تفسير سفر نحوم – كتب الأنبياء – العهد القديم

تفسير سِفْرُ نَحُوم

كتب الأنبياء

العهد القديم

مقدمة سفر نحوم – سقوط نينوى

اسم نحوم يعني “المعزي”. هو نبي التعزية ليهوذا، والدينونة لنينوى.
نحوم عكس يونان. يونان نادى فتابت نينوى، نحوم نادى بعد مئة سنة فلم تتب، فسقطت. الله طويل الأناة، لكنه لا يتغاضى عن شيء. المرجع: نحوم 1: 1، نحوم 1: 3، يونان 3: 10.

1

¹ قَولٌ على نينَوى. سِفرُ رُؤْيا نَحومَ الأَلْقوشِيّ.
قول على نينوى. سفر رؤيا نحوم الألقوشي. يقول القديس جيروم: القول هو الحكم. المرجع: نحوم 1: 1، إشعياء 13: 1، يونان 1: 2.

المقدّمة:

مزمور. غضب الرب

² الرَّبُّ إِله غَيورٌ ومُنتَقِم الرَّبُّ مُنتَقِمٌ وذو غَضَب. الرَّبُّ مُنتَقِمٌ مِن خُصومِه وحاقِدٌ على أَعْدائِه.
الرب إله غيور ومنتقم. يقول القديس أغسطينوس: الغيرة هي حب لا يقبل شريكا. المرجع: نحوم 1: 2، خروج 20: 5، تثنية 32: 35.

³ الرَّبُّ طويلُ الأَناة وعَظيمُ القُوَّة ولا يَتَغاضى عن شَيَء. الرَّبُّ طريقه في الزَّوبَعَةِ والعاصِفَة والغَمامُ غُبارُ قَدَمَيه.
طويل الأناة وعظيم القوة ولا يتغاضى عن شيء. يقول القديس جيروم: طول الأناة ليس تغاضيا. المرجع: نحوم 1: 3، خروج 34: 6، مزمور 103: 8.

⁴ يَزجُرُ البَحرَ فيُجَفِّفُه ويُنضِبُ جَميعَ الأَنْهار. ذَبَلَ باشانُ والكَرمَل وذَبَلَ زَهَرُ لُبْنان.
يزجر البحر فيجففه. يبست باشان والكرمل. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الزجر يجفف البحر. المرجع: نحوم 1: 4، إشعياء 50: 2، مزمور 106: 9.

⁵ تَزَلزَلَتِ الجِبالُ مِنه وذابَتِ التِّلال وآرتَفَعَتِ الأَرضُ أَمامَه والدُّنْيا وجَميعُ ساكِنيها.
تزلزلت الجبال منه وذابت التلال. يقول القديس أغسطينوس: الجبال تتزلزل أمام حضوره. المرجع: نحوم 1: 5، مزمور 97: 5، إشعياء 64: 1.

⁶ مَن يَقِفُ أَمامَ سُخطِه ومَن يُقاوِمُ آضطِرامَ غَضَبِه؟ قد آنصَبَّ حَنَقُه كالنَّار وتَحَطَّمَت مِنه الصُّخور.
من يقف أمام سخطه؟ انصب حنقه كالنار. يقول القديس جيروم: النار تحطم الصخور. المرجع: نحوم 1: 6، مزمور 76: 7، رؤيا 6: 17.

⁷ الرَّبُّ صالِحٌ وحِصنٌ في يَومَ الضِّيق وعالِمٌ بِالمُعتَصِمينَ به
الرب صالح وحصن في يوم الضيق. يقول القديس أثناسيوس: الصلاح يصير حصنا. المرجع: نحوم 1: 7، مزمور 46: 1، مزمور 18: 2.

⁸ وإِن وافى الطُّوفان. يُفْني مقاوميه وَيتَعَقَّبُ أَعْداءَه في الظَّلام.
إن وافى الطوفان يفني مقاوميه. يقول القديس جيروم: الطوفان يفني، والحصن يحمي. المرجع: نحوم 1: 8، إشعياء 28: 17، نحوم 1: 7.

أحكام نبويّة على يهوذا

⁹ ماذا تُفَكِّرونَ على الرَّبّ؟ إِنَّه سيُفْني، والضِّيقُ لا يَنتَصِبُ ثانِيَةً.
ماذا تفكرون على الرب؟ إنه سيفني. يقول القديس أغسطينوس: الفكر على الرب يفنى. المرجع: نحوم 1: 9، مزمور 2: 1، إشعياء 8: 10.

¹⁰ كدَغلِ شَوكٍ مُتَشابِكٍ يُؤكَلون كالقَشِّ اليابِسِ تَماماً.
كدغل شوك متشابك يؤكلون كالقش اليابس تماما. يقول القديس جيروم: الشوك يؤكل بالنار. المرجع: نحوم 1: 10، إشعياء 27: 4، متى 13: 40.

أحكام نبويّة على نينوى

¹¹ مِنكِ خَرج المُفَكّر بِالسُّوءِ على الرَّبّ المُتآمِرُ بِأُمورٍ لا خيرَ فيها.
منك خرج المفكر بالسوء على الرب. يقول القديس أغسطينوس: السوء يخرج من نينوى. المرجع: نحوم 1: 11، ملوك الثاني 19: 22، إشعياء 37: 23.

أحكام نبويّة على يهوذا

¹² هكذا قالَ الرَّبّ: إِنَّهم وإن كانوا سالِمينَ وفي هذه الكَثرَة يُجَزُّونَ وَيعبُرون. قد أَذلَلْتُكِ فلا أَعودُ أُذِلُّكِ
وإن كانوا سالمين وفي هذه الكثرة يجزون ويعبرون. قد أذللتك فلا أعود أذلك. يقول القديس جيروم: الكثرة تجز. المرجع: نحوم 1: 12، إشعياء 10: 16، نحوم 1: 13.

¹³ بل أَكسِرُ الآنَ نيرَه عنكِ وأُقَطِّعُ قُيودَكِ.
أكسر الآن نيره عنك وأقطع قيودك. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الكسر يحرر. المرجع: نحوم 1: 13، إشعياء 10: 27، إرميا 30: 8.

أحكام نبويّة على مَلِك نينوى

¹⁴ وأَنتَ فإِنَّ الرَّبَّ يأمُرُ علَيكَ أَن لا يُزرَعَ مِنِ آسمِكَ فيما بَعدُ ومِن بَيتِ آِلهَتِكَ أَستَأصِلُ المَنْحوتاتِ والمَسْبوكات وهُناكَ أَجعَلُ قَبرَكَ لِأَنَّكَ صِرتَ حَقيراً.
لا يزرع من اسمك فيما بعد. أجعل قبرك لأنك صرت حقيرا. يقول القديس أغسطينوس: الاسم ينقطع. المرجع: نحوم 1: 14، إشعياء 14: 22، مزمور 109: 13.

أحكام نبويّة على يهوذا

2

¹ ها إِنَّ على الجِبالِ قَدَمَيِ المُبَشِّر المُسمِعِ بِالسَّلام يا يَهوذا عَيِّدْ أَعْيادَكَ وأَوفِ نُذورَكَ فإِنَّه لا يَعودُ مَن لا خَيرَ فيه إِلى المُرورِ بكَ فقَدِ آنقَرَضَ كُلُّه.
ها إن على الجبال قدمي المبشر المسمع بالسلام. يقول القديس بولس: ما أجمل أقدام المبشرين بالسلام. المرجع: نحوم 2: 1، إشعياء 52: 7، رومية 10: 15.

خراب نينوى – الهجوم

² قد صَعِدَ المُخَرِّبُ أَمامَ وَجهكِ فآحرُسي الحِصنَ وآرقُبي الطَّرَيق وشُدَي وَسْطَكِ وآجمَعي قُوَّتَكِ كُلَّها
قد صعد المخرب أمام وجهك. احرسي الحصن. يقول القديس جيروم: المخرب يصعد. المرجع: نحوم 2: 2، إرميا 51: 20، نحوم 2: 1.

³ فإِنَّ الرَّبَّ أَعادَ فَخرَ يَعْقوب مِثلَ فَخْرِ إِسْرائيل لِأَنَّ السَّالِبينَ سَلَبوهم وأَتلَفوا أَغْصانَهم.
الرب أعاد فخر يعقوب مثل فخر إسرائيل. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الفخر يعود. المرجع: نحوم 2: 3، إشعياء 60: 15، إرميا 30: 17.

⁴ تُروسُ أَبْطالِهم مُحمَرَّة والبَواسِلُ علَيهمِ القِرمِز في يَومِ تَجْهيزِها فولاذُ المَركَباتِ نار وسَرْوُ اَلرِّماحِ يَهتَزّ.
تروس أبطالهم محمرة والبواسل عليهم القرمز. يقول القديس جيروم: التروس تحمر من الحرب. المرجع: نحوم 2: 4، إشعياء 9: 5، يوئيل 2: 5.

⁵ تَهيجُ المَركَباتُ في الشَّوارع وتَندَفِعُ في السَّاحات. مَنظَرُها مِثلُ المَشاعِلِ وهي تَجْري كالبُروق.
تهيج المركبات في الشوارع. منظرها مثل المشاعل. يقول القديس أغسطينوس: المركبات تجري كالبروق. المرجع: نحوم 2: 5، يوئيل 2: 5، رؤيا 9: 9.

⁶ يُنادي الأَبطالُ أَبْطالَهم فيَتَعَثَّرونَ في مَشيِهم ويُسرِعونَ إِلى سورِها والآلَةُ الحامِيَةُ مُعدَّة.
ينادي الأبطال أبطالهم فيتعثرون. يقول القديس جيروم: التعثر في المشي. المرجع: نحوم 2: 6، إرميا 46: 12، نحوم 2: 5.

⁷ قدِ آنفَتَحَت أَبوابُ الأَنْهار واَنْهارَ القَصْر.
انفتحت أبواب الأنهار وانهار القصر. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الأنهار تفتح القصر. المرجع: نحوم 2: 7، إشعياء 8: 7، نحوم 1: 8.

⁸ يُخطَفُ تِمْثالُها ويُساق وإماؤُها يَتَنَهَّدنَ كصَوتِ الحَمام ويَقرَعنَ صُدورَهُنَّ.
يخطف تمثالها ويساق. إماؤها يتنهدن كصوت الحمام. يقول القديس جيروم: التنهيد كالحمام. المرجع: نحوم 2: 8، إشعياء 38: 14، حزقيال 7: 16.

⁹ ونينَوى كبِركَةِ مِياهٍ مُنذُ كانَت وإِذا بِهم يَهرُبون قِفوا قِفوا ولكِن لَيسَ مَن يَلتَفِت.
نينوى كبركة مياه منذ كانت وإذا بهم يهربون. يقول القديس أغسطينوس: البركة تفرغ. المرجع: نحوم 2: 9، إرميا 48: 11، نحوم 2: 8.

¹⁰ إِنهَبوا الفِضَّةَ آنهَبوا الذَّهَب فإِنَّه لا نِهايَةَ لِلذَّخائِر وهي ثَروَة مِنَ النَّفائِس.
انهبوا الفضة انهبوا الذهب. لا نهاية للذخائر. يقول القديس جيروم: النهب يأخذ الذخائر. المرجع: نحوم 2: 10، إشعياء 45: 3، إرميا 51: 13.

¹¹ نَهْبٌ وسَلَبٌ وتَدْمير والقُلوبُ ذائِبَةٌ والرُّكَبُ مُرتَخِيَة وفي جَميعِ الكُلى آرْتِعاش وجَميعُ الوُجوهِ قد شَحُبَت.
نهب وسلب وتدمير والقلوب ذائبة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: القلوب تذوب. المرجع: نحوم 2: 11، إشعياء 13: 7، حزقيال 21: 7.

حكم على أسَد أشور

¹² أَينَ عَرينُ الأُسودِ ومَرْعى الأَشْبال حين كانَ الأَسَدُ يَذهَب فتَبْقى اللَّبُؤَةُ وجِرْوُ الأَسَد ولا أَحَدَ يُفزِعُهما؟
أين عرين الأسود ومرعى الأشبال؟ يقول القديس جيروم: العرين يخلو. المرجع: نحوم 2: 12، إرميا 50: 17، حزقيال 19: 2.

¹³ كانَ الأَسَدُ يَفتَرِسُ لِأَجلِ صِغارِه ويَخنُقُ لِلَبؤَاتِه ويَملأ كُهوفَه فَريسةً وعَرائِنَه لُحوماً مُقَطَّعة.
كان الأسد يفترس لأجل صغاره. يقول القديس أغسطينوس: الافتراس يملأ الكهوف. المرجع: نحوم 2: 13، إرميا 2: 15، نحوم 2: 12.

¹⁴ هاءنَذَا إِلَيكِ، يَقولُ رَبُّ القُوَّات فأُحرِقُ مَركَباتِكِ دُخاناً ويَأكُلُ السَّيفُ أَشْبالَكِ وأَستأصِلُ مِنَ الأَرضِ فَرئِسَكِ ولا يُسمعُ مِن بَعدُ صَوتُ رُسُلِكِ.
هاءنذا إليك يقول رب القوات. أحرق مركباتك دخانا. يقول القديس جيروم: الحرق ينهي الأسد. المرجع: نحوم 2: 14، إشعياء 37: 36، نحوم 1: 11.

3

حكم على نينوى الزانية

¹ ويَلٌ لِمَدينَةِ الدِّماء المُمتَلِئَةِ بأَسرِها كَذِباً وخَطْفاً والَّتي لا تُفارِقُها الفَرائِس!
ويل لمدينة الدماء الممتلئة كذبا وخطفا. يقول القديس أغسطينوس: الدماء تصرخ. المرجع: نحوم 3: 1، حزقيال 24: 6، حبقوق 2: 12.

² هُوَذا صَوتُ السِّياط وصَوتُ اَهتِزازِ الدَّواليب والخَيلِ العادِيَةِ والمَركَباتِ الواثِبَة
هوذا صوت السياط وصوت اهتزاز الدواليب. يقول القديس جيروم: الصوت يعلن الحرب. المرجع: نحوم 3: 2، إرميا 47: 3، يوئيل 2: 5.

³ وهُجومُ الفارِسِ ولَهيبُ السَّيف وبريقُ الرمْحَ وكَثرَةُ القَتْلى وتَراكُمُ الجُثَثِ ولا نِهايَةَ لِلجِيَف وهم يَعثرونَ بجِيَفِهم.
هجوم الفارس ولهيب السيف وكثرة القتلى. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجيف تتراكم. المرجع: نحوم 3: 3، إشعياء 34: 3، إرميا 9: 22.

⁴ لِكَثرَةِ زِنى الَزَّانِيَة الفاتِنَةِ الجَمالِ صاحِبَةِ السِّحْرِ التي تَبيعُ الأُمَمَ بِزِناها والعَشائِرَ بِسِحْرِها.
لكثرة زنى الزانية الفاتنة الجمال صاحبة السحر. يقول القديس أغسطينوس: الزنى يبيع الأمم. المرجع: نحوم 3: 4، رؤيا 17: 2، حزقيال 16: 15.

⁵ هاءَنَذا إِلَيكِ، يَقول رَبُّ القُوَّات فأَرفَعُ ذُيولَ ثَوبِكِ على وَجهِكِ وأُري الأُمَمَ عَورَتَكِ والمَمالِكَ هَوانَكِ.
هاءنذا إليك يقول رب القوات. أرفع ذيول ثوبك. يقول القديس جيروم: الرفع يكشف الهوان. المرجع: نحوم 3: 5، إشعياء 47: 3، حزقيال 16: 37.

⁶ وأَقذِفُكِ بِالاقْذار وأَفضَحُكِ وأَجعَلُكِ عِبرَةً
أقذفك بالأقذار وأفضحك وأجعلك عبرة. يقول القديس كيرلس الإسكندري: القذف يصير عبرة. المرجع: نحوم 3: 6، ملاخي 2: 3، إرميا 51: 37.

⁷ فكُلُّ مَن يَراكِ يُعرِضُ عنكِ ويَقول: قد دُمّرَت نينَوى فمَن يَرْثي لَها ومِن أَينَ أَطلُبُ لَكِ مُعَزِّين؟
كل من يراك يعرض عنك ويقول: قد دمرت نينوى. يقول القديس أغسطينوس: لا معزي للدمار. المرجع: نحوم 3: 7، إشعياء 51: 19، إرميا 15: 5.

مثال طيبة

⁸ هل أَنتِ خَيرٌ مِن نوآمون الجالِسَةِ بَينَ الأَنْهار الَّتي حَولَها المِياه وسورُها الأَمامِيُّ البَحْرُ وأَسوارُها المِياه.
هل أنت خير من نوآمون الجالسة بين الأنهار؟ يقول القديس جيروم: نوآمون سقطت، فنينوى تسقط. المرجع: نحوم 3: 8، إرميا 46: 25، حزقيال 30: 14.

⁹ كوشُ ومِصرُ قُوَّتُها اللاَّمُتَناهِيَة وفوطُ ولوبيمُ في نصرَتِكِ.
كوش ومصر قوتها اللامتناهية. يقول القديس كيرلس الإسكندري: القوة لا تمنع السقوط. المرجع: نحوم 3: 9، إشعياء 20: 5، حزقيال 30: 5.

¹⁰ فهي أَيضاً ذَهَبَت إِلى الجَلاءَ مَسبِيَّةً وأَطْفالُها حُطِّموا في رأسِ كُلِّ شارع وعلى كِرامِها أَلقَوَا القُرَع وجَميعُ عُظَمائِها أُوثقوا بِالقُيود.
هي أيضا ذهبت إلى الجلاء مسبية. يقول القديس أغسطينوس: الجلاء للجميع. المرجع: نحوم 3: 10، ملوك الثاني 8: 12، مراثي 2: 11.

¹¹ وأَنتِ أَيضاً تَسكَرينَ وتَختَبِئين وأَنتِ أَيضاً تَطلُبينَ مَلجَأً مِنَ العَدُوّ.
وأنت أيضا تسكرين وتختبئين. يقول القديس جيروم: السكر يطلب ملجأ. المرجع: نحوم 3: 11، إرميا 25: 27، إشعياء 49: 26.

استعدادات نينوى دون جدوى

¹² جَميعُ حُصونِكِ أَشْجارُ تينٍ بِبَواكيرِها إِنِ آنهَزَّت تَسقُطُ في فَمِ الآكِل.
جميع حصونك أشجار تين ببواكيرها. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الحصون تسقط كالتين. المرجع: نحوم 3: 12، رؤيا 6: 13، إشعياء 34: 4.

¹³ ها إِنَّ شَعبَكِ في داخِلِكِ نِساء وأَبْوابُ أَرضِكِ تُفتَحُ فَتْحاً لِأَعْدائِكِ والنَّارُ آلتَهَمَت مَزاليجَكِ.
شعبك في داخلك نساء. أبواب أرضك تفتح فتحا. يقول القديس أغسطينوس: الأبواب تفتح. المرجع: نحوم 3: 13، إرميا 51: 30، إشعياء 19: 16.

¹⁴ إِستَقي لَكِ مِياهاً لِلحِصار وحَصِّني قِلاعَكِ. أُدخُلي في الوَحْلِ ودوسي في الطِّين وأَمسِكي قالَبَ التَّلْبين.
استقي لك مياها للحصار. ادخلي في الوحل. يقول القديس جيروم: الوحل لا يحمي. المرجع: نحوم 3: 14، إرميا 51: 11، حزقيال 21: 20.

¹⁵ هُناكَ تَلتَهِمُكِ النَّار ويَستَأصِلُكِ السَّيف ويَأكُلُكِ كالجُّندُب.
هناك تلتهمك النار ويستأصلك السيف. يقول القديس كيرلس الإسكندري: النار تأكل كالجندب. المرجع: نحوم 3: 15، يوئيل 1: 4، نحوم 3: 16.

إرسال الجراد

¹⁵ تَكاثَري كالجُّندُبِ تَكاثَري كالجَراد.
تكاثري كالجندب تكاثري كالجراد. يقول القديس أغسطينوس: التكاثر لا ينفع. المرجع: نحوم 3: 15، يوئيل 1: 4، إرميا 51: 14.

¹⁶ جَعَلتِ تُجَّارَكِ أَكثَرَ مِن كَواكِبِ السَّماء كالجُندُبِ الَّذي يَبسُطُ جَناحَيه ويَطير.
جعلت تجارك أكثر من كواكب السماء. يقول القديس جيروم: التجار يطيرون كالجندب. المرجع: نحوم 3: 16، حزقيال 27: 12، رؤيا 18: 11.

¹⁷ حُماتُكِ كالجَرادِ كتَبَتُكِ كسِربِ جَراد تُعَسكِرُ على الجُدْرانِ في يَومِ بَرْد ثُمَّ تُشرِقُ الشَّمْسُ فتَطير ولا يُعلَمُ أَينَ مَوضِعُها.
حماتك كالجراد. تشرق الشمس فتطير. يقول القديس كيرلس الإسكندري: الجراد يطير مع الشمس. المرجع: نحوم 3: 17، يوئيل 2: 25، إرميا 51: 27.

نَدْب

¹⁸ لقَد نَعَسَ رُعاتُكَ، يا مَلِكَ أَشُّور ورَقَدَ عُظَماؤُكَ وتَشَتَّتَ شَعبُكَ على الجِبال ولَيسَ مَن يَجمَعُهم
لقد نعس رعاتك يا ملك أشور. يقول القديس جيروم: الرعاة ينعسون. المرجع: نحوم 3: 18، إرميا 50: 6، حزقيال 34: 6.

¹⁹ ما مِن جَبرٍ لِآنكِسارِكَ وجُرحُكَ لا يُشْفى مِنه. كُلُّ مَن يَسمعُ بخَبَرِكَ يُصَفِّقُ علَيكَ بِالَكَفَّين لِأَنَّه مَنِ الَّذي لم يَمُرَّ علَيه شَرُّكَ كُلَّ حين؟
ما من جبر لانكسارك وجرحك لا يشفى منه. يقول القديس أغسطينوس: الجرح لا يشفي. المرجع: نحوم 3: 19، إرميا 30: 12، ميخا 1: 9.

خاتمة سفر نحوم – الرب صالح وحصن

انتهى سفر نحوم، وسقطت نينوى، وبقي الرب حصنا.
نحوم بدأ بالغضب، وانتهى بالندب. بدأ بالرب غيور ومنتقم، وانتهى بجرح لا يشفى. لكن في الوسط: الرب صالح وحصن في يوم الضيق، وعالم بالمعتصمين به. من يعتصم بالرب لا يخاف من سقوط نينوى، لأن قدمي المبشر على الجبال تنادي بالسلام. المرجع: نحوم 1: 2، نحوم 1: 7، نحوم 2: 1، نحوم 3: 19.