تفسير رسالةُ القِدّيس يُوحنّا الأوْلى – العهد الجديد

رسالة القديس يوحنا الأولى

الله محبة: الشركة، النور، والحق في مواجهة الغنوصية

مقدمة لاهوتية

كاتبها يوحنا الحبيب، رسول يسوع، الذي اتكأ على صدره، يوحنا 13:23، كتب إنجيله ورسائله الثلاث ورؤياه، حوالي 90-95م، من أفسس، للكنائس في آسيا الصغرى، ضد الغنوصيين الذين كانوا يقولون: الجسد شر، والمسيح لم يأتِ في الجسد، والمعرفة تغني عن المحبة، والخطيئة لا تضر. يوحنا يرد بثلاثة اختبارات، اختبار العقيدة، اختبار الطاعة، اختبار المحبة، من لم يجتزها، ليس من الله. لاهوتياً: الرسالة كلها تدور حول 3 كلمات، شركة، نور، محبة، الله نور، الله محبة، الله حياة، من يعيش في النور والمحبة، يعيش في الشركة مع الآب والابن. آبائياً: إيريناوس وأغسطينوس اعتبروها رسالة المحبة، وتلقب بـ ((رسالة المحبة)). قانونياً: CCC 214، الله محبة، CCC 234، الثالوث، CCC 1852، الخطيئة. الآية المركزية: 4:8، ((الله محبة))، و 4:16، و 5:13، ((كتبت إليكم لتعلموا أن الحياة الأبدية لكم)).

1 يوحنا 1: 1-4 – الذي كان منذ البدء: سمعناه، رأيناه، لمسته أيدينا

1 ذاك الَّذي كانَ مُنذُ البَدْء، ذاك الَّذي سَمِعناه، ذاك الَّذي رَأَيناهُ بِعَينَينا، ذاكَ الَّذي تَأَمَّلناه ولَمَسَتْه يَدانا مِن كَلِمَةِ الحَياة، 2 لأَنَّ الحَياةَ ظَهَرَت فرَأَينا ونَشهَد ونُبَشِّرُكمِ بِتلكَ الحَياةِ الأَبدِيَّةِ الَّتي كانَت لَدى الآب فتَجلَّت لَنا، 3 ذاكَ الَّذي رَأَيناه وسَمِعناه، نُبَشِّرُكم بِه أَنتم أَيضًا لِتَكونَ لَكَم أَيضًا مُشاركَةٌ معَنا ومُشاركتُنا هي مُشاركةٌ لِلآب ولاَبنِه يسوعَ المسيح. 4 وإِنَّنا نَكُتبُ إِلَيكم بِذلِك لِيَكونَ فَرَحُنا تامًّا.

كتابياً: يوحنا يبدأ مثل إنجيله، يوحنا 1:1، ((في البدء كان الكلمة))، لكن هنا يقول: ((الذي كان منذ البدء))، الكلمة هو الذي كان، أي أنه أزلي، ليس مخلوقاً. ثم يقول 4 أفعال حسية، سمعناه، رأيناه بعيوننا، تأملناه، لمسته أيدينا، ضد الغنوصيين الذين قالوا: المسيح لم يأتِ في الجسد، بل كان خيالاً، يوحنا يقول: لا، نحن سمعناه، ورأيناه، ولمسناه، 1 يوحنا 4:2، لوقا 24:39، ((جسوني وانظروا))، يوحنا 20:27، توما لمس جراحه. ((كلمة الحياة))، الكلمة هو الحياة، يوحنا 1:4، 11:25، 14:6. ((الحياة ظهرت))، الحياة ليست فكرة، بل ظهرت، تجلت، 1 يوحنا 1:2، الحياة الأبدية كانت لدى الآب، فتجلت لنا، أي أن الحياة الأبدية هي شخص، يسوع، ليس مكاناً، بل شخصاً. ((نبشركم به لتكون لكم أيضاً مشاركة معنا))، koinonia، الشركة، هي هدف البشارة، ليس أن تعرف معلومة، بل أن تدخل في شركة، الشركة معنا، هي الشركة مع الآب والابن، الشركة مع الكنيسة، هي الشركة مع الله، لا يمكنك أن تكون في شركة مع الله، وأنت خارج الشركة مع الكنيسة، 1 يوحنا 1:7. ((نكتب إليكم بذلك ليكون فرحنا تاماً))، الفرح التام هو أن تشارك الآخرين فرحك، يوحنا 15:11، 16:24، 17:13، الفرح لا يكتمل إلا بالمشاركة. لاهوتياً: الإيمان المسيحي ليس غنوصية، ليس معرفة سرية، بل شهادة حسية، سمع، رأى، لمس، والبشارة هي دعوة إلى الشركة، ليس إلى المعرفة فقط. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: أنا أؤمن بيسوع الروحي، لا الجسدي، يوحنا يقول: لا، يسوع جاء في الجسد، ولمسناه، ومن ينكر جسده، ينكر خلاصك.

1 يوحنا 1: 5-10 – الله نور لا ظلام فيه: إذا اعترفنا بخطايانا

5 إِليكمُ البَلاغَ الَّذي سمِعناه مِنه ونخبِرُكم به: إِنَّ اللهَ نورٌ لا ظَلامَ فيه. 6 فإِذا قُلْنا: ((لَنا مُشارَكةٌ معَه)) ونحنُ نَسيرُ في الظَّلام كُنَّا كاذِبينَ ولَم نَعمَلْ لِلحَقّ. 7 وأَمَّا إِذا سِرْنا في النُّور كما أَنَّه هو في النُّور فلَنا مُشارَكةٌ بعضُنا مع بَعض، ودَمُ يسوعَ ابنِه يُطَهِّرُنا مِن كُلِّ خَطيئَة. 8 إِذا قُلْنا: ((إِنَّنا بِلا خطيئة)) ضَلَّلْنا أَنفُسَنا ولَم يَكُنِ الحقُّ فينا. 9 وإِذا اعتَرَفْنا بِخَطايانا فإِنَّه أَمينٌ بارّ يَغفِرُ لَنا خَطايانا وُيطَهِّرُنا مِن كُلِّ إِثْم. 10 وإِذا قُلْنا: ((إِنَّنا لم نَخْطَأْ)) جَعَلْناه كاذِبًا ولَم تَكُنْ كَلِمَتُه فينا.

كتابياً: ((الله نور لا ظلام فيه))، يوحنا 8:12، 12:46، 1 تيموثاوس 6:16، يعقوب 1:17، النور هو طبيعة الله، لا يوجد فيه ظلام، لا شر، لا خطيئة، لا كذب. ((إذا قلنا لنا مشاركة معه ونحن نسير في الظلام كنا كاذبين))، المشاركة تظهر في السيرة، ليس في الكلام، من يقول: أنا مع الله، ويعيش في الظلام، هو كاذب، 1 يوحنا 2:4. ((إذا سرنا في النور كما أنه هو في النور فلنا مشاركة بعضنا مع بعض))، السير في النور يخلق شركة، الشركة الأفقية، مع الإخوة، هي نتيجة الشركة العمودية، مع الله، لا يمكنك أن تكون في شركة مع الله، وأنت منقطع عن إخوتك، 1 يوحنا 4:20. ((ودم يسوع ابنه يطهرنا من كل خطيئة))، الدم يطهر، ليس لأنه سائل، بل لأنه ذبيحة، عبرانيين 9:14، 1 بطرس 1:19، رؤيا 1:5، الدم يطهر من كل خطيئة، أي أن غفران المسيح كامل، لا جزئي. ((إذا قلنا إننا بلا خطيئة ضللنا أنفسنا))، الغنوصيون قالوا: نحن بلا خطيئة، لأن المعرفة ترفعنا فوق الخطيئة، يوحنا يقول: من يقول هذا، يضلل نفسه، رومية 3:23، 1 ملوك 8:46، الجميع خطئوا. ((إذا اعترفنا بخطايانا فإنه أمين بار يغفر لنا))، الاعتراف هو homologeo، أي أن تقول نفس ما يقوله الله عن خطيئتك، أن تعترف أنها خطيئة، لا أن تبررها، يعقوب 5:16، مزمور 32:5، الله أمين، أي أنه يفي بوعده، وبار، أي أنه عادل، يغفر لأنه عادل، لأن المسيح دفع الثمن، 1 يوحنا 2:2، الغفران ليس ظلماً، بل عدلاً، لأن المسيح دفع. ((يطهرنا من كل إثم))، الغفران يمحو الذنب، والتطهير يمحو الأثر، الله لا يغفر فقط، بل يطهر، مزمور 51:10. ((إذا قلنا إننا لم نخطأ جعلناه كاذباً))، من يقول: لم أخطئ، يجعل الله كاذباً، لأن الله قال: الجميع خطئوا، رومية 3:23. لاهوتياً: النور يكشف الخطيئة، والاعتراف يطهرها، والدم يغفرها، من يسير في النور، يعترف، ومن يعترف، يغفر له، ومن يغفر له، يسير في النور، هذه هي دائرة الخلاص. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: أنا بلا خطيئة، أنا كويس، يوحنا يقول: لا، اعترف، والله أمين وبار، يغفر لك ويطهرك.

1 يوحنا 2: 1-6 – شفيع لنا عند الآب: يسوع المسيح البار، كفارة لخطايانا

1 يا بَنِيَّ، أَكتُبُ إِلَيكم بِهذا لِئَلاَّ تخطَأُوا. وإِن خَطِئ أَحدٌ فهُناك شَفيعٌ لَنا عِندَ الآب وهو يسوعُ المَسيحُ البارّ. 2 إِنَّه كَفَّارةٌ لِخَطايانا لا لِخَطايانا وحْدَها بل لِخَطايا العالَمِ أَجمعَ. 3 وما نَعرِفُ بِه أَنَّنا نَعرِفُه هو أَن نَحفَظَ وَصاياه. 4 مَن قالَ: ((إِني أَعرِفُه)) ولَم يَحفَظْ وَصاياه كان كاذِبًا ولَم يَكُنِ الحَقُّ فيه. 5 وأَمَّا مَن حَفِظَ كَلِمَتَه فإِنَّ مَحَبَّتَه للهِ قد ِاكتَملَت فيه حَقًّا بِذلك نَعرِفُ أَنَّنا فيه. 6 مَن قالَ إِنَّه مُقيمٌ فيه وَجَبَ علَيه أَن بَسِيرَ هو أَيضًا كما سارَ يَسوع.

كتابياً: ((يا بني، أكتب إليكم بهذا لئلا تخطأوا))، هدف الرسالة هو أن لا تخطئ، 1 يوحنا 2:1، ليس أن تخطئ وتتوب، بل أن لا تخطئ، لكن يوحنا يعرف أنك ستخطئ، فيقول: ((وإن خطئ أحد))، إن، أي إذا، ليس حتماً، بل احتمالاً، 1 يوحنا 2:1. ((هناك شفيع لنا عند الآب وهو يسوع المسيح البار))، parakletos، الشفيع، المحامي، يوحنا 14:16، 26، الروح هو الشفيع على الأرض، والمسيح هو الشفيع في السماء، رومية 8:34، عبرانيين 7:25، 9:24، المسيح البار، أي أنه بلا خطيئة، لذلك شفاعته مقبولة، 1 بطرس 3:18. ((إنه كفارة لخطايانا))، hilasmos، الكفارة، أي الذبيحة التي ترضي الله، رومية 3:25، عبرانيين 2:17، الكفارة هي أن المسيح حمل غضب الله عنك، 1 يوحنا 4:10. ((لا لخطايانا وحدها بل لخطايا العالم أجمع))، المسيح مات عن الجميع، 1 تيموثاوس 2:6، 2 كورنثوس 5:15، يوحنا 1:29، الكفارة كافية للجميع، لكنها فعالة لمن يؤمن، يوحنا 3:16. ((ما نعرف به أننا نعرفه هو أن نحفظ وصاياه))، المعرفة تظهر في الطاعة، ليس في الكلام، يوحنا 14:15، ((إن أحببتموني، احفظوا وصاياي))، من يقول: أنا أعرف الله، ولا يحفظ وصاياه، فهو كاذب، 1 يوحنا 2:4، الغنوصيون قالوا: نعرف الله، لكنهم لم يحفظوا وصاياه، لأنهم قالوا: الجسد لا يهم. ((من حفظ كلمته فإن محبة الله قد اكتملت فيه حقاً))، المحبة تكتمل بالطاعة، يوحنا 14:23، الطاعة ليست ضد المحبة، بل هي المحبة، 1 يوحنا 5:3. ((من قال إنه مقيم فيه وجب عليه أن يسير هو أيضاً كما سار يسوع))، السير كما سار يسوع، هو أن تحب، وتتواضع، وتخدم، وتتألم، 1 بطرس 2:21، يوحنا 13:15، المسيحي هو من يسير مثل المسيح، ليس من يتكلم مثل المسيح. لاهوتياً: الشفاعة والكفارة هما عمل المسيح لأجلك، والطاعة والسير مثله هما عملك فيه، الخلاص هو أن المسيح مات عنك، وأنك تسير مثله. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: أنا أعرف الله، لكنهم لا يحفظون وصاياه، يوحنا يقول: لا، المعرفة هي الطاعة، والطاعة هي المحبة.

1 يوحنا 2: 7-11 – الوصية القديمة والجديدة: من أحب أخاه أقام في النور

7 أَيُّها الأَحِبَّاء، لَيسَ بِوَصِيَّةٍ جَديدَةٍ أَكتُبُ إِلَيكم بل بِوَصِيَّةٍ قَديمة هي عِندكم مُنذُ البَدْء. وهذهِ الوَصِيَّةُ القَديمة هي الكَلِمَةُ الَّتي سَمِعتُموها. 8 على أَنَّها أَيضًا وصِيَّةٌ جَديدة أَكتُبُ بِها إِلَيكم. وذاكَ حَقٌّ في شأنِه وفي شأنِكم لأَنَّ الظَّلامَ على زَوال والنُّورَ الحَقَّ أَخَذَ يُضيء. 9 مَن قالَ إِنَّه في النّور وهو يُبغِضُ أَخاه لم يَزَلْ في الظَّلام إِلى الآن. 10 مَن أَحَبَّ أَخاه أَقامَ في النُّور ولم يَكُنْ فيه سَبَبُ عَثرَة. 11 أمَّا مَن أُبغَضَ أَخاه فهو في الظَّلامِ وفي الظَّلامِ يَسير فلا يَدْري إِلى أَينَ يَذهَب لأَنَّ الظَّلامَ أَعْمى عَينَيه.

كتابياً: ((ليس بوصية جديدة أكتب إليكم بل بوصية قديمة))، الوصية القديمة هي: ((تحب قريبك كنفسك))، لاويين 19:18، وهي عندكم منذ البدء، أي منذ سمعتم الإنجيل، 1 يوحنا 3:11. ((على أنها أيضاً وصية جديدة))، يوحنا 13:34، ((وصية جديدة أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم))، الوصية جديدة، لأن المسيح أحب حباً جديداً، حباً حتى الموت، يوحنا 15:13، والوصية قديمة، لأن المحبة قديمة، لكن المسيح جددها بموته. ((ذاك حق في شأنه وفي شأنكم لأن الظلام على زوال والنور الحق أخذ يضيء))، الظلام يزول، والنور يضيء، 1 يوحنا 2:8، المسيح هو النور الحق، يوحنا 1:9، وفيك، النور يضيء، إذا أحببت. ((من قال إنه في النور وهو يبغض أخاه لم يزل في الظلام إلى الآن))، البغض هو علامة الظلام، 1 يوحنا 3:15، ((من أبغض أخاه فهو قاتل))، الغنوصيون قالوا: نحن في النور، لكنهم أبغضوا إخوتهم، لأنهم احتقروا الجسد، واحتقروا الضعفاء، يوحنا يقول: لا، من يبغض، هو في الظلام. ((من أحب أخاه أقام في النور ولم يكن فيه سبب عثرة))، المحبة هي النور، والبغض هو العثرة، 1 يوحنا 2:10، من يحب، لا يعثر، ولا يعثر غيره، رومية 14:13. ((من أبغض أخاه فهو في الظلام وفي الظلام يسير فلا يدري إلى أين يذهب لأن الظلام أعمى عينيه))، البغض يعمي، 1 يوحنا 2:11، من يبغض، لا يرى، لا يرى الله، ولا يرى أخاه، ولا يرى طريقه، البغض هو العمى الروحي. لاهوتياً: المحبة هي النور، والبغض هو الظلام، لا يمكنك أن تكون في النور، وأنت تبغض، المحبة ليست شعوراً، بل سيرة، أن تقيم في النور، هو أن تحب. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: أنا في النور، لكنهم يبغضون، يوحنا يقول: لا، من يبغض، هو في الظلام، مهما تكلم عن النور.

1 يوحنا 2: 12-17 – أكتب إليكم يا بني، يا آباء، يا شبان: لا تحبوا العالم

12 أَكَتُبُ إِلَيكم يا بَنِيَّ: ((إِنَّ خَطاياكم غُفِرَت بِفَضْلِ اسمِه)). 13 أَكتُبُ إِلَيكم أَيُّها الآباء: ((إِنَّكم تَعرِفونَ ذاكَ الَّذي كانَ مُنذُ البَدْء)). أَكتُبُ إِلَيكم أَيُّها الشُّبَّان: ((إِنَّكم غَلَبتُمُ الشِّرِّير)). 14 كَتَبتُ إِلَيكم يا بَنِيَّ: ((إِنَّكم تَعرِفونَ الآب)). كَتَبتُ إِلَيكم أَيُّها الآباء: ((إِنَّكم تَعرِفونَ ذاكَ الَّذي كانَ مُنذُ البَدْء)). كَتَبتُ إِلَيكم أَيُّها الشُّبَّان: ((إِنَّكم أَقوِياء وكَلِمَةُ اللهِ مُقيمَةٌ فيكُم فقَد غَلَبتُمُ الشِّرِّير)). 15 لا تُحِبُّوا العالَم وما في العالَم. مَن أَحَبَّ العالَم لم تَكُنْ مَحَبَّةُ اللهِ فيه. 16 لأَنَّ كُلَّ ما في العالَم مِن شَهوَةِ الجَسَد وشَهوَةِ العَين وكِبرياءِ الغِنى لَيسَ مِنَ الآبِ، بل مِنَ العالَم. 17 العالَمُ يَزولُ هو وشَهَواتُه. أَمَّا مَن يَعمَلُ بِمَشيئَةِ الله فإِنَّه يَبْقى مَدى الأبد.

كتابياً: يوحنا يكتب إلى 3 فئات، البنون، الآباء، الشبان، البنون هم حديثو الإيمان، خطاياهم غفرت، وهم يعرفون الآب، الآباء هم الناضجون، يعرفون الذي كان منذ البدء، أي المسيح الأزلي، الشبان هم المجاهدون، غلبوا الشرير، لأن كلمة الله مقيمة فيهم، 1 يوحنا 2:12-14، يوحنا يكرر، أكتب، كتبت، لكي يثبت، التكرار هو التذكير. ((لا تحبوا العالم وما في العالم))، العالم هنا ليس الخليقة، بل نظام الشر، 1 يوحنا 5:19، يوحنا 15:18-19، العالم هو الذي يرفض الله، ويحب الشهوة. ((من أحب العالم لم تكن محبة الله فيه))، لا يمكنك أن تحب العالم والله معاً، متى 6:24، يعقوب 4:4، المحبة للعالم تطرد محبة الله، والمحبة لله تطرد محبة العالم. ((كل ما في العالم من شهوة الجسد وشهوة العين وكبرياء الغنى))، 3 شهوات، هي نفس شهوات حواء، تكوين 3:6، ((شهية للنظر، طيبة للأكل، شهية للفهم))، ونفس تجارب المسيح، متى 4:1-11، شهوة الجسد، الخبز، شهوة العين، ممالك العالم، كبرياء الغنى، القفز من الهيكل، يوحنا يلخص كل خطيئة في 3، 1 يوحنا 2:16. ((ليس من الآب، بل من العالم))، الشهوات ليست من الله، بل من العالم، يعقوب 1:13-14. ((العالم يزول هو وشهواته، أما من يعمل بمشيئة الله فإنه يبقى مدى الأبد))، العالم يزول، 1 كورنثوس 7:31، 1 بطرس 1:24، الشهوات تزول، لكن من يعمل بمشيئة الله، يبقى، متى 7:21، يوحنا 6:40، البقاء هو الحياة الأبدية. لاهوتياً: العالم ليس أن تعيش في العالم، بل أن تحب العالم، أنت في العالم، لكنك لست من العالم، يوحنا 17:14-16، المحبة للعالم هي أن تحب شهواته، والمحبة لله هي أن تعمل بمشيئته. جديداً: اليوم العالم يقول لك: أحب شهوة الجسد، شهوة العين، كبرياء الغنى، يوحنا يقول: لا تحب العالم، لأنه يزول، ومن يعمل بمشيئة الله، يبقى.

1 يوحنا 2: 18-29 – إنها الساعة الأخيرة: المسحة المقيمة فيكم

18 يا بِنَىَّ، إِنَّها السَّاعةُ هي الأَخيرة. سَمِعتُم بِأَنَّ مَسيحاً دجَّالاً آتٍ وكَثيرٌ مِنَ المُسَحاءِ الدَّجَّالينَ حاضِرونَ الآن. مِن ذلِكَ نَعرِفُ أَنَّ هذه السَّاعَةَ هي الأَخيرة. 19 مِن عِندِنا خَرَجوا ولم يَكونوا مِنَّا فلو كانوا مِنَّا لأَقاموا معَنا. ولكِن حَدَثَ ذلك لِكَي يَتَّضِحَ أَنَّهم جَميعًا لَيسوا مِنَّا. 20 أَمَا أَنتُم فقَد قَبِلتمُ المِسْحَةَ مِنَ القُدُّوس وتَعرِفونَ جَميعًا. 21 لم أَكتُبْ إِلَيكم أَنَّكم لا تَعرِفونَ الحَقّ بل أَنَّكم تَعرِفونَه وأَنَّه ما مِن كِذبَةٍ تَأتي مِنَ الحَقّ. 22 مَنِ الكَذَّابُ إِن لم يَكنْ ذاكَ الَّذي يُنكِرُ أَنَّ يسوعَ هو المسيح؟ هذا هو المسيحُ الدَّجَّال ذلك الَّذي يُنكِرُ الآبَ والاِبْن. 23 كُلُّ مَن أَنكَرَ الاِبْنَ لم يَكُنِ الآبُ معَه. مَن شَهِدَ لِلابْن كانَ الآبُ معَه. 24 أَمَّا أَنتُم فَلْيَثْبُتْ فيكم ما سَمِعتُموه مُنذُ البَدْء. فإِن ثَبَتَ فيكم ما سَمِعتُموه مُنذُ البَدْء ثَبَتُّم أَنتُم أَيضا في الاِبْنِ وفي الآب: 25 ذلك هو الوَعْدُ الَّذي وعَدَنا إِيَّاه هو بِنَفسِه إِنَّها الحَياةُ الأَبَدِيَّة. 26 هذا ما أَرَدتُ أَن أَكتُبَ بِه إِلَيكم في شأنِ أُولئِكَ الَّذينَ يَبتَغونَ إِضلالَكم. 27 أَمَّا أَنتُم فإِنَّ المِسْحَةَ الَّتي قَبِلتُموها مِنه مُقيمَةٌ فيكُم فلَيسَ بِكم حاجَةٌ إِلى مَن يُعَلِّمُكم ولَمَّا كانَت مِسْحَتُه تَتناوَلُ في تَعليمِها كُلَّ شَيء وهي حَقٌّ لا باطِل، كما علَّمَتْكم فأثبُتوا أَنتُم فيه. 28 أَجَل، اُثبُتوا فيه الآن، يا بَنِيَّ. فإِذا ظَهَرَ كُنَّا مُطمَئِنِّين ولَن نَخْزى في بُعْدِنا عنه عِندَ مَجيئه. 29 فإِذا كُنتُم تَعلَمونَ أَنَّه بارّ فاعرِفوا أَنَّ كُلَّ مَن يَعمَلُ البِرَّ كانَ لَه مَولودًا.

كتابياً: ((إنها الساعة الأخيرة))، آخر الأيام بدأت بمجيء المسيح، أعمال 2:17، عبرانيين 1:2، 1 بطرس 1:20، الساعة الأخيرة هي كل الزمن بين المجيئين، 1 يوحنا 2:18. ((سمعتم بأن مسيحاً دجالاً آتٍ وكثير من المسحاء الدجالين حاضرون الآن))، المسيح الدجال هو واحد، سيأتي في النهاية، 2 تسالونيكي 2:3-4، رؤيا 13، لكن كثيراً من المسحاء الدجالين حاضرون الآن، أي أن روح الدجال تعمل الآن، 1 يوحنا 4:3. ((من عندنا خرجوا ولم يكونوا منا))، الدجالون خرجوا من الكنيسة، لم يأتوا من خارجها، بل من داخلها، أعمال 20:30، 1 تيموثاوس 4:1، من خرج، لم يكن منا، لأنه لو كان منا، لأقام معنا، البقاء هو علامة الانتماء، يوحنا 8:31، 15:7. ((أما أنتم فقد قبلتم المسحة من القدوس وتعرفون جميعاً))، المسحة هي الروح القدس، 1 يوحنا 2:20، 27، 2 كورنثوس 1:21-22، المسحة هي التي تعلمك، وتمسحك، أي أنك ممسوح، مثل المسيح، المسيح هو الممسوح، وأنت ممسوح فيه، 1 صموئيل 16:13، المسحة تعطيك معرفة، تعرفون جميعاً، أي أن كل مؤمن يعرف الحق، ليس الغنوصيون فقط، الذين قالوا: نحن نعرف، والآخرون لا يعرفون. ((لم أكتب إليكم أنكم لا تعرفون الحق بل أنكم تعرفونه))، يوحنا لا يعلمك حقاً جديداً، بل يذكرك بالحق الذي تعرفه، 1 يوحنا 2:21. ((من الكذاب إن لم يكن ذاك الذي ينكر أن يسوع هو المسيح؟))، الكذاب هو من ينكر أن يسوع هو المسيح، 1 يوحنا 2:22، الغنوصيون أنكروا أن يسوع هو المسيح، قالوا: يسوع إنسان، والمسيح روح، انفصلا على الصليب، يوحنا يقول: لا، يسوع هو المسيح، واحد، 1 يوحنا 5:1. ((هذا هو المسيح الدجال ذلك الذي ينكر الآب والابن))، من ينكر الابن، ينكر الآب، لأن الآب لا يعرف إلا بالابن، يوحنا 14:6، 1 يوحنا 2:23، ((كل من أنكر الابن لم يكن الآب معه، من شهد للابن كان الآب معه)). ((فليثبت فيكم ما سمعتموه منذ البدء))، الثبات هو أن تبقى في ما سمعته، لا أن تبحث عن جديد، 2 يوحنا 9، 1 يوحنا 2:24، إذا ثبت فيكم ما سمعتموه، ثبتتم أنتم أيضاً في الابن وفي الآب، الثبات المزدوج، أنت تثبت في الله، والله يثبت فيك، يوحنا 15:4. ((ذلك هو الوعد الذي وعدنا إياه هو بنفسه إنها الحياة الأبدية))، الحياة الأبدية هي وعد، ليس استحقاقاً، 1 يوحنا 2:25، تيطس 1:2. ((المسحة التي قبلتموها منه مقيمة فيكم فليس بكم حاجة إلى من يعلمكم))، يوحنا لا يقول: لا تحتاج إلى معلم، بل يقول: المسحة تعلمك، 1 يوحنا 2:27، المسحة هي الروح، الذي يعلمك كل شيء، يوحنا 14:26، 16:13، المعلم البشري يذكرك، لكن الروح يعلمك، 1 كورنثوس 2:12. ((اثبتوا فيه الآن، يا بني، فإذا ظهر كنا مطمئنين ولن نخزى))، الثبات الآن، يعطي طمأنينة عند الظهور، 1 يوحنا 2:28، من يثبت، لا يخزى، مزمور 25:2، رومية 10:11. ((إذا كنتم تعلمون أنه بار فاعرفوا أن كل من يعمل البر كان له مولوداً))، البر هو علامة الولادة، 1 يوحنا 2:29، من ولد لله، يعمل البر، مثل أبيه، متى 5:48. لاهوتياً: الدجال هو من ينكر أن يسوع هو المسيح، والمسحة هي التي تحفظك منه، المسحة هي الروح، الذي يعلمك الحق، ويثبتك فيه، من له المسحة، لا يضل، لأنه يعرف الحق. جديداً: اليوم كثيرون يخرجون من الكنيسة، ويقولون: نحن نعرف أكثر، يوحنا يقول: من خرج، لم يكن منا، ومن ثبت، له المسحة، والمسحة تعلمه.

1 يوحنا 3: 1-10 – انظروا أي محبة خصنا بها الآب: لنُدعى أبناء الله

1 أُنظُروا أَيَّ مَحبَّةٍ خَصَّنا بِها الآب لِنُدعَى أَبناءَ الله وإِنَّنا نَحْنُ كذلِك. إِذا كانَ العالَمُ لا يَعرِفُنا فلأَنَّه لم يَعرِفْه. 2 أَيُّها الأَحِبَّاء، نَحنُ مُنذُ الآنَ أَبناءُ الله ولَم يُظهَرْ حتَّى الآن ما سَنَصيرُ إِليه. نَحنُ نَعلَمُ أَنَّنا نُصبِحُ عِندَ ظُهورِه أَشباهَه لأَنَّنا سَنَراه كما هو. 3 كُلُّ من كانَ لَه هذا الرَّجاءُ فيه طَهَّرَ نَفْسَه كما أَنَّه هو طاهر. 4 كُلُّ مَنِ ارتَكَبَ الخَطيئَةَ ارتَكبَ الإِثْم لأَنَّ الخَطيئَةَ هي الإِثْم. 5 تَعلَمونَ أَنَّه قد ظَهَرَ لِيُزيلَ الخَطايا ولا خَطيئَةَ لَه. 6 كُلُّ مَن ثَبَتَ فيه لا يَخطَأ وكُلُّ مَن خَطِئَ لم يَرَهُ ولا عَرفَه. 7 يا بَنِيَّ، لا يُضلَّنَّكم أَحَد: مَن عَمِلَ البِرَّ كانَ بارًّا كما أَنَّه هو بارّ. 8 مَنِ ارتَكَبَ الخَطيئَة كانَ مِن إِبْليس لأَنَّ إِبْليسَ خاطِئٌ مُنذُ البَدْء. وإِنَّما ظَهَرَ ابنُ اللهِ لِيُحبِطَ أَعمالَ إِبْليس. 9 كُلُّ مَولودٍ للهِ لا يَرتَكِبُ الخَطيئَة لأَنَّ زَرْعَه باقٍ فيه ولا يُمكِنُه أَن يَخطَأَ لأَنَّه مَولودٌ لله. 10 وما يُمَيِّزُ أَبناءَ اللهِ مِن أَبناءَ إِبليس هو أَنَّ كُلَّ مَن لا يَعمَلُ البِرَّ لَيسَ مِنَ الله ومِثلُه مَن لا يُحِبُّ أَخاه.

كتابياً: ((انظروا أي محبة خصنا بها الآب لندعى أبناء الله وإننا نحن كذلك))، انظروا، أي تأملوا، المحبة هي أن تدعى ابن الله، ليس لقباً، بل حقيقة، 1 يوحنا 3:1، يوحنا 1:12، رومية 8:15-16، غلاطية 4:6، أنت ابن، ليس عبداً، ولا ضيفاً، بل ابناً. ((إذا كان العالم لا يعرفنا فلأنه لم يعرفه))، العالم لم يعرف المسيح، يوحنا 1:10، فكيف يعرفك؟ إذا لم يعرفك العالم، فهذا علامة أنك ابن، لا أنك مرفوض، يوحنا 15:18-19. ((نحن منذ الآن أبناء الله ولم يظهر حتى الآن ما سنصير إليه))، أنت ابن الآن، لكن ما ستصير إليه، لم يظهر بعد، 1 يوحنا 3:2، رومية 8:18، 2 كورنثوس 4:17، المجد المستقبلي أعظم من الحاضر. ((نصبح عند ظهوره أشباهه لأننا سنراه كما هو))، الرؤية تخلق الشبه، 2 كورنثوس 3:18، 1 يوحنا 3:2، عندما تراه كما هو، تصير مثله، الرؤية هي التقديس الكامل، 1 كورنثوس 13:12. ((كل من كان له هذا الرجاء فيه طهر نفسه كما أنه هو طاهر))، الرجاء يطهر، 1 يوحنا 3:3، من يرجو أن يراه، يطهر نفسه، لكي يراه، متى 5:8، ((طوبى لأنقياء القلب، لأنهم يعاينون الله)). ((كل من ارتكب الخطيئة ارتكب الإثم لأن الخطيئة هي الإثم))، الخطيئة هي anomia، أي الخروج عن الناموس، عن الشريعة، عن مشيئة الله، 1 يوحنا 3:4، الخطيئة ليست ضعفاً، بل عصياناً. ((تعلمون أنه قد ظهر ليزيل الخطايا ولا خطيئة له))، المسيح ظهر ليزيل الخطايا، يوحنا 1:29، 1 بطرس 2:24، وهو بلا خطيئة، 2 كورنثوس 5:21، عبرانيين 4:15، لأنه بلا خطيئة، يستطيع أن يزيل خطيئتك. ((كل من ثبت فيه لا يخطأ))، الثبات يمنع الخطيئة، 1 يوحنا 3:6، ليس أن المؤمن لا يخطئ أبداً، بل أن من يثبت في المسيح، لا يستمر في الخطيئة، الخطيئة ليست سيرته، بل سقطته، 1 يوحنا 1:9، 2:1. ((من ارتكب الخطيئة كان من إبليس لأن إبليس خاطئ منذ البدء))، الخطيئة أصلها إبليس، يوحنا 8:44، 1 يوحنا 3:8، من يعيش في الخطيئة، هو من إبليس، ليس لأنه ولد له، بل لأنه يتبعه، يوحنا 8:44. ((وإنما ظهر ابن الله ليحبط أعمال إبليس))، المسيح ظهر لكي يبطل أعمال إبليس، 1 يوحنا 3:8، عبرانيين 2:14، رؤيا 20:10، الصليب هو إحباط لأعمال إبليس، كولوسي 2:15. ((كل مولود لله لا يرتكب الخطيئة لأن زرعه باقٍ فيه))، الزرع هو كلمة الله، 1 بطرس 1:23، 1 يوحنا 3:9، الزرع باقٍ فيك، أي أن طبيعة الله باقية فيك، لا يمكنك أن تخطئ، أي أن لا يمكنك أن تستمر في الخطيئة، لأن زرع الله فيك يقاومها، رومية 7:21-23. ((ما يميز أبناء الله من أبناء إبليس هو أن كل من لا يعمل البر ليس من الله ومثله من لا يحب أخاه))، علامتان، البر والمحبة، 1 يوحنا 3:10، من لا يعمل البر، ليس من الله، ومن لا يحب أخاه، ليس من الله، البر والمحبة هما علامتا الولادة. لاهوتياً: البنوة هي أن تكون ابن الله، الآن، وأن تصير مثله، عند ظهوره، وأن تطهر نفسك، الآن، بالرجاء، والبر والمحبة هما علامتا البنوة. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: أنا ابن الله، لكنهم لا يعملون البر، ولا يحبون، يوحنا يقول: لا، ابن الله يعمل البر، ويحب أخاه.

1 يوحنا 3: 11-24 – البلاغ منذ البدء: أن يحب بعضنا بعضاً، لا أن نقتدي بقايين

11 فإِنَّ البَلاغ الَّذي سَمِعتُموه مُنذُ البَدْء هو أَن يُحِبَّ بعضُنا بَعضًا. 12 لا أَن نَقتَدِيَ بِقايِنَ الَّذي كانَ مِنَ الشِّرِّير فذَبَحَ أَخاه. ولِماذا ذَبَحَه؟ لأَنَّ أَعمالَه كانَت سَيِّئة في حينِ أَنَّ أَعمالَ أَخيهِ كانَت أَعمالَ بِرّ. 13 لا تَعجَبُوا يا إِخوَتي إِذا أَبغَضَكُمُ العالَم. 14 نَحنُ نَعلَمُ أَنَّنا انتَقَلْنا مِنَ المَوت إِلى الحَياة لأَنَّنا نُحِبُّ إِخوَتَنا. مَن لا يُحِبُّ بَقِيَ رَهْنَ المَوت. 15 كُلُّ مَن أَبغَضَ أَخاه فهو قاتِل وتَعلَمونَ أَنْ ما مِن قاتلٍ لَه الحَياةُ الأَبدِيَّةُ مُقيمَةٌ فيه. 16 وإِنَّما عَرَفْنا المَحبَّة بِأَنَّ ذاكَ قد بَذَلَ نفْسَه في سَبيلنِا. فعلَينا نَحنُ أَيضًا أَن نَبذُلَ نُفوسَنا في سَبيلِ إِخوَتِنا. 17 مَن كانَت لَه خَيراتُ الدُّنْيا ورأَى بِأَخيهِ حاجَةً فأَغلَقَ أَحشاءَه دونَ أَخيه فكَيفَ تُفيمُ فيه مَحبَّةُ الله؟ 18 يا بَنِيَّ، لا تَكُنْ مَحبَّتُنا بِالكلام ولا بِاللِّسان بل بالعَمَلِ والحَقّ. 19 بِذلكَ نَعرِفُ أَنَّنا مِنَ الحَقّ ونُسَكِّنُ قَلْبُنَا لَدَيه. 20 فإِذا وَبَّخَنا قَلبُنا فإِنَّ اللهَ أَكبَرُ مِن قَلْبِنا وهو بِكُلِّ شيَءٍ عَليم. 21 أَيُّها الأَحِبَّاء، إِذا كانَ قَلْبُنا لا يُوَبِّخُنا كانَت لَنا الطُمَأنينةُ لدى الله. 22 ومَهما سأَلْناه نَنالُه منه لأَنَّنا نَحفَظُ وَصاياه ونَعمَلُ بِما يُرضيه. 23 ووَصِيَّتُه هي أَن نُؤمِنَ بِاسمِ ابنِه يَسوعَ المسيح وأَن يُحِبَّ بَعضُنا بعضًا كَما أَعْطانا وَصِيَّةً بِذلك. 24 فمَن حَفَظَ وَصاياه أَقامَ في الله وأَقامَ اللهُ فيه. وإِنَّما نَعلَمُ أَنَّه مُقيمٌ فينا مِنَ الرُّوحِ الَّذي وَهَبَه لَنا.

كتابياً: ((البلاغ الذي سمعتموه منذ البدء هو أن يحب بعضنا بعضاً))، 1 يوحنا 3:11، 2:7، المحبة هي البلاغ، هي الإنجيل، هي الوصية. ((لا أن نقتدي بقايين الذي كان من الشرير فذبح أخاه))، تكوين 4:1-8، قايين كان من الشرير، أي أنه اتبع إبليس، عبرانيين 11:4، 1 يوحنا 3:12، قايين ذبح هابيل، لأنه حسده، أعماله كانت سيئة، وأعمال أخيه كانت براً، الحسد يقتل، يعقوب 3:16، قايين هو مثال البغض، والمسيح هو مثال المحبة. ((لا تعجبوا يا إخوتي إذا أبغضكم العالم))، العالم أبغض هابيل، وأبغض المسيح، وسيبغضك، يوحنا 15:18-19، 1 يوحنا 3:13، البغض من العالم هو علامة أنك من الله، لا أنك مرفوض. ((نحن نعلم أننا انتقلنا من الموت إلى الحياة لأننا نحب إخوتنا))، المحبة هي علامة الانتقال، 1 يوحنا 3:14، يوحنا 5:24، من يحب، انتقل، ومن لا يحب، بقي رهن الموت، الموت الروحي، هو البغض، والحياة الأبدية، هي المحبة. ((كل من أبغض أخاه فهو قاتل))، متى 5:21-22، البغض هو قتل في القلب، 1 يوحنا 3:15، القاتل لا له الحياة الأبدية مقيمة فيه، لأن الحياة هي المحبة، والبغض هو الموت. ((إنما عرفنا المحبة بأن ذاك قد بذل نفسه في سبيلنا))، المحبة تعرف بالبذل، يوحنا 10:11، 15:13، رومية 5:8، 1 يوحنا 3:16، المحبة ليست كلاماً، بل بذلاً، المسيح بذل نفسه، فعلينا أن نبذل نفوسنا في سبيل إخوتنا، 1 يوحنا 3:16، البذل هو أن تضع نفسك مكان أخيك، أن تموت عنه، ليس بالضرورة موتاً جسدياً، بل موتاً يومياً، أن تنكر نفسك، لكي يعيش أخوك. ((من كانت له خيرات الدنيا ورأى بأخيه حاجة فأغلق أحشاءه دون أخيه فكيف تقيم فيه محبة الله؟))، المحبة تظهر في العطاء، يعقوب 2:15-16، 1 يوحنا 3:17، من يغلق أحشاءه، أي قلبه، عن أخيه، لا تقيم فيه محبة الله، لأن محبة الله تعطي، يوحنا 3:16. ((لا تكن محبتنا بالكلام ولا باللسان بل بالعمل والحق))، 1 يوحنا 3:18، المحبة بالعمل، هي أن تعطي، وأن تخدم، وأن تبذل، المحبة بالحق، هي أن تكون صادقة، لا ريائية، رومية 12:9. ((بذلك نعرف أننا من الحق ونسكن قلبنا لديه))، المحبة بالعمل، تسكن القلب، 1 يوحنا 3:19، القلب الذي يوبخك، يسكن بالمحبة. ((إذا وبخنا قلبنا فإن الله أكبر من قلبنا وهو بكل شيء عليم))، قلبك قد يوبخك، حتى لو كنت تحب، لكن الله أكبر من قلبك، 1 يوحنا 3:20، الله يعرف أنك تحب، حتى لو شعرت أنك لا تحب، الله يعلم، وقلبك يخطئ، الله لا يخطئ، هذه هي آية التعزية، لمن يشعر بالذنب، الله أكبر من قلبك. ((إذا كان قلبنا لا يوبخنا كانت لنا الطمأنينة لدى الله))، الطمأنينة هي الثقة، 1 يوحنا 3:21، parrhesia، أن تدخل إلى الله بثقة، عبرانيين 4:16. ((ومهما سألناه نناله منه لأننا نحفظ وصاياه ونعمل بما يرضيه))، الصلاة المستجابة هي نتيجة الطاعة، 1 يوحنا 3:22، يوحنا 15:7، من يحفظ وصاياه، يسأل، فينال، لأن سؤاله يوافق مشيئة الله، 1 يوحنا 5:14. ((وصيته هي أن نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح وأن يحب بعضنا بعضاً))، وصية واحدة، في جزأين، الإيمان والمحبة، 1 يوحنا 3:23، الإيمان بيسوع، والمحبة للإخوة، هما وصية الله، من آمن، أحب، ومن أحب، آمن، 1 يوحنا 4:7. ((من حفظ وصاياه أقام في الله وأقام الله فيه))، الإقامة المتبادلة، يوحنا 15:4، 1 يوحنا 3:24، ((نعلم أنه مقيم فينا من الروح الذي وهبه لنا))، الروح هو علامة الإقامة، رومية 8:9، غلاطية 5:22. لاهوتياً: المحبة هي أن تبذل، وأن تعطي، وأن تعمل بالحق، والمحبة هي علامة الانتقال من الموت إلى الحياة، والبغض هو علامة البقاء في الموت، والله أكبر من قلبك، إذا وبخك، فهو يعلم أنك تحب. جديداً: اليوم كثيرون يحبون بالكلام، يوحنا يقول: لا، أحب بالعمل والحق، إذا رأيت أخاك محتاجاً، وأغلقت أحشاءك، فكيف تقيم فيك محبة الله؟

1 يوحنا 4: 1-6 – لا تركنوا إلى كل روح: اختبروا الأرواح

1 أَيُّها الأحِبَّاء، لا تَركُنوا إِلى كُلِّ رُوح بلِ اَختَبِروا الأَرواحَ لِتَرَوا هل هي مِن عِندِ الله. لأَنَّ كثيرًا مِنَ الأَنبِياءِ الكَذَّابينَ انتَشروا في العالَم. 2 وما تَعرِفونَ به رُوحَ الله وهو أَنَّ كُلَّ رُوحٍ يَشهَدُ لِيَسوعَ المسيح الَّذي جاءَ في الجَسَد كانَ مِنَ الله. 3 وكُلَّ رُوحٍ لا يَشهَدُ لِيَسوع لم يَكُنْ مِنَ الله ذاكَ هو رُوحُ المسيحِ الدَّجَّال الَّذي سَمِعتُم أَنَّه آتٍ. وهو اليَومَ في العالَم. 4 يا بَنِيَّ، أَنتُم مِنَ الله وقد غَلَبتُم هؤُلاء لأَنَّ الَّذي فيكُم أَعظَمُ مِنَ الَّذي في العالَم. 5 هُم مِنَ العالَم لِذلِكَ يَتَكلَّمونَ كَلامَ العالَم فيُصغي إِلَيهِمِ العالَم. 6 أمَّا نَحنُ فإنَّنا مِنَ الله. فمَن عَرَفَ الله أَصْغى إِلَينا ومَنْ لم يَكُنْ مِنَ الله لم يُصْغِ إِلَينا. بذلِكَ نَعرِفُ رُوحَ الحَقِّ مِن روحِ الضَّلال.

كتابياً: ((لا تركنوا إلى كل روح بل اختبروا الأرواح))، الاختبار هو dokimazete، أي أن تمتحن، مثلما تمتحن الذهب، 1 تسالونيكي 5:21، 1 كورنثوس 14:29، لا تصدق كل روح، بل اختبره، لأن كثيراً من الأنبياء الكذابين انتشروا، متى 24:11، 1 يوحنا 4:1. ((ما تعرفون به روح الله هو أن كل روح يشهد ليسوع المسيح الذي جاء في الجسد كان من الله))، الاختبار هو الاعتراف بالتجسد، 1 يوحنا 4:2، 2 يوحنا 7، الغنوصيون أنكروا التجسد، قالوا: المسيح لم يأتِ في الجسد، يوحنا يقول: من يشهد أنه جاء في الجسد، هو من الله، ومن لا يشهد، ليس من الله. ((كل روح لا يشهد ليسوع لم يكن من الله ذاك هو روح المسيح الدجال))، روح الدجال هو روح الإنكار، 1 يوحنا 4:3، وهو اليوم في العالم، أي أن الدجال ليس مستقبلاً فقط، بل حاضراً، في كل روح ينكر التجسد. ((يا بني، أنتم من الله وقد غلبتم هؤلاء لأن الذي فيكم أعظم من الذي في العالم))، الذي فيك هو الروح القدس، 1 يوحنا 4:4، والذي في العالم هو إبليس، 1 يوحنا 5:19، الروح أعظم من إبليس، لذلك غلبتم، الغلبة ليست بقوتك، بل بالذي فيك، 1 يوحنا 5:4. ((هم من العالم لذلك يتكلمون كلام العالم فيصغي إليهم العالم))، الدجالون يتكلمون كلام العالم، والعالم يصغي إليهم، لأنهم من العالم، 1 يوحنا 4:5، يوحنا 15:19، من يتكلم كلام العالم، يصغي إليه العالم، ومن يتكلم كلام الله، يصغي إليه من هو من الله. ((أما نحن فإننا من الله، فمن عرف الله أصغى إلينا ومن لم يكن من الله لم يصغِ إلينا))، الاصغاء هو علامة الانتماء، يوحنا 10:27، ((خرافي تسمع صوتي))، 1 يوحنا 4:6، من هو من الله، يصغي إلى الرسل، ومن ليس من الله، لا يصغي. ((بذلك نعرف روح الحق من روح الضلال))، روح الحق يعترف بالتجسد، وروح الضلال ينكره، 1 يوحنا 4:6، الاختبار هو العقيدة، ليس الشعور، ليس المعجزة، بل الاعتراف بيسوع الذي جاء في الجسد. لاهوتياً: لا تصدق كل روح، بل اختبره بالعقيدة، هل يشهد أن يسوع جاء في الجسد؟ إذا نعم، فهو من الله، وإذا لا، فهو روح الدجال، والغلبة هي بالذي فيك، لا بك. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: الروح قال لي، يوحنا يقول: اختبر الروح، هل يشهد أن يسوع جاء في الجسد؟ إذا لا، فليس من الله.

1 يوحنا 4: 7-21 – الله محبة: المحبة الكاملة تنفي الخوف

7 أَيُّها الأحِبَّاء، فلْيُحِبَّ بَعضُنا بَعضًا لأَنَّ المَحَبَّةَ مِنَ الله وكُلَّ مُحِبٍّ مَولودٌ لله وعارفٌ بِالله. 8 مَن لا يُحِبّ لم يَعرِفِ الله لأَنَّ اللّهَ مَحبَّة. 9 ما ظَهَرَت بِه مَحبَّةُ اللهِ بَينَنا هو أَنَّ اللهَ أَرسَلَ ابنَه الوَحيدَ إِلى العالَم لِنَحْيا بِه. 10 وما تَقومُ عَلَيه المَحَبَّة هو أَنَّه لَسنا نَحنُ أَحبَبْنا الله بل هو أَحَبَّنا فأَرسَلَ ابنَه كَفَّارةً لِخَطايانا. 11 أَيُّها الأَحِبَّاء، إِذا كانَ اللهُ قد أَحبَّنا هذا الحُبّ فعلَينا نَحنُ أَن يُحِبَّ بَعضُنا بَعضًا. 12 إِنَّ اللهَ ما عايَنَه أَحَدٌ قَطّ. فإِذا أَحَبَّ بَعضُنا بَعضًا فالله فينا مُقيمٌ ومَحَبَّتُه فينا مُكتَمِلَة. 13 ونَعرِفُ أَنَّنا فيه نُقيمُ وأَنَّه يُقيمُ فينا بِأَنَّه مِن رُوحِه وَهَبَ لنا. 14 ونَحنُ عايَنَّا ونَشهَد أَنَّ الآبَ أَرسلَ ابنَه مُخَلِّصًا لِلعالَم. 15 مَن شَهِدَ بِأَنَّ يسوعَ هو ابنُ الله فاللهُ فيه مُقيمٌ وهو مُقيمٌ في الله. 16 ونَحنُ عَرَفْنا المحبَّةَ الَّتي يُظهِرُها اللهُ بَينَنا وآمنَّا بِها. اللهُ مَحبَّة فمَن أَقامَ في المَحَبَّةِ أَقامَ في الله وأَقامَ اللهُ فيه. 17 واكتِمالُ المَحبَّةِ بِالنَّظَرِ إِلَينا أَن تَكونَ لَنا الطُّمَأنينَةُ لِيَومِ الدَّينونة فكما يَكونُ هو كذلك نَكونُ في هذا العالَم. 18 لا خَوفَ في المَحبَّة بلِ المَحبَّةُ الكامِلةُ تَنْفي عَنها الخَوف لأَنَّ الخَوفَ يَعْني العِقاب ومَن يَخَفْ لم يَكُنْ كامِلاً في المَحَبَّة. 19 أَمَّا نَحنُ فإِنَّنا نُحِبّ لأَنَّه أَحَبَّنا قَبلَ أَن نُحِبَّه. 20 إِذا قالَ أَحَد: ((إِنِّي أُحِبُّ الله)) وهو يُبغِضُ أَخاه كانَ كاذِبًا لأَنَّ الَّذي لا يُحِبُّ أَخاه وهو يَراه لا يَستَطيعُ أَن يُحِبَّ اللهَ وهو لا يَراه. 21 إِلَيكُمُ الوَصِيَّةَ الَّتي أَخَذْناها عنه: مَن أَحَبَّ اللهَ فلْيُحِبَّ أَخاه أَيضًا.

كتابياً: ((فليحب بعضنا بعضاً لأن المحبة من الله وكل محب مولود لله وعارف بالله))، المحبة من الله، أي أن مصدرها الله، ليس الإنسان، 1 يوحنا 4:7، رومية 5:5، من يحب، هو مولود لله، وعارف بالله، لأن الله محبة. ((من لا يحب لم يعرف الله لأن الله محبة))، هذه هي أشهر آية في الرسالة، 1 يوحنا 4:8، الله محبة، ليس أن الله يحب، بل أن الله هو المحبة، جوهره محبة، 1 يوحنا 4:16، من لا يحب، لم يعرف الله، لأن من يعرف المحبة، يحب. ((ما ظهرت به محبة الله بيننا هو أن الله أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لنحيا به))، المحبة ظهرت، ليس بالكلام، بل بالإرسال، يوحنا 3:16، رومية 5:8، 1 يوحنا 4:9، الله أرسل ابنه الوحيد، لكي نحيا به، الحياة هي في الابن، 1 يوحنا 5:11-12. ((ما تقوم عليه المحبة هو أنه لسنا نحن أحببنا الله بل هو أحبنا))، المحبة تبدأ من الله، ليس منك، 1 يوحنا 4:10، 19، رومية 5:8، 1 يوحنا 4:19، ((نحن نحب لأنه أحبنا قبل أن نحبه))، أنت لم تبدأ، الله بدأ، أنت تستجيب، لا تبادر. ((فأرسل ابنه كفارة لخطايانا))، الكفارة هي أن المسيح حمل غضب الله، 1 يوحنا 2:2، 4:10، المحبة هي أن الله أرسل ابنه، لكي يموت عنك، المحبة ليست شعوراً، بل كفارة. ((إذا كان الله قد أحبنا هذا الحب فعلينا نحن أن يحب بعضنا بعضاً))، المحبة التي قبلتها، يجب أن تعطيها، متى 18:33، 1 يوحنا 4:11، من أحبه الله هكذا، يجب أن يحب هكذا. ((إن الله ما عاينه أحد قط، فإذا أحب بعضنا بعضاً فالله فينا مقيم ومحبته فينا مكتملة))، الله لا يرى، يوحنا 1:18، 1 تيموثاوس 6:16، لكنه يرى في محبتك، 1 يوحنا 4:12، عندما تحب، الله يقيم فيك، ومحبته تكتمل فيك، المحبة هي رؤية الله، متى 5:8. ((نعرف أننا فيه نقيم وأنه يقيم فينا بأنه من روحه وهب لنا))، الروح هو علامة الإقامة، 1 يوحنا 4:13، رومية 8:16. ((نحن عاينا ونشهد أن الآب أرسل ابنه مخلصاً للعالم))، الشهادة هي أن الآب أرسل الابن، مخلصاً، ليس دياناً فقط، بل مخلصاً، يوحنا 3:17، 1 يوحنا 4:14. ((من شهد بأن يسوع هو ابن الله فالله فيه مقيم وهو مقيم في الله))، الشهادة هي الاعتراف، رومية 10:9، 1 يوحنا 4:15، من يعترف، يقيم، ومن يقيم، يعترف. ((الله محبة فمن أقام في المحبة أقام في الله وأقام الله فيه))، الإقامة في المحبة، هي الإقامة في الله، 1 يوحنا 4:16، المحبة هي مكان، أنت تقيم فيها، مثلما تقيم في بيت. ((اكتمال المحبة بالنظر إلينا أن تكون لنا الطمأنينة ليوم الدينونة))، المحبة الكاملة تعطي طمأنينة، لا خوفاً، 1 يوحنا 4:17، يوم الدينونة ليس يوم خوف، لمن يحب، بل يوم طمأنينة، لأن المحبة تكتمل. ((كما يكون هو كذلك نكون في هذا العالم))، كما أن المسيح هو ابن، ومحبوب، وغير خائف، كذلك نحن في هذا العالم، 1 يوحنا 4:17، نحن مثله، الآن، في هذا العالم، ليس في السماء فقط. ((لا خوف في المحبة بل المحبة الكاملة تنفي عنها الخوف لأن الخوف يعني العقاب))، الخوف هو انتظار العقاب، 1 يوحنا 4:18، رومية 8:15، المحبة الكاملة تنفي الخوف، لأن المحبة تعرف أن العقاب قد حمل على الصليب، 1 يوحنا 2:2، من يخاف، لم يكن كاملاً في المحبة، أي أن خوفه يثبت أنه لم يفهم المحبة بعد. ((نحن نحب لأنه أحبنا قبل أن نحبه))، المحبة هي استجابة، 1 يوحنا 4:19. ((إذا قال أحد: إني أحب الله وهو يبغض أخاه كان كاذباً))، المحبة لله تظهر في المحبة للأخ، 1 يوحنا 4:20، من لا يحب أخاه وهو يراه، لا يستطيع أن يحب الله وهو لا يراه، الرؤية هي الاختبار، الأخ المرئي هو اختبار المحبة لله غير المرئي. ((إليكم الوصية التي أخذناها عنه: من أحب الله فليحب أخاه أيضاً))، وصية واحدة، 1 يوحنا 4:21، محبة الله ومحبة الأخ، لا تنفصلان، متى 22:37-39. لاهوتياً: الله محبة، والمحبة ظهرت بإرسال الابن، والكفارة، والإقامة، والمحبة الكاملة تنفي الخوف، لأنها تعرف أن العقاب قد حمل، والمحبة لله تظهر في المحبة للأخ. جديداً: اليوم كثيرون يخافون من يوم الدينونة، يوحنا يقول: لا تخف، إذا أقمت في المحبة، فلك طمأنينة، لأن المحبة الكاملة تنفي الخوف.

1 يوحنا 5: 1-12 – كل من آمن بأن يسوع هو المسيح فهو مولود لله: الشهود الثلاثة

1 كُلُّ مَن آمَنَ بِأَنَّ يسوعَ هو المسيح فهو مَولودٌ لله وكُلُّ مَن أَحَبَّ الوالِد أَحَبَّ المَولودَ لَه أَيضًا. 2 ونَعلَمُ أَنَّنا نُحِبُّ أَبناءَ الله إِذا كُنَّا نُحِبُّ الله ونَعمَلُ بِوَصاياه. 3 لأَنَّ مَحبَّةَ اللهِ أَن نَحفَظَ وصاياه ولَيسَت وَصاياه ثَقيلَةَ الحَمْل. 4 لأَنَّ كُلَّ ما وُلِدَ للهِ يَغلِبُ العالَم. وما غَلَبَ العالَمَ هذه الغَلَبة هو إِيمانُنا. 5 مَنِ الَّذي غَلَبَ العالَم إِن لم يَكُنْ ذاكَ الَّذي آمَنَ بِأَنَّ يسوعَ هوَ ابنُ الله؟ 6 هذا الَّذي جاءَ بِسَبيلِ الماءِ والدَّم يسوعُ المسيح. لا بِسَبيلِ الماءِ وَحْدَه بل بِسَبيلِ الماءِ والدَّم. والرُّوحُ يَشهَد لأَنَّ الرُّوحَ هو الحقّ. 7 والَّذينَ يَشهَدونَ ثلاثة: 8 الرُّوحُ والماءُ والدَّم وهؤُلاءِ الثَّلاثةُ مُتَّفِقون. 9 إِذا كُنَّا نَقبَلُ شَهادةَ النَّاس فشَهادةُ اللهِ أَعظَم وشَهادةُ اللهِ هي أَنَّه شَهِدَ لابنِه. 10 من آمَنَ بِابنِ الله كانَت تِلكَ الشَّهادةُ عِندَه ومَن لم يُصَدِّقِ الله جَعَلَه كاذِبًا لأَنَّه لم يُؤمِنْ بِالشَّهادةِ الَّتي شَهِدَها اللهُ لابنِه. 11 وهذِهِ الشَّهادةُ هي أَنَّ اللهَ وَهَبَ لَنا الحَياةَ الأَبدِيَّة وأَنَّ هذهِ الحياةَ هي في ابنِه. 12 مَن كانَ لَه الابنُ كانَت لَه الحَياة. مَن لم يَكُنْ لَه ابنُ الله لم تَكُنْ لَه الحَياة.

كتابياً: ((كل من آمن بأن يسوع هو المسيح فهو مولود لله))، الإيمان هو الولادة، يوحنا 1:12، 3:5، 1 يوحنا 5:1، من آمن، ولد، الإيمان ليس عملاً، بل ولادة، 1 يوحنا 5:1. ((كل من أحب الوالد أحب المولود له أيضاً))، من يحب الله، يحب أبناء الله، 1 يوحنا 5:1، لا يمكنك أن تحب الآب، وتبغض أبناءه، 1 يوحنا 4:20. ((نعلم أننا نحب أبناء الله إذا كنا نحب الله ونعمل بوصاياه))، المحبة للأبناء، تظهر بمحبة الآب وطاعته، 1 يوحنا 5:2، المحبة ليست عاطفة، بل طاعة، 1 يوحنا 5:3. ((لأن محبة الله أن نحفظ وصاياه وليست وصاياه ثقيلة الحمل))، الوصايا ليست ثقيلة، متى 11:30، ((نيري هين، وحملي خفيف))، 1 يوحنا 5:3، الوصايا ثقيلة على من لا يحب، وخفيفة على من يحب، لأن المحبة تحملها، 1 يوحنا 5:3. ((كل ما ولد لله يغلب العالم، وما غلب العالم هذه الغلبة هو إيماننا))، الغلبة هي بالإيمان، 1 يوحنا 5:4، يوحنا 16:33، ((ثقوا، أنا قد غلبت العالم))، إيمانك يغلب العالم، لأن إيمانك يربطك بالغالب، 1 يوحنا 5:5. ((من الذي غلب العالم إن لم يكن ذاك الذي آمن بأن يسوع هو ابن الله؟))، الغالب هو المؤمن، 1 يوحنا 5:5، الغلبة ليست بالقوة، بل بالإيمان. ((هذا الذي جاء بسبيل الماء والدم يسوع المسيح، لا بسبيل الماء وحده بل بسبيل الماء والدم))، الماء هو المعمودية، والدم هو الصليب، يوحنا 19:34، ((خرج دم وماء))، الغنوصيون قالوا: المسيح جاء بالماء فقط، أي أنه كان إنساناً في المعمودية، ثم فارقه المسيح على الصليب، يوحنا يقول: لا، جاء بالماء والدم، أي أنه كان المسيح في المعمودية، وفي الصليب، 1 يوحنا 5:6، المعمودية والصليب هما مجيئه، لا ينفصلان. ((والروح يشهد لأن الروح هو الحق))، الروح يشهد للمسيح، يوحنا 15:26، 1 يوحنا 5:6، الروح هو الحق، يوحنا 14:17، 16:13. ((والذين يشهدون ثلاثة: الروح والماء والدم وهؤلاء الثلاثة متفقون))، الشهود الثلاثة هم الروح، والماء، والدم، 1 يوحنا 5:7-8، تثنية 19:15، ((بفم شاهدين أو ثلاثة يثبت كل أمر))، الروح يشهد في السماء، والماء والدم يشهدان على الأرض، والثلاثة متفقون، أي أن شهادتهم واحدة، أن يسوع هو ابن الله. ((إذا كنا نقبل شهادة الناس فشهادة الله أعظم))، شهادة الناس تقبل، فكم بالحري شهادة الله، يوحنا 5:31-37، 1 يوحنا 5:9، شهادة الله هي أنه شهد لابنه، في المعمودية، ((هذا هو ابني الحبيب))، متى 3:17، وفي التجلي، متى 17:5، وفي القيامة، رومية 1:4. ((من آمن بابن الله كانت تلك الشهادة عنده))، الشهادة ليست خارجك، بل عندك، في قلبك، رومية 8:16، 1 يوحنا 5:10، الروح يشهد في قلبك، أن يسوع هو ابن الله. ((من لم يصدق الله جعله كاذباً))، عدم الإيمان يجعل الله كاذباً، 1 يوحنا 5:10، يوحنا 3:18، لأن الله شهد، ومن لا يصدق شهادته، يكذبه. ((هذه الشهادة هي أن الله وهب لنا الحياة الأبدية وأن هذه الحياة هي في ابنه))، الحياة الأبدية هي هبة، ليست استحقاقاً، رومية 6:23، 1 يوحنا 5:11، والحياة هي في الابن، يوحنا 1:4، 14:6، من له الابن، له الحياة، ومن ليس له الابن، ليس له الحياة، 1 يوحنا 5:12، الحياة ليست في الأعمال، ولا في المعرفة، بل في الابن. لاهوتياً: الإيمان يولد، والمحبة تطيع، والإيمان يغلب، والشهود الثلاثة يشهدون، أن يسوع جاء بالماء والدم، وأن الحياة هي في الابن، من له الابن، له الحياة. جديداً: اليوم كثيرون يبحثون عن الحياة في العالم، يوحنا يقول: الحياة هي في الابن، من كان له الابن، كانت له الحياة.

1 يوحنا 5: 13-21 – الخاتمة: كتبت إليكم لتعلموا أن الحياة الأبدية لكم

13 كَتَبتُ إِلَيكم بِهذا لِتَعلَموا أَنَّ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لَكم أنتُمُ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاسمِ ابنِ الله. 14 والثِّقةُ الَّتي لَنا بِه هي أَنَّه إذا سأَلْناه شَيئًا مُوافِقًا لِمَشيئَتِه استَجابَ لَنا. 15 وإِذا كُنَّا نَعلَمُ أَنَّه يَستَجيبُ لَنا في كُلِّ شَيءٍ نَسأَلُه إِيَّاه فنَحنُ نَعلَمُ أَنَّنا ننالُ كُلَّ شَيءٍ نَسأَلُه إِيَّاه. 16 إِذا رأَى أَحَدٌ أَخاه يَرتَكِبُ خَطيئَةً لا تُؤَدِّي إِلى المَوت فَلْيُصَلِّ، واللهُ يَهَبُ لَه الحَياة ((وأَعْني الَّذينَ يَرتَكِبونَ الخَطايا الَّتي لا تُؤَدِّي إِلى المَوت فهُناكَ الخَطيئَةُ الَّتي تُؤدِّي إِلى المَوت ولَستُ أَطلُبُ الصَّلاةَ لَها)). 17 كُلُّ مَعصِيَةٍ خَطيئَة ولَكِن هُناك الخَطيئَةُ الَّتي لا تُؤَدِّي إِلى المَوت. 18 نَعلَمُ أَنَّ كُلَّ مَن وُلِدَ للهِ لا يَخطأَ لكِنَّ المَولودَ للهِ يَحفَظُه فلا يَمَسُّه الشِّرِّير. 19 نَحنُ نَعلَمُ أَنَّنا مِنَ الله وأَمَّا العالَمُ فهُو كُلُّه تَحتَ وَطْأَةِ الشِّرِّير. 20 ونَعلَمُ أَنَّ ابنَ اللهِ أَتى وأَنَّه أَعْطانا بَصيرةً لِنَعرِفَ بِها الحَقّ. نَحنُ في الحَقِّ إِذ نَحنُ في ابنِه يسوعَ المَسيح. هذا هو الإِلهُ الحَقُّ والحَياةُ الأَبدِيَّة. 21 يا بَنِيَّ، اِحذَروا الأَصْنام!

كتابياً: ((كتبت إليكم بهذا لتعلموا أن الحياة الأبدية لكم أنتم الذين يؤمنون باسم ابن الله))، هدف الرسالة هو اليقين، 1 يوحنا 5:13، يوحنا 20:31، أن تعلم، ليس أن تظن، أن الحياة الأبدية لك، اليقين هو أنك تؤمن باسم ابن الله، 1 يوحنا 5:13. ((الثقة التي لنا به هي أنه إذا سألناه شيئاً موافقاً لمشيئته استجاب لنا))، الثقة هي parrhesia، 1 يوحنا 5:14، الصلاة المستجابة هي التي توافق مشيئة الله، متى 6:10، 26:39، 1 يوحنا 3:22، الصلاة ليست أن تفرض مشيئتك، بل أن توافق مشيئته. ((إذا كنا نعلم أنه يستجيب لنا في كل شيء نسأله إياه فنحن نعلم أننا ننال كل شيء نسأله إياه))، العلم يخلق الثقة، 1 يوحنا 5:15، من يعلم أن الله يستجيب، يعلم أنه ينال، الصلاة هي يقين، لا تمني، مرقس 11:24. ((إذا رأى أحد أخاه يرتكب خطيئة لا تؤدي إلى الموت فليصلِّ، والله يهب له الحياة))، الصلاة لأجل الخاطئ، يعقوب 5:16، 1 يوحنا 5:16، الخطيئة التي لا تؤدي إلى الموت، هي الخطيئة التي يتوب عنها، 1 يوحنا 1:9، والخطيئة التي تؤدي إلى الموت، هي الخطيئة التي لا يتوب عنها، التي ينكر فيها المسيح، متى 12:31-32، عبرانيين 6:4-6، 10:26-27، يوحنا لا يطلب الصلاة لها، ليس لأنه يمنعها، بل لأنه يقول: الصلاة لا تنفع من يرفض التوبة، 1 يوحنا 5:16، إرميا 7:16. ((كل معصية خطيئة ولكن هناك الخطيئة التي لا تؤدي إلى الموت))، كل معصية هي خطيئة، 1 يوحنا 5:17، لكن ليست كل خطيئة تؤدي إلى الموت، الموت الروحي هو الانفصال عن الله، الخطيئة التي تؤدي إلى الموت، هي التي تفصلك، والخطيئة التي لا تؤدي إلى الموت، هي التي تعترف بها، فيغفرها الله. ((نعلم أن كل من ولد لله لا يخطأ لكن المولود لله يحفظه فلا يمسه الشرير))، المولود لله هو المسيح، 1 يوحنا 5:18، المسيح يحفظك، يوحنا 10:28-29، 17:12، الشرير لا يمسك، لأنه لا يمس المسيح، 1 يوحنا 5:18، أنت محفوظ في المسيح، يهوذا 1، 1 بطرس 1:5. ((نحن نعلم أننا من الله وأما العالم فهو كله تحت وطأة الشرير))، نحن من الله، والعالم تحت وطأة الشرير، 1 يوحنا 5:19، يوحنا 12:31، 16:11، العالم كله، أي نظام الشر، تحت الشرير، لكننا لسنا تحت وطأته، لأننا من الله، 1 يوحنا 4:4. ((نعلم أن ابن الله أتى وأنه أعطانا بصيرة لنعرف بها الحق))، البصيرة هي dianoia، أي الفهم، 1 يوحنا 5:20، المسيح أعطاك فهماً، لتعرف الحق، ليس بالعقل فقط، بل بالروح، 1 كورنثوس 2:12. ((نحن في الحق إذ نحن في ابنه يسوع المسيح، هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية))، الحق هو شخص، يسوع، يوحنا 14:6، 1 يوحنا 5:20، نحن في الحق، لأننا في الابن، والابن هو الإله الحق، والحياة الأبدية، 1 يوحنا 5:20، يوحنا 1:1، هذه هي شهادة يوحنا الأخيرة، يسوع هو الله الحق. ((يا بني، احذروا الأصنام!))، الرسالة تنتهي بتحذير قصير، 1 يوحنا 5:21، الأصنام هي كل ما تأخذه مكان الله، 1 كورنثوس 10:14، 1 تسالونيكي 1:9، يوحنا يختم بالأصنام، لأن الأصنام هي عكس المحبة، من يحب الله، لا يعبد صنماً، ومن يعبد صنماً، لا يحب الله، 1 يوحنا 5:21. لاهوتياً: الخاتمة تلخص الرسالة، أن تعلم أن الحياة الأبدية لك، وأن تصلي بثقة، وأن تصلي لأخيك، وأن تعلم أنك محفوظ في المسيح، وأن العالم تحت الشرير، وأنك في الحق، في الابن، الذي هو الإله الحق، والحياة الأبدية، وأن تحذر الأصنام. جديداً: اليوم الأصنام ليست تماثيل فقط، بل مال، شهرة، شهوة، يوحنا يقول: احذروا الأصنام، لأن الله محبة، والمحبة لا تحتمل صنماً.

خاتمة عامة لـ 1 يوحنا

1 يوحنا يقول لك في 3 جمل: 1) الله نور، فسر في النور، واعترف بخطاياك، ودم يسوع يطهرك، من يسير في النور، له شركة مع الله ومع الإخوة. 2) الله محبة، فأقم في المحبة، من أقام في المحبة، أقام في الله، والمحبة الكاملة تنفي الخوف، والمحبة تظهر في أن تحب أخاك، بالعمل والحق، لا بالكلام واللسان. 3) الله حق، فاثبت في الحق، واختبر الأرواح، واعترف أن يسوع جاء في الجسد، وهو ابن الله، ومن له الابن، له الحياة، ومن ليس له الابن، ليس له الحياة. إذا فهمت 1 يوحنا، فهمت كيف تعرف أنك من الله، بالعقيدة الصحيحة، والطاعة، والمحبة.

مراجع: Brown, The Epistles of John. Schnackenburg, The Johannine Epistles. Smalley, 1, 2, 3 John. Kruse, The Letters of John. CCC 214، 234، 1852. إيريناوس، ضد الهرطقات 3. أغسطينوس، في رسالة يوحنا الأولى. يوحنا 1، 3، 14، 15، رومية 3، 5، 8، 1 كورنثوس 13.