرتين» طيطس 3:10، متى 18:15-17، هو أننا نعرض عن رجل الشقاق، طيطس 3:10. «فإنك تعلم أن مثل هذا الرجل فاسد خاطئ قد حكم على نفسه» طيطس 3:11، هو أن رجل الشقاق حكم على نفسه، طيطس 3:11.

وصايا عملية وتحيات ودعاء الختام

12 وإِذا ما بَعَثتُ إِلَيكَ بِأَرْطِماس وطيخيقُس، فَعَجِّلْ في اللِّحاق بي في نيقوبوليس، لأَنِّي عَزَمْتُ على أَن أَشتُوَ هُناك. 13 واجتَهِدْ في إِعدادِ سَفَرِ زيناس مُعَلِّمِ الشَّريعةِ وأَبُلُّس لِئَلاَّ يَنقُصَهما شَيء. 14 ويَجِبُ على ذَوِينا أَن يَتَعَلَّموا القِيامَ بِالأَعمالِ الصَّالِحةِ على أَحسَنِ وَجْهٍ لِيَسُدُّوا الحاجاتِ الضَّرورِيَّة، فلا يَكونوا بِلا ثَمَر. 15 يُسَلِّمُ علَيكَ جَميعُ الَّذينَ معي. سَلِّمْ على الَّذينَ يُحِبُّونَنا في الإِيمان. علَيكُمُ النِّعمَةُ أَجمَعين.

«وإذا ما بعثت إليك بأرطماس وطيخيقس، فعجل في اللحاق بي في نيقوبوليس، لأني عزمت على أن أشتو هناك» طيطس 3:12، هو أن بولس يشتو في نيقوبوليس، طيطس 3:12. «واجتهد في إعداد سفر زيناس معلم الشريعة وأبلس لئلا ينقصهما شيء» طيطس 3:13، هو أننا نعد سفرهم، طيطس 3:13. «ويجب على ذوينا أن يتعلموا القيام بالأعمال الصالحة على أحسن وجه ليسدوا الحاجات الضرورية، فلا يكونوا بلا ثمر» طيطس 3:14، هو أننا نتعلم الأعمال الصالحة، طيطس 3:14. «يسلم عليك جميع الذين معي. سلم على الذين يحبوننا في الإيمان. عليكم النعمة أجمعين» طيطس 3:15، هو أن النعمة علينا، طيطس 3:15.

الخاتمة العامة لرسالة القديس بولس إلى طيطس

رسالة طيطس هي رسالة التنظيم. بولس ترك طيطس في كريت ليتم تنظيم ما بقي، طيطس 1:5، ويقيم شيوخاً في كل بلدة، طيطس 1:5.

وهي رسالة التعليم السليم: «أما أنت فتكلم بما يوافق التعليم السليم» طيطس 2:1. الأسقف يلازم الكلام السليم، طيطس 1:9، ويرد على المخالفين، طيطس 1:9.

وهي رسالة النعمة: «فقد ظهرت نعمة الله، ينبوع الخلاص لجميع الناس» طيطس 2:11. النعمة تعلمنا أن ننبذ الكفر، طيطس 2:12، ونعيش برزانة وعدل وتقوى، طيطس 2:12.

وهي رسالة الميلاد الثاني: «على قدر رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثاني والتجديد من الروح القدس» طيطس 3:5. خلصنا لا بأعمال بر، بل برحمته، طيطس 3:5.

الخلاصة: طيطس تعلمنا أن نكون قدوة في الأعمال الصالحة، طيطس 2:7، وأن نجتهد في القيام بالأعمال الصالحة، طيطس 3:8، وأن نكون حلماء وودعاء لجميع الناس، طيطس 3:2.

صلاة الختام: يا رب، يا من ظهر لطفك ومحبتك للبشر، اجعلنا ننبذ الكفر وشهوات الدنيا، ونعيش برزانة وعدل وتقوى، منتظرين السعادة المرجوة. آمين.