تفسير سفر ميخا – كتب الأنبياء – العهد القديم

تفسير سِفْرُ مِيخَا

كتب الأنبياء

العهد القديم

مقدمة سفر ميخا – من هو إله مثلك؟

اسم ميخا يعني “من مثل الرب؟”. وهو سؤال السفر كله.
ميخا جاء في أيام يوتام وآحاز وحزقيا، مع إشعياء. يندد بالرؤساء الذين يأكلون لحوم الشعب، وبالأنبياء المأجورين، وبالكهنة الذين يعلمون بالأجرة. لكنه يعلن أيضا أعظم نبوة: “وأنت يا بيت لحم أفراتة… منك يخرج لي من يكون متسلطا على إسرائيل”. ويعلن أعظم مطلب: “إنما هو أن تجري الحكم وتحب الرحمة وتسير بتواضع مع إلهك”. وينتهي بأجمل سؤال: “من هو إله مثلك حامل للآثام؟”. المرجع: ميخا 1: 1، ميخا 5: 1، ميخا 6: 8، ميخا 7: 18.

1

¹ كلمة الرب التي كانت إلى ميخا المورشتي في أيام يوتام وآحاز وحزقيا، ملوك يهوذا، مما رآه على السامرة وأورشليم.
ميخا من مورشت، قرية صغيرة. الله يختار الصغير. يقول القديس جيروم: الله يختار القرية الصغيرة، لكي يتكلم للمدينة الكبيرة. المرجع: ميخا 1: 1، إرميا 26: 18، ميخا 5: 1.

محاكمة إسرائيل – تهديدات وأحكام

محاكمة السامرة

² اسمعوا يا جميع الشعوب وأصغي أيتها الأرض وملؤها وليكن الرب شاهدا عليكم السيد من هيكل قدسه.
اسمعوا يا جميع الشعوب. المحاكمة للكل. يقول القديس أغسطينوس: الله شاهد، والشعوب تسمع. المرجع: ميخا 1: 2، تثنية 32: 1، مزمور 50: 4.

³ لأنه هوذا الرب يخرج من مكانه وينزل ويطأ مشارف الأرض.
الرب يخرج من مكانه، وينزل. يقول القديس كيرلس الإسكندري: نزول الله هو مجيئه. المرجع: ميخا 1: 3، إشعياء 64: 1، مزمور 18: 9.

⁴ فتذوب الجبال تحته وتنشق الأودية كالشمع من أمام النار وكالمياه التي تجري في منحدر.
الجبال تذوب كالشمع. يقول القديس باسيليوس الكبير: الجبال تذوب أمام الله، والقلب يذوب بالتوبة. المرجع: ميخا 1: 4، مزمور 97: 5، ناحوم 1: 5.

⁵ كل ذلك بسبب معصية يعقوب وخطايا بيت إسرائيل وما معصية يعقوب؟ أليست السامرة؟ وما مشارف يهوذا؟ أليست أورشليم؟
المعصية هي السامرة، والمشارف هي أورشليم. العاصمتان هما المعصية. يقول القديس جيروم: العاصمة تصير معصية. المرجع: ميخا 1: 5، إشعياء 1: 10، حزقيال 16: 46.

⁶ سأجعل السامرة أطلالا في الحقل ومغارس كروم وأدحرج حجارتها إلى الوادي وأكشف عن أسسها.
السامرة تصير أطلالا ومغارس كروم. يقول القديس أغسطينوس: ما بني بالشر، يصير أطلالا. المرجع: ميخا 1: 6، ملوك الثاني 17: 6، ميخا 3: 12.

⁷ فتحطم جميع منحوتاتها وتحرق جميع أجورها بالنار وأجعل جميع أصنامها دمارا لأنها جمعتها من أجرة زانية فسترجع إلى أجرة زانية.
المنحوتات تحطم، والأجور تحرق. يقول القديس جيروم: أجرة الزانية ترجع إلى الزانية. المرجع: ميخا 1: 7، تثنية 23: 18، هوشع 2: 5.

انتحاب على مدن السهل

⁸ لذلك أنتحب وأولول وأمشي حافيا عريانا وأقيم انتحابا كبنات آوى. ونوحا كبنات النعام.
النبي ينتحب ويولول، يمشي حافيا عريانا. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: النبي يبكي على شعبه. المرجع: ميخا 1: 8، إشعياء 20: 2، إرميا 4: 19.

⁹ لأن ضربتها قد أعضلت ووصلت إلى يهوذا ولامست باب شعبي، حتى أورشليم.
الضربة أعضلت، وصلت إلى باب أورشليم. يقول القديس جيروم: الضربة لا تقف عند السامرة. المرجع: ميخا 1: 9، إشعياء 8: 8، إرميا 4: 18.

¹⁰ لا تخبروا في جت ولا تبكوا بكاء وفي بيت عفرة تمرغوا بالعفر.
لا تخبروا في جت، تمرغوا بالعفر. يقول القديس أغسطينوس: العفر هو التوبة. المرجع: ميخا 1: 10، صموئيل الثاني 1: 20، أيوب 2: 8.

¹¹ جوزي يا ساكنة شافير وعارك عريان إن ساكنة صأنان لم تخرج سيأخذ منكم نحيب إيصل سنده.
جوزي يا ساكنة شافير. أسماء المدن تصير نبوة. يقول القديس جيروم: اسم المدينة يحمل مصيرها. المرجع: ميخا 1: 11، ميخا 1: 10-15، إشعياء 10: 28.

¹² لأن ساكنة ماروت انتظرت الخير فنزل الشر من عند الرب إلى باب أورشليم.
انتظرت الخير، فنزل الشر. يقول القديس أغسطينوس: من انتظر الخير بلا توبة، نزل عليه الشر. المرجع: ميخا 1: 12، إرميا 8: 15، ميخا 1: 9.

¹³ شدي الجياد إلى المركبة يا ساكنة لاكيش هنا كان بدء الخطيئة لبنت صهيون لأن معاصي إسرائيل وجدت فيك.
لاكيش بدء الخطيئة. يقول القديس جيروم: بدء الخطيئة هو بدء الخراب. المرجع: ميخا 1: 13، ملوك الثاني 18: 14، إشعياء 36: 2.

¹⁴ لذلك تهبين هدايا وداع لمورشة جت وبيوت أكذيب تكون أكاذيب على ملوك إسرائيل.
هدايا وداع لمورشة. أكذيب تكون أكاذيب. يقول القديس أغسطينوس: الكذب يصير أكذوبة. المرجع: ميخا 1: 14، يشوع 15: 44، ميخا 1: 1.

¹⁵ وإليك أيضا آتي بالفاتح يا ساكنة مريشة فيصل إلى عدلام مجد إسرائيل.
الفاتح يأتي إلى مريشة، والمجد يصل إلى عدلام. يقول القديس جيروم: المجد يهرب إلى المغارة. المرجع: ميخا 1: 15، صموئيل الأول 22: 1، ميخا 1: 15.

¹⁶ احلقي وجزي شعرك لأجل بني ملذاتك وسعي قرعك كالعقاب فإنهم ذهبوا عنك إلى الجلاء.
احلقي وجزي شعرك. القرع كالعقاب. يقول القديس باسيليوس الكبير: الحلق هو النوح. المرجع: ميخا 1: 16، أيوب 1: 20، إرميا 7: 29.

2

على المحتكرين

¹ ويل للذين يفكرون في الإثم وينورن الشر في مضاجعهم ثم في نور الصباح يصنعونه إذ هو في طاقة أيديهم.
يفكرون في الإثم في مضاجعهم، وفي الصباح يصنعونه. يقول القديس أغسطينوس: من فكر في الشر ليلا، صنعه نهارا. المرجع: ميخا 2: 1، مزمور 36: 4، متى 15: 19.

² يشتهون حقولا فيغتصبونها وبيوتا فيستولون عليها ويظلمون الرجل وبيته والإنسان وميراثه.
يشتهون فيغتصبون، يستولون فيظلمون. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: الشهوة تصير اغتصابا. المرجع: ميخا 2: 2، ملوك الأول 21: 2، إشعياء 5: 8.

³ لذلك هكذا قال الرب: هاءنذا مفكر على هذه العشيرة بشر لا تحولون عنه أعناقكم ولا تمشون متشامخين لأنه زمان شر.
هم يفكرون بشر، والله يفكر بشر. يقول القديس جيروم: فكر الله يرد على فكر الإنسان. المرجع: ميخا 2: 3، إرميا 18: 11، ميخا 2: 1.

⁴ في ذلك اليوم يضرب فيكم مثل ويناح نوحا ويقال: لقد دمرنا تدميرا وقد بادل نصيب شعبه. فكيف يتحرك في اتجاهي لكي يعيد حقولنا التي يقسمها؟
يضرب فيكم مثل، ويناح نوحا. يقول القديس أغسطينوس: من دمر، يضرب فيه مثل. المرجع: ميخا 2: 4، حبقوق 2: 6، ميخا 2: 5.

⁵ لذلك لا يكون لك من يلقي الحبل في قرعة في جماعة الرب.
لا من يلقي الحبل في القرعة. لا نصيب. يقول القديس جيروم: من أخذ نصيب غيره، لا نصيب له. المرجع: ميخا 2: 5، يشوع 18: 10، مزمور 16: 6.

نذير الشؤم

⁶ لا تتنبأوا! إنهم يتنبأون لا يتنبأ هكذا فإن العار لا يصيبنا.
لا تتنبأوا! يقولون للنبي اسكت. يقول القديس أغسطينوس: من قال لا تتنبأ، صار العار عليه. المرجع: ميخا 2: 6، عاموس 7: 12، إشعياء 30: 10.

⁷ أصحيح ما يقال في بيت يعقوب: هل قصر روح الرب؟ أهذه أعماله؟ أليست أقوالي صالحة مع السالك بالاستقامة؟
هل قصر روح الرب؟ كلا، أقواله صالحة للسالك بالاستقامة. يقول القديس جيروم: روح الرب لا يقصر. المرجع: ميخا 2: 7، إشعياء 59: 1، مزمور 119: 105.

⁸ لكن شعبي قام بالأمس كعدو: من فوق الثوب تخلعون رداء العابرين بأمان الراجعين من القتال.
شعبي قام كعدو. يخلعون الرداء من العابرين. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: من يخلع رداء أخيه، صار عدوا. المرجع: ميخا 2: 8، خروج 22: 26، لوقا 10: 30.

⁹ وتطردون نساء شعبي من بيت ملذاتهن وتأخذون بهائي من أطفالهن للأبد.
تطردون النساء، وتأخذون البهاء من الأطفال. يقول القديس باسيليوس الكبير: من طرد النساء، طرد البهاء. المرجع: ميخا 2: 9، مزمور 8: 2، متى 18: 6.

¹⁰ قوموا اذهبوا فإنها ليست أرض راحة بل بسبب نجاستها تدمر تدميرا هائلا.
قوموا اذهبوا، ليست أرض راحة. النجاسة تدمر. يقول القديس أغسطينوس: النجاسة تدمر الراحة. المرجع: ميخا 2: 10، لاويين 18: 28، عبرانيين 4: 11.

¹¹ لو كان رجل يذهب مع الريح ويتكلم بالكذب: إني أتنبأ لك عن الخمر والمسكر لكان هو نبي هذا الشعب.
نبي الخمر والمسكر هو نبي هذا الشعب. يقول القديس جيروم: الشعب يريد نبي الخمر، لا نبي الحق. المرجع: ميخا 2: 11، إشعياء 28: 7، تيموثاوس الثانية 4: 3.

مواعد تجديد

¹² سأجمعك جميعا يا يعقوب وأضم بقية إسرائيل وأجعلهم معا كغنم الحظيرة مثل القطيع في وسط مرعاه فترتفع جلبة رجالهم.
سأجمعك، سأضم البقية، كغنم الحظيرة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجمع هو الراعي. المرجع: ميخا 2: 12، يوحنا 10: 16، حزقيال 34: 13.

¹³ صعد فاتح الثغرة أمامهم فثغروا وجازوا الباب وخرجوا منه وملكهم يعبر أمامهم والرب في مقدمتهم.
فاتح الثغرة صعد، الملك يعبر، والرب في المقدمة. يقول القديس أثناسيوس: الفاتح هو المسيح. المرجع: ميخا 2: 13، يوحنا 10: 9، رؤيا 5: 5.

3

على الرؤساء الذين يظلمون الشعب

¹ وأقول: اسمعوا يا رؤساء يعقوب وقواد بيت إسرائيل: أما ينبغي لكم أن تعرفوا الحق؟
اسمعوا يا رؤساء، أما ينبغي أن تعرفوا الحق؟ يقول القديس جيروم: الرئيس يجب أن يعرف الحق. المرجع: ميخا 3: 1، تثنية 1: 17، يوحنا 8: 32.

² أيها المبغضون الخير والمحبون الشر النازعون جلودهم عنهم ولحومهم عن عظامهم.
مبغضون الخير، محبون الشر، نازعون الجلود. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: من أبغض الخير، نزع الجلد. المرجع: ميخا 3: 2، مزمور 52: 3، أمثال 8: 13.

³ الذين يأكلون لحوم شعبي ويسلخون جلودهم عنهم ويهشمون عظامهم ويقطعونهم كما في القدر وكاللحم في وسط المرجل.
يأكلون لحوم شعبي، يهشمون عظامهم. يقول القديس باسيليوس الكبير: الرئيس الذي يأكل شعبه، يأكل نفسه. المرجع: ميخا 3: 3، حزقيال 34: 3، ميخا 3: 3.

⁴ حينئذ يصرخون إلى الرب فلا يجيبهم بل يحجب وجهه عنهم في ذلك الزمان لأنهم أساءوا أعمالهم.
يصرخون فلا يجيبهم، يحجب وجهه. يقول القديس أغسطينوس: من حجب وجهه عن الله، يحجب الله وجهه عنه. المرجع: ميخا 3: 4، إشعياء 59: 2، مزمور 66: 18.

على الأنبياء المأجورين

⁵ هكذا قال الرب على الأنبياء الذين يضلون شعبي ويعضون بأسنانهم وينادون بالسلام ومن لا يلقمهم في أفواههم يشنون عليه حربا مقدسة.
يعضون بأسنانهم وينادون بالسلام. من لا يلقمهم، يشنون عليه حربا. يقول القديس جيروم: النبي المأجور ينادي بالسلام. المرجع: ميخا 3: 5، إرميا 6: 14، حزقيال 13: 19.

⁶ لذلك يكون لكم الليل دون رؤيا والظلمة دون عرافة وتغرب الشمس على الأنبياء ويظلم عليهم النهار.
الليل دون رؤيا، الظلمة دون عرافة. يقول القديس أغسطينوس: من باع الرؤيا، صار ليله بلا رؤيا. المرجع: ميخا 3: 6، إشعياء 8: 20، زكريا 13: 4.

⁷ فيخزى الراؤون ويخجل العرافون وجميعهم يلثمون شفاههم لأنه ليس جواب من الله.
يخزى الراؤون، يخجل العرافون. يقول القديس جيروم: لا جواب من الله لمن باع الجواب. المرجع: ميخا 3: 7، مزمور 74: 9، عاموس 8: 11.

⁸ لكني امتلأت قوة بروح الرب وحقا وبأسا لأخبر يعقوب بمعصيته وإسرائيل بخطيئته.
امتلأت قوة بروح الرب، حقا وبأسا. يقول القديس كيرلس الإسكندري: القوة بالروح، لا بالمال. المرجع: ميخا 3: 8، ميخا 3: 5، أعمال 4: 31.

إنذار المسؤولين بخراب صهيون

⁹ اسمعوا هذا يا رؤساء بيت يعقوب وقواد بيت إسرائيل الذين يمقتون الحق ويعوجون كل استقامة.
يمقتون الحق، يعوجون الاستقامة. يقول القديس أغسطينوس: من مقت الحق، عوج الاستقامة. المرجع: ميخا 3: 9، مزمور 119: 104، إشعياء 59: 14.

¹⁰ الذين يبنون صهيون بالدماء وأورشليم بالظلم.
يبنون صهيون بالدماء. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: من بنى بالدم، سقط بالدم. المرجع: ميخا 3: 10، حبقوق 2: 12، إرميا 22: 13.

¹¹ إنما رؤساؤها يحكمون بالرشوة كهنتها يعلمون بالأجرة وأنبياؤها يمارسون العرافة بالفضة ويعتمدون على الرب قائلين: أليس الرب في وسطنا فلا تحل بنا الشرور؟
الرؤساء بالرشوة، الكهنة بالأجرة، الأنبياء بالفضة، ويقولون الرب في وسطنا. يقول القديس جيروم: الرب في الوسط لا يحمي من الرشوة. المرجع: ميخا 3: 11، إشعياء 1: 23، متى 21: 13.

¹² لذلك بسببكم ستحرث صهيون كحقل وتصير أورشليم أطلالا وجبل البيت مشارف غاب.
ستحرث صهيون كحقل، وتصير أورشليم أطلالا. يقول القديس أغسطينوس: الحقل يحرث، والأطلال تبقى عبرة. المرجع: ميخا 3: 12، إرميا 26: 18، مزمور 79: 1.

مواعد لصهيون – ملك الرب الآتي في صهيون

4

¹ ويكون في آخر الأيام أن جبل بيت الرب يوطد في رأس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجري إليه الشعوب.
في آخر الأيام، جبل بيت الرب يوطد، والشعوب تجري إليه. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجبل هو الكنيسة. المرجع: ميخا 4: 1، إشعياء 2: 2، دانيال 2: 35.

² وينطلق أمم كثيرون ويقولون: هلموا نصعد إلى جبل الرب وبيت إله يعقوب وهو يعلمنا طرقه فنسير في سبله لأنها من صهيون تخرج الشريعة ومن أورشليم كلمة الرب.
هلموا نصعد. من صهيون تخرج الشريعة. يقول القديس جيروم: الشريعة تخرج من صهيون. المرجع: ميخا 4: 2، إشعياء 2: 3، لوقا 24: 47.

³ ويحكم بين الشعوب الكثيرين ويقضي للأمم الأقوياء حتى في البعيد فيضربون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل فلا ترفع أمة على أمة سيفا ولا يتعلمون الحرب من بعد.
السيوف تصير سككا، والرماح مناجل. يقول القديس أغسطينوس: الحرب تصير سلاما. المرجع: ميخا 4: 3، إشعياء 2: 4، يوئيل 3: 10.

⁴ ويقيم كل واحد تحت كرمته وتحت تينته ولا أحد يقلقه لأن فم رب القوات قد تكلم.
كل واحد تحت كرمته وتينته. لا أحد يقلقه. يقول القديس باسيليوس الكبير: السلام هو الكرمة والتينة. المرجع: ميخا 4: 4، ملوك الأول 4: 25، زكريا 3: 10.

⁵ فإن جميع الشعوب يسيرون كل واحد باسم إلهه أما نحن فنسير باسم الرب إلهنا دائما أبدا.
الشعوب باسم إلهها، ونحن باسم الرب. يقول القديس أغسطينوس: السير باسم الرب هو السير دائما. المرجع: ميخا 4: 5، يشوع 24: 15، مزمور 20: 7.

تجمع القطيع المشتت في صهيون

⁶ في ذلك اليوم، يقول الرب أجمع العرجاء وأضم الضالة والتي أسأت معاملتها.
أجمع العرجاء، أضم الضالة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: العرجاء تجمع، لأن الراعي يجمعها. المرجع: ميخا 4: 6، حزقيال 34: 16، صفنيا 3: 19.

⁷ وأجعل من العرجاء بقية ومن المقصاة أمة قوية فيملك الرب عليهم في جبل صهيون من الآن وللأبد.
من العرجاء بقية، ومن المقصاة أمة قوية. يقول القديس أغسطينوس: الضعف يصير قوة. المرجع: ميخا 4: 7، ميخا 4: 6، إشعياء 60: 22.

⁸ وأنت يا برج القطيع يا عوفل بنت صهيون إليك يأتي ويعود السلطان الأول، ملك بنت أورشليم.
يا برج القطيع، إليك يأتي السلطان الأول. يقول القديس جيروم: السلطان الأول يعود. المرجع: ميخا 4: 8، تكوين 49: 10، ميخا 5: 1.

حصار صهيون وجلاؤها وتحريرها

⁹ فإذا تصرخين الآن صراخا أليس فيك ملك؟ أهلك مشيرك حتى أخذك المخاض كالتي تلد؟
أليس فيك ملك؟ المخاض أخذك. يقول القديس أغسطينوس: المخاض هو الولادة. المرجع: ميخا 4: 9، إرميا 30: 6، يوحنا 16: 21.

¹⁰ تمخضي وادفعي يا بنت صهيون كالتي تلد فإنك الآن تخرجين من المدينة وتسكنين في الحقول وتسيرين إلى بابل. هناك تنقذين وهناك يفتديك الرب من أيدي أعدائك.
تمخضي وادفعي. تخرجين إلى بابل، وهناك تنقذين. يقول القديس جيروم: في بابل الفداء. المرجع: ميخا 4: 10، إشعياء 43: 14، إرميا 29: 10.

انسحاق الأمم على البيدر

¹¹ والآن فقد اجتمع عليك أمم كثيرون يقولون: لتندنس ولتتمتع عيوننا بصهيون.
الأمم اجتمعوا على صهيون. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الاجتماع على صهيون هو الاجتماع على الكنيسة. المرجع: ميخا 4: 11، مزمور 83: 4، زكريا 12: 3.

¹² لكنهم لم يعرفوا أفكار الرب ولا فهموا قصده فإنه قد جمعهم كالحزم على البيدر.
لم يعرفوا أفكار الرب. جمعهم كالحزم على البيدر. يقول القديس أغسطينوس: الحزم تجمع للدرس. المرجع: ميخا 4: 12، إشعياء 55: 8، إرميا 51: 33.

¹³ قومي فدوسي يا بنت صهيون فإني أجعل قرنك حديدا وأظلافك نحاسا فتسحقين شعوبا كثيرين وتحرمين للرب مكاسبهم ولسيد الأرض كلها ثروتهم.
قومي فدوسي. القرن حديد، والأظلاف نحاس. يقول القديس جيروم: الدوس هو الانتصار. المرجع: ميخا 4: 13، تثنية 33: 25، مزمور 18: 42.

شدائد وأمجاد سلالة داود

¹⁴ خدشي الآن نفسك يا بنت العصابة لقد ألقى علينا الحصار فهم يضربون بالقضيب على خد قاضي إسرائيل.
يضربون بالقضيب على خد قاضي إسرائيل. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الضرب على الخد هو الإهانة. المرجع: ميخا 4: 14، مراثي 3: 30، متى 5: 39.

5

¹ وأنت يا بيت لحم أفراتة إنك أصغر عشائر يهوذا ولكن منك يخرج لي من يكون متسلطا على إسرائيل وأصوله منذ القديم منذ أيام الأزل.
بيت لحم أصغر العشائر، ومنها يخرج المتسلط. أصوله منذ الأزل. يقول القديس جيروم: من بيت لحم يخرج المسيح. المرجع: ميخا 5: 1، متى 2: 6، يوحنا 7: 42.

² لذلك يتركهم إلى حين تلد الوالدة فترجع بقية إخوته إلى بني إسرائيل.
يتركهم إلى حين تلد الوالدة. يقول القديس أغسطينوس: الوالدة هي العذراء. المرجع: ميخا 5: 2، إشعياء 7: 14، لوقا 1: 31.

³ ويقف ويرعى بعزة الرب وبعظمة اسم الرب إلهه فيكونون ساكنين لأنه حينئذ يتعاظم إلى أقاصي الأرض.
يقف ويرعى بعزة الرب. يتعاظم إلى أقاصي الأرض. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الراعي يقف ويرعى. المرجع: ميخا 5: 3، مزمور 23: 1، يوحنا 10: 11.

الظافر بأشور في المستقبل

⁴ ويكون هذا سلاما وإذا أتى أشور أرضنا ووطئ قصورنا نقيم عليه سبعة رعاة وثمانية أمراء بشر.
هذا سلاما. سبعة رعاة وثمانية أمراء. يقول القديس جيروم: السلام هو الرعاة. المرجع: ميخا 5: 4، إشعياء 9: 5، أفسس 2: 14.

⁵ فيرعون أرض أشور بالحسام وأرض نمرود بالسيف المشهور وينقذ من أشور إذا أتى أرضنا ووطئ حدودنا.
يرعون أرض أشور بالحسام. يقول القديس أثناسيوس: الرعاية بالحسام هي الدينونة. المرجع: ميخا 5: 5، مزمور 149: 6، رؤيا 19: 15.

مكانة البقية في وسط الأمم

⁶ وتكون بقية يعقوب في وسط شعوب كثيرين كالندى من عند الرب وكالوابل على العشب الذي لا يرجو من الإنسان شيئا ولا ينتظر شيئا من بني البشر.
البقية كالندى وكالوابل. لا ترجو من الإنسان. يقول القديس باسيليوس الكبير: الندى من الرب، لا من الإنسان. المرجع: ميخا 5: 6، مزمور 133: 3، هوشع 14: 5.

⁷ وتكون بقية يعقوب بين الأمم في وسط شعوب كثيرين كالأسد بين بهائم الغاب وكالشبل بين قطعان الغنم إذا جاز يدوس ويفترس ولا منقذ.
البقية كالأسد وكالشبل. تدوس وتفترس. يقول القديس أغسطينوس: البقية أسد، لأن الأسد معها. المرجع: ميخا 5: 7، رؤيا 5: 5، تكوين 49: 9.

الرب مزيل التجارب كلها

⁸ سترتفع يدك على مضايقيك فجميع أعدائك يستأصلون.
سترتفع يدك. يقول القديس جيروم: اليد ترتفع بالله. المرجع: ميخا 5: 8، مزمور 21: 8، ميخا 4: 13.

⁹ ويكون في ذلك اليوم، يقول الرب أني أستأصل خيلك من وسطك وأبيد مركباتك.
أستأصل الخيل والمركبات. يقول القديس أغسطينوس: الخيل لا تنقذ. المرجع: ميخا 5: 9، مزمور 20: 7، إشعياء 31: 1.

¹⁰ وأستأصل مدن أرضك وأحطم جميع حصونك.
أستأصل المدن، أحطم الحصون. يقول القديس جيروم: الحصون لا تحمي. المرجع: ميخا 5: 10، ميخا 5: 9، إرميا 1: 18.

¹¹ وأستأصل السحر من يدك فلا يكون لك من منجم.
أستأصل السحر. يقول القديس أثناسيوس: السحر يزول، والله يبقى. المرجع: ميخا 5: 11، تثنية 18: 10، إشعياء 47: 12.

¹² وأستأصل منحوتاتك ونصبك من وسطك فلا تعود تسجد لعمل يديك.
أستأصل المنحوتات والنصب. يقول القديس كيرلس الإسكندري: لا تسجد لعمل يديك. المرجع: ميخا 5: 12، خروج 20: 4، مزمور 115: 4.

¹³ وأقتلع أوتادك المقدسة من وسطك وأبيد مدنك.
أقتلع الأوتاد المقدسة. يقول القديس جيروم: الأوتاد تقتلع. المرجع: ميخا 5: 13، تثنية 12: 3، ملوك الثاني 23: 14.

¹⁴ وبغضب وحنق أجري الانتقام على الأمم التي لم تسمع.
بغضب وحنق أجري الانتقام. يقول القديس أغسطينوس: الانتقام للذين لم يسمعوا. المرجع: ميخا 5: 14، رومية 12: 19، تثنية 32: 43.

6

محاكمة جديدة لإسرائيل – توبيخات وتهديدات

محاكمة الرب لشعبه

¹ اسمعوا ما يقول الرب قم إلى الدعوى أمام الجبال ولتسمع التلال صوتك.
قم إلى الدعوى أمام الجبال. الجبال شهود. يقول القديس جيروم: الجبال تسمع الدعوى. المرجع: ميخا 6: 1، تثنية 32: 1، إشعياء 1: 2.

² اسمعي أيتها الجبال دعوى الرب ويا أسس الأرض الخالدة فإن للرب دعوى مع شعبه وهو يرافع على إسرائيل.
الرب يرافع على إسرائيل. يقول القديس أغسطينوس: الله يرافع، لكي يرحم. المرجع: ميخا 6: 2، مزمور 50: 4، إشعياء 3: 13.

³ يا شعبي ماذا صنعت بك وبم أسأمتك؟ أجبني.
يا شعبي ماذا صنعت بك؟ أجبني. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الله يسأل شعبه. المرجع: ميخا 6: 3، إشعياء 5: 4، يوحنا 10: 32.

⁴ فإني أصعدتك من أرض مصر وأفتديتك من دار العبودية وأرسلت أمامك موسى وهارون ومريم.
أصعدتك من مصر، أفتديتك. أرسلت موسى وهارون ومريم. يقول القديس جيروم: الفداء يذكر. المرجع: ميخا 6: 4، خروج 12: 51، مزمور 77: 20.

⁵ يا شعبي اذكر ما ائتمر به بالاق ملك موآب وما أجابه بلعام بن بعور من شطيم إلى الجلجال لكي تعلم مبرات الرب.
اذكر بالاق وبلعام. من شطيم إلى الجلجال. يقول القديس أغسطينوس: اذكر مبرات الرب. المرجع: ميخا 6: 5، عدد 22: 5، يشوع 4: 19.

⁶ بماذا أتقدم إلى الرب وأنحني لله العلي؟ أبمحرقات أتقدم إليه وبعجول حولية؟
بماذا أتقدم؟ بمحرقات؟ يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: التقدم ليس بالمحرقات. المرجع: ميخا 6: 6، مزمور 50: 8، إشعياء 1: 11.

⁷ أيرضى الرب بألوف الكباش وربوات أنهار الزيت؟ أأبذل بكري عن معصيتي وثمرة بطني عن خطيئة نفسي؟
أيرضى بألوف الكباش؟ أأبذل بكري؟ يقول القديس جيروم: البكر لا يبذل. المرجع: ميخا 6: 7، مزمور 51: 16، لاويين 18: 21.

⁸ قد بين لك أيها الإنسان ما هو صالح وما يطلب منك الرب. إنما هو أن تجري الحكم وتحب الرحمة وتسير بتواضع مع إلهك.
قد بين لك ما هو صالح. اجري الحكم، أحب الرحمة، سر بتواضع. يقول القديس أغسطينوس: الحكم والرحمة والتواضع هي الصلاح. المرجع: ميخا 6: 8، تثنية 10: 12، متى 23: 23.

عقاب الغشاشين

⁹ صوت الرب ينادي المدينة وذو حكمة من يهاب اسمك. فاسمعا أيتها العشيرة ويا جماعة المدينة.
صوت الرب ينادي المدينة. ذو حكمة من يهاب اسمك. يقول القديس باسيليوس الكبير: الحكمة هي هيبة الاسم. المرجع: ميخا 6: 9، أمثال 9: 10، مزمور 111: 10.

¹⁰ ألا تزال في بيت الشرير كنوز الشر والإيفة المصغرة الملعونة؟
كنوز الشر، والإيفة المصغرة. يقول القديس جيروم: الإيفة المصغرة ملعونة. المرجع: ميخا 6: 10، تثنية 25: 14، أمثال 11: 1.

¹¹ أأكون طاهرا وعندي ميزان الشر وكيس معايير الغش؟
أأكون طاهرا وميزان الشر عندي؟ يقول القديس أغسطينوس: الميزان الشرير ينجس. المرجع: ميخا 6: 11، أمثال 20: 10، ميخا 6: 10.

¹² إن أغنياءها قد امتلأوا عنفا وسكانها نطقوا بالكذب وألسنتهم في أفواههم ماكرة.
الأغنياء امتلأوا عنفا، والسكان نطقوا بالكذب. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: العنف والكذب يملآن المدينة. المرجع: ميخا 6: 12، إشعياء 59: 3، صفنيا 1: 9.

¹³ فأنا أيضا قد ضربتك ضربة معضلة ودمرتك بسبب خطاياك.
ضربتك ضربة معضلة. يقول القديس جيروم: الضربة بسبب الخطايا. المرجع: ميخا 6: 13، ميخا 1: 9، لاويين 26: 21.

¹⁴ فأنت تأكل ولا تشبع وجوعك في جوفك وتدخر ولا تخلص وما خلصته أسلمه إلى السيف.
تأكل ولا تشبع، تدخر ولا تخلص. يقول القديس أغسطينوس: من يدخر بلا الله، يسلم للسيف. المرجع: ميخا 6: 14، حجاي 1: 6، لاويين 26: 26.

¹⁵ وأنت تزرع ولا تحصد وأنت تدوس الزيتون ولا تدهن بالزيت وتدوس النبيذ ولا تشرب الخمر.
تزرع ولا تحصد، تدوس ولا تدهن. يقول القديس جيروم: الزرع بلا حصاد هو لعنة. المرجع: ميخا 6: 15، تثنية 28: 38، ميخا 1: 13.

اتباع ظلم السامرة

¹⁶ قد حفظت فرائض عمري وجميع عادات بيت أحآب وسرتم على مشوراتهم لأسلمك إلى الدمار وأسلم سكانها إلى السخرية فتتحملون عار شعبي.
حفظت فرائض عمري وعادات بيت أحآب. يقول القديس أغسطينوس: من حفظ فرائض الشر، يسلم للدمار. المرجع: ميخا 6: 16، ملوك الأول 16: 25، ملوك الأول 21: 25.

7

الظلم الشامل

¹ ويل لي فإني قد صرت لموسم جني الصيف كموسم خصاصة القطاف لا عنقود للأكل ولا باكورة تين تشتهيها نفسي.
ويل لي، صرت كجني الصيف، لا عنقود ولا باكورة. يقول القديس جيروم: لا ثمر، لأن الظلم أكل الثمر. المرجع: ميخا 7: 1، إشعياء 17: 6، مزمور 14: 3.

² قد زال الصفي عن الأرض وليس في البشر مستقيم. جميعهم يكمنون للدماء وكل منهم يصطاد أخاه بالشباك.
زال الصفي، ليس مستقيم. يكمنون للدماء، يصطادون الأخ. يقول القديس أغسطينوس: الأخ يصطاد أخاه. المرجع: ميخا 7: 2، مزمور 12: 1، رومية 3: 10.

³ إنما اليدان لإتمام الشر. الرئيس متطلب والقاضي يقضي بالأجرة والكبير يتكلم بهوى نفسه وكلهم يحوكونه.
اليدان لإتمام الشر. الرئيس متطلب، القاضي بالأجرة. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: اليدان للشر، لا للخير. المرجع: ميخا 7: 3، ميخا 3: 11، إشعياء 1: 23.

⁴ أفضلهم كالحسك والمستقيم منهم شر من سياج الأشواك في اليوم الذي أخبر عنه رقباؤك أتى افتقادك. الآن يكون اضطرابهم.
أفضلهم كالحسك. يقول القديس جيروم: الحسك يخز. المرجع: ميخا 7: 4، حزقيال 2: 6، هوشع 9: 7.

⁵ لا تأمن صديقا ولا تثق بأليف واحفظ مداخل فمك من التي تنام في حضنك.
لا تأمن صديقا، لا تثق بأليف. يقول القديس أغسطينوس: لا تأمن إلا الله. المرجع: ميخا 7: 5، مزمور 118: 8، إرميا 9: 4.

⁶ فإن الابن يستخف بأبيه والابنة تقوم على أمها والكنة على حماتها فيكون أعداء الإنسان أهل بيته.
الابن يستخف بأبيه، والابنة تقوم على أمها. يقول القديس كيرلس الإسكندري: البيت يصير عدوا. المرجع: ميخا 7: 6، متى 10: 36، لوقا 12: 53.

⁷ أما أنا فأترقب الرب وأجعل رجائي في إله خلاصي فيسمعني إلهي.
أما أنا فأترقب الرب. رجائي في إله خلاصي. يقول القديس أغسطينوس: الترقب هو الرجاء. المرجع: ميخا 7: 7، مزمور 27: 14، مراثي 3: 24.

آمال المستقبل – صهيون عرضة لشتائم الأعداء

⁸ لا تشمتي بي يا عدوتي فإني إذا سقطت أقوم وإذا سكنت في الظلام يكون الرب نورا لي.
لا تشمتي بي، إذا سقطت أقوم. إذا سكنت في الظلام، الرب نور لي. يقول القديس جيروم: السقوط ليس النهاية. المرجع: ميخا 7: 8، مزمور 27: 1، أمثال 24: 16.

⁹ إني أحتمل سخط الرب لأني خطئت إليه إلى أن يدافع عن قضيتي وينصفني فيخرجني إلى النور وأرى بره.
أحتمل سخط الرب، إلى أن يدافع عني. يخرجني إلى النور. يقول القديس أغسطينوس: الاحتمال يخرج إلى النور. المرجع: ميخا 7: 9، مزمور 37: 6، إشعياء 50: 8.

¹⁰ وترى عدوتي فيغشاها الخزي القائلة لي: أين الرب إلهك؟ إن عيني تنظران إليها حين تداس كوحل الأسواق.
العدوة تقول أين الرب إلهك؟ تداس كوحل الأسواق. يقول القديس كيرلس الإسكندري: السؤال يصير خزيا. المرجع: ميخا 7: 10، مزمور 42: 3، يوئيل 2: 17.

نبوءة في التجديد

¹¹ هذا يوم بناء أسوارك في هذا اليوم توسع الحدود.
يوم بناء الأسوار، توسع الحدود. يقول القديس جيروم: البناء يوسع. المرجع: ميخا 7: 11، إشعياء 54: 2، زكريا 2: 4.

¹² في هذا اليوم يأتي إليك من أشور ومن مدن مصر ومن مصر إلى النهر ومن البحر إلى البحر ومن الجبل إلى الجبل.
يأتي إليك من أشور ومن مصر، من البحر إلى البحر. يقول القديس أغسطينوس: الكل يأتي. المرجع: ميخا 7: 12، إشعياء 19: 23، زكريا 8: 22.

¹³ وتكون الأرض دمارا على سكانها ثمرة لأعمالهم.
الأرض دمارا، ثمرة لأعمالهم. يقول القديس جيروم: الثمرة هي العمل. المرجع: ميخا 7: 13، إشعياء 3: 10، غلاطية 6: 7.

دعاء على الأمم

¹⁴ ارع شعبك بعصاك غنم ميراثك الساكنين وحدهم في الغاب في وسط الجنة فليرعوا في باشان وجلعاد كما في الأيام القديمة.
ارع شعبك بعصاك، غنم ميراثك. يقول القديس كيرلس الإسكندري: العصا ترعى. المرجع: ميخا 7: 14، مزمور 23: 4، ميخا 5: 3.

¹⁵ كما في أيام خروجك من مصر أريه العجائب.
كما في أيام خروجك من مصر، أريه العجائب. يقول القديس أثناسيوس: العجائب تتجدد. المرجع: ميخا 7: 15، خروج 14: 21، مزمور 78: 12.

¹⁶ فيرى الأمم ويخزون من قوتهم كلها ويضعون أيديهم على أفواههم وتصم آذانهم.
الأمم ترى وتخزى، تضع أيديها على أفواهها. يقول القديس جيروم: الخزي يصمت. المرجع: ميخا 7: 16، إشعياء 52: 15، أيوب 29: 9.

¹⁷ ويلحسون التراب كالحية كزحافات الأرض ويخرجون من حصونهم مرتعدين إلى الرب إلهنا ويفزعون ويخافونك.
يلحسون التراب كالحية. يخرجون مرتعدين. يقول القديس أغسطينوس: التراب هو العقاب. المرجع: ميخا 7: 17، تكوين 3: 14، مزمور 72: 9.

مغفرة الله

¹⁸ من هو إله مثلك حامل للآثام وصافح عن المعاصي لبقية ميراثه لا يشدد غضبه للأبد لأنه يحب الرحمة.
من هو إله مثلك؟ حامل للآثام، صافح عن المعاصي. لا يشدد غضبه، لأنه يحب الرحمة. يقول القديس أغسطينوس: الله يحب الرحمة. المرجع: ميخا 7: 18، خروج 34: 6، مزمور 103: 8.

¹⁹ سيعود فيرأف بنا ويدوس آثامنا وتطرح في أعماق البحر جميع خطاياهم.
سيعود فيرأف بنا، يدوس آثامنا، يطرحها في أعماق البحر. يقول القديس جيروم: البحر يبتلع الخطايا. المرجع: ميخا 7: 19، خروج 15: 4، مزمور 103: 12.

²⁰ تمنح يعقوب الصدق وإبراهيم الرحمة كما أقسمت لآبائنا منذ الأيام القديمة.
تمنح يعقوب الصدق، وإبراهيم الرحمة. كما أقسمت. يقول القديس كيرلس الإسكندري: القسم يتحقق. المرجع: ميخا 7: 20، تكوين 12: 2، لوقا 1: 72.

خاتمة سفر ميخا – من هو إله مثلك؟

انتهى سفر ميخا، وانتهت المحاكمة، وبدأت المغفرة.
ميخا بدأ بمحاكمة السامرة وأورشليم، وانتهى بمغفرة الله. بدأ بالرؤساء الذين يأكلون لحوم الشعب، وانتهى بالراعي الذي يرعى في باشان وجلعاد. بدأ بالسيوف، وانتهى بالسكك والمناجل. بدأ بسؤال: من هو إله مثلك؟ وانتهى بجواب: لا أحد مثله، لأنه حامل للآثام، وصافح عن المعاصي، ويحب الرحمة، ويدوس آثامنا، ويطرحها في أعماق البحر. فاجري الحكم، وأحب الرحمة، وسر بتواضع مع إلهك. المرجع: ميخا 1: 2، ميخا 5: 1، ميخا 6: 8، ميخا 7: 18-19.