تفسير رسالةُ القِدّيس يُوحنّا الثّانية – العهد الجديد

اثبتوا في تعليم المسيح: الحق والمحبة في مواجهة المضلين

مقدمة لاهوتية

كاتبها يوحنا الشيخ، يوحنا الحبيب، الذي صار شيخاً، حوالي 90-95م، من أفسس، إلى السيدة المختارة وأبنائها، وهي كنيسة، أو سيدة حقيقية، 2 يوحنا 1، و 13، أبناء أختك المختارة، أي كنيسة أخرى. هي أقصر رسائل العهد الجديد، 13 آية فقط، لكنها من أقوى الرسائل، لأنها تلخص 1 يوحنا كلها في 13 آية، الحق والمحبة والثبات. لاهوتياً: الرسالة كلها تدور حول 3 كلمات، حق، محبة، ثبات، الحق هو تعليم المسيح، والمحبة هي أن تسلك في الحق، والثبات هو أن تبقى في الحق، من جاوز الحد، ولم يثبت، لم يكن الله معه. آبائياً: إيريناوس استشهد بها ضد الغنوصيين، واعتبرها رسالة الشيخ. قانونياً: CCC 25، الحق، CCC 1822، المحبة. الآية المركزية: 9، ((كل من جاوز حده ولم يثبت في تعليم المسيح، لم يكن الله معه)).

2 يوحنا 1: 1-3 – مني أنا الشيخ إلى السيدة المختارة: الحق المقيم فينا

1 مِنِّي أنَا الشَّيخُ إِلى السَّيِّدةِ المُختارة وإِلى أَبنائِها الَّذينَ أُحِبُّهم في الحَقّ لا أَنا وَحْدي بل جَميعُ الَّذينَ عَرَفوا الحَقَّ، 2 بِفَضلِ الحَقِّ المُقيمِ فينا والَّذي سَيَكونُ مَعَنا لِلأَبد: 3 معَنا النِّعمَةُ والرَّحمَةُ والسَّلامُ مِن لَدُنِ اللهِ الآبِ ويسوعَ المسيحِ ابنِ الآب في الحَقِّ والمَحبَّة.

كتابياً: ((مني أنا الشيخ))، يوحنا لا يقول: أنا الرسول، بل: أنا الشيخ، presbyteros، الشيخ هو الأب، هو الراعي، 1 بطرس 5:1، 3 يوحنا 1، يوحنا في آخر عمره، صار شيخاً، يكتب كأب، لا كرسول، 1 يوحنا 2:1، ((يا بني)). ((إلى السيدة المختارة وإلى أبنائها))، السيدة المختارة هي eklekte kyria، هل هي امرأة حقيقية، أم كنيسة؟ الآباء اختلفوا، أغسطينوس قال: هي كنيسة، لأن يوحنا يقول: ((يسلم عليك أبناء أختك المختارة))، 2 يوحنا 13، أي كنيسة أخرى، تسلم على هذه الكنيسة، والكنيسة هي السيدة، أفسس 5:25-27، رؤيا 21:2، والقول الثاني: هي سيدة حقيقية، لها أبناء، ولها أخت لها أبناء، يوحنا يكتب لها، لأنها كانت تستضيف المضلين في بيتها، 2 يوحنا 10، في الحالتين، التفسير واحد، السيدة هي الكنيسة، وأبناؤها هم المؤمنون. ((الذين أحبهم في الحق))، المحبة في الحق، ليست محبة عاطفية، بل محبة في الحق، 1 يوحنا 3:18، ((بالعمل والحق))، المحبة التي ليست في الحق، ليست محبة، بل مجاملة، 2 يوحنا 1. ((لا أنا وحدي بل جميع الذين عرفوا الحق))، الحق يجمع، 1 يوحنا 1:7، من عرف الحق، يحب من عرف الحق، المحبة في الحق هي محبة الجميع، الذين يعرفون الحق. ((بفضل الحق المقيم فينا والذي سيكون معنا للأبد))، الحق مقيم فينا، يوحنا 14:17، 1 يوحنا 2:27، المسحة مقيمة، والحق مقيم، والروح مقيم، يوحنا 14:16، الحق ليس فكرة، بل شخص، يسوع هو الحق، يوحنا 14:6، الحق المقيم فيك، سيكون معك للأبد، لا يزول، 2 يوحنا 2، لأن الحق أبدي، والباطل مؤقت. ((معنا النعمة والرحمة والسلام من لدن الله الآب ويسوع المسيح ابن الآب في الحق والمحبة))، النعمة والرحمة والسلام، 1 تيموثاوس 1:2، 2 تيموثاوس 1:2، تيطس 1:4، النعمة هي عطية الله، والرحمة هي شفقة الله، والسلام هو ثمرة النعمة والرحمة، من الآب، ومن يسوع المسيح ابن الآب، يوحنا يقول بوضوح: يسوع هو ابن الآب، ليس مخلوقاً، بل ابناً، يوحنا 1:1، 14، 1 يوحنا 2:23، في الحق والمحبة، النعمة والرحمة والسلام، تأتي في الحق والمحبة، لا بدونهما. لاهوتياً: الرسالة تبدأ بالشيخ، والسيدة، والحق، والمحبة، الشيخ يحب السيدة في الحق، والحق مقيم، وسيكون معنا للأبد، والنعمة والرحمة والسلام، في الحق والمحبة. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: أنا أحب، لكن بلا حق، يوحنا يقول: لا، المحبة هي في الحق، والحق مقيم فيك، وسيكون معك للأبد.

2 يوحنا 1: 4-6 – وصية المحبة: المحبة هي أن نسلك سبيل وصاياه

4 فَرِحتُ كَثيرًا إِذ رَأَيتُ بَعضَ أَبنائِكِ يَسلُكونَ سَبيلَ الحَقّ وَفْقًا لِلوَصِيَّةِ الَّتي تَلقَّيناها مِنَ الآب. 5 أَسأَلُكِ الآنَ أَيَّتُها السَّيِّدة لا كَمَن يَكتُبُ بِوَصِيَّةٍ جَديدة، بل بِوَصِيَّةٍ أَخَذْناها مُنذُ البَدْء، أَسأَلُكِ أَن يُحِبَّ بَعضُنا بَعضًا. 6 والمَحَبَّةُ هي أَن نَسلُكَ سَبيلَ وَصاياه، وتِلكَ الوَصِيَّة، كما سَمِعتُموها مُنذُ البَدْء، هي أَن تَسلُكوا سَبيلَ المَحبَّة.

كتابياً: ((فرحت كثيراً إذ رأيت بعض أبنائك يسلكون سبيل الحق))، يوحنا يفرح، 3 يوحنا 4، ((ليس لي فرح أعظم من أن أسمع أن أبنائي يسلكون في الحق))، الفرح هو أن ترى أبناءك يسلكون في الحق، ليس أن تراهم ناجحين، بل سالكين في الحق، بعض أبنائك، ليس كلهم، بعضهم سلك، وبعضهم لم يسلك، لأن بعضهم اتبع المضلين، 2 يوحنا 7، يوحنا يفرح بالبعض، ويحزن على البعض الآخر، 2 يوحنا 8. ((وفقاً للوصية التي تلقيناها من الآب))، الوصية من الآب، يوحنا 13:34، 1 يوحنا 2:7، السلوك في الحق، هو وفق الوصية، ليس وفق رأيك، بل وفق وصية الآب. ((أسألك الآن أيتها السيدة لا كمن يكتب بوصية جديدة، بل بوصية أخذناها منذ البدء، أسألك أن يحب بعضنا بعضاً))، الوصية قديمة وجديدة معاً، 1 يوحنا 2:7-8، قديمة، لأنها منذ البدء، وجديدة، لأن المسيح جددها بموته، يوحنا يطلب، لا يأمر، يسألك، كأب، أن تحب، 2 يوحنا 5. ((المحبة هي أن نسلك سبيل وصاياه))، المحبة ليست شعوراً، بل سلوكاً، 1 يوحنا 5:3، يوحنا 14:15، المحبة هي أن تسلك، أن تمشي، في وصاياه، المحبة هي الطاعة، والطاعة هي المحبة، 2 يوحنا 6. ((تلك الوصية، كما سمعتموها منذ البدء، هي أن تسلكوا سبيل المحبة))، الوصية هي أن تسلك في المحبة، 1 يوحنا 3:11، أفسس 5:2، السلوك في المحبة، هو أن تحب، وأن تطيع، وأن تثبت، 2 يوحنا 6. لاهوتياً: المحبة هي السلوك، ليس الكلام، من يحب، يسلك في وصاياه، ومن يسلك في وصاياه، يحب، المحبة والطاعة، وجهان لعملة واحدة، والفرح هو أن ترى من تحب، يسلك في الحق. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: أنا أحب، لكنهم لا يسلكون في وصاياه، يوحنا يقول: لا، المحبة هي أن تسلك سبيل وصاياه، إذا لم تسلك، لم تحب.

2 يوحنا 1: 7-11 – المضلون: لا يشهدون ليسوع المسيح الذي جاء في الجسد

7 ذلك بِأَنَّه قدِ انتَشَرَ في العالَمِ كَثيرٌ مِنَ المُضِلِّين لا يَشهَدونَ لِيسوعَ المسيحِ الَّذي جاءَ في الجَسَد. هذا هو المُضِلُّ المسيحُ الدَّجَّال. 8 فخُذوا الحَذَرَ لأَنْفُسِكم، لِئَلاَّ تَخسَروا ثَمَرَةَ أَعمالِكم، بل لِتَنالوا أَجْرًا كامِلاً. 9 كُلُّ مَن جاوزَ حَدَّه ولَم يَثبُتْ في تَعليمِ المسيح، لم يَكُنِ اللهُ معَه. مَن ثَبَتَ في ذاك التَّعليم فهو الَّذي كانَ الآبُ والابنُ معَه. 10 إِذا جاءَكم أَحَدٌ لا يَحمِلُ هذا التَّعليم فلا تَقبَلوه في بُيوتِكم ولا تَقولوا لَه: سَلام! 11 مَن قالَ لَه: سَلام، شارَكَه في سَيِّئاتِ أَعمالِه.

كتابياً: ((قد انتشر في العالم كثير من المضلين لا يشهدون ليسوع المسيح الذي جاء في الجسد))، المضلون هم الغنوصيون، 1 يوحنا 4:2، 2 يوحنا 7، انتشروا، أي أنهم كثيرون، 1 يوحنا 2:18، لا يشهدون، أي لا يعترفون، أن يسوع المسيح جاء في الجسد، أي أنهم ينكرون التجسد، يوحنا 1:14، 1 تيموثاوس 3:16، من ينكر التجسد، هو مضل، ومسيح دجال، 1 يوحنا 2:22، 4:3. ((هذا هو المضل المسيح الدجال))، المضل الواحد، هو الدجال، والمضلون الكثيرون، هم روحه، 1 يوحنا 2:18، 4:3. ((فخذوا الحذر لأنفسكم، لئلا تخسروا ثمرة أعمالكم، بل لتنالوا أجراً كاملاً))، الحذر هو blepete، أي انظروا، انتبهوا، 2 يوحنا 8، مرقس 13:9، الثمرة يمكن أن تخسر، والأجر يمكن أن يكون ناقصاً، 1 كورنثوس 3:12-15، 2 يوحنا 8، من يتبع المضلين، يخسر ثمرة عمله، لأنه يخسر الحق، ومن يثبت، ينال أجراً كاملاً، متى 25:21، رؤيا 22:12. ((كل من جاوز حده ولم يثبت في تعليم المسيح، لم يكن الله معه))، جاوز حده، proagon، أي تقدم، تجاوز، الغنوصيون قالوا: نحن متقدمون، نحن نعرف أكثر من الرسل، يوحنا يقول: من تجاوز تعليم المسيح، لم يكن الله معه، التقدم الذي يتجاوز المسيح، هو تراجع، 2 يوحنا 9، التقدم الحقيقي، هو الثبات، لا التجاوز، 1 يوحنا 2:24. ((من ثبت في ذاك التعليم فهو الذي كان الآب والابن معه))، الثبات في التعليم، هو أن يكون الآب والابن معك، يوحنا 14:23، 1 يوحنا 2:23-24، التعليم هو أن يسوع جاء في الجسد، وهو ابن الله، وهو المسيح، 1 يوحنا 5:1، من ثبت في هذا، ثبت الله فيه. ((إذا جاءكم أحد لا يحمل هذا التعليم فلا تقبلوه في بيوتكم ولا تقولوا له: سلام!))، القبول في البيت، هو قبول التعليم، أعمال 18:26، رومية 16:17، 1 كورنثوس 5:11، 2 يوحنا 10، في ذلك الزمن، كان المعلمون يتجولون، ويستضيفهم المؤمنون في بيوتهم، يوحنا يقول: لا تستضيف المضل، لأن استضافتك، هي قبول لتعليمه، ولا تقول له: سلام، أي لا ترحب به، كمعلم، 2 يوحنا 10. ((من قال له: سلام، شاركه في سيئات أعماله))، السلام هو koinonia، شركة، من يسلم على المضل، يشاركه في أعماله، 2 يوحنا 11، 1 تيموثاوس 5:22، أفسس 5:11، لا تشارك في أعمال الظلام، بل وبخها، المحبة لا تعني أن ترحب بالضلال، المحبة هي أن تحفظ الحق، وأن تحمي إخوتك منه. لاهوتياً: الثبات هو أن تبقى في تعليم المسيح، لا أن تتجاوزه، ومن تجاوز، لم يكن الله معه، ومن ثبت، كان الآب والابن معه، والمحبة لا تعني أن تقبل المضل في بيتك، بل أن تحذر منه، لئلا تخسر أجرك. جديداً: اليوم كثيرون يقولون: اقبل الجميع، لا ترفض أحداً، يوحنا يقول: لا، إذا جاءك من لا يحمل تعليم المسيح، لا تقبله في بيتك، ولا تقول له سلام، لأن من قال له سلام، شاركه في أعماله.

2 يوحنا 1: 12-13 – الخاتمة: أرجو أن آتيكم فأشافهكم ليكون فرحنا تاماً

12 عِنْدي أَشياءُ كَثيرَةٌ أَكتُبُ بِها إِلَيكم، فما أَرَدتُ أَن أَجعَلَها وَرَقًا وحِبْراً، لَكِنِّي أَرْجو أَن آتِيَكم فأُشافِهَكم لِيَكونَ فَرَحُنا تامًّا. 13 يُسلِّمُ علَيكِ أَبناءُ أُختِكِ المُخْتارة.

كتابياً: ((عندي أشياء كثيرة أكتب بها إليكم، فما أردت أن أجعلها ورقاً وحبراً))، يوحنا يقول: عندي كثير، لكن الورق والحبر لا يكفيان، 3 يوحنا 13-14، الورق والحبر هما وسيلة، لكن اللقاء هو الغاية، 2 يوحنا 12. ((لكني أرجو أن آتيكم فأشافهكم ليكون فرحنا تاماً))، المشافهة هي stoma pros stoma، فماً لفم، أي وجهاً لوجه، 3 يوحنا 14، عدد 12:8، يوحنا يريد أن يأتي، لكي يتكلم وجهاً لوجه، لأن الفرح التام، هو في اللقاء، 1 يوحنا 1:4، ((نكتب إليكم بذلك ليكون فرحنا تاماً))، الفرح التام هو في الشركة، والشركة التامة هي في اللقاء، 2 يوحنا 12. ((يسلم عليك أبناء أختك المختارة))، الأخت المختارة هي كنيسة أخرى، أفسس، التي كان يوحنا فيها، تسلم على السيدة المختارة، أي الكنيسة الأخرى، 2 يوحنا 13، الكنائس تسلم على بعضها، رومية 16:16، 1 كورنثوس 16:19، الكنيسة ليست وحيدة، بل هي عائلة، أخوات، تسلم على بعضها. لاهوتياً: الرسالة تنتهي بالفرح، واللقاء، والسلام، يوحنا لا يريد أن يبقى في الورق والحبر، بل يريد أن يأتي، لكي يكون الفرح تاماً، الفرح التام هو أن تكون معاً، في الحق والمحبة. جديداً: اليوم كثيرون يكتفون بالرسائل، يوحنا يقول: لا، أرجو أن آتيكم، فأشافهكم، لأن الفرح التام، هو في اللقاء.

خاتمة عامة لـ 2 يوحنا

2 يوحنا تقول لك في 3 جمل: 1) أحب في الحق، الحق مقيم فيك، وسيكون معك للأبد، والمحبة هي أن تسلك في وصاياه. 2) اثبت في تعليم المسيح، من جاوز حده، لم يكن الله معه، ومن ثبت، كان الآب والابن معه، لا تقبل المضل في بيتك، لئلا تشاركه في أعماله. 3) افرح باللقاء، الورق والحبر لا يكفيان، الفرح التام هو أن تأتي، وتشافه، وتكون معاً في الحق والمحبة. إذا فهمت 2 يوحنا، فهمت أن المحبة والحق لا ينفصلان، وأن الثبات هو التقدم الحقيقي.

مراجع: Brown, The Epistles of John. Schnackenburg, The Johannine Epistles. Smalley, 1, 2, 3 John. CCC 25، 1822. إيريناوس، ضد الهرطقات 3. يوحنا 1، 13، 14، 1 يوحنا 2، 4، 5.