تفسير سفر هوشع – كتب الأنبياء – العهد القديم

تفسير سِفْرُ هُوشَع

كتب الأنبياء

العهد القديم

مقدمة سفر هوشع – أخطبك لي للأبد

اسم هوشع يعني “خلاص”. هو نبي الحب الموجوع.
هوشع تزوج جومر الزانية، فصار زواجه صورة لزواج الله من شعبه الخائن. أولاده أسماؤهم دينونة: يزرعيل، غير مرحومة، ليس بشعبي. ثم جاء الوعد: أقول لل ليس بشعبي: أنت شعبي. أخطبك لي للأبد بالبر والحق والرأفة والمراحم. وانتهى بالنداء: عد يا إسرائيل إلى الرب إلهك. أكون لإسرائيل كالندى فيزهر كالسوسن. المرجع: هوشع 1: 2، هوشع 2: 21، هوشع 2: 25، هوشع 14: 2، هوشع 14: 6.

1

عنوان

¹ كَلِمَة الربّ الُّتي كانَت إِلى هوشعَ بنِ بئيري، في أَيَّامِ عُزِّيَّا ويوتامَ وآحازَ وحِزقِيَّا، ملوكِ يَهوذا، وفي أَيَّامِ يارُبْبام بنِ يوآش، مَلِكِ اسرائيل.
كلمة الرب التي كانت إلى هوشع بن بئيري. يقول القديس جيروم: الكلمة تأتي إلى ابن الخلاص. المرجع: هوشع 1: 1، إرميا 1: 2، عاموس 1: 1.

1. زواج هوشع وقيمته الرمزية – زواج هوشع وأولاده

² بدءُ كَلامَ الرَّبِّ بِلِسانِ هوشعَ. قالَ الرَّبُّ لِهوشعَ: إِنطَلِقْ فآتَخِذْ لَكَ امرَأةَ زِنًى وأَولادَ زِنىً، فإِنَّ الأَرضَ تَزني زِنًى بِآريدادِها عنِ الرَّبّ.
انطلق فاتخذ لك امرأة زنى. الأرض تزني بارتدادها. يقول القديس أغسطينوس: الزنى يصير صورة. المرجع: هوشع 1: 2، حزقيال 16: 15، هوشع 2: 4.

³ فآنطَلَقَ وآتَّخَذَ جومَر، بِنتَ دِبْلائيم. فحَبِلَت ووَلَدَت لَه آبناً.
انطلق واتخذ جومر بنت دبلائيم. يقول القديس جيروم: الطاعة تأخذ. المرجع: هوشع 1: 3، هوشع 1: 2، هوشع 3: 1.

⁴ فقالَ لَه الرَّبّ: سَمِّه يِزْرَعيل، فإِنِّي بَعدَ قَليلٍ أُعاقِبُ بَيتَ ياهو على دِماءَ يِزرَعيل، وأُزيلُ مُلكَ بَيتِ إِسْرائيل.
سمه يزرعيل. أعاقب بيت ياهو. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الاسم يعاقب. المرجع: هوشع 1: 4، ملوك الثاني 10: 11، هوشع 1: 5.

⁵ وفي ذلك اليَومِ أَكسِرُ قَوسَ إسْرائيلَ في وادي يِزرَعيل.
أكسر قوس إسرائيل في وادي يزرعيل. يقول القديس أغسطينوس: القوس يكسر. المرجع: هوشع 1: 5، مزمور 46: 9، هوشع 1: 4.

⁶ ثُمَّ حَبِلَت ثانِيَةً ووَلَدَت بِنتاً، فقالَ لَه الرَّبّ: سَمِّها غَيرَ مَرْحومة، فإِنِّي لا أَعودُ أَرحَمُ بَيتَ إِسْرائيل، صافِحاً عنهم صَفحاً.
سمها غير مرحومة. لا أعود أرحم. يقول القديس جيروم: الرحمة ترفع. المرجع: هوشع 1: 6، هوشع 2: 25، رومية 9: 25.

⁷ أَمَّا بَيتُ يَهوذا، فأَرحَمُهم وأُخَلِّصُهم بِالرَّبِّ إِلههم، ولا أُخَلِّصُهم بِالقَوسِ ولا السَّيفِ ولا القتالِ ولا الخَيلِ ولا الفُرْسان.
بيت يهوذا أرحمهم وأخلصهم بالرب. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الخلاص بالرب. المرجع: هوشع 1: 7، زكريا 4: 6، مزمور 20: 7.

⁸ ثُمَّ فَطَمَت غَيرَ مَرْحومَة، وحَبِلَت ووَلَدَتِ آبناً.
فطمت غير مرحومة، ولدت ابنا. يقول القديس أغسطينوس: الفطام يلد. المرجع: هوشع 1: 8، هوشع 1: 6، هوشع 1: 9.

⁹ فقالَ الرَّبّ: سَمَه لَيسَ بشَعْبي، فإِنَّكم لَستُم بِشَعْبي وأنا لا أًكُونُ لَكم إلهاً.
سمه ليس بشعبي. لستم بشعبي. يقول القديس جيروم: النفي يصير اسما. المرجع: هوشع 1: 9، هوشع 2: 25، خروج 6: 7.

2

نظرة إلى المستقبل

¹ وسَيكونُ عَدَدُ بَني إِسرائيلَ كرَملِ البَحْرِ الَّذي لا يُقاسُ ولا يُعَدّ وسَيكونُ في المَكانِ الَّذي قيلَ لَهم فيه لَستُم بِشَعْبِي أَنَّه يُقالُ لَهم فيه: أَبْناءُ اللهِ الحَيّ.
عدد بني إسرائيل كرمل البحر. يقال لهم أبناء الله الحي. يقول القديس كيرلس الإسكندري: العدد يصير بنوة. المرجع: هوشع 2: 1، تكوين 22: 17، رومية 9: 26.

² ويَجتَمعُ بَنو يَهوذا وبَنو إِسْرائيلَ معاً ويَجعَلونَ لَهم رَأساً واحِداً ويَملأُونَ الأَرْض فإِنَّ يَومَ يِزرَعيلَ يَومٌ عَظيم
يجتمع بنو يهوذا وبنو إسرائيل. رأسا واحدا. يقول القديس أغسطينوس: الاجتماع يصير رأسا. المرجع: هوشع 2: 2، حزقيال 37: 22، يوحنا 10: 16.

³ قولوا لِإِخَوتكم: شَعْبي ولِلأَخَواتِكم: مَرْحومَة.
قولوا لإخوتكم: شعبي. يقول القديس جيروم: القول يرحم. المرجع: هوشع 2: 3، هوشع 1: 6، هوشع 1: 9.

الربّ وشعبه الخائن

⁴ حاكِموا أُمَّكم، حاكِموا فإِنَّها لَيسَتِ آمرَأَتي ولا أَنا زوجُها. لِتَنزعْ مِن وَجهِها زِناها ومِن بَينِ ثَدْيَيها فِسْقَها
حاكموا أمكم. ليست امرأتي. يقول القديس كيرلس الإسكندري: المحاكمة تنزع. المرجع: هوشع 2: 4، إشعياء 50: 1، هوشع 1: 2.

⁵ وإِلَّا جَرَّدتُها عُرْيانة ورَدَدتُها كما كانَت يَومَ ميلادِها وجَعَلتُها كالصَّحْراء وصَيَّرتُها كأَرضٍ قاحِلة وأَمَتُّها بِالعَطَش
جردتها عريانة. كالصحراء. يقول القديس أغسطينوس: التجريد يعطش. المرجع: هوشع 2: 5، حزقيال 16: 39، هوشع 2: 4.

⁶ ولم أَرحَمْ بَنيها لِأَنَّهم بَنو زِنًى
لم أرحم بنيها لأنهم بنو زنى. يقول القديس جيروم: الزنى لا يرحم. المرجع: هوشع 2: 6، هوشع 1: 6، يوحنا 8: 41.

⁷ لأَنَّ أُمَّهم زَنَت والَّتي حَبِلَت بِهم جَلَبَت على نَفسِها العار لِأَنَّها قالَت: أَنطَلِقُ وَراءَ عُشَّاقي الَّذينَ يُعْطوَنني خُبْزي ومائي وصوفي وكَتَّاني وزَيتي وشَرابي.
أمهم زنت. أنطلق وراء عشاقي. يقول القديس كيرلس الإسكندري: العشاق يعطون. المرجع: هوشع 2: 7، إرميا 3: 1، هوشع 2: 10.

⁸ لِذلك هاءَنذا أَسُدُّ طَريقَكِ بِالشَّوك وأُسَيِّجُه بِسِياج، فلا تَجِدُ سُبُلَها
أسد طريقك بالشوك. يقول القديس أغسطينوس: الشوك يسد. المرجع: هوشع 2: 8، أيوب 3: 23، هوشع 2: 9.

⁹ فتَجْري وَراءَ عُشَّاقِها فلا تُدرِكُهم وتَطلُبُهم فلا تَجِدُهم فتقول: أَنطَلِقُ وأَرجِعُ إِلى زَوجِيَ الأَوَّل لِأَنِّي كُنتُ حينَئذٍ خَيراً مِن الآن.
تجري وراء عشاقها فلا تدركهم. أرجع إلى زوجي الأول. يقول القديس جيروم: الفشل يرجع. المرجع: هوشع 2: 9، لوقا 15: 17، هوشع 2: 8.

¹⁰ إِنَّها لم تَعلَمْ أَنِّي أَنا أَعطَيتُها القَمحَ والنَّبيذَ والزَّيت وأَكثَرتُ لَها الفِضَّةَ والذَّهَب فجَعَلوهما لِلبَعْل.
لم تعلم أني أعطيتها القمح. جعلوهما للبعل. يقول القديس كيرلس الإسكندري: العطاء يجهل. المرجع: هوشع 2: 10، تثنية 8: 17، هوشع 2: 7.

¹¹ ولذلك أَعودُ فآخُذُ قَمْحي في حينِه ونَبيذي في أَوانِه وأَنزعُ صوفي وكَتَّاني اللَّذَينِ هُما لِسَترِ عَورَتها.
أعود فآخذ قمحي. يقول القديس أغسطينوس: الأخذ ينزع. المرجع: هوشع 2: 11، يوئيل 1: 10، هوشع 2: 10.

¹² والآنَ أكشِفُ فاحِشَتَها على عُيونِ عُشَّاقِها ولا يُنقِذُها أَحَدٌ مِن يَدي.
أكشف فاحشتها. لا ينقذها أحد. يقول القديس جيروم: الكشف لا ينقذ. المرجع: هوشع 2: 12، حزقيال 16: 37، هوشع 2: 11.

¹³ وأُبطِلُ كُلَّ فَرَحِها وأَعْيادِها ورُؤُوسِ شُهورِها وسُبوتِها وكُلَّ آحتِفالاتِها
أبطل كل فرحها. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الإبطال يبطل العيد. المرجع: هوشع 2: 13، عاموس 5: 21، إشعياء 1: 14.

¹⁴ وأُدَمِّرُ كَرمَتَها وتينَتَها مِمَّا قالَت: هُما أُجرَتي أَعْطانيها عُشَّاقي. وأَجعَلُ مِنهما غابَةً فتَأكُلُهما وُحوشُ البَرِّيَّة.
أدمر كرمتها وتينتها. يقول القديس أغسطينوس: التدمير يصير غابة. المرجع: هوشع 2: 14، يوئيل 1: 7، هوشع 2: 7.

¹⁵ وأُعاقِبُها على أَيَّامِ البَعْليمِ الَّذينَ أحرَقَتِ البَخورَ لَهم وتَزَيَّنت بِخَواتِمِها وحُلِيِّها وآنطَلَقَت وَراءَ عُشَّاقِها ونسِيَتْني يَقولُ الرَّب.
أعاقبها على أيام البعليم. نسيتني. يقول القديس جيروم: النسيان يعاقب. المرجع: هوشع 2: 15، إرميا 2: 32، هوشع 2: 10.

¹⁶ لِذلكَ هاءَنَذا أَستَغْويها وآتي بِها إِلى البَرِّيَّةِ وأُخاطِبُ قَلبَها
أستغويها وآتي بها إلى البرية. أخاطب قلبها. يقول القديس كيرلس الإسكندري: البرية تخاطب. المرجع: هوشع 2: 16، تثنية 32: 10، هوشع 2: 9.

¹⁷ ومِن هُناكَ أَرُدُّ إِلَيها كُرومَها وأَجعَلُ مِن وادي عَكورَ بابَ رَجاء فتُجيبُ هُناكَ كما في أَيَّامِ صِباها وفي يَوم صُعودِها مِن مِصر.
أرد إليها كرومها. وادي عكور باب رجاء. يقول القديس أغسطينوس: الوادي يصير بابا. المرجع: هوشع 2: 17، يشوع 7: 26، إشعياء 65: 10.

¹⁸ وفي ذلكَ اليَومِ، يَقولُ الرَّبّ، تَدْعينَني زوجي ولا تَدْعينَني بَعدَ ذلك بَعْلي.
تدعينني زوجي ولا تدعينني بعلي. يقول القديس جيروم: الدعاء يتغير. المرجع: هوشع 2: 18، إشعياء 54: 5، هوشع 2: 16.

¹⁹ فإِنِّي أُزيلُ أَسماءَ البَعْليمِ مِن فَمِها فلا تُذكر مِن بَعدُ بِأَسْمائِها.
أزيل أسماء البعليم من فمها. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الإزالة تنسي. المرجع: هوشع 2: 19، زكريا 13: 2، هوشع 2: 18.

²⁰ وأَقطعُ لَهم عَهداً في ذلك اليَوم مع وُحوشِ البَرِّيَّةِ وطُيورِ السَّماء والحَيَواناتِ الَّتي تَدِبُّ على الأَرْض وأَكسِرُ القَوسَ والسَّيفَ والحَربَ مِنَ الأَرْض وأُريحُهم في أَمان.
أقطع لهم عهدا. أكسر القوس والسيف. يقول القديس أغسطينوس: العهد يكسر الحرب. المرجع: هوشع 2: 20، إشعياء 11: 6، مزمور 46: 9.

²¹ وأَخطُبكِ لي لِلأَبَد أَخطُبُكِ بِالبِرِّ والحَقِّ والرَّأفَةِ والمَراحِم
أخطبك لي للأبد. بالبر والحق. يقول القديس جيروم: الخطبة للأبد. المرجع: هوشع 2: 21، إشعياء 62: 5، أفسس 5: 25.

²² وأَخطُبُكِ لي بِالأَمانَةِ، فتعرِفينً الرَّبّ.
أخطبك لي بالأمانة فتعرفين الرب. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الأمانة تعرف. المرجع: هوشع 2: 22، هوشع 2: 21، إرميا 31: 34.

²³ ويَكونُ في ذلك اليَومِ أَنِّي أُجيبُ يَقولُ الرَّبّ أُجيبُ السَّموات، وهُنَّ يُجِبنَ الأَرض
أجيب السموات وهن يجبن الأرض. يقول القديس أغسطينوس: الإجابة تجيب. المرجع: هوشع 2: 23، تثنية 28: 12، هوشع 2: 24.

²⁴ والأَرضُ تُجيبُ القَمحَ والنَّبيذَ والزَّيت وهُنَّ يُجبنَ يِزرَعيل.
الأرض تجيب القمح. يقول القديس جيروم: الأرض تجيب. المرجع: هوشع 2: 24، يوئيل 2: 19، هوشع 2: 23.

²⁵ وأَزرَعُها لي في الأَرض وأَرحَمُ غَيرَ مَرْحومَة وأَقولُ لِلَيسَ بِشَعْبي: أَنتَ شَعْبي وهو يقول: أَنتَ إِلهي.
أزرعها لي. أرحم غير مرحومة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الزرع يرحم. المرجع: هوشع 2: 25، هوشع 1: 6، رومية 9: 25.

3

هوشع يُعيد الزوجة الخائنة ويمتحنها. تفسير الرمز.

¹ ثُمَّ قالَ لِيَ الرَّبّ: إِنطَلِقْ أَيضاً وأَحبِبِ آمرَأَةً يُحِبُّها زَوجُها، وهي فاسِقَة، كما يُحِبُّ الرَّبُّ بَني إِسْرائيل، وهم يَلتَفِتونَ إِلى آلِهَةٍ أُخْرى ويُحِبُّونَ أَقْراصَ الزَّبيب.
انطلق أيضا وأحبب امرأة فاسقة. كما يحب الرب بني إسرائيل. يقول القديس أغسطينوس: الحب يحب الفاسقة. المرجع: هوشع 3: 1، هوشع 1: 2، رومية 5: 8.

² فآشتَرَيتُها بِخَمسَةَ عَشَرَ مِنَ الفِضَّة وبِحُمِرٍ ونصفىِ حُمِرٍ مِنَ الشَّعير.
اشتريتها بخمسة عشر من الفضة. يقول القديس جيروم: الشراء بثمن. المرجع: هوشع 3: 2، خروج 21: 32، كورنثوس الأولى 6: 20.

³ وقُلتُ لَها: إِنَّكِ تَبقَينَ لي أَيَّاماً كَثيرة، ولا تَزْنينَ ولا تَكونينَ لِرَجُل، وأَنا أَكونُ كذلِكَ معَكِ،
تبقين لي أياما كثيرة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: البقاء يمتحن. المرجع: هوشع 3: 3، هوشع 3: 2، هوشع 3: 4.

⁴ لِأَنَّ بَني إِسْرائيلَ يَبقَونَ أَيَّاماً كَثيرةً لا مَلِكَ لَهم ولا رَئيسَ ولا ذَبيحَةَ ولا نُصُبَ ولا أفودَ ولا ترافيم.
يبقون أياما كثيرة لا ملك لهم. يقول القديس أغسطينوس: البقاء بلا ملك. المرجع: هوشع 3: 4، هوشع 3: 3، هوشع 3: 5.

⁵ وبَعدَ ذلك يَرجعُ بَنو إِسْرائيلَ ويَطلُبونَ الرَّبَّ إِلهَهمِ وداودَ مَلِكَهم، ويَلتَفِتونَ بهَيبَةٍ إِلى الرَّبِّ وجودَتِه في آخِرِ الأَيَّام.
يرجع بنو إسرائيل ويطلبون الرب وداود ملكهم. يقول القديس جيروم: الرجوع يطلب. المرجع: هوشع 3: 5، إرميا 30: 9، حزقيال 34: 23.

4

2. جرائم إسرائيل ومعاقبته – الفساد عامّ

¹ شمَعوا كَلِمَةَ الرَّبِّ يا بَني إِسْرائيل فإِنَّ لِلرَّبِّ دَعْوىً على سُكَانِ الأَرْض إِذ لَيسَ في الأرضِ حَقٌّ ولارَحمَة ولا مَعرِفَةٌ لِله
اسمعوا كلمة الرب. للرب دعوى. ليس حق ولا رحمة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الدعوى تسمع. المرجع: هوشع 4: 1، إشعياء 1: 2، ميخا 6: 2.

² بل قد فاضَتِ اللَّعنَةُ والكَذِب والقَتلُ والسَّرِقَةُ والزِّنى والدِّماءُ تُلامِسُ الدِّماء
فاضت اللعنة والكذب. الدماء تلامس الدماء. يقول القديس أغسطينوس: الفيض يلامس. المرجع: هوشع 4: 2، إرميا 7: 9، هوشع 4: 1.

³ لِذلك تَنوحُ الأَرضُ ويَذبُلُ كُلُّ ساكِنٍ فيها مع وُحوشِ البَرِّيَّةِ وطُيورِ السَّماء بل أَسماكُ البَحرِ أَيضاً تَزول.
تنوح الأرض ويذبل كل ساكن. يقول القديس جيروم: النوح يذبل. المرجع: هوشع 4: 3، رومية 8: 22، عاموس 1: 2.

خطيئة الكهنة

⁴ ومع ذلك فلا يَرفَعْ أَحَدٌ دَعوى ولا يُوَبِّخْ أَحَدٌ فأَنا أَرفَعُ علَيكَ دَعْوى، أَيُّها الكاهِن.
لا يرفع أحد دعوى. أنا أرفع عليك دعوى أيها الكاهن. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الدعوى على الكاهن. المرجع: هوشع 4: 4، ملاخي 2: 7، هوشع 4: 1.

⁵ إِنَّك تَعثُرُ في النَّها ويَعثُرُ النَّبِيُّ أيضاً مَعكَ في اللَّيل وأُدَمِّرُ أُمَّكَ.
تعثر في النهار. يقول القديس أغسطينوس: العثرة ليلا ونهارا. المرجع: هوشع 4: 5، إرميا 6: 15، هوشع 4: 4.

⁶ لقَد دُمِّرَ شَعْبي لِعَدَم المَعرِفَة فبما أَنَّكَ نَبَذتَ المَعرِفَة فأَنا أَنبِذُكَ عن كَهَنوتي وبما أَنَّكَ نَسيتَ تَعْليمَ إِلهِكَ فأَنا أَيضاً أَنْسى أبناءَكَ.
دمر شعبي لعدم المعرفة. نبذت المعرفة فأنبذك. يقول القديس جيروم: النبذ ينبذ. المرجع: هوشع 4: 6، إشعياء 5: 13، ملاخي 2: 8.

⁷ على حَسَبِ كَثرَتِهم خَطِئوا إِلَيَّ فسأُبَدِّلُ مَجدَهم هَواناً.
على حسب كثرتهم خطئوا إلي. أبدل مجدهم هوانا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الكثرة تبدل. المرجع: هوشع 4: 7، فيلبي 3: 19، هوشع 4: 6.

⁸ خَطيئَةَ شَعْبي يأكُلون وبِذَنبِه يَطمَعون
خطيئة شعبي يأكلون. يقول القديس أغسطينوس: الأكل يطمع. المرجع: هوشع 4: 8، ميخا 3: 11، هوشع 4: 7.

⁹ فيَصيرُ مَثَلُ الشَّعبِ مَثَلَ الكاهِن فأُعاقِبُه على طُرُفِه وأَرُدُّ علَيه أَعْمالَه
يصير مثل الشعب مثل الكاهن. يقول القديس جيروم: المثل يعاقب. المرجع: هوشع 4: 9، إشعياء 24: 2، هوشع 4: 8.

¹⁰ فيَأكُلونَ ولا يَشبَعون وَيزْنونَ ولا يَتَكاثَرون لِأَنَّهم تَرَكوا الرَّبَّ وآنصَرَفوا إِلى الزِّنى.
يأكلون ولا يشبعون. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الأكل لا يشبع. المرجع: هوشع 4: 10، ميخا 6: 14، هوشع 4: 9.

عبادة اسرائيل عبادة أوثان وزنى

¹¹ الخَمرُ والنَّبيذُ يَستَهوِيانِ القَلْب.
الخمر والنبيذ يستهويان القلب. يقول القديس أغسطينوس: الاستهواء يضل. المرجع: هوشع 4: 11، أمثال 20: 1، هوشع 4: 10.

¹² شعْبي يَسأَلُ بِخَشَبَتِه وعَصاه تُخبِرُه لِأَنَّ رُوحَ الزِّنى أَضَلَّهم فزَنَوا بِالِآرتدادِ عن إِلهِهم.
شعبي يسأل بخشبته. روح الزنى أضلهم. يقول القديس جيروم: السؤال يضل. المرجع: هوشع 4: 12، إشعياء 44: 19، هوشع 4: 11.

¹³ يَذبَحونَ على رُؤُوسِ الجِبال ويُحرِقونَ البَخورَ على الَتِّلال تَحتَ البَلُّوطِ والحَوْرِ والبُطْم لِأَنَّ ظِلَّها حَسَن فلِذلكَ، إِذا زَنَت بَناتُكم وفَسَقَت كَنَّاتُكم
يذبحون على رؤوس الجبال. تحت البلوط. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الذبح على الجبال. المرجع: هوشع 4: 13، إرميا 3: 6، حزقيال 6: 13.

¹⁴ لن أُعاقِبَ بَناتِكم على زِناهُنَّ ولا كَنَّاتِكم على فِسقِهِنَّ لِأَنَّهم قدِ آنفَرَدوا بِالزَّواني وذَبَحوا مع البَغايا فالشَّعبُ الَّذي لا يَفطَنُ يَنْهار.
لن أعاقب بناتكم. الشعب الذي لا يفطن ينهار. يقول القديس أغسطينوس: عدم الفطنة ينهار. المرجع: هوشع 4: 14، هوشع 4: 13، أمثال 10: 21.

¹⁵ إِن كُنتَ أَنتَ تَزْني يا إِسْرائيل فلا يَأثَمْ يَهوذا ولا تَذهَبوا إِلى الجلْجال ولا تَصعَدوا الى بَيتَ آوِن ولا تَحلِفوا بِـ حَيٌّ الرَّبّ!
إن كنت تزني يا إسرائيل فلا يأثم يهوذا. يقول القديس جيروم: الإنذار يحفظ. المرجع: هوشع 4: 15، عاموس 5: 5، هوشع 4: 14.

¹⁶ فلَقَد جَمَحَ إِسْرائيلُ جِماحَ البَقَرَة فهَل يَرْعاهُمُ الرَّبّ الآن كالحَمَلِ في الرِّحاب؟
جمح إسرائيل جماح البقرة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجموح يرعى. المرجع: هوشع 4: 16، إرميا 31: 18، هوشع 4: 15.

¹⁷ إِنَّ أَفْرائيمَ حَليفُ الأَوثانِ فدَعوه وشأنَه.
أفرائيم حليف الأوثان فدعوه وشأنه. يقول القديس أغسطينوس: الحلف يدع. المرجع: هوشع 4: 17، هوشع 4: 16، متى 15: 14.

¹⁸ إِذا صحَوا مِن سُكرِهم زَنَوا زِنىً ورُؤَساوهم يُحِبّونَ الهَوان.
إذا صحوا من سكرهم زنوا. يقول القديس جيروم: الصحو يزني. المرجع: هوشع 4: 18، هوشع 4: 11، إشعياء 28: 7.

¹⁹ تَصِرُّهمُ الرِّيحُ في أَجنِحَتِها فيَخجَلونَ مِن ذَبائِحِهم.
تصرهم الريح في أجنحتها. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الريح تصر. المرجع: هوشع 4: 19، إرميا 4: 11، هوشع 4: 18.

5

قادة الشعب يقودونه إلى الهلاك

¹ إِسمَعوا هذا أَيُّها الكهَنَة وأَصْغوا يا بَيتَ إِسْرائيل وأَنصِتوا يا بَيتَ المَلِك فإِنَّ علَيكم أَن تُجْروا القَضاء ولكِنَّكم كُنتُم فَخّاً في المِصْفاة وشَبَكَةً مَبْسوطَة على تابور.
اسمعوا أيها الكهنة. كنتم فخا في المصفاة. يقول القديس أغسطينوس: الفخ يبسط. المرجع: هوشع 5: 1، هوشع 4: 4، إشعياء 8: 14.

² لقَد عَمَّقوا حُفرَةَ شِطِّيم فأَنا أُؤَدِّبُهم جَميعاً.
عمقوا حفرة شطيم. يقول القديس جيروم: التعميق يؤدب. المرجع: هوشع 5: 2، هوشع 5: 1، إرميا 2: 22.

³ إِنِّي عَرَفتُ أَفْرائيم ولم يَخفَ علَيَّ إِسْرائيل. لقَد زَنَيتَ الآن يا أَفْرائيمَ ولقَد تَنَجَّسَ إِسْرائيل.
عرفت أفرائيم. زنيت الآن. يقول القديس كيرلس الإسكندري: المعرفة تكشف. المرجع: هوشع 5: 3، هوشع 5: 4، عاموس 3: 2.

⁴ أَعْمالُهم لا تَدَعُهم يَتوبونَ إِلى إِلهِهم لِأَنَّ روحَ زِنًى في وَسْطِهم ولم يَعرِفوا الرَّبّ.
أعمالهم لا تدعهم يتوبون. روح زنى. يقول القديس أغسطينوس: الروح يمنع. المرجع: هوشع 5: 4، هوشع 4: 12، يوحنا 8: 43.

⁵ كِبرِياءُ إِسْرائيلَ تَشهَدُ علَيه في وَجهِه وإِسْرائيلُ وأَفْرائيِمُ يَعثُرانِ بِذَنبِهما ويَعثُرُ يَهوذا أَيضَا معَهما.
كبرياء إسرائيل تشهد عليه. يقول القديس جيروم: الكبرياء تشهد. المرجع: هوشع 5: 5، هوشع 7: 10، أمثال 16: 18.

⁶ بِغَنَمِهم وبَقَرِهم يَنطَلِقونَ لِيَطلُبوا الرَّبّ فلا يَجِدونَه، إِذ إِنَّه تَخَلَّصَ مِنهم.
بغنمهم وبقرهم ينطلقون ليطلبوا الرب فلا يجدونه. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الطلب لا يجد. المرجع: هوشع 5: 6، إشعياء 1: 11، هوشع 5: 15.

⁷ لقَد غَدَروا بِالرَّبّ لِأَنَّهم وَلَدوا بَنينَ حَرام فالآن يَلتَهِمُهم رَأسُ الشَّهرِ مع ميراثِهم.
غدروا بالرب. ولدوا بنين حرام. يقول القديس أغسطينوس: الغدر يلتهم. المرجع: هوشع 5: 7، هوشع 2: 6، إشعياء 1: 14.

الحرب بين الإخوة

⁸ أُنفُخوا في البوقِ في جَبعَة وفي الصُّورِ في رامَة وآهتِفوا في بَيتَ آوِن، وَراءَكَ يا بَنْيامين.
انفخوا في البوق في جبعة. يقول القديس جيروم: البوق يهتف. المرجع: هوشع 5: 8، يوئيل 2: 1، هوشع 5: 9.

⁹ أَفْرائيِمُ يَصيرُ دَماراً في يَومِ العِقاب وفي أَسْباطِ إِسْرائيل أَعلَنتُ أَمراً أكيداً.
أفرائيم يصير دمارا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الدمار يعلن. المرجع: هوشع 5: 9، هوشع 5: 8، عاموس 3: 7.

¹⁰ كانَ رُؤَساءُ يَهوذا كالَّذينَ يَنقُلونَ الحُدود فلَأَصُبَّنَّ حَنَقي علَيهم كالماء.
رؤساء يهوذا كالذين ينقلون الحدود. يقول القديس أغسطينوس: النقل يصب. المرجع: هوشع 5: 10، تثنية 19: 14، هوشع 5: 9.

¹¹ أَفْرائيمُ مَظْلومٌ ومَهْضومُ الحَقّ لِأَنَّه شَرَعَ يَسْعى إِلى الباطِل.
أفرائيم مظلوم ومهضوم الحق. يقول القديس جيروم: السعي يظلم. المرجع: هوشع 5: 11، هوشع 5: 10، إشعياء 30: 12.

¹² وأَنا كالعُثِّ لِأَفْرائيم وكالنَّخرِ لِبَيتِ يَهوذا.
أنا كالعث لأفرائيم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: العث ينخر. المرجع: هوشع 5: 12، إشعياء 50: 9، هوشع 5: 11.

بطلان التحالف مع الغريب

¹³ رأَى أَفْرائيمُ مَرَضَه ويَهوذا قَرحَه فآنطَلَقَ أَفْرائيمُ إِلى أَشُّور وأَرسَلَ إِلى المَلِكِ العَظيم لكِنَّه هو لا يَستَطيعُ أَن يَشفِيَكم ويُزيلَ عنكُمُ القَرْح
رأى أفرائيم مرضه. انطلق إلى أشور. لا يستطيع أن يشفيكم. يقول القديس أغسطينوس: المرض لا يشفى بالغريب. المرجع: هوشع 5: 13، إشعياء 30: 1، هوشع 7: 11.

¹⁴ لِأَنِّي أَنا لِأَفْرائيمَ كالأَسَد ولبَيتِ يَهوذا كالشِّبْل. أَنا أَنا أَفتَرِسُ وأَمْضي وأَخطَفُ ولا مُنقِذ.
أنا لأفرائيم كالأسد. أفترس وأمضي. يقول القديس جيروم: الأسد يفترس. المرجع: هوشع 5: 14، عاموس 3: 12، هوشع 5: 13.

¹⁵ أَمْضي وأَرجِعُ إِلى مَكاني إلى أَن يَعتَرِفوا بِذَنبِهم ويَلتَمِسوا وَجْهي. إِنَّهم في ضيقِهم يَبتَكِرونَ إِلَيَّ.
أمضي وأرجع إلى مكاني. حتى يعترفوا بذنبهم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: المضي يرجع. المرجع: هوشع 5: 15، هوشع 6: 1، مزمور 32: 5.

6

توبة عابرة

¹ هَلُمُّوا نَرجعُ الى الرَّبّ لِأَنَّه هو آفترَسَ وهو يَشْفينا هو ضَرَبَ وهو يَعصِبُ جِراحَنا.
هلموا نرجع إلى الرب. افترس وهو يشفينا. يقول القديس أغسطينوس: الافتراس يشفي. المرجع: هوشع 6: 1، هوشع 5: 14، تثنية 32: 39.

² بَعدَ يَومَينِ يُحْيينا وفي اليَومِ الثَّالِثِ يُقيمُنا فنَحْيا أَمامَه.
بعد يومين يحيينا وفي اليوم الثالث يقيمنا. يقول القديس جيروم: الثالث يقيم. المرجع: هوشع 6: 2، لوقا 24: 7، كورنثوس الأولى 15: 4.

³ لِنَعلَمْ ونُتابِعْ مَعرِفَةَ الرَّبّ. طُلوعُه ثابِت كالفَجْرِ فسَيَأتي الينا كالمَطَر كمَطَرِ الرَّبيعَ الَّذي يَرْوي الأَرْض.
لنعلم ونتابع معرفة الرب. طلوعه كالفجر. يقول القديس كيرلس الإسكندري: المعرفة تطلع. المرجع: هوشع 6: 3، يوئيل 2: 23، هوشع 6: 2.

⁴ ماذا أَصنَعُ إِلَيكَ يا أَفْرائيم؟ ماذا أَصنَعُ إِلَيكَ يا يَهوذا؟ إِنَّ رَحمَتَكم كغَمامِ الصَّباح وكالنَّدى الَّذي يَزولُ باكِراً.
ماذا أصنع إليك؟ رحمتكم كغمام الصباح. يقول القديس أغسطينوس: الرحمة تزول. المرجع: هوشع 6: 4، هوشع 13: 3، هوشع 6: 3.

⁵ لِذلك نَحَتُّهم بِالآنبِياء وقَتَلتُهم بِأَقوالِ فَمي. وقَضائي يُشرِقُ كالنُّور.
نحتهم بالأنبياء. قضائي يشرق كالنور. يقول القديس جيروم: النحت يشرق. المرجع: هوشع 6: 5، إرميا 5: 14، هوشع 6: 4.

⁶ فإِنَّما أُريدُ الرَّحمَةَ لا الذَّبيحة مَعرِفَةَ اللهِ أَكثَرَ مِنَ المُحرَقات.
أريد الرحمة لا الذبيحة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الرحمة تريد. المرجع: هوشع 6: 6، متى 9: 13، صموئيل الأول 15: 22.

جرائم إسرائيل الماضية والحاضرة

⁷ أَمَّا هم فمِثْلَ آدَمَ نَقَضوا عَهْدي هُناكَ غَدَروا بي.
مثل آدم نقضوا عهدي. يقول القديس أغسطينوس: النقض يغدر. المرجع: هوشع 6: 7، تكوين 3: 6، هوشع 6: 6.

⁸ جِلْعادُ مَدينَةُ فاعِلي الآثام فيها آثارٌ مِن دَم.
جلعاد مدينة فاعلي الآثام. يقول القديس جيروم: الآثار دم. المرجع: هوشع 6: 8، هوشع 12: 12، قضاة 10: 17.

⁹ وكما يَكمُنُ اللّصوصُ لِإِنسان فكذلك عِصابَةُ كَهَنَةٍ يَقتُلونَ في طَريقِ شَكيم لِأَنَّهم صانِعو الفاحِشَة.
عصابة كهنة يقتلون في طريق شكيم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الكمين يقتل. المرجع: هوشع 6: 9، هوشع 4: 4، إرميا 11: 9.

¹⁰ رأَيتُ في بَيتِ إِسْرائيلَ ما يُقشَعَرُّ مِنه هُناكَ زِنى أَفْرائيمَ وتَنَجُّسُ إِسْرائيل.
رأيت في بيت إسرائيل ما يقشعر منه. يقول القديس أغسطينوس: الرؤية تقشعر. المرجع: هوشع 6: 10، هوشع 5: 3، هوشع 6: 9.

¹¹ ولَكَ أَيضاً يا يَهوذا جُعِلَ حِصاد عِندَما أَرُدُّ شَعْبي مِنَ الجَلاء.
لك أيضا يا يهوذا جعل حصاد. يقول القديس جيروم: الحصاد يرد. المرجع: هوشع 6: 11، يوئيل 4: 13، هوشع 6: 10.

7

¹ حينَ كُنتُ أَشْفي إِسْرائيل اِنكَشَفَ إِثمُ أَفْرائيمَ ومساوِئُ السَّامِرَة فإِنَّهم عَملِوا الكَذِب فالسَّارِقُ يَدخُلُ البَيت والعِصابَةُ تَجْتاحُ الخارِج
حين كنت أشفي إسرائيل انكشف إثم أفرائيم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الشفاء يكشف. المرجع: هوشع 7: 1، هوشع 6: 1، هوشع 7: 2.

² ولا يَقولونَ في قُلوبِهم إِنِّي أَتَذَكر كُلَّ شَرِّهم والآن فقَد أَحاطَت بِهم أَعْمالُهم وصارَت أَمامَ وَجْهي.
لا يقولون في قلوبهم إني أتذكر. يقول القديس أغسطينوس: التذكر يحيط. المرجع: هوشع 7: 2، مزمور 90: 8، هوشع 7: 1.

³ يَسُرُّونَ المَلِكَ بِشَرِّهم والرُّؤَساءَ بِكَذِبِهم.
يسرون الملك بشرهم. يقول القديس جيروم: السرور يكذب. المرجع: هوشع 7: 3، هوشع 7: 4، أمثال 29: 12.

⁴ كُلُّهم فُسَّاقٌ كالتَّنُّورِ المُحْمى الَّذي يَكُفُّ الخَبَّازُ عن تَذكِيَتِه مُنذُ عَجنِ الدَّقيقِ إِلى آختمِارِه.
كلهم فساق كالتنور المحمى. يقول القديس كيرلس الإسكندري: التنور يحمى. المرجع: هوشع 7: 4، هوشع 7: 6، مراثي 5: 10.

⁵ في يَومِ مَلِكِنا مَرِضَ الرُّؤَساءُ مَن سَورةِ الخَمر وهُوَ مَدَّ يَدَه إِلى السَّاخِرين
مرض الرؤساء من سورة الخمر. يقول القديس أغسطينوس: المرض يمد. المرجع: هوشع 7: 5، هوشع 4: 11، هوشع 7: 4.

⁶ لِأَنَّهمُ آقتَرَبوا، وقُلوبُهم مَمْلؤَةٌ كَيداً كالتَّنُّورِ، الذي نامَ خَبَّازُه اللَّيلَ كُلَّه وتأَجَّجَ في الصَّباحِ كنارٍ مُلتَهِبَة.
قلوبهم مملوءة كيدا كالتنور. يقول القديس جيروم: الكيد يتأجج. المرجع: هوشع 7: 6، هوشع 7: 4، مزمور 21: 9.

⁷ كُلُّهُم حَموا كالتَّنُّورِ وأَكَلوا قُضاتَهم وجَميعُ مُلوكِهم سَقَطوا ولم يَكُنْ فيهم مَن يَدْعو إِلَيَّ.
كلهم حموا كالتنور. لم يكن فيهم من يدعو إلي. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الحمو يأكل. المرجع: هوشع 7: 7، هوشع 7: 6، إشعياء 64: 7.

إسرائيل يفقد كل شيء باستغاثته للغريب

⁸ أَفْرائيمُ قدِ آختَلَطَ في الشُّعوب أَفْرائيمُ قد صارَ رَغيفاً لم يُقَلَّب
أفرائيم قد اختلط في الشعوب. رغيفا لم يقلب. يقول القديس أغسطينوس: الاختلاط لا يقلب. المرجع: هوشع 7: 8، مزمور 106: 35، هوشع 7: 9.

⁹ أَكَلَ الغُرَباءُ قُوَّتَه ولَم يَعلَمْ وبَيَّضَ الشَّيْبُ شَعرَه ولم يَعلَمْ.
أكل الغرباء قوته ولم يعلم. يقول القديس جيروم: الأكل لا يعلم. المرجع: هوشع 7: 9، هوشع 7: 8، هوشع 8: 7.

¹⁰ كِبرِياءُ إسْرائيلَ تَشهَدُ علَيه ولم يَتوبوا إِلى الرَّبِّ إِلههم ولم يَلتَمِسوه مع كُلِّ ذَلك.
كبرياء إسرائيل تشهد عليه. لم يتوبوا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الشهادة لا تتوب. المرجع: هوشع 7: 10، هوشع 5: 5، هوشع 7: 9.

¹¹ وكانَ أَفْرائيمُ كَحمامَةٍ ساذَجَةٍ لا لُبَّ لَها فدَعَوا مِصرَ واَنطَلَقوا إِلى أَشُّور.
كان أفرائيم كحمامة ساذجة. دعوا مصر. يقول القديس أغسطينوس: السذاجة تدعو. المرجع: هوشع 7: 11، هوشع 5: 13، إشعياء 30: 2.

¹² أَينَما ذَهَبوا أَبسُطُ علَيهم شَبَكَتي وأُهبِطُهم كطُيورِ السَّماء وأُؤَدِّبُهم حين أَسمَعُهم يجتمِعون.
أبسط عليهم شبكتي. يقول القديس جيروم: الشبكة تهبط. المرجع: هوشع 7: 12، حزقيال 12: 13، هوشع 7: 11.

نكران إسرائيل للجميل ومعاقبته

¹³ وَيلٌ لَهم لِأَنَّهم هَرَبوا عنِّي تَبّاً لَهم لأَنَّهم عَصَوني. فأَنا أَفْديهم وهم يَتَكَلَّمونَ علَيَّ بِالكَذِب؟
ويل لهم لأنهم هربوا عني. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الهروب يعصي. المرجع: هوشع 7: 13، هوشع 7: 14، إرميا 2: 19.

¹⁴ ولم يَصرُخوا إِلَيَّ في قُلوبِهم بل يُوَلوِلونَ في مَضاجِعِهم من أَجلِ القَمحِ والنَّبِيذِ يَتَخَدَّشون ولكِنَّهُم يَرتَدُّون عنِّي.
لم يصرخوا إلي في قلوبهم. يقول القديس أغسطينوس: الولولة لا تصرخ. المرجع: هوشع 7: 14، يوئيل 2: 12، هوشع 7: 13.

¹⁵ أَنا رَوَّضت وقَوَّيتُ أَذرُعَهم ولكِنَّهُم فَكَّروا علَيَّ بالشَّرّ.
أنا روضت وقويت أذرعهم. فكروا علي بالشر. يقول القديس جيروم: الترويض يفكر. المرجع: هوشع 7: 15، مزمور 18: 34، هوشع 7: 14.

¹⁶ إِنَّهم يَتوبون، لكِن لا إِلى العَلاء. هم كالقَوسِ الخادِعَة سيَسقُطُ رُؤَساؤُهم بِالسَّيف بِسَبَبِ لَعنَةِ أَلسِنَتِهم ويُسخر مِنهم في أَرضِ مِصْر.
يتوبون لكن لا إلى العلاء. كالقوس الخادعة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: التوبة لا تعلو. المرجع: هوشع 7: 16، هوشع 7: 15، مزمور 78: 57.

8

الإنذار

¹ كالعُقابِ يَنقَضُّ الوَيلُ على بَيتِ الرَّبّ إِلى فَمِكَ بوقاً! فإِنَّهم نَقَضوا عَهْدي وعَصَوا شَريعَتي.
كالعقاب ينقض الويل. إلى فمك بوقا. يقول القديس أغسطينوس: العقاب ينقض. المرجع: هوشع 8: 1، تثنية 28: 49، هوشع 8: 2.

² يَصرُخونَ إِلَيَّ: اللَّهُمَّ قد عَرَفْناكَ نَحنُ إِسْرائيل.
يصرخون: اللهم قد عرفناك. يقول القديس جيروم: الصراخ يعرف. المرجع: هوشع 8: 2، متى 7: 22، هوشع 8: 1.

³ إِسائيلُ نَبَذَ الخَيرَ، فسيُطارِدُه العَدُوّ.
إسرائيل نبذ الخير. يقول القديس كيرلس الإسكندري: النبذ يطارد. المرجع: هوشع 8: 3، هوشع 8: 2، رومية 12: 21.

⁴ نَصَبوا مُلوكاً ولكِن لا مِن قِبَلي وأَقاموا رُؤَساءَ وأَنا لم أَدْرِ ومِن فِضَّتِهم وذَهَبِهم صَنَعوا لِأَنفُسِهم أَصْناماً لِآنقِراضِهم.
نصبوا ملوكا لكن لا من قبلي. صنعوا أصناما. يقول القديس أغسطينوس: النصب يصنع. المرجع: هوشع 8: 4، ملوك الأول 12: 28، هوشع 8: 3.

⁵ قد نُبِذَ عِجلُكِ أَيَّتُها السَّامِرَة وآضطَرَمَ غَضبي علَيهم فإلى متَى لا يُمكِنُهم أَن يَعودوا أَبْرِياء؟
نبذ عجلك أيتها السامرة. يقول القديس جيروم: النبذ يضطرم. المرجع: هوشع 8: 5، خروج 32: 19، هوشع 8: 4.

⁶ إِنًّه هو أيضاً مِن إِسْرائيل صَنَعَه صانِعٌ فلَيسَ بِإِله فإِنَّه سيَصيرُ شَظايا.
صنعه صانع فليس بإله. سيصير شظايا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الصنع يصير شظايا. المرجع: هوشع 8: 6، إشعياء 40: 19، هوشع 8: 5.

⁷ فِلأَنَّهم يَزرَعونَ الرِّيحَ فسيَحصُدونَ الزَّوبَعة: ساقٌ لا سُنبُلَ لَها ولا تُخرِجُ دَقيقاً وإِن أَخرَجَت، إِلتَهَمَه الغُرَباء.
يزرعون الريح فيحصدون الزوبعة. يقول القديس أغسطينوس: الزرع يحصد. المرجع: هوشع 8: 7، غلاطية 6: 7، هوشع 8: 6.

هلاك إسرائيل لاستغاثته بالغريب

⁸ لقَدِ آلتُهِمَ إِسْرائيل صاروا الآنَ بَينَ الأُمَم كشَيءٍ لا يُرغَبُ فيه
التهم إسرائيل. صاروا كشيء لا يرغب فيه. يقول القديس جيروم: الالتهام لا يرغب. المرجع: هوشع 8: 8، إرميا 51: 34، هوشع 8: 7.

⁹ لِأَنَّهم صَعِدوا إِلى أَشُّور مِثلَ حمارِ الوَحشِ المُنفَرِدِ بنَفسِه أَفْرائيمُ آشتَرى عُشَّاقاً
صعدوا إلى أشور مثل حمار الوحش. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الصعود يشتري. المرجع: هوشع 8: 9، هوشع 7: 11، إرميا 2: 24.

¹⁰ فليَشْتَرِ مِنهم في الأُمَم سأَجمَعُهمُ الآن وبَعدَ قَليلٍ يُعانونَ مِن ثِقَلِ مَلِكِ الرُّؤَساء.
فليشتر منهم. سأجمعهم الآن. يقول القديس أغسطينوس: الجمع يعاني. المرجع: هوشع 8: 10، هوشع 8: 9، حزقيال 22: 19.

رفض للعبادة الظاهرة

¹¹ حينَ أَكثَرَ أَفْرائيمُ مِنَ المَذابِحِ لِلخَطيئة صارَت لَه المَذابِحُ لِلخَطيئَة
أكثر أفرائيم من المذابح للخطيئة. يقول القديس جيروم: الإكثار يصير خطيئة. المرجع: هوشع 8: 11، هوشع 8: 12، إشعياء 1: 11.

¹² فلَو كَتَبتُ لَه الآلافَ مِن شَريعَتي لَحُسِبَت أَمراً غَريباً.
لو كتبت له الآلاف من شريعتي لحسبت أمرا غريبا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الكتابة تحسب غريبة. المرجع: هوشع 8: 12، مزمور 119: 18، هوشع 8: 11.

¹³ أَمَّا الذَّبائِحُ المُقَدَّمَةُ لي فيَذبَحونَها ويَأكُلونَ لَحمَها لكِنَّ الرَّبَّ لا يَرْضى عنها بل يَذكُرُ الآن ذَنبَهم ويُعاقِبُهم على خَطاياهم: فإِنَّهم إِلى مِصرَ يَرجِعون.
الرب لا يرضى عنها. يذكر الآن ذنبهم. يقول القديس أغسطينوس: الذبح لا يرضى. المرجع: هوشع 8: 13، إرميا 6: 20، هوشع 8: 12.

¹⁴ نَسِيَ إِسْرائيلُ صانِعَه وبَنى القُصور ويَهوذا أَكثَرَ مِنَ المُدُنِ الحَصينة لكِنِّي أُلْقي ناراً في مُدُنِه فتَأكُلُ أَبْراجَها.
نسي إسرائيل صانعه وبنى القصور. ألقي نارا. يقول القديس جيروم: النسيان يبني. المرجع: هوشع 8: 14، تثنية 32: 18، عاموس 2: 5.

9

أحزان الجلاء

¹ لا تَفرَحْ، يا إِسْرائيل حتَّى الِآبتِهاجِ كالشُّعوب فقَد زَنَيتَ بِآرتدادِكَ عن إِلهِكَ وأَحبَبتَ الأُجرَةَ على جَميعِ بَيادِرِ الحِنطَة.
لا تفرح يا إسرائيل حتى الابتهاج. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الفرح لا يفرح. المرجع: هوشع 9: 1، هوشع 2: 14، إرميا 11: 15.

² أَلبَيدَرُ والمَعصَرَةُ لا يُطعِمانِهم والنَّبيذُ يُخَيِّبُهم.
البيدر والمعصرة لا يطعمانهم. يقول القديس أغسطينوس: الإطعام يخيب. المرجع: هوشع 9: 2، يوئيل 1: 10، هوشع 9: 1.

³ لا يَسكُنونَ في أَرضِ الرَّبّ بل يَرجعُ أَفْرائيمُ إِلى مِصر وفي أَشّورَ يأكُلونَ النَّجِس.
لا يسكنون في أرض الرب. يرجع أفرائيم إلى مصر. يقول القديس جيروم: السكن يرجع. المرجع: هوشع 9: 3، هوشع 8: 13، تثنية 28: 68.

⁴ لا يَسكُبونَ لِلرَّبِّ خَمراً ولا تَلَذُّ لَه ذَبائِحُهم بل تَكونُ لَهم كخُبزِ النائِحين الَّذي كُلُّ مَن أَكَلَ مِنه يَتَنَجَّس. لِأَنَّ خُبزَهم يَكونُ لِأَنفُسِهم ولا يَدخُلُ بَيتَ الرَّبّ.
لا يسكبون للرب خمرا. كخبز النائحين. يقول القديس كيرلس الإسكندري: السكب يتنجس. المرجع: هوشع 9: 4، تثنية 26: 14، هوشع 9: 3.

⁵ ماذا تَصنَعونَ يَومَ الِآحتِفال ويَومَ عيدِ الرَّبّ؟
ماذا تصنعون يوم الاحتفال؟ يقول القديس أغسطينوس: السؤال يصنع. المرجع: هوشع 9: 5، هوشع 2: 13، عاموس 5: 21.

⁶ ها إِنَّهم رَحَلوا بَعيداً عنِ الخَراب. فمِصرُ تَجمَعُهم وموفُ تَدفِنهم والقُرَّاصُ يَرِثُ ثَمينَ فِضَّتِهم والشَّوكُ يَمتَدُّ إِلى خِيامِهم.
مصر تجمعهم وموف تدفنهم. يقول القديس جيروم: الجمع يدفن. المرجع: هوشع 9: 6، إشعياء 32: 13، هوشع 9: 5.

الإنذار بالعقاب يجلب على النبي الاضطهاد

⁷ قد أَتَت أَيَّامُ العِقاب، أَتَت أَيَّامُ الثواب. لِيَعلَمْ إِسْرائيلُ أَنَّ النَّبِيَّ غَبِيّ ورَجُلَ الرُّوحِ مَجْنون بِحَسَبِ جَسامةِ ذَنبِكَ تَشتَدُّ العَداوة.
أتت أيام العقاب. النبي غبي. يقول القديس كيرلس الإسكندري: العقاب يتهم. المرجع: هوشع 9: 7، إرميا 29: 26، هوشع 9: 8.

⁸ رَقيبُ أَفْرائيِمَ مع إِلهي، وهو النَّبِيّ لَه نُصِبَ فَخُّ على جَميعِ طُرُقِه فكانَتِ العَداوَةُ في بَيتِ إِلهِه.
رقيب أفرائيم مع إلهي. نصب فخ. يقول القديس أغسطينوس: الرقابة تنصب. المرجع: هوشع 9: 8، حزقيال 3: 17، هوشع 9: 7.

⁹ تَوَغَّلوا في الفسادِ كما في أَيَّام جَبعَة: فهو يَذكُرُ ذَنبَهم ويُعاقِبُهم على خَطاياهم.
توغلوا في الفساد كما في أيام جبعة. يقول القديس جيروم: التوغل يذكر. المرجع: هوشع 9: 9، قضاة 19: 22، هوشع 10: 9.

العقاب لجريمة بعل فغور

¹⁰ وَجَدتُ إِسْرائيلَ كعِنَبٍ في البَرِّيَّة ورَأَيتُ آباءَكم كالباكورَةِ في التِّين أَوَّلَ أَوانِها. أَمَّا هم فوَصَلوا إِلى بَعلَ فَغور ونَذَروا أَنفُسَهم لِلعار فصاروا مَكْروهينَ كأَحْبابِهم.
وجدت إسرائيل كعنب في البرية. وصلوا إلى بعل فغور. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الوجود يصل. المرجع: هوشع 9: 10، عدد 25: 3، مزمور 106: 28.

¹¹ أَفرائيم كالطَّائِرِ يَطيرُ مَجدُه مُنذُ الوِلادَةِ والبَطْنِ والحَبَل.
أفرائيم كالطائر يطير مجده. يقول القديس أغسطينوس: الطيران يطير. المرجع: هوشع 9: 11، هوشع 9: 12، تثنية 28: 18.

¹² وإِذا رَبَّوا بَنيهم فإِنِّي أُثكِلُهم قَبلَ أَن يَكونوا رِجالاً والوَيلُ لَهم أَيضاً إِذا آنصَرَفت عنهم.
إذا ربوا بنيهم فإني أثكلهم. يقول القديس جيروم: التربية تثكل. المرجع: هوشع 9: 12، هوشع 9: 11، تثنية 28: 32.

¹³ حينَ رَأَيتُ أَفْرائيمَ بَدا وكأَنَّه بُستانُ نَخلٍ مَغْروسٍ في مَرْج ولكِنَّ أَفرائيمَ سيُخرِجُ بَنيه إلى القاتِل.
بدا كأنه بستان نخل. سيخرج بنيه إلى القاتل. يقول القديس كيرلس الإسكندري: البستان يخرج. المرجع: هوشع 9: 13، هوشع 9: 12، هوشع 9: 14.

¹⁴ أَعطِهم يا رَبُّ… ماذا تُعْطي؟ أَعطِهم رَحِماً عَقيماً وأَثداءً جافَّة.
أعطهم رحما عقيما وأثداء جافة. يقول القديس أغسطينوس: العطاء يعقم. المرجع: هوشع 9: 14، لوقا 23: 29، هوشع 9: 13.

العقاب على جريمة الجلجال

¹⁵ مَساوِئُهم كُلُّها في الجِلْجال هُناكَ أَبغَضتُهم لِسوءِ أَعْمالِهم أَطرُدُهم مِن بَيتي ولا أَعودُ أُحِبُّهم جَميعُ رُؤُسائِهم عُصاة.
مساوئهم كلها في الجلجال. أبغضتهم. يقول القديس جيروم: الجلجال يبغض. المرجع: هوشع 9: 15، هوشع 4: 15، هوشع 12: 12.

¹⁶ لقَد ضُرِبَ أَفْرائيمُ وجَفَّ أَصلُهم فلا يَأتونَ بِثَمَر وإِن وَلَدوا، فإِنِّي أَقتُلُ ثِمارَ بُطونِهِمِ الشَّهِيَّة.
ضرب أفرائيم وجف أصله. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الضرب يجفف. المرجع: هوشع 9: 16، هوشع 9: 15، مرقس 11: 20.

¹⁷ إِلهي يَنبُذُهم لِأَنَّهم لم يَسمَعوا لَه فيَكونونَ تائهينَ بَينَ الأُمَم.
إلهي ينبذهم لأنهم لم يسمعوا. يقول القديس أغسطينوس: النبذ يتيه. المرجع: هوشع 9: 17، هوشع 9: 16، تثنية 28: 64.

10

هَدْم شعارات إسرائيل الوثنية

¹ إِنَّ إِسْرائيلَ كَرمَةٌ وافِرَة يُثمِرُ ثَمَراً لِنَفسِه. وعلى حَسَبِ كَثرَةِ ثَمَرِه كَثَّرَ المَذابِح وعلى حَسَبِ حُسنِ أَرضِه حَسَّنَ الأَنْصاب.
إسرائيل كرمة وافرة. يثمر لنفسه. يقول القديس جيروم: الكرمة تكثر. المرجع: هوشع 10: 1، إشعياء 5: 1، هوشع 10: 2.

² تَقَسَّمَت قُلوبُهم، فالآن يُكَفِّرون هو يُحَطِّمُ مَذابِحَهم ويُخَرِّبُ أَنْصابَهم.
تقسمت قلوبهم. يحطم مذابحهم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: التقسم يحطم. المرجع: هوشع 10: 2، ملوك الأول 18: 21، هوشع 10: 1.

³ فالآن يَقولون: لَيسَ لَنا مَلِك لِأَنَّنا لم نَخْشَ الرَّبّ فماذا يَصنَعُ لَنا المَلِك؟
ليس لنا ملك لأننا لم نخش الرب. يقول القديس أغسطينوس: عدم الخشية يبطل الملك. المرجع: هوشع 10: 3، هوشع 10: 2، صموئيل الأول 8: 7.

⁴ تَكَلَّموا كَلاماً وأَقسَموا باطِلاً وقَطَعوا عَهداً ويَنبُتُ الحَقُّ كَنَبتِ سُمٍّ على أَتْلامَ الحقُول.
تكلموا كلاما وأقسموا باطلا. ينبت الحق كنبت سم. يقول القديس جيروم: القسم ينبت. المرجع: هوشع 10: 4، عاموس 5: 7، هوشع 10: 3.

⁵ على عِجلِ بيتَ آوِنَ يَرتَعِدُ سُكَانُ السَّامِرَة لِأَنَ شَعبَه وكهَنَتَه كانوا يَنوحونَ علَيه فلْيَبتَهجوا بِمَجدِه بَعدَ أَن نُفِيَ عنَّا.
على عجل بيت آون يرتعد سكان السامرة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: العجل يرتعد. المرجع: هوشع 10: 5، هوشع 8: 5، ملوك الأول 12: 28.

⁶ فهو أَيضاً يُحمَلُ إِلى أَشُّور هَدِيَّةً لَلْمَلِكِ العَظيم فيَنالُ أَفْرائيمُ عاراً ويَخجَلُ إِسرائيلُ مِن دَسائِسِه.
يحمل إلى أشور هدية. يقول القديس أغسطينوس: الحمل يخجل. المرجع: هوشع 10: 6، هوشع 10: 5، هوشع 8: 9.

⁷ السَّامِرَةُ دُمِّرَت ومَلِكُها كالقَشَّةِ على وَجهِ المِياه.
السامرة دمرت. ملكها كالقشة. يقول القديس جيروم: التدمير يقش. المرجع: هوشع 10: 7، هوشع 10: 6، ملوك الثاني 17: 6.

⁸ وستُدَمَّرُ مَشارِفُ آوِن، خَطيئَةُ إِسْرائيلَ هذه والشَّوكُ والحَسَكُ يَعلُوانِ مَذابِحَهم فيَقولونَ لِلجِبالِ: غَطِّينا وللتِّلالِ: أُسقُطي علَينا.
تدمر مشارف آون. الشوك يعلو مذابحهم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الشوك يعلو. المرجع: هوشع 10: 8، لوقا 23: 30، رؤيا 6: 16.

⁹ مُنذُ أَيَّامِ جَبعَةَ خَطِئتَ يا إِسْرائيل وهُناكَ تَوقَّفوا. أَفَلا يُدرِكُ القِتالُ أَبْناءَ الظلمِ في جَبعَة؟
منذ أيام جبعة خطئت. يقول القديس أغسطينوس: الخطيئة توقف. المرجع: هوشع 10: 9، هوشع 9: 9، قضاة 19: 22.

¹⁰ إِنِّي مُصَمِّمٌ على تَأديبِهم. وسيَجتَمعُ الشُّعوبُ علَيهم لِتَمَسُّكِهم بِذَنْبَهم.
مصمم على تأديبهم. يقول القديس جيروم: التصميم يجمع. المرجع: هوشع 10: 10، هوشع 10: 9، تثنية 28: 25.

¹¹ أَفْرائيمُ عِجلَةٌ مُرَوَّضَةٌ تُحِبُّ دَوسَ الحُبوب وأَنا جَعَلتُ نيراً على عُنُقِها الجَميل. سأَشُدُّ أَفْرائيم ويهوذا يَحرُثُ ويَعْقوبُ يُمَشِّط.
أفرائيم عجلة مروضة تحب دوس الحبوب. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الترويض يشد. المرجع: هوشع 10: 11، إرميا 31: 18، هوشع 10: 10.

¹² إِزرَعوا لِأَنفُسِكم بِالبِرّ تَحصُدوا بحَسَبِ الرَّحمَة. أُحرُثوا لِأَنفُسِكم بوراً فقَد حانَ أَن تَلتَمِسوا الرَّبّ إِلى أَن يَأتِيَ ويُمطِرَ البِرَّ علَيكم.
ازرعوا لأنفسكم بالبر تحصدوا بحسب الرحمة. يقول القديس أغسطينوس: الزرع يحصد. المرجع: هوشع 10: 12، غلاطية 6: 8، هوشع 10: 11.

¹³ لقَد حَرَثتُمُ الشَّرُّ وحَصَدتُمُ الظُّلْم وأَكَلتُم ثَمَرَ الكَذِب. بِما أَنَّكَ تَوَكَّلتَ على طَريقِكَ وعلى كَثَرَةِ بَواسِلِكَ
حرثتم الشر وحصدتم الظلم. يقول القديس جيروم: الحرث يحصد. المرجع: هوشع 10: 13، هوشع 10: 12، أيوب 4: 8.

¹⁴ فستَقومُ الجَلَبَةُ في شَعبِكَ وتُخَرَّبُ جَميعُ حُصونِكَ كما خَرَّبَ شَلمَنُ بَيتَ أَرْبيل في يوم القِتال إِذ سُحِقَتِ الأُمُّ على البَنين.
تقوم الجلبة في شعبك. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجلبة تخرب. المرجع: هوشع 10: 14، هوشع 10: 13، ملوك الثاني 17: 3.

¹⁵ هكذا صَنَعَت بِكم بَيتَ إِيل بِسَبَبِ شَرِّ خُبثِكَم فعِندَ الفَجرِ يَزولُ مَلِكُ إِسرائيلَ زَوالاً.
هكذا صنعت بكم بيت إيل. عند الفجر يزول ملك إسرائيل. يقول القديس أغسطينوس: الفجر يزيل. المرجع: هوشع 10: 15، هوشع 10: 14، عاموس 5: 5.

11

الرب ينتقم لحبّه المرفوض

¹ لَمَّا كانَ إِسْرائيلُ صَبيّاً أَحبَبتُه ومِن مِصرَ دَعَوتُ آبْني.
لما كان إسرائيل صبيا أحببته. من مصر دعوت ابني. يقول القديس جيروم: الحب يدعو. المرجع: هوشع 11: 1، متى 2: 15، خروج 4: 22.

² يَدْعونَهم لكِنَّهم يُعرِضونَ عنهم ذابِحينَ لِلبَعلِ ومُحرِقينَ البَخور
يدعونهم لكنهم يعرضون عنهم. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الدعاء يعرض. المرجع: هوشع 11: 2، هوشع 11: 1، إرميا 7: 25.

³ أَنا دَرَّجتُ أفْرائيمَ وحَمَلتُهم على ذِراعي لكِنَّهم لم يَعلَموا أَنِّي آهتَمَمتُ بِهم.
أنا درجت أفرائيم وحملتهم على ذراعي. يقول القديس أغسطينوس: التدريج يحمل. المرجع: هوشع 11: 3، تثنية 1: 31، هوشع 11: 2.

⁴ بِحِبالِ البَشرِ، بِرَوابِطِ الحُبِّ آجتَذَبتُهم وكُنتُ لَهم كمَن يَرفَعُ الرَّضيعَ إِلى وَجنَتَيه وآنحَنَيتُ علَيه وأَطعَمتُه
بحبال البشر بروابط الحب اجتذبتهم. يقول القديس جيروم: الحبال تجتذب. المرجع: هوشع 11: 4، يوحنا 12: 32، هوشع 11: 3.

⁵ لن يَرجِعَ إِلى أَرضِ مِصْر وأَشُّورُ هو يَكونُ مَلِكَه. وبِما أَنَّهم أَربوا أَن يَرجِعوا إِلَيّ
لن يرجع إلى أرض مصر. أشور هو يكون ملكه. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الرفض يملك. المرجع: هوشع 11: 5، هوشع 11: 4، هوشع 9: 3.

⁶ سيَجولُ السَّيفُ في مُدُنِهم ويُفْني مَغاليقَها ويَلتَهِمُهم بِسَبَبِ مَقاصِدِهم.
سيجول السيف في مدنهم. يقول القديس أغسطينوس: السيف يجول. المرجع: هوشع 11: 6، هوشع 11: 5، إرميا 5: 17.

الربّ غفور

⁷ إِنَّ شَعْبي تَشَبَّثَ بِالِآرْتدادِ عنِّي. دَعَوه إِلى العَلاءِ وما مِن أحَدٍ يَنهَض.
شعبي تشبث بالارتداد عني. يقول القديس جيروم: التشبث لا ينهض. المرجع: هوشع 11: 7، هوشع 11: 6، إرميا 8: 5.

⁸ كَيفَ أَهجُرُكَ يا أَفْرائيم كيفَ أُسلِمُكَ يا إِسْرائيل؟ كَيفَ أُعامِلُكَ كأَدمَة وأُصَيِّرُكَ كصَبوئيم؟ قدِ آنقَلَبَ فيَّ فُؤادي وآضطَرَمَت أَحْشائي.
كيف أهجرك يا أفرائيم؟ انقلب في فؤادي. يقول القديس كيرلس الإسكندري: القلب ينقلب. المرجع: هوشع 11: 8، تثنية 29: 23، هوشع 11: 7.

⁹ لا أُطلِقُ حِدَّةَ غَضَبي ولا أَعودُ إِلى تَدْميرِ أَفْرائيم لِأَنِّي أَنا اللهُ لا إِنْسان والقُدُّوسُ في وَسْطِكَ فلَن آتِيَ ساخِطاً.
لا أطلق حدة غضبي. أنا الله لا إنسان. يقول القديس أغسطينوس: الله لا يسخط. المرجع: هوشع 11: 9، عدد 23: 19، هوشع 11: 8.

العودة من الجلاء

¹⁰ يَسيرونَ وَراءَ الرَّبِّ وهو كالأَسَدِ يَزأَر وإِذا هو زَأَر يُهرَعُ البَنونَ مِنَ الغَربِ مُرتَعِدين
يسيرون وراء الرب وهو كالأسد يزأر. يقول القديس جيروم: الزئير يهرع. المرجع: هوشع 11: 10، عاموس 1: 2، هوشع 11: 9.

¹¹ يُهرَعونَ مُرتَعِدينَ كالعُصفورِ مِن مِصر وكالحَمامَةِ مِن أَرضِ أَشُّور فأُسكِنُهم في بُيوتهم، يَقولُ الرَّبّ.
يهرعون مرتعدين كالعصفور من مصر. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الهرع يسكن. المرجع: هوشع 11: 11، هوشع 7: 11، هوشع 11: 10.

12

فساد إسرائيل الديني والسياسي

¹ أَحاطَ بي أَفْرائيمُ بِالكَذِب وبَيتُ إِسْرائيلَ بِالمَكْر ويَهوذا لا يَزالُ مع الله وهو أَمينٌ مع القُدُّوس.
أحاط بي أفرائيم بالكذب. يقول القديس أغسطينوس: الإحاطة تكذب. المرجع: هوشع 12: 1، هوشع 11: 11، إرميا 9: 3.

² أَفْرائيمُ يَرْعى الرِّيح وَيسْعى وَراءَ السَّمومِ طَوالَ النَّهار يُكثِرُ مِنَ الكَذِبِ والعُنْف: يَقطَعونَ عَهداً مع أَشُّور ويُحمَلُ الزَّيتُ إِلى مِصْر.
أفرائيم يرعى الريح. يقول القديس جيروم: الرعي يسعى. المرجع: هوشع 12: 2، هوشع 8: 7، هوشع 12: 1.

انتقاد يعقوب وأَفرائيم

³ لِلرَّبِّ دَعْوىً على يَهوذا وعِقابٌ على يَعْقوبَ بحَسَبِ طُرُقِه فعَلى حَسَبِ أَعْمالِه يَرُدُّ علَيه.
للرب دعوى على يهوذا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الدعوى ترد. المرجع: هوشع 12: 3، هوشع 4: 1، ميخا 6: 2.

⁴ مِنَ البَطنِ أَخَذَ مَكانَ أَخيه وفي رُجولَتِه صارَعَ الله.
من البطن أخذ مكان أخيه. صارع الله. يقول القديس أغسطينوس: المصارعة تأخذ. المرجع: هوشع 12: 4، تكوين 25: 26، تكوين 32: 28.

⁵ صارَعَ مَلاكاً وغَلَبَه، وبَكى وتَضَرَّعَ إِلَيه وفي بَيتَ إِيلَ وَجَدَه وهُناكَ تَكَلَّمَ معَنا.
صارع ملاكا وغلبه. بكى وتضرع. يقول القديس جيروم: البكاء يغلب. المرجع: هوشع 12: 5، تكوين 32: 26، هوشع 12: 4.

⁶ الرَّبُّ إِلهُ القوات، الرَّبُّ لَقَبُه.
الرب إله القوات. يقول القديس كيرلس الإسكندري: اللقب يثبت. المرجع: هوشع 12: 6، خروج 3: 15، هوشع 12: 5.

⁷ وأَنتَ فبِفَضلِ إِلهِكَ تَعود: فآحفَظِ الرَّحمَةَ والحَقّ واَرجُ اللهَ كُلَّ حين.
بفضل إلهك تعود. احفظ الرحمة والحق. يقول القديس أغسطينوس: العودة تحفظ. المرجع: هوشع 12: 7، ميخا 6: 8، هوشع 12: 6.

⁸ كَنْعانُ بِيَدِه ميزانُ الغِشِّ ويُحِبُّ الظُّلْم.
كنعان بيده ميزان الغش. يقول القديس جيروم: الميزان يظلم. المرجع: هوشع 12: 8، عاموس 8: 5، هوشع 12: 7.

⁹ قالَ أَفْرائيم: لقَدِ آغتَنَيتُ ووَجَدتُ لِنَفْسي ثَروَةً وفي جَميعِ مَكاسِبي لا يَجِذ أَحَدٌ ذَنباً قد يَكونُ خَطيئَة.
قال أفرائيم: لقد اغتنيت. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الغنى ينكر. المرجع: هوشع 12: 9، رؤيا 3: 17، هوشع 12: 8.

الربّ مع شعبه

¹⁰ أَنا الرَّبُّ إِلهُكَ مِن أَرضِ مِصر سأُسكِنُكَ أَيضاً في الخِيام كما في أَيَّامِ المَوعِد
أنا الرب إلهك من أرض مصر. سأسكنك في الخيام. يقول القديس أغسطينوس: السكن يعود. المرجع: هوشع 12: 10، لاويين 23: 42، هوشع 12: 9.

¹¹ وسأُكلِّمُ الأَنبِياءَ وأُكثِرُ مِنَ الرُّؤَى وعلى أَلسِنَةِ الأَنبِياءَ أَتَكَلَّمُ بِالأَمْثال.
سأكلم الأنبياء وأكثر من الرؤى. يقول القديس جيروم: الكلام يكثر. المرجع: هوشع 12: 11، عدد 12: 6، هوشع 12: 10.

إنذارات أخرى

¹² اذا كانَ جِلْعادُ إِثماً فلَيسوا هم سِوى باطِل في الجِلْجالِ ذَبَحوا ثيراناً ولذلك فمَذابِجُهم كُوَمٌ مِنَ الحِجارَة على أَتْلامَ الحُقول.
إذا كان جلعاد إثما فليسوا سوى باطل. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الإثم يصير كوما. المرجع: هوشع 12: 12، هوشع 6: 8، هوشع 12: 11.

¹³ هَرَبَ يَعْقوبُ إِلى حَقْلِ أَرام وخَدَمَ إِسْرائيلُ لِأَجلِ آمرَأَةٍ ولِأَجلِ آمرَأَةٍ، رَعى القَطيع
هرب يعقوب إلى حقل أرام. خدم لأجل امرأة. يقول القديس أغسطينوس: الهروب يخدم. المرجع: هوشع 12: 13، تكوين 28: 5، تكوين 29: 20.

¹⁴ وعن يَدِ نَبِيٍّ أَصعَدَ الرَّبِّ إِسْرائيلَ مِن مِصر وعن يَدِ نبِيٍّ حُفِظ.
عن يد نبي أصعد الرب إسرائيل من مصر. يقول القديس جيروم: اليد تصعد. المرجع: هوشع 12: 14، خروج 3: 10، هوشع 12: 13.

¹⁵ أَسخَطَه أَفْرائيمُ أَمَرَّ الإِسْخاط فسيُلْقي سَيِّدُه دِماءَه عليه ويَرُدُّ علَيه إهانَتَه
أسخطه أفرائيم أمر الإسخاط. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الإسخاط يرد. المرجع: هوشع 12: 15، هوشع 12: 14، تثنية 32: 21.

13

المعاتبة عل عبادة الأوثان

¹ حينَ تكَلَّمَ أَفرائيمُ أَلْقى الرُّعْب كانَ رَفيعَ الشَّأنِ في إِسْرائيل فأَثِمَ بِالبَعلِ ومات.
حين تكلم أفرائيم ألقى الرعب. أثم بالبعل ومات. يقول القديس أغسطينوس: الكلام يميت. المرجع: هوشع 13: 1، هوشع 13: 2، إرميا 11: 13.

² والآن لا يَزالونَ يَخطَأُون وَيصنَعونَ لَهم صُوَراً مَسْبوكة وبفِضَّتِهم على قَدْر حِذقِهم يَصنَعونَ أَصْناماً كُلُّها أَعمالُ صُنَّاع وفي شأنِهم يُقال: رِجالٌ ذابحونَ يُقَبِّلونَ عُجولاً.
يصنعون صورا مسبوكة. يقبلون عجولا. يقول القديس جيروم: الصنع يقبل. المرجع: هوشع 13: 2، هوشع 8: 6، ملوك الأول 19: 18.

³ لِذلِك يَكَونونَ كغَمامِ الصَّباح وكالنَّدى الَّذي يَزولُ باكِراً وكالعُصافَةِ المَخْطوفَةِ مِنَ البَيدر وكالدُّخانِ مِنَ النَّافِذَة.
يكونون كغمام الصباح. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الغمام يزول. المرجع: هوشع 13: 3، هوشع 6: 4، مزمور 1: 4.

المعاقبة على نكران الجميل

⁴ لكِنِّي انا الرَّبُّ إِلهُكَ مِن أَرضِ مِصْر فلَستَ تَعرِفُ إِلهاً غَيري وما مِن مُخَلِّصٍ سِوايَ.
أنا الرب إلهك من أرض مصر. ما من مخلص سواي. يقول القديس أغسطينوس: الخلاص واحد. المرجع: هوشع 13: 4، إشعياء 43: 11، هوشع 13: 3.

⁵ إِنِّي عَرَفتُكَ في البَرِّيَّةِ في أَرضِ الظَّماء.
عرفتك في البرية في أرض الظماء. يقول القديس جيروم: المعرفة في البرية. المرجع: هوشع 13: 5، تثنية 8: 15، هوشع 13: 4.

⁶ عِندَ مَرْعاهم شَبِعوا وشَبعوا فطَمَحَت قُلوبُهم ولِذلك نَسوني
عند مرعاهم شبعوا. طمحت قلوبهم فنسوني. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الشبع يطمح. المرجع: هوشع 13: 6، تثنية 8: 12، هوشع 13: 5.

⁷ فكُنَتُ لَهم كالأَسَد وكالنَّمِر أَتَرَصَّدُهم على الطَّريق.
كنت لهم كالأسد. يقول القديس أغسطينوس: الأسد يترصد. المرجع: هوشع 13: 7، هوشع 5: 14، هوشع 13: 6.

⁸ هَجَمت عليهِم كالدُّبَّةِ الثَّاكِل ومَزَّقتُ حُجُبَ قلُوبِهم وآلتَهَمتُهم هُناكَ كالَّلبُؤَة فمَزَّقَهم وَحشُ البَرِّيَّة.
هجمت عليهم كالدبة الثاكل. يقول القديس جيروم: الهجوم يمزق. المرجع: هوشع 13: 8، صموئيل الثاني 17: 8، هوشع 13: 7.

نهاية الملكية

⁹ هَلَكتَ يا إِسْرائيل ولا عَونَ لَكَ إلَّا فيَّ.
هلكت يا إسرائيل ولا عون لك إلا في. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الهلاك يعان. المرجع: هوشع 13: 9، هوشع 13: 8، مزمور 121: 2.

¹⁰ أَينَ مَلِكُكَ لِيُخَلِّصَكَ في جَميعِ مُدُنِكَ؟ أَينَ قُضاتُكَ الَّذينَ قُلتَ فيهم: أَعطِني مَلِكاً ورُؤَساء؟
أين ملكك ليخلصك؟ يقول القديس أغسطينوس: السؤال يطلب ملكا. المرجع: هوشع 13: 10، صموئيل الأول 8: 5، هوشع 13: 9.

¹¹ أَعطَيتُكَ مَلِكاً في غَضَبي وأَستَرِدُّه في حَنَقي
أعطيتك ملكا في غضبي. يقول القديس جيروم: العطاء يسترد. المرجع: هوشع 13: 11، هوشع 13: 10، صموئيل الأول 8: 7.

الدمار المحتوم

¹² ذَنْبُ أَفْراثيمَ مَصْرورٌ وخَطيئَتُه مُدَّخَرة.
ذنب أفرائيم مصروف وخطيئته مدخرة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الذنب يدخر. المرجع: هوشع 13: 12، تثنية 32: 34، هوشع 13: 11.

¹³ مَخاضُ الَّتي تَلِدُ يَحِلُّ به لكِنَّه آبنٌ غَيرُ حَكيم حانَ وَقته فلا يَخرُجُ مِن فُتحَةِ الرَّحِم.
مخاض التي تلد يحل به. يقول القديس أغسطينوس: المخاض لا يخرج. المرجع: هوشع 13: 13، إشعياء 37: 3، هوشع 13: 12.

¹⁴ أَفأَفتَديهم مِن يَدِ مَثوى الأَموات وأَفُكُّهم مِنَ المَوت؟ أَينَ أَوبِئَتُكَ أَيُّها المَوت؟ وأَينَ آفَتُكَُ يا مَثْوى الأَموات؟ إِنَّ الشَّفَقَةَ تَتَوارى عن عَينَيَّ
أفتديهم من يد مثوى الأموات؟ أين أوبئتك أيها الموت؟ يقول القديس جيروم: الفداء يسأل. المرجع: هوشع 13: 14، كورنثوس الأولى 15: 55، هوشع 13: 13.

¹⁵ وإِن أَثمَرَ أَفْرائيمُ بَينَ إِخوَتِه تَأَتي ريحُ الشَّرق تَطلُعُ ريحُ الرَّبِّ مِنَ البَرِّيَّة فيَجِفُّ يَنبوعُه ويَنضُبُ مَعينُه وتَنهَبُ الرِّيحُ كَنزَ كُلِّ شَيءٍ ثَمين.
تأتي ريح الشرق. يجف ينبوعه. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الريح تجفف. المرجع: هوشع 13: 15، حزقيال 19: 12، هوشع 13: 14.

14

¹ السَّامِرَةُ سَوفَ تَدفَعُ الثَّمَن لأَنَّها تَمَرَّدَت على إِلهِها. يَسقُطونَ بالسَّيف وُيسحَقُ أَطْفالُهم وتُشَقُّ حَوامِلُهم.
السامرة سوف تدفع الثمن. يقول القديس أغسطينوس: الثمن يسقط. المرجع: هوشع 14: 1، هوشع 13: 15، ملوك الثاني 17: 6.

3. توبة إسرائيل والعفو عنه – توبة إسرائيل الصادقة إلى الرب

² عُدْ، يا إِسْرائيلُ، إِلى الرَّبِّ إِلهِكَ فإِنَّكَ بذَنبكَ عَثَرتَ.
عد يا إسرائيل إلى الرب إلهك. يقول القديس جيروم: العودة تعثر. المرجع: هوشع 14: 2، هوشع 6: 1، هوشع 14: 3.

³ خُذوا مَعَكَم كَلاماً وعودوا إلى الرَّبّ قولوا له: إِرفَعْ كُلَّ ذَنْبٍ وآقبَلِ الخَير فنَنذُرُ شِفاهَنا بَدَلَ العُجول.
خذوا معكم كلاما وعودوا. ارفع كل ذنب. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الكلام يرفع. المرجع: هوشع 14: 3، عبرانيين 13: 15، هوشع 14: 2.

⁴ أَشُّورُ لا يُخَلِّصُنا ولا نَركَبُ الخَيلِ ولا نَقولُ بَعدَ الآن لِصُنعِ أَيدينا: إِلقنا فيكِ يَجِدُ اليَتيمُ رَحمَةً.
أشور لا يخلصنا. فيك يجد اليتيم رحمة. يقول القديس أغسطينوس: عدم الخلاص يرحم. المرجع: هوشع 14: 4، هوشع 5: 13، مزمور 68: 5.

⁵ أَشفيهم مِنِ آرتدادِهم وأُحِبُّهم بِسَخاء لأنَّ غَضَبِي انصَرَفَ عنه.
أشفيهم من ارتدادهم وأحبهم بسخاء. يقول القديس جيروم: الشفاء يحب. المرجع: هوشع 14: 5، هوشع 6: 1، هوشع 14: 4.

⁶ أَكونُ لِإِسْرائيلَ كالنَّدى فيُزهِر كالسَّوسَنِ وَيغرِزُ جُذورَه كلُبْنان
أكون لإسرائيل كالندى فيزهر كالسوسن. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الندى يزهر. المرجع: هوشع 14: 6، هوشع 14: 5، نشيد 2: 1.

⁷ وتَنتَشِرُ فُروعُه وَيكونُ بَهاؤُ كالزَّيتونِ ورائِحتُه كلُبْنان
تنتشر فروعه. بهاؤه كالزيتون. يقول القديس أغسطينوس: الانتشار يبهى. المرجع: هوشع 14: 7، هوشع 14: 6، مزمور 52: 8.

⁸ فيَرجِعونَ ليَجلِسوا في ظِلِّي ويُحيونَ الحِنطَة وُيزهِرونَ كالكَرمَة فيَكون ذِكرُه كَخَمْرِ لُبْنان.
يرجعون ليجلسوا في ظلي. يقول القديس جيروم: الظل يحيي. المرجع: هوشع 14: 8، مزمور 91: 1، هوشع 14: 7.

⁹ يا أَفْرائيمُ، ما لي ولِلأَوثانِ بَعدَ اليَوم؟ أَنا أُجيبُه وأَرْعاه أَنا الَّذي كالسَّروَةِ الخَضْراء ومِّني يَخرُجُ ثَمَرُكَ.
ما لي وللأوثان بعد اليوم؟ أنا كالسروة الخضراء. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الإجابة ترعى. المرجع: هوشع 14: 9، هوشع 14: 8، مزمور 1: 3.

إِنذار أَخير

¹⁰ مَن هو حَكيمٌ فيَفطَنَ لِهذه الأَشْياء وفَهيمٌ فيَعلَمَها؟ لِأَنَّ طُرُقَ الرَّبِّ مُستَقيمةٌ والأَبْرارُ يَسلُكونَها. وأَمَّا العُصاةُ فيَعثُرونَ فيها.
من هو حكيم فيفطن؟ طرق الرب مستقيمة. يقول القديس أغسطينوس: الحكمة تفطن. المرجع: هوشع 14: 10، مزمور 107: 43، هوشع 14: 9.

خاتمة سفر هوشع – أخطبك لي للأبد

انتهى سفر هوشع، وبقي الحب.
هوشع بدأ بالزنى، وانتهى بالخطبة. بدأ بليس بشعبي، وانتهى بأنت شعبي. بدأ بغير مرحومة، وانتهى بأرحم غير مرحومة. لكن في الوسط: أخطبك لي للأبد. كيف أهجرك يا أفرائيم؟ عد يا إسرائيل. أكون لإسرائيل كالندى فيزهر كالسوسن. من يعود إلى الرب يشفى، ومن يثبت في الزنى يهلك. والله لا يطلق حدة غضبه، لأنه الله لا إنسان. المرجع: هوشع 1: 9، هوشع 2: 21، هوشع 2: 25، هوشع 11: 8، هوشع 11: 9، هوشع 14: 2، هوشع 14: 6.